SIMPSIOS TEMTICOS

1. Sistema literrio e representaes da sociedade brasileira: desdobramentos contemporneos

Eleonora Ziller Camenietzki (UFRJ)
Irensia Torres de Oliveira (UFC)
Na Formao da literatura brasileira, Antonio Candido relacionou o estabelecimento de uma esfera letrada
especificamente literria no pas com a fora impulsionadora de um projeto nacional, que se esboava
desde o Arcadismo. Nesse sentido, a literatura brasileira surgia sob o trao dominante do empenho, ou seja,
do desejo de intelectuais e escritores de criar para a nao uma instituio literria prpria, com traos
particulares que a distinguissem de outras literaturas nacionais, como a portuguesa, por exemplo. A
considerao da relevncia do projeto nacional na formao do sistema literrio mobilizando autores,
obras e pblicos permitiu ver continuidades entre o Arcadismo e o Romantismo onde a histria literria
consagrara sobretudo rupturas, reaes e conflitos, que existiam mas no explicavam tudo. Nesse processo,
Candido descreve a formao de uma tradio literria brasileira, que se consolida com o aparecimento da
obra de Machado de Assis, na qual j se pressupem as obras de seus antecessores. Esse pressuposto em
uma tradio ainda incipiente seria mesmo, para o crtico, uma das razes da qualidade da obra de
Machado. Ao assimilar, aprofundar, fecundar o legado positivo das experincias anteriores, o escritor
lograra preservar sua independncia em relao aos influxos das literaturas estrangeiras de prestgio e forjar
um lugar prprio na dialtica entre localismo e cosmopolitismo, que era talvez a dinmica mais bsica de
nossa produo cultural erudita naquele momento. Roberto Schwarz parte da ideia de Candido, de um
escritor do sculo XIX que faz obra genial por se situar adequadamente na dialtica entre localismo e
cosmopolitismo, e persegue essa dialtica no plano mesmo da composio das obras de Machado de Assis.
De maneira muito acurada, o crtico analisa como a forma literria dos romances internalizam essa
dinmica, que passa a organizar a matria representada a sociedade brasileira , expondo-a, como se
propunha o romance realista, a uma visada crtica. Sem se isolar do mundo e se provincianizar, ao
contrrio, fazendo literatura ostensivamente universal, Machado conseguira trazer para o centro dos
romances os problemas culturais e sociais brasileiros mais profundos, situando-os na atualidade do mundo
contemporneo, sem concesses ao amor prprio nacional, por um lado, nem ao prestgio europeu, por
outro. Os estudos de Candido e de Schwarz fazem parte de um esforo mais amplo para analisar, descrever
e compreender as relaes histricas entre formas literrias e processos sociais, no contexto brasileiro, na
periferia do capitalismo. No demais acrescentar que eles constituem um patamar alto nesse tipo de
estudos, porque passam longe de toda forma de mecanicismo ou paralelismo no tratamento de literatura e
sociedade e impressionam pela independncia em relao a jarges e mtodos prvios. Sem forar a nota,
pode-se aproxim-los, no campo de suas contribuies e temticas, a autores da tradio de crtica

marxista, como Georg Lukcs; da Teoria Crtica, como Walter Benjamin e Theodor Adorno; da crtica de
orientao comparatista e histrica, como Erich Auerbach; assim como a importantes referncias nos
estudos materialistas de cultura, como Raymond Williams e o historiador E. P. Thompson. A proposta
deste simpsio acolher estudos que se situem no esforo de compreenso da dinmica cultural brasileira,
pressupondo assim uma concepo social e histrica das produes e formas artsticas. Numa ampla gama
de eixos temticos possveis, pretende-se abarcar reflexes que indaguem os termos, passados e presentes,
do funcionamento de um sistema literrio brasileiro, assim como de uma historiografia da literatura
brasileira, comparando diferentes modelos de abordagem crtica do assunto; a extenso e os limites do
conceito de cultura, tendo como referncia a tradio crtica materialista; o problema, recorrente, da relao
campo-cidade na formao da literatura, da cultura e da sociedade no Brasil, moderno e antigo, discutindo
o alcance e os limites do regionalismo, assim como os termos crticos para se pensar a experincia urbana
na literatura brasileira, enfocando com cuidado as dcadas mais recentes, em que o assunto ganha
contornos novos, dada a acelerada urbanizao e modernizao do pas; a formao da moderna poesia
brasileira, tendo como campo de foras a relao entre arcaico e moderno, tradio e ruptura, o velho e o
novo configurando o material elaborado pelos poetas do nosso pas; a relao entre cinema e literatura,
msica e poesia. Pretende-se com isso incrementar o acmulo crtico e divulgar pesquisas sobre produes
da literatura e da cultura brasileira, em sua relao com o universo da modernidade e da
contemporaneidade, do ngulo dialtico que concilia a considerao das formas estticas e culturais a
especificidades de processos sociais passados e presentes.

2. O Brasil e o Sul Global

Anita Martins Rodrigues de Moraes (UFF)
Alfredo Cesar Barbosa de Melo
O simpsio O Brasil e o Sul Global tem como objetivo discutir, em carter exploratrio, possveis
caminhos para os estudos de literatura comparada no Brasil, levando em conta a crescente importncia dos
debates em torno da insero do Brasil no Sul Global. Pretendemos examinar paradigmas alternativos para
o comparativismo brasileiro, na tentativa de compreender a cultura brasileira para alm do bastante
produtivo paradigma da formao, focado na autonomia das formas literrias brasileiras frente ao centro
europeu. Ao dar um sinal positivo na diferena da cultura brasileira diante da Europa algo que os
modernistas haviam j feito no plano artstico , a gerao de crticos literrios da segunda metade do
sculo XX talvez tenha dado, dessa maneira, sua mais valiosa contribuio aos estudos de literatura
comparada no Brasil: a relativizao da hierarquia entre centro e periferia. Construram assim o grande
paradigma do comparativismo brasileiro: o paradigma da antropofagia modernista, da ressignificao do
legado cultural europeu por parte do letrado brasileiro, visto agora como ativo e autnomo produtor de
cultura. Lembremos que na Formao da Literatura Brasileira (1959) Antonio Candido sugere ser Machado
de Assis um atestado de maturidade do sistema literrio nacional justamente por ter se valido dos esforos
de romancistas brasileiros anteriores, como Jos de Alencar e Manuel Antonio de Almeida. Assim, a
literatura brasileira se revela formada quando uma tradio interna se instala. Por ter um substrato literrio
prprio nacional do qual partir, Machado teria tido melhores condies que seus predecessores,
tornando-se menos dependente das literaturas estrangeiras e, por essa mesma razo, podendo dialogar
melhor com elas (evitando a cpia servil). Visibilizando processos importantes, este paradigma da
formao tende, parece-nos, a privilegiar o momento da autonomizao em detrimento do momento da
relao entre literaturas. Algo semelhante pode ser visto na obra de Roberto Schwarz, que j no seu
primeiro estudo de flego sobre Machado de Assis, disserta sobre as ideias fora do lugar. Todo o
argumento do famoso ensaio de Schwarz est estruturado em bases comparatistas. Para Schwarz, o
liberalismo seria uma ideologia de segundo grau pois, no Brasil, o discurso liberal no apresentava
qualquer verossimilhana ao tentar mascarar o processo social de explorao. Na Europa, o discurso liberal
correspondia s aparncias da vida social, precisando da contra-intuio de um Marx para revelar a sua
lgica; enquanto no Brasil, devido escravido, a qualquer transeunte o discurso liberal soaria
grotescamente falso. A partir desse arcabouo conceitual eminentemente comparativo, Schwarz estuda as
dificuldades de importao do romance no Brasil sobretudo na obra de Jos de Alencar para finalmente
analisar a maneira como Machado de Assis consegue transformar gradualmente os pressupostos sociais do
Brasil bastante diversos dos europeus em triunfos formais do melhor romance brasileiro (SCHWARZ,

1977, p. 13-26). Outro crtico que, ao longo da segunda metade do sculo XX, se debruou sobre esse
mecanismo de diferenciao da forma literria brasileira frente aos modelos europeus foi Silviano
Santiago. No seu clssico ensaio O entre-lugar do discurso latino-americano, Santiago teoriza sobre esse
estatuto secundrio ou derivativo geralmente atribudo s culturas perifricas como a brasileira.
Combatendo as noes de fonte e influncia que haviam marcado at ento a disciplina da literatura
comparada , Santiago argumenta que [a] maior contribuio da Amrica Latina para a cultura ocidental
vem da destruio sistemtica dos conceitos de unidade e pureza (SANTIAGO,2000, p. 16). Empregando
o conceito barthesiano de obra escrevvel, Santiago argumenta que o escritor latino-americano est
sempre produzindo a partir de uma meditao silenciosa e traioeira sobre o texto europeu,
contaminando-o e transformando-o em algo novo (SANTIAGO, 2000, p. 20). Neste simpsio, estamos
propondo pensar a relao do Brasil com o mundo alm dessa polaridade (centro versus periferia; Brasil
versus Europa; ex-colnia versus ex-metrpole). Seguindo a sugesto de Silviano Santiago (2013),
entendemos que chegado o momento de pensar a literatura brasileira menos em termos de formao
conceito muito vinculado ideia de autonomia diante das potncias culturais e mais em termos de
insero do Brasil no mundo, levando em conta outras possveis relaes do Brasil com outras culturas que
no aquelas centrais. Temos, pelo exposto, interesse em: 1) discutir apropriaes e reelaboraes do
paradigma da formao para estudo de outras literaturas perifricas e de suas relaes, prevendo-se o
debate crtico deste mesmo paradigma; 2) discutir as aproximaes tericas contemporneas entre estudos
ps-coloniais e comparativismo; 3) lidar com trnsitos e trocas culturais Sul-Sul, visibilizando estes fluxos.
Abordagens comparativas entre literatura brasileira e literaturas africanas, literatura brasileira e literaturas
asiticas e literatura brasileira e hispano-americanas so bem vindas, assim como reflexes tericas sobre a
moldura comparativa que busca abarcar as dinmicas relaes Sul-Sul. Referncias bibliogrficas:
CANDIDO, Antonio. Formao da literatura brasileira. Belo Horizonte: Itatiaia, 1997. SANTIAGO,
Silviano. Uma literatura nos trpicos. Rio de Janeiro: Rocco, 2000. __________. Aos sbados, pela manh.
Rio de Janeiro: Rocco, 2013. SCHWARZ, Roberto. Ao vencedor as batatas. So Paulo: Duas Cidades,
1977.

