A Justia da Pizza O Mensalo e STJ

Como sempre tivemos choques de interesses , atualmente h

uma confuso no clamor de justia.
Se temos, agora, todos os holofotes para a pizzaria do STJ,
que mostrar para quem trabalha de fato, nos espantaria se
todos fossem condenados (mesmo que a maioria das penas e
condenaes estejam prescritas, o que no causar impacto
nenhum nos rus), e para manter a aparncia, algumas penas
mais severas para um que seja o bode expiatrio e descartvel ao
interesse desse grupo de gananciosos e aspirantes a isso. Outros,
tero um presta ateno, um passa moleque miditico.
O confisco de bens, o ressarcimento, a devoluo do que foi
roubado e desviado com as devidas indenizaes, isso nem se
cogita e nem passa pela cabea da Justia, o que a torna
deformada, j que se entendem haver um crime, ento existe a
necessidade no caso, da devoluo do que foi surrupiado dos
cofres pblicos, porque no faria sentido se punir algum se o
objeto do crime no entra na questo. Seria como se no tivessem cometido o crime, j que no precisam
devolver o roubado e isso uma prtica recorrente entre os grandes assaltantes de colarinho branco que
infestam a politica representativa.
De um lado para o outro, longe desse holofotes, uma outra justia est ocorrendo, uma que julga, condena
e executa sem direito de defesa dos supostos rus. Essa nova atribuio est a cargo dos policiaisjuizes
carrascos ( como no quadrinho Judge Dredd) que matam deliberadamente nas ruas e casas de nossas
cidades, em nome de uma lei que foi desenvolvida para manter o sistema funcionando.
Notemos que o sistema capitalista no precisa de leis, mas lhe muito conveniente para autoconservao,
para criar uma cortina de fumaa legal para todas as bandalheiras cometidas, levando a gerar um aspecto
tico e moral aos crimes que cometem, mas sem realmente terem alguma considerao a esses elementos.
O capital no se preocupa com leis, com justia e sim se isso lhe gera lucro ou no, pois essa a essncia
do capital, se manter sempre no lucro ao menor custo. Se vidas so tiradas, se grupos no poder se safam
(seja do PSDB, seja do PT, seja do DEM, seja do PCdoB, ou qualquer uma dessas quadrilhas organizadas
chamadas de partidos), isso no importante para o interesse magno do capital. Em suma, o capital se
mantm quando se mantm a estrutura que lhe proporciona poder, status e legitimidade, ou seja, os trs
poderes que alimentamos por submisso voluntria ou obrigatria.
Romper isso urgente como educao,organizao e emancipao!

Estudos Anarquistas
Proposta
Saudaes anrquicas,
Diretamente ao ponto, o objetivo desenvolver conceitos chaves para a prtica anarquista, libertria. No
se preocupa em tornar o anarquismo ou seus representantes em objetos de estudos cientficos ou algum
ismo escolar e delimitado que levaria a uma esfrica profissional acadmica, o que j existe e com
professores bem pagos pelo Estado.
Ao estudar o anarquismo pretendemos gerar as condies para que cada elemento participante tenha
disponvel no uma teoria/ideologia/corrente acabada, pronta para ser usada como uma receita de bolo, e
sim, um conjunto de elementos para que sejam usados imediatamente, seja no trabalho, seja na escola, seja
na famlia, seja no bairro, seja com xs amigxs, seja com nas relaes amorosas, ou seja, em todo lugar e
qualquer situao em esteja e viva.
Se prope a partir dos conceitos que cada um traz sobre o anarquismo, de forma coletiva elaborar uma
reflexo temtica, incorporando as experincias e contribuies que oportunamente so apresentadas. Esse
exerccio j se faz no espirito libertrio que todxs so ao mesmo tempo aprendizes e mestres, professores e
alunos e que cada uma parte da sociedade.
Sugerido inicialmente os seguintes princpios orientadores e comuns ao anarquismo (mas no
necessariamente compartilhado por todxs):
Autogesto Ao Direta Apoio Mtuo Antiautoritarismo Classismo Combativo Poder
Popular Solidariedade Revolucionria Luta Popular Anacionalismo
Partindo da construo desses conceitos, se pretende com as diversidade de experincias dos participantes,
de suas leituras de textos, livros e principalmente de suas prticas (seja em ocupaes, de greves, de
movimentos sociais, de lutas contra tiranias, debates polticos, enfrentamentos dirios diante de tantos
autoritrios que sustentam e reproduzem um sistema injusto, opressor e explorador) , formaremos a nossa
interpretao.
De forma resumida, esperase que cada um seja elemento ativo de transformao social (seja individual,
seja coletivamente).
Sade e anarquia!

