ABSTRACT: In the last decade its notorious the emergence and rise of the Brazilian
romantic comedy. Comedy movies that presents the participation of Globo Filmes, the
film producer linked to Rede Globo de Comunicaes, made by known artists for their
work on television, leading to cinemas big screens the esthetics of Globo Soap Operas.
These films soon gained prominence because of its popularity. This article aims to
analyze these films in it's esthetical elements, observing them within of the historical
context that the genre emerged.
Key Words: Brazilian Romantic Comedy, Globo Filmes, audiovisual esthetics.
1. INTRODUO
Na primeira dcada do sculo XXI a comdia ressurgiu como gnero dominante no
mercado cinematogrfico brasileiro. A partir do sucesso de bilheteria da comdia
romntica Sexo, amor e traio (Direo de Jorge Fernando, 2004), que foi assistido
por mais de 2 milhes e 200 mil pessoas nas salas de cinema de todo o Brasil
(ANCINE, 2013), a Globo Filmes, brao cinematogrfico da Rede Globo, descobriu
nesse gnero um grande potencial comercial, o que fez a produtora apostar cada vez
mais em filmes desse tipo.
Contando com uma esttica televisiva, parecida com a das produes da TV Globo
(ARAJO, 2010), apresentando, inclusive, atores e diretores renomados pelo trabalho
na teledramaturgia, as Comdias Romnticas Brasileiras se propem ao objetivo de
entreter e conquistar o grande pblico, buscando solues para a difcil concorrncia
com o cinema hollywoodiano. Nesse sentido, tendo em vista a histrica aceitao e
reconhecimento do padro Globo de teledramaturgia, no difcil entender o porqu de
a Globo Filmes utilizar isso no cinema. A produtora faz uso das melhores armas que a
Rede Globo pode oferecer.
Aps o sucesso do filme de Jorge Fernando, outros ttulos superaram a marca de 2
milhes de espectadores. A mulher invisvel (Direo de Claudio Torres, 2009),
Minha me uma pea (Direo de Andr Pellenz, 2013), Cilada.com (Jos
Alvarenga Jr., 2011), Se eu fosse voc (Direo de Daniel Filho, 2006) e De pernas
pro ar (Direo de Roberto Santucci, 2009), so grandes exemplos. Os dois ltimos
ttulos, inclusive, devido ao estrondoso sucesso, ganharam continuaes, sendo que Se
e fosse voc 2 (Direo de Daniel Filho, 2009) ultrapassou a marca de 6 milhes de
espectadores, tornando-se a 4 maior bilheteria de todos os tempos de um filme
brasileiro.(ANCINE, 2013)
Apresentando tramas que fogem de discusses polticas ou sociais, personagens de
classes abastadas (COTA, 2006) e com temticas que falam sobre relacionamentos,
sexo, amor, conflitos familiares etc. (ARAJO, 2010) as Comdias Romnticas
2. CONTEXTO HISTRICO-ECONMICO.
O surgimento de um gnero de comdia popular e lucrativo se deve principalmente ao
cenrio que se formou para o mercado cinematogrfico brasileiro a partir do incio da
dcada de 90. Nesse perodo o cinema nacional passava pelo auge de uma grave crise,
que vinha se estendendo desde meados dos anos 80. Por conta da popularizao do
videocassete e da televiso que passaram a competir com o cinema, potencializada
ainda pela crise econmica que o pas enfrentava, houve um encarecimento dos
ingressos das salas de cinema comerciais, o que afastou grande parte do pblico,
prejudicando o mercado cinematogrfico nacional.
Nesse momento, o cinema nacional conseguia sobreviver apenas por conta do apoio do
Estado produo, distribuio e exibio de filmes atravs rgos como a Embrafilme,
a Fundao do Cinema Brasileiro e o Concine. Com a subida do pensamento Neoliberal
ao poder, atravs da figura do ento presidente da repblica, Fernando Collor de Melo, o
Estado deixa, de uma hora para outra, de intervir no mercado cinematogrfico. O
Ministrio da Cultura, com todos os rgos a ele ligados, incluindo os rgos que
sustentavam o cinema nacional, so extintos. De acordo com Marson (2009, P.17-18)
A concepo poltica adotada por Collor tratou a cultura como um
problema de mercado, eximindo o Estado de qualquer
responsabilidade nesta rea. Isto significa dizer que a produo cultural
passou a ser vista como qualquer outra rea produtiva, que deve se
sustentar sozinha atravs de sua insero no mercado. A partir das
medidas adotadas por esta nova postura poltica ou melhor dizendo, a
partir da ausncia de medidas adotadas toda a produo cultural foi
afetada. No caso especfico do cinema, que tinha um vnculo muito
forte com o Estado desde a criao da Embrafilme, a sada de cena do
governo federal foi um abalo muito forte, considerada por cineastas e
pesquisadores a morte do cinema brasileiro.