3. A Narrativa Moderna em Questo

Betina Rodrigues da Cunha (UFU)
Mrcio Arajo de Melo (UFT)
Ao abrir espao para as instigantes interrogaes a respeito da palavra e do poder da imaginao criadora
desenhando novos e inesperados caminhos que organizam os projetos particulares da sensibilidade
contempornea, dinmicos e plurais ao mesmo tempo a narrativa moderna ocidental instiga inmeras
reflexes e questionamentos, carregados de leituras possveis a interpretar o estar no mundo e suas amplas
relaes, bem como suas representaes. Jean-Yves Tadi (1992), em importante obra sobre a narrativa,
postula que o romance moderno vai de uma afirmao a uma negao, de uma identidade a uma
pluralidade, de uma certeza a uma dvida, chegando mesmo a interrogar quem o autor, quem o outro
que com ele dialoga, insistindo, muitas vezes em tomar seu lugar; enfim, o que o narrar, o que o
narrado, o que o leitor literrio, o que a circulao e os fluxos dessas narrativas modernas; em ltima
anlise: Haver ento uma narrao pura, uma voz sem fico? A partir dessas consideraes e de seus
desdobramentos, a proposta do Simpsio Narrativa moderna em questo encontra justificativa no
interesse de sugerir e de tornar visvel ao leitor e crtica literria, sutilezas da produo literria narrativa
no bojo da literatura contempornea ocidental, sobretudo no que diz respeito ao modo como as temticas e
estruturas narrativas encontram sua concretizao na produo literria moderna. Nesse sentido, esse
Simpsio pretende reunir trabalhos, pesquisas e olhares sobre a narrativa moderna que procuram provocar
a uma nova expedio: a de buscar novas trilhas, a de enxergar as fontes que fazem desdobrar palavras em
sentidos, a de enfrentar mundos ainda no vislumbrados. Portanto, e em face dos desafios que a fico tem
imposto, estabelecemos o objetivo maior para esse simpsio: perseguir o entendimento de mais um aspecto
constitutivo das obras narrativas contemporneas, buscando observar as caractersticas e as formas de
representao na fico que possam vir a contribuir para a compreenso dos elementos narrativos e como
estes se organizam dentro da modernidade, inclusive com suas ambiguidades, seus deslizes, seus recuos e
seus avanos. Interessa-nos a substncia constitutiva do processo fabulativo, as peculiaridades do narrador
da obra literria, sua constituio e sua pluralidade, a questo do espao do real e da fico; bem como nos
interessa a recepo crtica dessa obra literria, sua circulao e consumo, dentre outros elementos que vo
apoiar a Teoria Literria no entendimento e anlise de narrativas contemporneas. Dessa forma, afinados
com a proposta principal da ABRALIC para este Congresso, almeja-se que as discusses sobre a narrativa
moderna, promovidas por esse Simpsio Temtico, possam contribuir para o debate, no mbito da Teoria
da Literatura, sobre a circulao dessa literatura, sobre suas implicaes e desdobramentos junto ao
pensamento terico-crtico. _________________________ 1 - TYADI, Jean-Yves. O romance no sculo
XX. Lisboa: Publicaes Don Quixote. 1992. p. 19

4. Literatura entre discursos: polmicas e decises de sentido

Joo Cezar de Castro Rocha (UERJ)
Silvana Oliveira (UEPG)

Neste simpsio prope-se uma hiptese: o tipo de texto que denominamos literatura talvez possa ser
entendido como a consequncia, no necessariamente planejada, de uma srie de disputas discursivas,
ocorridas desde a Grcia clssica. Dissemos literatura, mas talvez fosse mais preciso sugerir que se trata de
efeito determinado de certos discursos, historicamente situados e, sobretudo, recebidos de uma maneira
especial. Vale dizer, num conceito emprestado teoria biolgica contempornea, e usado com fecundidade
por Niklas Luhmann na elaborao da teoria do sistema social, trata-se de um caso tpico de emergncia: o
surgimento de um terceiro sistema pode ocorrer a partir do encontro de dois outros, cuja soma de elementos
no permitiria prever o aparecimento da nova configurao. Sem dvida, sua constituio depende da
existncia prvia dos dois sistemas, cuja acoplagem favorece a emergncia de um novo feixe de relaes.
No entanto, a dinmica desse terceiro sistema prpria e, se ela surge em funo das inmeras
possiblidades criadas pelo cruzamento dos dois primeiros, ela tambm desenvolve aspectos peculiares e
toma rumos singulares que no se podem reduzir queles dois sistemas. Como se percebe, a ideia de
emergncia dispensa a noo de essncia, assim como de causalidade linear, demandando uma
reconstruo detalhada das configuraes em tela. Esse ponto decisivo, implicando a necessidade de um
olhar particularmente atento especificidade das relaes textuais deste ou daquele momento histrico.
Assim, em lugar de um postulado terico tautologicamente transformado em montono leito de Procusto, o
corpo a corpo com a materialidade dos textos se impe como mtodo necessrio. Imaginemos, agora, esse
efeito no plano discursivo: o confronto ou contraste entre discursos diversos pode produzir a emergncia de
uma forma verbal prpria, cuja definio sempre incluir o nvel da recepo, j que esse discurso no se
define por si mesmo, porm pelo efeito derivado de uma constelao discursiva definida no seio de uma
polmica. Ora, o nico meio de avaliar tal efeito consiste em valorizar a pluralidade das recepes
engendradas pelo prprio efeito. O procedimento no tautolgico porque ele conduz para fora do texto,
por assim dizer, embora sempre o faa atravs de uma textualidade especfica. Tal forma, eis o ponto a ser
discutido neste simpsio, pode estar na origem do que chamamos literatura. Nessa discusso, o
anacronismo deliberado borgiano revela potencial propriamente terico. Portanto, compreende-se a
relativizao contempornea da ideia de literatura, no mais vista como um discurso infenso passagem do
tempo, porm como uma etiqueta comodamente aplicada a formaes verbais muito distintas entre si.
Neste simpsio, propomos o problema de maneira inicial, sugerindo um ncleo de polmicas discursivas
que pode ter jogado um papel-chave na caracterizao do modo de elaborar mundos denominado literatura.
A disputa inaugural ocorreu entre os sofistas e a trade Scrates-Plato-Aristteles tem peso decisivo neste

simpsio. Contudo, outras disputas discursivas ajudam a constituir nossa hiptese. No sculo XVIII, os
registros discursivos da nascente disciplina da histria e da literatura polemizaram: como definir a
prerrogativa de lidar com uma nova percepo do tempo histrico, que explode com toda fora no
Oitocentos? No sculo XIX, a emergente disciplina da sociologia e a literatura palmilham a realidade nova
das grandes metrpoles, buscando compreender suas formas inditas de convvio. mile Zola e mile
Durkheim disputam, cabea a cabea, o triunfo. No sculo XX, a nascente disciplina da psicanlise e a
literatura encontram-se na explorao da subjetividade: como mapear o territrio invisvel das motivaes
mais ocultas? Freud parte quase sempre da literatura, ou mesmo da fala de seus pacientes, para elaborar sua
trama conceitual, erigida em mtodo de cura das enfermidades da alma. Como compreender a literatura
entre discursos? Poderamos pensar que a literatura seria antes de tudo um efeito discursivo e no um
discurso em si mesmo? Alm disso, ela somente se realiza na recepo, mas no depende exclusivamente
dela, pois a potncia textual tambm pode favorecer ou constranger esse efeito. Assim, podemos
historicizar as prticas discursivas e talvez preservar um componente metahistrico, pois no se trata de um
contedo cristalizado numa forma discursiva especfica, porm de uma potncia acionada por discursos,
mas que, em si mesma, no chega a corporificar-se num discurso. Tal o horizonte das preocupaes do
simpsio Literatura entre discursos: polmicas e decises de sentido.