Queridos camaradas:
Temos, em geral, o costume de exagerar tanto nossa fora quanto nossa debilidade; assim, durante pocas
revolucionrias, nos parece que o menor de nossos atos deva ter consequncias incalculveis e, ao contrrio, em certo
marasmo, toda a nossa vida, ainda que consagrada inteiramente ao trabalho, nos parece infecunda e intil.
Que devemos fazer ento para mantermonos em estado de vigor intelectual, de atividade moral e de f no bom
combate?
Dirigivos a mim, porque supondes que tenho experincia dos homens e das coisas.
Pois bem, em minha qualidade de ancio, me dirijo aos jovens para dizerlhes:
Fora as querelas e personalismos. Escutai os argumentos contrrios depois de haver expostos os vossos; sabei calar e
refletir; no procureis ter razo em detrimento da vossa sinceridade.
Estudai com discernimento e perseverana. O entusiasmo e a abnegao, ainda que at a morte, no so o nico
meio de servir a causa. fcil dar a vida; nem sempre fcil conduzirmonos de modo que nossa vida sirva de exemplo.
O revolucionrio consciente no somente homem de sentimento, tambm homem de raciocnio, cujos esforos totais
em procura de maior justia e solidariedade se apiam sobre conhecimentos exatos e sintticos de histria, sociologia,
biologia. o que pode, por assim dizer, incorporar suas ideias pessoais ao conjunto genrico das cincias humanas e
enfrentar a luta sustentado pela imensa fora que esgotar em seus conhecimentos.
Evitai as classificaes; acima de partidos e ptrias, de proclamarvos russo, polaco ou eslavo, sede homens vidos de
conhecer a verdade, despojados de todo pensamento de interesse, de toda ideia de especulao ante chineses, africanos
ou europeus; o patriota chega a detestar o estrangeiro, a perder o sentimento de justia que alimenta seu mais puro
entusiasmo.
No vos atreleis a patro, chefe ou apostolo cuja linguagem seja considerada palavra do Evangelho; fugi dos dolos e
no busqueis mais que a verdade de quando diga o amigo mais querido ou do professor mais sbio. Se, escutandoo
conservais alguma dvida, buscai em vossa conscincia e recomeai o exame para julgar em ltima instncia.
Refugai, pois, toda autoridade, para cingirvos ao respeito profundo de uma convico sincera, vivei a prpria vida,
porem reconhecei a cada um inteira liberdade de viver a prpria.
Se vs lanais a luta para vos sacrificardes em defesa dos humilhados e ofendidos, em boa hora, companheiros,
afrontai nobremente a morte. Se preferes o lento e paciente trabalho ansiando por melhor provir, melhor ainda
converteivos no objeto de cada um dos instantes de vida generosa. Porm, se escolheis a pobreza entre os pobres, em
completa solidariedade com os que sofrem, que vossa existncia irradie a claridade benfeitora, no exemplo perfeito e no
fecundo ensinamento.
Sade, camaradas!
Retirado do peridico anarquista Ao Direta (Rio de Janeiro) Outubro e Novembro de 1952, n83, ano 6, p. 3.

A serpente
De todos os animais, a serpente o que mais me fascina!
Ela simboliza o lado mais obscuro do ser humano, a parte mais profunda de nossa mente, aquela que
dificilmente iremos tocar, mas que no deixa de fazer parte de ns.
Me atra muito a forma como ela relacionada ao pecado, como se nossos desejos profundos e verdadeiros
fossem proibidos, aquela velha ideia de que "o proibido mais gostoso". Biblicamente, a serpente, ao lado da
mulher, foram as primeiras criaturas a ter a coragem de ir contra o primeiro ditador, Deus. A serpente
Lcifer, que o mais poderoso dos anjos, o anjo de luz, mais poderoso porque foi o nico que ousou desafiar
o Criador, que se negou a ser apenas mais peo no seu tabuleiro, se negou a ser mais um brinquedinho nas
mos dessa criana mimada.
Esta uma linda imagem, pois foi o primeiro ato de subverso da humanidade, segundo a biblia, e neste
momento, serpente e mulher, abrem os olhos do homem para a realidade. A ma o fruto do conhecimento
do bem e do mal, segundo a prpria bblia, isso representa a ruptura com a ignorncia, deixamos um
paraso, que na verdade era uma gaiola, despertamos da matrix, a realidade obviamente mais dura que o
paraso, mas neste momento decidimos que preferimos a dureza da realidade do que os mimos de um
Criador arrogante! Escolhemos sair da casa do papai super protetor e viver por nossa prpria conta. A
serpente nos diz: No precisamos de Deus, podemos ser livres! Existe coisa mais bela que a subversividade?

C.L.

Colabore com nosso

informativo, nos envie seus
materiais para
(((A))) AInfos
CP: 5005 CEP: 13036
Campinas/SP
ainfo@riseup.net
lobo@riseup.net
fenikso@riseup.net
Toda contribuio ser bem vinda!!!!