Ou seja, diferentemente das dcadas anteriores onde os projetos para serem financiados
precisavam do aval do Estado para receber investimentos, agora precisam agradar s
empresas privadas, que por sua vez buscam as melhores vitrines para exibir suas
marcas. Sendo assim, enquanto antes o Estado mantinha uma poltica de investir em
projetos que dariam credibilidade e maior visibilidade ao cinema nacional em festivais
internacionais, buscando apoiar obras com propostas estticas que agradavam a crtica
especializada, agora os projetos com maior potencial de atrarir um grande nmero de
espectadores tm mais chances de conseguir maiores investimentos.
Lia Bahia (2007, p. 35), entende que a partir de ento se estabelece um cenrio desigual,
que favorece algumas grandes produtoras, em detrimento das demais. Para a autora
O Estado abdica do compromisso de construir um painel
cinematogrfico marcado pela diversidade de custos, profissionais,
linguagens e discursos ao deixar a deciso da escolha dos projetos de
produo nas mos das empresas. Em consequncia, o mercado
dominado por um pequeno nmero de pessoas, restando pouco espao
para a inovao e diversidade.
DO
HUMOR
NA
PRODUO
AUDIOVISUAL
BRASILEIRA.
A comdia sempre foi um dos gneros mais populares da produo audiovisual
brasileira. Entre as dcadas de 40 e 60 o gnero dominou o mercado cinematogrfico
nacional atravs das chanchadas que lotavam salas de exibio fazendo frente aos
sucessos de Hollywood. Nas dcadas seguintes, apesar do desaparecimento dos grandes
estdios, como a Atlntida e a Vera Cruz, responsveis pelas produes desses filmes, a
chanchada continuou a caracterizar o humor cinematogrfico nacional atravs dos
filmes de Mazzaropi e dos Trapalhes.
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Nas dcadas posteriores outros programas e sries de humor fizeram sucesso na Rede
Globo. Na dcada de 90 o sitcom Sai de Baixo se apresenta como principal exemplo.
Nos anos 2000 Os Normais e A Grande Famlia despontam como principais
sucessos da teledramaturgia de humor da emissora. Anos mais tarde, inclusive, essas
sries ganhariam suas verses cinematogrficas.
Mais importante do que assinalar o sucesso de pblico dessas sries notar que elas
apresentam uma linguagem televisiva bastante definida. No eram mais cineminhas de
humor, mas seriados de humor, que apresentavam influncias tanto do cinema, quanto
das novelas da Rede Globo. Sai de Baixo, Os Normais e A Grande Famlia,
apresentavam tramas no estilo comdia de costumes, com piadas e situaes que
caberiam nos ncleos cmicos das telenovelas, apresentando esteretipos comuns ao
que o telespectador j se acostumara a ver na televiso. Ao mesmo tempo, que seguiam
os exemplos deixados por Arraes, no que diz respeito a uma maior ousadia na direo e
na montagem. importante ainda assinalar, que em todas as comdias romnticas
brasileiras h roteiristas que trabalharam em alguma dessas sries.
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Com Sexo, amor e traio a Globo Filmes cunhou um novo gnero cinematogrfico.
Uma comdia romntica urbana, que trata sobre temas burgueses, no estilo comdia de
costumes. Uma transposio do que a Rede Globo j fazia na televiso com as sries de
humor. Trata-se de usar formulas que trazem uma certa segurana no que diz respeito ao
retorno do pblico, uma vez que a linguagem formulada pelos artistas da emissora j ,
antes de chegar a telona, aprovada pelo pblico na televiso. Se existiam dvidas de que
esse formato no funcionaria no cinema, essas dvidas foram respondidas com os
projetos anteriores. A popularidade da comdia romntica ficou assegurada pela
resposta dada pelo pblico.
chamadas
de
Globochanchadas
(CALIL,2011),
ou
Neochanchadas
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produes, pode-se estabelecer um nexo entre essas produes. Sendo assim, a ligao
feita a partir de concepes mercadolgicas, enfatizando o aspecto comercial dos
filmes.