5. Memria e Literatura: dimenses dialgicas

Danielle Cristina Mendes Pereira (UFRJ)
Marcelo Almeida Peloggio (UFC)

O simpsio tem por finalidade abordar as relaes entre as instncias da memria e da literatura. Pretendese implementar discusses e reflexes a partir da perspectiva do discurso literrio como uma potncia
produtora e reformuladora de aspectos capazes de impactar a modulao de imagens relativas memria
em suas mltiplas dimenses. A proposta do debate sobre as diversas formas pelas quais o fenmeno
literrio estabelece figuraes em torno da instncia da memria conecta-se inteno de abrir o dilogo
sobre os elos entre a memria e a literatura com pesquisadores que direcionem os seus processos de
investigao para o estudo de obras literrias, nacionais e/ou internacionais. Assim, a representao
simblica no texto literrio das relaes entre o tempo e a memria apresenta-se como um caminho de
indagao convergente s nossas proposies. Do mesmo modo, a anlise do papel da literatura frente
conscincia da construo de identidades, implementada pela modernidade j a partir do sculo XIX, em
sua frico com as tessituras das figuraes da memria, arvora-se como uma via de questionamento
alinhada s intenes reflexivas aqui expostas, bem como a representao das tenses possveis entre o
tempo e a subjetividade, a percepo da memria como cruzamento entre a esfera individual e a coletiva e
a modulao de novas imagens em relao ao passado atravs da literatura, em suas implicaes e
complexidades. Ao tomarmos como base a multiplicidade de conceitos produzidos em torno da ideia de
memria em tempos e espaos diferentes, podemos apontar mltiplas concepes, presentes nas narrativas
literrias, a partilhar vises de mundo e a simbolizar percepes do real. Isso significa a possibilidade de
pensarmos a memria como um elemento que se pode fazer presente atravs da imaginao. Como suporte
de memria, o discurso literrio permite o recorte de determinadas vises a orientar as formas de pensar o
mundo, em uma dinmica atravs da qual a literatura expe a sua capacidade de alimentar uma srie de
tradies culturais, vinculadas aos processos de tessitura da memria, em uma srie de representaes
simblicas nas quais a imaginao e a memria dialogam. A partir das ideias de Pierre Nora, em seu livro
Les lieux de mmoire (1993), possvel tomar o conceito de lugar de memria como um caminho para a
nossa compreenso dos elos entre os mltiplos meios de organizao da memria pelas figuraes
literrias. Seria coerente considerar o discurso literrio como um lugar de memria por ser este uma
construo artificial, livre e independente, dado o seu carter ficcional, de referentes fixos da realidade;
trata-se, pois, de um objeto simblico e potente em um mundo no qual so exigidos locais de memria por
no mais haver, justamente, meios de memria, segundo as pesquisas de Pierre Nora. A obra literria
capaz de tornar pblicos os discursos alimentadores das imagens relativas memria; , logo, uma fonte
preciosa de divulgao de falas, sejam as relacionadas ao mainstream, sejam as que rompem as tentativas

de silenciamento erguidas por elementos vinculados ao desejo de manuteno das imagens das memrias
oficiais, pois o poder da palavra literria vislumbra a reordenao ficcional de tal imagtica. Essa
divulgao pode garantir a sobrevivncia da palavra escrita ou, ao menos, a promessa de disseminao das
imagens circulantes no texto, as quais podero atuar na gerao e expanso de outras, em variados textos.
Portanto, compreendemos como fundamental a discusso acerca da capacidade do discurso literrio para
estabelecer e, par e passo, absorver e recriar vises circulantes sobre os modos de conceber as potncias do
que seria passvel de compreender como a realidade, em um movimento de retroalimentao perene entre o
artstico, o simblico, o imaginrio e o real, no que concerne s formas de simbolizar os seus processos de
construo. Nesse sentido, afirma-se como extremamente relevante os estudos e debates cujas abordagens
contemplem o lugar ocupado pela literatura no que diz respeito aos usos da memria, ao papel do homem
no mundo e s pluralidades de um real indefinido e oblquo, em consonncia com a percepo da
experincia esttica como essencial e com poder para impactar as maneiras de abordar a realidade e a arte,
como postulada por Walter Benjamin em sua obra. Esperamos, pois, com o nosso simpsio, alcanar
dilogos frutferos em torno da intricada relao entre a memria e a literatura, o que impe um
pensamento atento a sua complexidade.

6. Literatura e marginalidade
Ana Claudia da Silva (UnB)
Valria Anglica Ribeiro Arauz (UFMA)

Os estudos sobre a pobreza tm ganhado, nas ltimas dcadas, mais espao no mbito dos estudos
literrios. Ela tem sido abordada em textos j clssicos, como o de Geremeck (1995), que apresenta o
mundo da misria e da pobreza representado na literatura dos sculos XIV ao XVIII, e tambm naqueles
reunidos por Roberto Schwarz sobre a pobreza na literatura brasileira, em 1983, temtica retomada pelo
crtico na obra de 1990. Apontando para os estudos subalternos (ou da subalternidade), temos tambm a
contribuio de Spivak (2010), que aponta a necessidade de que sejam criados mecanismos para que a voz
do subalterno ou seja, aquele que est excludo do mercado e da representao poltica se articule e seja
ouvida, tarefa na qual a literatura tem papel relevante. Na condio de subalternidade encontra-se grande
parte das personagens de uma certa literatura de lngua portuguesa, cujos autores fazem questo de
representar literariamente os socialmente excludos ou marginalizados. Trata-se de um grupo heterogneo,
composto de cegos, velhos, crianas, mulheres, analfabetos, gordos, doentes, negros, homossexuais,
delinquentes, subempregados, pobres, loucos e tantos mais, cujo denominador comum a carncia ou a
presena exgua daquilo que Candido (1995) chamou de bens incompressveis, sem os quais no h vida
humana em sua plenitude. Entre esses, Candido inclui a fruio da literatura e da arte, no s pelo seu
aspecto formal, que organiza o caos humano interior, mas igualmente pela sua capacidade formativa da
intelectualidade, do juzo e do afeto, sem os quais no h transformao social. Esse grupo de personagens
representa uma multido de pessoas cuja voz tem sido historicamente silenciada pelo poder excludente e
violento das classes dominantes. Contudo, apesar de invisibilizada, contida e alijada dos centros de poder,
essa marginlia sempre teve, historicamente, a funo de legitimar o poder estabelecido, garantindo os
interesses das elites. Considerando, com Candido (1972), a funo social e humanizadora da literatura, que
consiste em expressar o homem e tambm em atuar na sua formao, observamos que certas narrativas se
tornam espaos de resistncia e salvaguarda desse conjunto de pessoas, cujas representaes lhes conferem
espao, dignidade e poder. Conscientes de seu papel como agentes de interveno poltica e resistncia
social, seus autores abordam os conflitos humanos advindos da tenso entre tica, norma e conduta, ora
afirmando, ora negando as possibilidades de transformao social e de superao da condio de
marginalidade que priva as camadas populares de direitos humanos inalienveis. A margem,
tradicionalmente designada como o espao distante do centro, perifrico, tambm foi referida, por Santiago
(2000) como um entre-lugar em que a desconstruo dos discursos soberanos pode ser plasmada, dando
origem a uma representao antropfaga que transforma o outro em si mesmo, fortalecendo os laos
entre as ex-colnias portuguesas da Amrica e da frica. Emergem, desse entre-lugar, vozes fortes, que

conseguem, fora de muitas alianas que sustentam atos de resistncia cultural, fazer ouvir seu grito de
denncia e oposio aos discursos autoritrios. Esse mesmo espao Mudimbe (1988), chamou de marginal,
redefinindo a margem como o lugar intermedirio das estruturas dicotmicas (colonizador-colonizado,
antigo-moderno, local-global, entre outras), cuja existncia prejudica a iluso de desenvolvimento e ordem
que o discurso dominante pretende forjar. No caso das ex-colnias portuguesas, essa margem torna-se
espao de resistncia poltica. Bosi (2002) lembra que a ao de resistncia que se depreende das narrativas
se realiza em duas instncias: a temtica e aquela prpria do processo de escrita. Maingueneau (2001)
explica que o processo de composio literria reproduziria as relaes presentes na sociedade, mas
tambm seria parte constituinte de uma construo social. No discurso literrio (entendendo a Literatura
como um uso pragmtico da linguagem) abrir-se-ia espao para a construo de sujeitos, identidades e da
prpria sociedade. Assim, ao pensarmos em marginalidade, temos a ideia de que as vozes afloradas pelo
discurso literrio podem tomar a vez e ser ouvidas, principalmente se houver espao de recepo para esse
discurso. Assim, os efeitos alcanados pela literatura assumiriam uma funo social. Consequentemente,
no se poderia pensar um grupo social perifrico ou excludo sem observar, de um lado, os textos literrios
produzidos por essa cultura - tanto aqueles cannicos quanto os ditos marginais , de outro, aqueles em que
essa marginlia vem sendo representada, apontando as estratgias (formais, temticas) dos autores para dar
voz a essa alteridade. Neste simpsio, queremos discutir, a partir de estudos literrios comparados, as
diferentes representaes da marginalidade social em narrativas contemporneas de lngua portuguesa e
tambm o papel da literatura enquanto espao de restituio da dignidade humana no conjunto das
literaturas brasileira, portuguesa e africanas de lngua portuguesa. Estas so aqui entendidas como
partcipes de um mesmo macrossistema literrio (ABDALA JUNIOR, 1998), no qual circulam no apenas
uma lngua comum, atualizada em diferentes matizes nacionais, mas tambm modelos, formas e temas que
indicam a permanncia e/ou a alternncia de estruturas polticas, histricas e sociais comuns aos pases de
lngua portuguesa.

