Nietzshe y Freud
Nietzsche, como buen vitalista dota a la vida de un papel fundamental en su
filosofa, la cual se caracteriza por dos etapas fundamentales: Crtica de los
valores establecidos en la cultura occidental, el anuncio de nuevos valores y la
configuracin del superhombre.
Su crtica se dirige a los cuatro pilares fundamentales de la culturaoccidental: la
moral, la religin, la filosofa y la ciencia; en cuanto que se asientan en la
concepcin metafsica tradicional, es decir, en un mundo verdadero, permanente,
eterno e inmutable y otro fenomnico.
Su crtica de la moral se dirige a los rasgos de sta afianzada en el cristianismo.
Para Nietzsche esta moral es: antinatural, pues controla los impulsos naturales de
tal forma que los hombres sern esclavos que defendern valores como la
modestia, humildad... para acceder a la otra, y mejor vida. Por ello, pretende
instaurar la moral de los seores: activa creadora y con voluntad de poder; frente a
la moral de los esclavos: instinto de venganza contra cualquier otra vida que sea
superior. As, la religin intenta favorecer y justificar la moral del esclavo, por ello,
critica la religin estableciendo que provoca una alineacin en los humanos y que
es una exaltacin de los dbiles.
La crtica ms dura la realiza contra la filosofa, ya que ha considerado al ser como
una realidad esttica e inmutable. En esta crtica hay que distinguir dos aspectos:
el lgico y el epistemolgico.
En el lgico, critica la concepcin del ser como una realidad esttica, inmutable e
inmvil, y la creencia de dos mundos: el mundo aparente (realidad sensible y
cambiante) y el mundo real (equivalente al mundo de las ideas). Esta separacin
es debida, segn Nietzsche, a prejuicios filosficos contra la vida y, sobre todo,
contra ciertas manifestaciones, y es sntoma de decadencia. El error metafsico
tradicional lo expone en las 4 tesis del Crepsculo de los dolos.