Alm disso, outra semelhana que se pode estabelecer o desprezo da crtica
especializada por essas produes. Na sua poca a chanchada era considerada produto
de pouca qualidade esttica. Humor barato. A intelectualidade brasileira almejava filmes
com maior engajamento poltico, no se contentando com a comdia pastelo e o humor
popular das comdias protagonizadas por Oscarito, Grande Otelo, Ankito, Z Trindade e
companhia. (COSTA, 2007) As comdias romnticas atuais tambm sofrem com o
desprezo da crtica por conta, no s de seu carter comercial e de seu afastamento
poltico-social, mas tambm pela suposta falta de uma linguagem esttica prpria
original (NVOA, 2012, p.184), ou por considerar um erro a associao com a
linguagem televisiva (ARAJO, 2010).
As chanchadas, populares entre as dcadas de 50 e 70, tinham como principal
referencial esttico os grandes sucessos de Hollywood, fazendo pardias de clssicos do
western (Matar ou Correr, 1954, dirigido por Carlos Manga), musicais (Aviso aos
Navegantes, 1950, dirigido por Watson Macedo), ou mesmo picos dramticos (Nem
Sanso Nem Dalila, 1954, dirigido por Carlos Manga). As Comdias Romnticas
Brasileiras tambm bebem dos sucessos do cinema estadunidense, mas nesse caso,
buscam inspiraes nas tramas das comdias romnticas populares, misturando-as com
a linguagem comercial das produes da Rede Globo.
Enquanto que os filmes de Oscarito e Grande Otelo assumiam-se como produes de
terceiro mundo, brincando com o fato de no ter como competir com a qualidade das
produes estrangeiras, as produes da Globo Filmes se apresentam enquanto obras
que almejam competir esteticamente com as produes do primeiro mundo, usando e
abusando dos recursos provindos dos estdios da Rede Globo, bem como do trabalho de
profissionais experimentados na teledramaturgia e a imagem de artistas conhecidos do
pblico pelo trabalho na TV.
Mas talvez a diferena mais marcante entre esses dois gneros esteja na representao
social dos personagens. As chanchadas se tratavam de filmes feitos para atrair um
pblico provindo das classes mais pobres da sociedade, sendo que para isso se
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Essa tradio tem continuidade na obra tanto de Mazzaroppi, nos anos 70 e 80, que
privilegiava o estereotipo do caipira, quanto na filmografia dos trapalhes, onde a figura
do vagabundo era a mais recorrente. J nas comdias da Globo, os personagens
representam a classe mdia alta brasileira. Os tipos mais representados como
protagonistas so escritores (sexo, amor e traio, E a, comeu?) publicitrios (Se
eu fosse voc, cilada.com, Sexo, amor e traio) e empresrios (De Pernas pro
ar, Se eu fosse voc). Assim como nas novelas da Rede Globo as camadas mais
pobres da sociedade so sub-representadas ou representadas de maneira idealizada, bem
como a figura de tipos excludos (negros, indgenas, gays etc.).
Ao analisar Se eu fosse voc, COTA (2006) reflete sobre o assunto, destacando alguns
dos elementos presentes em quase todas as comdias romnticas brasileiras:
A classe mdia alta, as crises conjugais, as relaes distanciadas com os
filhos, os escritrios de publicidade, os carres, os restaurantes, as casas
com piscinas e telas planas, as mes endinheiradas, enfim... Tudo reflete
um Brasil idealizado, moldado na voga da globalizao, que exige seu
lugar no Conselho de Segurana da ONU cinemtogrfica. [...] A busca
da identidade deixa de ser particular para se generalizar e consagrar
uma tese de amplo sentido: ser brasileiro ser global.
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A presena da esttica do Padro Globo, ainda se faz notar nos aspectos tcnicos. Na
escolha de planos, na iluminao e fotografia, bem como na montagem. (SANTOS &
CARDOZO, 2009, p.76) Os trs filmes analisados demonstram pouca ousadia tcnica
nesses aspectos. Nota-se a preferncia pelos planos tradicionais, com mais destaque
para os planos fechados, assim como ocorre nos produtos televisivos da Rede Globo.
Com isso o foco da ao est, majoritariamente no texto, no dilogo dos personagens. A
fotografia e a iluminao apresentam-se, em geral, enquanto elementos neutros, sem
apresentar qualquer novidade. A montagem se caracteriza por cortes mais curtos. Nesse
aspecto, De Pernas pro ar, apresenta uma utilizao mais ousada da montagem
expressiva em algumas cenas.
Todos esses elementos fazem parte de uma proposta comercial, no sentido de atingir o
maior nmero de espectadores. Para isso, os diretores e roteiristas buscam diluir ao
mximo o contedo poltico-social dos filmes, a fim de fazer obras facilmente
palatveis, procurando evitar temas espinhosos, ou polmicos, que no firam a
sensibilidade dos espectadores mais conservadores, a fim de atrair o mximo de pessoas
possveis. Por outro lado, a assimilao aos pressupostos tcnicos e estticos da
linguagem televisiva pode ser entendida aqui como proposital. Fazer filmes que se
parecem com produtos da Rede Globo serve para atrair um pblico j acostumado a essa
esttica audiovisual. Para (COTA, 2006) nesse sentido, o filme Se eu fosse voc
poderia ser classificado como filme manifesto do gnero.