7. Entre Dois Fins de Sculo: Literaturas em Lngua Portuguesa e o Dilogo Interartes

Luci Ruas Pereira (UFRJ)
Otvio Rios Portela (UEA)

A crise finissecular, que se instala e atua sobre a sensibilidade de certas elites intelectuais da Europa, a
partir da qual se constri aquilo a que chamamos imaginrio crepuscular, teve Paris como o seu principal
centro de irradiao e revelou-se na literatura decadentista-simbolista. No se mostrou, porm nem
poderia -, alheia s grandes transformaes que se operam no mbito das artes plsticas, de que decorrem
os grandes movimentos vanguardistas que interferiram decisivamente sobre o que seria, no sculo XX, a
chamada arte moderna. Tambm no ignorou o que definiu a atmosfera musical, que teve com Dbussy e
Wagner, entre outros, a responsabilidade de revolucionar o que at ento se produzia.
De acordo com Vtor Vioso, a designao de fim-de-sculo no seria apenas uma mera cronologia, mas
um horizonte cultural com as suas expectativas, interrogaes e smbolos peculiares. Em 1883, Paul
Bourget, nos Essais de Psychologie Contemporaine, seria um dos teorizadores da decadncia esttica que
se articulava com o pessimismo, cujas razes estariam na inadequao entre o homem e o meio, fruto da
prpria complexidade civilizacional. O tdio, esse monstro delicado, inundara a literatura coetnea como
o preo a pagar pelos benefcios do progresso. Entre os eslavos, esse mal-estar revelava-se pelo niilismo,
entre os germnicos, pelo pessimismo e, entre os latinos, por solitrias e bizarras nevroses.
Nietzsche diria, em O Caso Wagner (1888), que a obra musical deste seria um tpico produto da nevrose.
No que se refere decadncia literria, como modelo extensivo a todas as artes diria: A palavra torna-se
soberana e salta para fora da frase, a frase vem sobrepor-se e escurece o sentido da pgina, a pgina ganha
vida custa do todo o todo deixa de ser um todo. Mas isto a imagem para cada estilo de dcadence:
sempre anarquia dos tomos, desagregao da vontade. 'Liberdade dos indivduos', moralmente falando e,
alargado a uma teoria poltica: 'os mesmos direitos para todos'
Com Des Esseintes, o protagonista de A Rebours (1884), Huysmans faz emergir na fico romanesca
francesa o modelo do heri decadente, representante inquestionvel da crepuscularidade finissecular, da
crise de valores que percorria o mundo em acelerada transformao tecnolgica, social, poltica e cultural.
Contra a ortodoxia cientista, segundo a qual o romance devia funcionar como um exerccio de sociologia
prtica, fundando a sua metodologia no modelo das cincias exatas, os decadentistas exaltavam a Arte
como religio e a prpria vida deveria tornar-se, enquanto estilo diferenciador, num puro ato esttico. Deste
modo, a elite decadentista-simbolista constitua com a sua aura esteticista e aristocratizante uma reao aos
valores burgueses dominantes. Esta ruptura com o mundo burgus acompanhada, por outro lado, por uma
hiperbolizao do artificial contra os determinismos rotineiros da natureza. , pois, sob o signo do culto do
eu, da magia metafsica dos smbolos, da sacralizao da Arte e da prpria vida como ato esttico que o

movimento rompe com o paradigma naturalista-positivista, embora o imaginrio decadente seja em parte
herdeiro das patologias sociais reveladas pelo romance naturalista, em funo dos determinismos da
hereditariedade e do meio.
Neste simpsio, propomos abordar textos de poetas e romancistas que deixaram obra significativa, mas
pouco abordada pelos estudos crticos da Literatura Portuguesa e Literaturas de Lngua Portuguesa, no
perodo compreendido entre as duas ltimas dcadas do sculo XIX e as duas primeiras do sculo XX. A
estas acrescentamos as ltimas do sculo XX, quanto a modernidade tardia vem trazer ao contexto literrio
outros problemas de toda ordem, que refletem as mudanas que se operam no mundo contemporneo. O
ponto de partida ideia de runa, procedimento alegrico privilegiado que se manifesta na literatura de
feies decadentistas, para a qual os conceitos de alegoria, histria e narrao so peas-chave. Objetivase, neste caso, verificar como os movimentos finisseculares e as consequentes imagens que povoaram o
imaginrio crepuscular se manifestam e orientam a produo desse perodo, criando as bases sobre as
quais a modernidade se instala na Literatura Portuguesa, de que a obra de Mrio de S-Carneiro, por
exemplo, tributria. Alargando o seu espectro, pretendemos pr em questo as relaes entre literatura e
outras artes, tendo como ponto de partida o texto literrio poesia ou narrativa , objeto sensvel
interveno de outras linguagens artsticas (as das vanguardas, por exemplo), abrindo espao para que se
opere a relao intersemitica.

Referncias Bibliogrficas:
AUERBACH, Erich. Mimesis. So Paulo: Perspectiva, 1976.
BENJAMIN, W. Charles Baudelaire, um lrico no auge do capitalismo. So Paulo: Brasiliense, Obras
Escolhidas, vol. III, 1989.
CALINESCU, Matei. As cinco faces da Modernidade: Modernismo, Vanguarda, Decadncia, Kitch, PsModernismo. Lisboa: Veja, 1999.
CLVER, Claus. Estudos interartes conceitos, teorias, objetivos. In: Literatura e sociedade. n. 2. So
Paulo: Edusp, 1997.
COUTINHO, Luiz Edmundo Bouas & MUCCI, Latuf Isaias (Org.). Dndis, Estetas e Sibaritas. Rio de
Janeiro: Confraria do Vento, 2006.
DIDI-HUBERMAN, Georges. O que vemos, o que nos olha. So Paulo: Editora 34, 1998.
______. A imagem sobrevivente. So Paulo: Contraponto, 2013.
MANGUEL, Alberto. Lendo imagens. So Paulo: Companhia das Letras, 2001.
MORO, Paula. Salom e outros Mitos O Feminino Perverso em Poetas Portugueses entre o Fim-de
Sculo e Orpheu. Lisboa: Cosmos, 2001.

8. Literatura comparada em movimento:novos fluxos e trnsito

Vernica Lucy Coutinho Lage (UFJF)
Moema Rodrigues Brando Mendes (CES/JF)

Desenvolver o olhar crtico e diferenciado do leitor por meio de prticas e possibilidades de leituras das
diversas linguagens. Considerar o movimento interdisciplinar e transmiditico na Literatura. Refletir sobre
propostas estticas, identificando valores ligados cultura e suas especificidades na construo identitria
do homem, enquanto sujeito social. Interagir leitura, texto e leitor. Relacionar a linguagem do escritor com
a do leitor na construo de signos. Destacar a Literatura e a constituio do simblico. Propor releituras
contemporneas da Literatura nas mdias. Experenciar a natureza e o lugar da literatura na sociedade
contempornea. Investigar as realizaes literrias que se abrem a estudos comparatistas em amplo dilogo
com outras Literaturas.

9. Por uma crtica do exlio: tenses entre o particular e o universal

Tarsilla Couto de Brito (UFG)
Alice Maria de Arajo Ferreira (UnB)

Os ltimos 50 anos do sculo XX conduziram os estudos literrios a uma crise sem precedentes
(CASANOVA, P., 2005; DEJEAN, J., 2005; LEVINSON, B., 2001; MARX, W., 2005). O Estruturalismo
nos ensinou a desconfiar da histria literria; desconfiana que se justificava, por um lado, por sua
associao com projetos nacionalistas; e, em termos apenas aparentemente contraditrios, por sua
associao com projetos supratemporais e a-histricos de um cnone que deveria sustentar ideias de
verdade e essncia da tradio. O mesmo aconteceu com a crtica literria, atividade que ficou
estigmatizada no imaginrio como um tipo de erudio arrogante que se manifesta narcisisticamente sem
rigor e sem finalidade. Um sintoma da crise: em 1996, a professora Leyla Perrone-Moiss perguntava em
artigo

publicado

na

Folha

de

So

Paulo

Que

fim

levou

crtica

literria?

(http://www1.folha.uol.com.br/fsp/1996/8/25/mais!/14.html). Todo seu texto questionava a pauta do

Congresso da Associao Internacional de Literatura Comparada previsto para 1997 na cidade de Leiden,
Holanda. Para Leyla Perrone-Moiss, se a literatura permanecesse restrita ideia de Memria cultural, a
crtica literria perderia sua razo de ser. Tal reao da Teoria da Literatura no Brasil consagrava o alcance
de uma rea que vinha se desenvolvendo com fora e consistncia. Os Estudos Comparados vieram
contrapor-se ao pretenso universalismo da Teoria e propunha o princpio da alteridade como o critrio de
leitura que daria voz a literaturas e discursos no oficiais e no universais das ex-colnias da Europa
(SOUZA, R. A. 2006). Desse embate entre o universal e o particular, entre a essncia e a contingncia, at
mesmo as obras literrias passaram a ser questionadas. A desconfiana dos modos de representao
praticados sob a rubrica da literatura foi resultado da convergncia de todas as crticas feitas aos estudos
literrios anteriormente: pelos servios prestados consolidao de identidades nacionais (crtica feita
histria e histria da literatura); pela manuteno de valores apresentados como essenciais para
dominao de uma classe ou de uma ideologia (crtica feita tambm histria da literatura e, ainda,
crtica literria quando essas atividades precisam se haver com o problema do cnone); pela
supervalorizao das noes de indivduo, de subjetividade, de identidade, de viso de mundo, de
representao e de estilo noes condenadas porque ignorariam o fato de que o mundo seria construdo
pela linguagem e que o EU no passaria de um conjunto de discursos determinados e determinantes
(FREADMAN, R.; MILLER, S., 1994). No gratuito que importantes pensadores da literatura da
contemporaneidade, em algum momento da virada do sculo XX para o XXI, preocuparam-se em escrever
textos como A literatura em perigo (Tzvetan Todorov, 2009), Literatura para qu? (Antoine Compagnon,
2009). Em vez de aceitar a morte da literatura, este simpsio vem propor a reinterpretao desses

fenmenos como sinais de uma transformao cultural em que a poesia, o drama, as narrativas de fico,
bem como os discursos que se voltam sobre eles continuam a jogar um papel importante. O princpio de
nossa proposio encontra-se na definio de exlio elaborada por Edward Said: um estado de ser
descontnuo (Reflexes sobre o exlio, 2003). Nessa formulao, o universal e o particular, que, em
oposio, fizeram a crise da literatura e dos estudos literrios ao longo do sculo XX, esto de tal modo
tensionados em uma identidade contraditria que um no pode ser compreendido sem o outro. O estado
(universal, essncia, categoria fixa) de exlio caracteriza-se pelo descontnuo (pelo particular, pelo
provisrio, pelo contingente). Se a contradio constitui nosso prossuposto ela ser tambm nosso mtodo
e nosso objetivo. A misso intelectual do exilado, dizia Said, seria recusar a linguagem como jargo, ou
seja, recusar que a linguagem, especialmente a literria, apague as diferenas produzidas pelos homens e
para os homens. Assim, convidamos a discutir conosco todos aqueles que se dispem a ler como quem est
em exlio, em estado de descontinuidade, perseguindo, agarrando, sentindo e fazendo aparecer a diferena.
Trata-se, efetivamente, de aproximar as fronteiras da Teoria da Literatura e dos Estudos Comparados, sem
a inteno de reduzi-las a uma s coisa, mas com a finalidade de coloc-las em um tipo de tenso em que o
leitor j no possa dizer eu ou o outro, que se sinta no perigoso territrio do no pertencer (SAID,
op. Cit., p. 50). A originalidade do ponto de vista do exlio resgata a vitalidade da crtica literria como
uma percepo de dimenses simultneas corporal, material, prtica; ressalta a importncia dos trabalhos
em torno da traduo atenta s lnguas em errncia; pressupe a formao de subjetividades no contexto
contigente das experincias de coletividade, de estranhamento e de territorialidade. Para a crtica do exlio,
o mundo todo experimentado como uma terra estrangeira. Pois, como nos alerta Edward Said, o exilado
insiste ciosamente em seu direito de se recusar a pertencer a outro lugar (op. Cit., p. 55). Referncias
Bibliogrficas: CASANOVA, Pascale. A repblica Mundial das Letras. So Paulo: Estao Liberdade,
2005. COMPAGNON, Antoine. Literatura para qu? Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2009. DEJEAN, Joan.
Antigos contra Modernos: as guerras culturais e a construo de um fin de sicle. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2005. FREADMAN, Richard.; MILLER, Seumas. Re-pensando a teoria: uma crtica
da teoria literria contempornea. So Paulo: Editora UNESP, 1994. LEVINSON, Brett. The Ends of
Literature: The Latin American Boom in the Neoliberal Marketplace. The Standford Press, 2001.
MARX, William. Ladieu La Littrature. Histoire Dune Dvalorisation, XVIIIe-XXe Sicle. Paris:
Minuit, 2005. PAGEAUX, Daniel-Henri. Musas na encruzilhada: ensaios de Literatura Comparada. So
Paulo: Hucitec; Santa Maria: Ed. UFSM, 2011. SAID, Edward. Reflexes sobre o exlio e outros ensaios.
So Paulo: Companhia das Letras, 2003 SOUZA, Roberto Aczelo de. Iniciao aos estudos literrios. So
Paulo: Martins Fontes, 2006. TODOROV, Tzvetan. A literatura em perigo. Traduo Caio Meira. Rio de
janeiro: DIFEL, 2009.

10. Habitando modernidades: [re]construindo o humano

Sonia Regina Aguiar Torres da Cruz (UFF/CNPq)
Adolfo Jos de Souza Frota (UEG)
Ao longo do sculo 20, a questo do humano/humanismo articulou-se com debates sobre a modernidade
entendida aqui como uma rede de histrias diferenciadas que no produz um quadro uniforme. As
humanidades vm enfrentando a crise da emergncia de novos paradigmas, a partir de Freud e Marx e do
nascimento da antropologia sendo que esta ltima, juntamente com a teoria da desconstruo, informa as
perspectivas feministas, os estudos de gnero e ps-coloniais. Mais recentemente, ps-humanistas
anunciam nosso devir como humanoides hbridos. No sculo 21, esses novos paradigmas refletem-se mais
do que nunca na literatura contempornea, sobretudo em revises histricas e estticas, que fazem parte do
que entendemos por conhecimento. O conhecimento pode dar-se a partir da formao e informao de
diversas disciplinas, mas, ao fim e ao cabo, requer a estruturao da cena humana. No simpsio sugerido,
propomos repensar a cena humana e a produo do conhecimento a partir de uma conversao em torno da
r(a)epresentao literria de projetos de modernidade e de conceitos como utopia, memria e ps-humano.
A crise da esperana tem sido descrita como uma condio social de nosso tempo. Em um sentido amplo,
podemos descrever essa crise como um sentimento de impotncia diante de foras poderosas,
incontrolveis tanto naturais (aquecimento global, mudanas climticas, ameaa de desastre ecolgico)
quanto sociais (mercado de capital global, decises polticas opacas). A busca de alternativas para um
mundo regido pelo capitalismo global em que organizaes sociais e econmicas tradicionais se
transformam rapidamente, gerando insegurana e desigualdades cada vez mais gritantes, faz com que surja
com uma nova urgncia, em meio crise da esperana, a possibilidade da utopia. As utopias, na tradio
cultural ocidental, foram concebidas a partir de um modelo de ordem final, unitria segundo Gianni
Vattimo (2006, p. 18), uma herana da noo de origem (arch) e de unidade da metafsica. Tal modelo, na
atualidade, visto como instrumento de hierarquias de poder, tornando-se necessrio repensar a utopia.
Atravs de que recursos narrativos a literatura contempornea faz uma reviso crtica de projetos da
modernidade, como a utopia, sugerindo novas formas de express-la com caractersticas mais em
conformidade com nossa contemporaneidade ps-metafsica? (cf. VATTIMO, 2006, p. 18) Dentro da
proposta de simpsio, consideramos o papel da memria no discurso utpico, uma vez que a crise da
esperana se manifesta como uma crise da memria refletida no problema da perda da identidade. Isso
porque [a] memria um elemento essencial do que se costuma chamar identidade, individual ou coletiva,
cuja busca uma das atividades fundamentais dos indivduos e das sociedades de hoje, na febre e na
angstia (LE GOFF, 2003, p. 469, grifo do autor). Ana P. G. Ribeiro e Marialva Barbosa (s/d, s/p)
sugerem que a modernidade inaugura um novo regime de memria como se quisssemos ancorar um

mundo em mobilidade e transformao aceleradas. J David Harvey (2000), em Spaces of Hope,

argumenta que a utopia diz respeito realidade de forma dialtica. O gegrafo cultural sugere que todo
perodo histrico cria condies para a emergncia de ideias e valores que incluem, de forma condensada,
as tendncias e os desejos no-realizados de determinada sociedade. Esse utopismo dialtico, para tomar
emprestado o termo do prprio Harvey, registra o potencial histrico que de fato existiu, mas que no
aconteceu, necessariamente, em dado momento histrico. Sendo assim, a memria articula-se com a utopia,
na medida em que no inclui apenas o que aconteceu, mas estende-se para o que poderia ter acontecido:
vises, expectativas e sonhos fazem parte de nosso repertrio mnemnico, nos convidando a pensar sobre
como projetos descartados da modernidade se articulam com modernidades presentes, nos instigando a
imaginar o futuro. Nesse sentido, tanto as textualidades que revisitam o passado quanto aquelas que
imaginam o futuro (cf. JAMESON, 2005) como a fico cientfica, de especulao, fantstica ou weird
constituem um espao produtivo para trazer a crise tona (SPIVAK, apud ZOURNAZI, 2002, p. 173).
Um nmero crescente de pesquisas sobre o humano tem tido a ateno voltada para trabalhos nas reas de
inteligncia artificial, neurocincia, biologia, bioinformtica, gentica etc., em busca de uma compreenso
contempornea dos atributos humanos. Vale lembrarmos as teorias que concebem o upload da conscincia
humana para o computador, as experincias com primatas e as pesquisas com clulas tronco,
nanotecnologia, robtica, e o prprio Projeto Genoma Humano. Todas essas abordagens, frequentemente
calcadas na materialidade do humano, tm implicaes srias para nosso entendimento da existncia
humana. De que maneira podemos situar e valorizar a representao, a linguagem e o esttico em relao
ao conhecimento gerado pelas cincias sociais e naturais? Por outro lado, de que formas o conhecimento
gerado por essas cincias pode ser entendido no contexto da cena humana da representao?
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS HARVEY, David. Spaces of Hope. Berkeley: U of California P,
2000. JAMESON, Fredric. Archaeologies of the Future: The desire called utopia and other science fictions.
London: Verso, 2005. LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Trad. Irene Ferreira et al. Campinas:
Editora Unicamp, 2003. RIBEIRO, Ana Paula Goulart; BARBOSA, Marialva. Memria, relatos
autobiogrficos

identidade

institucional.