Se Eu Fosse Voc assumidamente direto em seu propsito de retorno
imediato. Abraa-se incondicionalmente aos esteretipos. E
justamente essa desfaatez, essa coragem de entrega, que faz dessa
bobagem um filme a ser visto com todas as atenes, como o grande
manifesto, o Terra em Transe do que poderamos chamar de Cinema
Espuma, um gnero que enfim assume com orgulho a sua condio de
entrega ao mercado e s gordas bilheterias, seja nas salas de cinema, no
comrcio de DVD ou na futura explorao nos canais de tev aberta ou
a cabo.
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exibidas nos trailers e spots comerciais na televiso, o pblico j sabe o que esperar:
uma comdia para toda famlia, com os atores mais populares e estrias e piadas
previsveis, assim como as tramas das telenovelas.
5. CONSIDERAES FINAIS
As polticas culturais neoliberais brasileiras ajudaram na criao de um cenrio, no
mnimo, contraditrio, para o mercado cinematogrfico brasileiro. A rede Globo de
comunicaes, atravs de brechas na legislao, se impe enquanto Manda-Chuva do
cinema brasileiro, utilizando seu poder de divulgao como barganha e impondo a
aceitao do Padro Globo enquanto esttica do cinema nacional. As comdias
romnticas se apresentam, nesse sentido, enquanto produto que legitima esse cenrio,
uma vez que demonstra a aceitao do padro esttico pelo pblico. Por outro lado, h
de se considerar que o mesmo padro de qualidade um dos principais responsveis
pelo atual momento do cinema brasileiro.
O Padro Globo de cinema s pde surgir em um cenrio onde as polticas culturais
favorecem projetos com o carter comercial. Os filmes brasileiros passaram a ser
pensados para o pblico, ao invs de serem pensados para os especialistas. A Comdia
Romntica Brasileira, bem como o Padro Globo de cinema, so, portanto, produtos da
Indstria Cultural brasileira, mas no devem ser encarados unicamente como padres
impostos de cima para baixo, mas sim como construdos historicamente, a partir de
diversas influncias, que vo desde o teatro de revista, passando pelas chanchadas,
pornochanchadas e, inclusive, pelos Centros Populares de Cultura, o teatro Opinio
(BUTCHER, 2006, p.46), entre outras referncias. A esttica defendida pela Globo ,
antes de ser massiva popular. Ou no entender de Martim-Barbero (2003, p.169)
A cultura de massa no aparece de repente, como uma ruptura que
permita seu confronto com o popular. O massivo foi gerado lentamente
a partir do popular. S um enorme estrabismo histrico e um potente
etnocentrismo de classe que se nega a nomear o popular como cultura
pde ocultar essa relao a ponto de no enxergar na cultura de massa
seno um processo de vulgarizao e decadncia da cultura culta.
A popularidade do padro Globo de cinema contribuiu para fazer com que os velhos
preconceitos que recaam sobre a produo nacional fossem esquecidos. Os filmes
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brasileiros no so mais vistos como filmes de baixa qualidade tcnica, excesso de sexo
e palavres etc., pelo Grande Pblico. H um clima de otimismo em relao ao futuro
da produo cinematogrfica brasileira, e no h como se pensar nisso sem se pensar em
uma relao harmoniosa entre cinema e televiso. Mas, relao harmoniosa no pode
ser entendida como dominao tirnica de um meio sob o outro. A dominao da Globo
Filmes atenta contra a diversidade do cinema nacional. Diversidade no apenas esttica,
mas tambm de pontos de vistas e representaes sociais.
Por tanto, se faz necessrio refletir sobre polticas culturais que prezem pela
democratizao do cinema nacional. O que passa pelo entendimento dessa produo
como um todo. Uma democratizao do cinema diz respeito diretamente a um
enfrentamento ao monoplio das grandes emissoras de televiso do Brasil, ou seja, diz
respeito a uma regulao efetiva da televiso brasileira. Alm disso, se faz necessrio
pensar em mecanismos de descentralizao da produo audiovisual, criando espaos
para o surgimento de novos artistas, vindos de diferentes cantos do Brasil, bem como
diferentes lugares sociais, que tragam bagagens culturais diversas e propostas estticas
inovadoras.
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REFERNCIAS
ABREU, Nuno Csar. O olhar porn: A representao do obsceno no cinema e no vdeo.
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