Disp.

<http://www.portcom.intercom.org.br/pdfs/20145177780296057242616140954116236043.pdf> Acessado
em 01/08/2014. VATTIMO, Gianni. Utopia Dispersed. Diogenes, v. 53, n. 1, Feb. 2006, p. 18-23.
ZOURNAZI, M. Hope: New Philosophies for Change. Annandale, Australia: Pluto Press Australia,2002.

11. Literatura, Homoerotismo e Expresses Homoculturais

Fabio Figueiredo Camargo (UFU)
Andr Luis Mitidieri Pereira (UESC)

Este Simpsio do XIV Congresso Internacional da ABRALIC defende a necessidade de leituras polticas
ou simblicas de todo e qualquer elemento constitutivo dos estilos e modos de vida homossexuais, da
forma como so trazidos ao debate por distintas produes artsticas, culturais e discursivas. Visamos assim
retir-las do anonimato, do silncio do cnone ou de interpretaes fossilizadas, do apagamento da sua
existncia nas polticas culturais, que as difundem como lugar de acolhimento da anomalia ou do
esteretipo. H uma arte de temtica homoertica que defende caminhos para as questes afetivas dos
sujeitos ex-cntricos, trabalhando com o artifcio, com o onrico, com o impuro, com o abjeto, com os
excessos, tematizando o amor que no ousa dizer seu nome, e no perde de vista as questes humanas de
um modo geral, mesmo quando trata do caso de um mnimo eu se interessa em ser uma produo que se
dirige a todos os seres humanos. O homoerotismo tem sido um tema prolfico para a literatura e para as
outras artes, possibilitando aos artistas a criao de muitos textos sobre o sujeito dito desviante, perverso,
desde casos de ilustrao de perverses, conforme se pode ver claramente na produo literria de fins do
sculo XIX, at se chegar aos textos produzidos por homossexuais assumidos advindas dos 1970, que no
so publicados apenas para homossexuais lerem. A arte de temtica homoertica tanto masculina quanto
feminina, produzida por sujeitos homoeroticamente orientados ou no, mas tendo como tema central, em
sua maioria, relaes afetivas de sujeitos homoeroticamente orientados serve de base a discusses as mais
diversas. Embora essa arte esteja presente ao longo da histria da humanidade, ela passa a ser estudada a
partir dos anos 1980, tendo no Brasil deslanchado a partir da produo de um grupo de estudiosos
capitaneado por Jos Carlos Barcellos na Universidade Federal Fluminense. Muitas vezes vista como arte
produzida por marginais para um pblico marginalizado e falando desse mesmo pblico, as expresses
homoculturais na arte foram relegadas a um lugar de ex-centricidade e, muitas vezes, salvo raras excees,
excludas da chamada arte sria. O simpsio se interessa em discutir essa marginalizao e as relaes
entre a produo homocultural e a sociedade que a produz, levando em considerao seu contexto
histrico. As representaes da homocultura esto ligadas diretamente a cdigos de conduta de seus
produtores escritores, pintores, fotgrafos, escultores, msicos, cineastas dentre outros , e do pblico, o
que nos leva urgncia dessa proposta, pois o preconceito que os sujeitos homoerticos ainda sofrem pode
ser minimizado a partir da anlise das representaes de sujeitos homoeroticamente orientados, pois
estudar sobre elas um modo de entender e produzir discusses acerca da possibilidade de reduzir os danos
perpetrados pelo patriarcado com relao a esses sujeitos. H uma grande dificuldade de aceitao do que
seja homoertico em todos os nveis da cultura, remetendo sempre essa produo a um espao de

degradao, de decadncia da prpria arte. A produo homocultural no est inteiramente voltada para o
pblico gay, mas existe uma quantidade de obras para os vrios tipos de pblico existentes em um pas de
poucos leitores como o Brasil. Essa produo estaria nas representaes de figuras gays, de espaos, de
gneros literrios, de temas como a masturbao, o voyeurismo, a pornografia e a promiscuidade. O
simpsio insiste em obras literrias e expresses culturais (das artes plsticas, do cinema, da histria, do
espao biogrfico, das mdias, da msica etc.) que conduzam leitores e receptores a se identificarem com
suas personagens, seus dilemas, suas angstias, dores, carncias afetivas e sexuais. Neste sentido,
aceitaremos propostas de estudos crticos, histricos e tericos, da cultura e da literatura, que identifiquem
os papeis das masculinidades e feminilidades ao longo do tempo, alm de abordarem as homossexualidades
e o universo queer, bem como as identidades gays, lsbicas e transgneras. Contemplaremos a
problematizao e os desvios s alianas heteronormativas, juntamente com falas sobre a homofobia, o
bullying, as homoconjugalidades, as polticas de coming out, o preconceito, a solido e as unies afetivas
intergeracionais. Temos como principal objetivo reunir pesquisadores dos modos de subjetivao do desejo
homoertico em diversas comunidades lingusticas, nacionais, regionais, esperando contribuir para a
consolidao e o reconhecimento da homocultura a partir das formas por intermdio das quais se
representem, lado a lado com textualidades e hipertextualidades correlatas.

12. Literatura e Psicanlise: dos Rastros aos Restos da Dor

Hermano de Frana Rodrigues (UFPB)
Aristteles de Almeida Lacerda Neto (IFMA)

Com o texto Luto e Melancolia, Sigmund Freud confere ao mundo uma teorizao seminal, ainda hoje
referncia para a clnica e para a cultura, sobre os enigmas de uma das expresses mais radicais e
autnticas da dor de existir, do padecimento proveniente de nosso desamparo primordial, de nossa
insuficincia constitutiva. Nas sinuosidades da melancolia, habitam perdas alheias conscincia, angstias
de aniquilamento, impulsos flageladores do prprio desejo. O eu melanclico transborda-se, arruna-se,
deflete a agressividade para si mesmo, para quem odeia, para quem, em delrio, confunde-se com o algoz.
Mune-se das mais arcaicas defesas e, num ritual inconsciente de antropofagia, em defesa de si mesmo,
sorve o objeto amado, perdido, para sempre, em um tempo e espao que lhe escapam razo. Ao contrrio
do sujeito enlutado, cujas memrias ao amante ausente vo, aos poucos, perdendo seu investimento
libidinal, o que consente ao Ego retomar sua busca por novas ligaes afetivas, o melanclico soobra o
tempo, desliga-se dele e de tudo aquilo que poderia separ-lo do ente que, por um tempo, preservou-lhe a
vida. Sem cair em paradoxismos, subsiste na ameaa de sua prpria existncia, premido entre a instncia
mnemnica do passado e a miragem letfera de um futuro, num espao alucinatrio de um instante
fustigador, incerto e inconsistente. Qui resida, no carter dobradio do presente, o apreo do melanclico
pelo outrora, seu apelo transitoriedade, seus arroubos destrutivos frente aos fios da esperana, to frgeis
desde a origem. Como projeo, o futuro acede ao lugar da dvida, do incgnito e, por que no dizer, da
morte. Constitui uma construo espectral necessria porquanto instaura possibilidades de realizao do
desejo. Sob a orientao desse fantasma, percorremos os mais oblquos caminhos, a fim de impender
promessa do gozo absoluto (anseio continuamente fadado ao malogro). O artifcio longe de representar
um fracasso assegura-nos suportar as falhas da vida, to latentes e recrudescidas percepo
melanclica, da qual decorre um registro niilista do futuro. O porvir adquire, na arquitetura do
desabamento psquico, traos persecutrios. Da, as distintas tentativas de ignor-lo, o gesto de vilipendilo a favor da adeso ao Outro, deslocado, entrementes, para dentro de si, a salvo dos efeitos mortferos do
tempo pstero. Tal contextura aparece, com constncia, nas letras literrias, arte hbil em tecer, em
profuses de linguagens, os movimentos inconscientes do esprito humano. A submisso palavra a mais
singela disposio ao engano, a mais suave expresso da falta. O engenho literrio ludibria o prprio
artfice que, perdendo-se nos labirintos das cadeias significantes, regula e mantm, em desequilbrio, o
compasso do desejo. Orquestrados pela melancolia, os signos artsticos passam a contornar a desordem
pulsional, num empreendimento defensivo do Eu para evitar, numa fuga onipotente escrita, o colapso
completo de si mesmo. O labor esttico lana sobre as fraturas do self uma quase imperceptvel camada de

verniz, sensvel em encobrir os sulcos ocasionados pelo agir desobjetalizante de Thanatos, destinado a
expurgar e a extinguir aquilo que se tornou intolervel. Se a letra falha (e ela sempre naufraga e, por
consequncia, alamos ao campo da insatisfao estruturante), as pulses respondem, introduzindo, na
elasticidade do significante, objetos relacionados s experincias primevas de satisfao. Fantasias orais,
escpicas, anais ou flicas ressurgem, de maneira a atribuir sentido indispensvel frustrao do homem,
sentenciado, desde o nascimento, a vagar errante procura de um objeto e de um status h muito perdidos.
O uso da palavra, ao render-se s flutuaes do smbolo, subtrai o gozo e d contorno aos apelos e
demandas ao Outro. Sua incompletude funda a condio desejante do sujeito, a qual reivindica a presena
de um eleito, alvo de amor e gratido ao suprir as exigncias do Ego, assim como depositrio de dio e
agressividade, quando desencadeador de privaes. Essa ambivalncia integra o curso natural da vida e
concorre para os acidentes imperiosos da alma que marcam a singularidade do sujeito na cultura. Na
qualidade de acontecimento subjetivo, o trajeto est longe de configurar um mandamento imposto a todos
e, portanto, extravios so habilidosamente desenhados. A melancolia , pois, um roteiro transviado,
seguido por aquele que, na aurora dos tempos, teve seu pedido de autonomia e reconhecimento negado,
ignorado, esquecido. Resulta, dessas consideraes, a proposta deste Simpsio Temtico: congregar
pesquisas (concludas ou em andamento) que, numa interlocuo entre literatura e psicanlise, busquem
analisar as dimenses representativas da melancolia, de modo a compreender as imagens e os discursos que
a cercam, bem como as configuraes que assumem em determinado momento da histria social e literria.
Com vistas a enriquecer o debate e as discusses, as investigaes podem debruar-se sobre a poesia, o
conto, o romance, a carta, a narrativa de viagem, entre outros gneros. REFERNCIAS BERLINK,
Luciana Chaui. Melancolia rastros de dor e de perda. So Paulo: Humanitas, 2008. FREUD, SIGMUND.
Luto e melancolia. In: Obras Completas, v. XIV. Rio de Janeiro: Imago, 1976. KEHL, Maria Rita. O tempo
e o co a atualidade das depresses. So Paulo: Boitempo, 2009. KRISTEVA, Julia. Sol negro
depresso e melancolia. Rio de Janeiro, Rocco, 1989. SCLIAR, Moacyr. Saturno nos trpicos a
melancolia europeia chega ao Brasil. So Paulo: Cia das Letras, 2003.

13. Literatura e Dissonncia

Andr Dias (UFF)
Rauer Ribeiro Rodrigues (UFMS)

A proposta do simpsio examinar a manifestao da dissonncia nos discursos literrios, para discutir o
modo pelo qual os mais variados autores se constituram, atravs desses discursos, como vozes
questionadoras de seus tempos e de suas sociedades. O tema est associado aos artistas e intelectuais que
analisaram de maneira profunda aspectos primordiais das mais variadas pocas e construram uma crtica
aos valores presentes nessas realidades sociais. A ideia central abrir espao para o dilogo entre
pesquisadores que concentram o olhar sobre autores e intelectuais que divergiram das ideologias
dominantes, na poesia e na prosa, nos mais variados momentos histricos, nacionalidades ou segmentos
sociais. O que se espera que os trabalhos apresentados discutam, entre outras questes, o problema
terico do intelectual frente s variadas ideologias, quer sejam elas hegemnicas ou no, e o problema
histrico dos escritores diante do status quo, manifestado no mbito da poltica, da moral, dos costumes, da
economia, etc. Mikhail Bakhtin falando sobre o grande tempo histrico e o trabalho dos escritores chama
ateno para o seguinte fato: o prprio autor e os seus contemporneos vem, conscientizam e avaliam
antes de tudo aquilo que est mais prximo do seu dia de hoje. O autor um prisioneiro de sua poca, de
sua atualidade. Os tempos posteriores o libertam dessa priso, e os estudos literrios tm a incumbncia de
ajud-lo nessa libertao (BAKHTIN, 2003, p. 364). Sendo assim, ao abordarmos a temtica Literatura e
Dissonncia temos clareza de que todo autor, para o bem e para o mal, antes de tudo um homem de seu
tempo. Aos que se ocupam da investigao literria lhes cabe a tarefa de, dialogicamente, atualizar os
diversos discursos literrios produzidos nos mais variados tempos e espaos histricos. Sobre a criao
romanesca Bakhtin adverte que o autor-artista pr-encontra a personagem j dada independentemente do
seu ato puramente artstico, no pode gerar de si mesmo a personagem esta no seria convincente
(BAKHTIN, 2003, 183 184). Em outras palavras, nenhuma personagem fruto do gnio criador de um
autor admico, pois a matria de memria da literatura est no mundo social, local de onde os escritores
extraem os motivos para criar. De maneira anloga, a palavra do outro fundamental para a tomada de
conscincia de si e do mundo, conforme aponta ainda Bakhtin: como o corpo se forma inicialmente no
seio (corpo) materno, assim a conscincia do homem desperta envolvida pela conscincia do outro.
(BAKHTIN, 2003, p. 374). Dessa forma, as premissas bakhtinianas apresentadas aqui fundamentam o
desenvolvimento das nossas reflexes e ajudam a ampliar os sentidos das anlises. O frum, observada a
perspectiva da dissonncia no mbito de estudos de literatura e do comparativismo, acata propostas que vo
desde o enfoque do ensino da literatura discusso terica dos fluxos, correntes, trnsitos e tradues
literrias. De modo que, seja no mbito das territorialidades cujos limites se esvaem diante da

instantaneidade das comunicaes globais, seja no mbito do regional esvaziado no mesmo diapaso em
que os conceitos de literatura e de literariedade vigentes nos sculos XIX e XX perdem sentido com as
realizaes e as propostas estticas dos autores do sculo XXI, procura-se o dissonante na antiga ordem
hierarquizada, no recente e finado mundo bipolar ou no universo multilateral que se instaura. H que se
considerar, ainda, estudos comparativos entre autores que, mesmo distantes no tempo e no espao, fixam a
seu modo o questionamento de valores hegemnicos, constituindo uma famlia literria pela vinculao da
rebeldia e da inquietao. Do ponto de vista da historiografia literria, qualquer que seja o modo analtico
proposto, os problemas se sucedem, pois os ltimos anos tm sido de deslocamento incessante dos
postulados tericos, cujos embates com o mundo concreto vem sendo cada vez mais inglrios,
considerando a acelerada mutabilidade das circunstncias sociais, polticas, histricas e das representaes
simblicas, no mbito das artes em geral e da literatura em particular. Levantar questionamentos, de
preferncia contundentes, e, eventualmente, produzir alguma concluso, ainda que dissonante e provisria,
o que se espera alcanar. Referncias Bibliogrficas BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal.
Trad. Paulo Bezerra. 4. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2003. BOSI, Alfredo. Literatura e resistncia. So
Paulo: Cia das Letras, 2002. DIAS, Andr. Lima Barreto e Dostoivski: vozes dissonantes. Niteri, RJ:
Editora da UFF, 2012. SARTRE, Jean-Paul. Que literatura? Trad. Carlos Felipe Moiss. So Paulo:
tica, 1989. TEZZA, Cristovo. Entre a prosa e a poesia: Bakhtin e o formalismo russo. Rio de Janeiro:
Rocco, 2003. TEZZA, Cristovo. O esprito da prosa: uma autobiografia literria. Rio de Janeiro; Record,
2012. VARGAS LLOSA, Mrio. A verdade das mentiras. Trad. Cordelia Magalhes So Paulo: ARX,
2004.

14. Literatura e Outras Linguagens Criativas: tradues e confluncias

Hugo Lenes Menezes (IFPI)
Elizabeth Gonzaga de Lima (UNEB)

O homem, dentre outras faculdades, possui linguagem, a qual corresponde a uma habilidade simblica
e abrange todos os tipos de significao: da linguagem das abelhas verbal, que a espcie de
comunicao humana por excelncia, passando pela mmica, musical, pictrica e cintica, para ficarmos
nesses exemplos. E uma das questes de maior evidncia no campo em foco a do texto, cuja importncia
advm do ntimo relacionamento que ele mantm com o ser humano, a realidade e a expresso, pois
atravs do texto que expressamos a nossa relao com o mundo e com os outros, ou seja, o homem
textualizando, significando o real, se significa (CASTRO, 1985, p. 31). Desse modo, podemos entender
que no s as comunicaes verbais, mas tambm quaisquer manifestaes de linguagem so passveis de
serem concebidas como textos. Isso porque o vocbulo texto pode ser tomado em dois sentidos: texto lato
sensu qualquer tipo de comunicao realizado atravs de um sistema de signos (FVERO; KOCH,
1988, p. 25), como uma fotografia, uma msica, ou um poema; texto stricto sensu equivale a qualquer
passagem, falada ou escrita, que forma um todo significativo, independente de sua extenso (FVERO;
KOCH, 1988, p. 25). Tal fenmeno ocorre pelo processo de traduo, inerente humanidade, a comear
pela percepo circundante, atravs do que os dados da realidade, quando aportam ao intelecto, so
traduzidos em signos, de onde surgem outros processos fundamentais, como a comunicao e o raciocnio.
Em semelhante contexto, a crtica esttico-literria, na condio de leitura e (re)escrita especializada,
representa uma modalidade de traduo, podendo ser essa, igualmente crtica, to criativa quanto a
elaborao de uma obra de arte verbal ou no-verbal, no obstante o lugar-comum de serem o crtico e o
tradutor escritores frustrados, ideia contestada, no caso especfico do crtico, por Bella Josef, em seu ensaio
O jogo mgico (1980), em que ela faz uma curiosa abordagem acerca do encantamento do jogo da
linguagem criativa, particularmente, a literria, da qual so intrpretes tanto o crtico quanto o tradutor. Em
se tratando da traduo intersemitica, daquela referente a mais de uma semiose, estamos diante da
transposio de um sistema significante a outro: por exemplo, do literrio ao cinematogrfico ou ao
televisivo, atividade mais conhecida por adaptao. Entendida aqui a traduo tout court como um
processo de (re)criao, a traduo intersemitica revela-se uma (re)criao de maior ousadia e
complexidade. Uma ilustrao da prtica ocorre com produes escritas reeditadas mediante cdigos
rebentos da fico seriada oitocentista. Entre tais cdigos, encontra-se a histria em quadrinhos. Essa, que
flerta com a stima arte, origina as fotonovelas, que, juntamente com os quadrinhos, roubam do romancefolhetim as pginas nas revistas. E o mencionado gnero romanesco se insinua via fita-em-srie norteamericana. Outrossim, o romance em causa tambm vem a pblico como radionovela e novela de televiso,

de onde a ltima, usualmente, ser denominada folhetim eletrnico. Assim sendo, no simpsio ora
proposto, objetivamos reunir pesquisadores que abordam as relaes comparatistas entre literatura, leitura e
mdias; os diversos processos culturais, enquanto formas de traduo, em meio s confluncias que se
revelam entre o discurso esttico-verbal e as demais linguagens criativas. At porque, em nossos tempos, a
mundializao, ou globalizao, aprofunda, a um s tempo, a integrao e a diversidade cultural dos povos,
realando aspectos tnico-religiosos e regionais. No Brasil, entre 1960 e 1970, com o boom das teorias
literrias imanentistas, a apreciao especializada da criao artstica verbal tende a se distanciar da
investigao da conjuntura histrico-cultural e a se concentrar no texto em si. Porm, aps o final da
dcada de 1980, com o debate acerca da memria coletiva, voltam a crescer os juzos de valor atentos
relao do autor e a sua obra com o contexto social. Por isso, desejamos, com a constituio de um grupo
de trabalho, promover discusses a respeito da interculturalidade em prosa e verso, preferencialmente, em
literaturas de regies de falantes da lngua portuguesa, em especial no Brasil, na frica e na Europa,
incluindo autores como Oswald de Andrade, Clarice Lispector, Guimares Rosa, Joo Cabral de Melo Neto
e Fernando Pessoa, em sua traduo e em sua recepo crtica por analistas do quilate do brasileiro
Benedito Nunes, tambm autor de textos de filosofia, narrativas ficcionais e poemas, ao lado de
contemporneos e conterrneos seus, como Ruy Barata, Paulo Plnio Abreu e Max Martins, alm de ser
autor de crticas sobre outras manifestaes artsticas, a exemplo da teatral. Ainda dentro da temtica em
epgrafe, isto , a relao entre literatura e outras linguagens criativas: tradues e confluncias, so bemvindas, ao simpsio apresentado, comunicaes referentes a autores como Lima Barreto, Ingls de Sousa,
Bernardo Guimares, Jos de Alencar, Machado de Assis, Alexandre Herculano, Almada Negreiros,
Almeida Garrett, Al Berto, Camilo Castelo Branco, Cesrio Verde, Ea de Queiroz, Jlio Dinis, Mia
Couto, Pepetela, entre outros do vernculo e de lnguas estrangeiras. Referncias Bibliogrficas CASTRO,
Manuel Antnio de. Natureza do fenmeno literrio. In: SAMUEL, Rogel (Org.). Manual de teoria
literria. Petrpolis: Vozes, 1985. FVERO, Leonor Lopes; KOCH, Ingedore G. Villaa. Texto e discurso.
In: Lingustica textual: introduo. So Paulo: Cortez, 1988. JOSEF, Bella. O jogo mgico. Rio de Janeiro:
Jos Olympio, 1980. MAYER, Marlyse. Folhetim: uma histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.
PLAZA, Julio. Traduo intersemitica. So Paulo: Perspectiva, 2003.

15. Portugal Ps-Colonial: Histria e Trauma na Cultura Lusfona Contempornea

Aparecida de Ftima Bueno (USP)
Lisa Carvalho Vasconcellos (UFBA)
notvel e significativo que o vasto territrio que denominamos como cultura portuguesa quer seja na
forma ensastica da crtica literria e da investigao histrica, quer seja no campo das artes plsticas, da
literatura ou do cinema vem se ocupando, majoritariamente, da difcil tarefa da revisitao dos traumas e
das memrias daquele que foi, sem dvida, um dos perodos mais duros da histria do pas, a Guerra
Colonial e seus desdobramentos internos e externos, coletivos e individuais. Nesse contexto, a elaborao
do passado colonial se impe como um dos principais temas da vida portuguesa contempornea.
Como se sabe, Portugal foi um dos ltimos pases da Europa a manter possesses coloniais na frica. S
em 1974, com a Revoluo de Abril e depois de longos e sangrentos combates que se arrastaram (a custos
altssimos) desde o incio dos anos 1960, as antigas colnias de Angola, Moambique, Guin-Bissau, So
Tom e Prncipe e Cabo Verde adquiriram a sua independncia. A violncia usada para conquistar, povoar
e manter subjugados esses territrios e seus povos durante sculos (com a intensificao da explorao
tomando flego no sculo XX) no poderia deixar de gerar traumas profundos tanto nos portugueses
quanto nos africanos. As mortes, as perdas e a mutilao de milhares de jovens; as violncias, o
aprisionamento e as torturas cometidas contra os insurgentes; alm do impacto social dos Retornados so
alguns dos temas ligados ao processo de descolonizao da frica portuguesa que assombram ainda hoje
lusitanos e africanos lusfonos, impondo-se, por esse motivo, como matria fundamental para artistas e
estudiosos da vida econmica, poltica e espiritual dos pases envolvidos. Dizendo mais claramente: as
artes portuguesas e africanas tem se dedicado sistematicamente elaborao discursiva, e tambm
psicanaltica, possvel dizer, de um trabalho de luto que ainda est por se completar.
Contemporaneamente, tanto as letras como a filmografia portuguesas so ricos em exemplos nesse sentido.
No universo da literatura poderamos nos lembrar de nomes como o do romancista Antnio Lobo Antunes,
cujos romances O esplendor de Portugal (1995) e Comisso das Lgrimas (2011) so modelos do que
afirmamos. Dentre a produo mais recente, poderamos destacar ainda o trabalho o da escritora Isabela
Figueiredo e seus Cadernos de Memrias Coloniais (2008), que aqui se soma, entre outros, aos muitos
poetas (consagrados e desconhecidos) que esto reunidos na importante Antologia da Memria Potica da
Guerra Colonial (2011), volume organizado pelos pesquisadores Roberto Vecchi e Margarida Calafate
Ribeiro. No cinema, por sua vez, recordamo-nos de Tabu (2012), de Miguel Gomes, Natureza Morta
(2005) de Susana Sousa Dias e Fantasia Lusitana (2010) de Joo Canijo, algumas das obras centrais nesse
processo de recuperao da memria dos conflitos e de reflexo sobre os seus fundamentos e persistncias.

Dada a complexidade da questo e as suas muitas implicaes polticas e sociais (que incluem, preciso
reconhecer, resistncias de todo tipo a uma compreenso crtica das violncias experimentadas no perodo),
faz-se necessrio entender em profundidade o papel da arte e do pensamento nesse contexto, especialmente
nas ltimas duas dcadas, quando a urgncia do tema se estabeleceu com cada vez mais fora no cenrio do
pensamento social europeu e latino-americano. O presente simpsio se prope a estudar, e pensar de modo
integrado, o cinema e a literatura em suas mltiplas manifestaes, entendendo-os como lugar privilegiado
para a elaborao das perdas e das violncias praticadas, e tambm da construo de perspectivas futuras.
Postas as coisas assim, gostaramos de convidar professores e pesquisadores das Letras, em especial da
Literaturas Lusfonas e dos Estudos Comparados, alm de pesquisadores de reas afins como a Histria, a
Antropologia, as Artes e as Cincias Polticas para que possamos, na soma dos esforos e pontos de vista,
construir um debate amplo e multifacetado sobre a questo. Para efeito da organizao do simpsio,
sugerimos os seguintes temas de trabalho, em torno dos quais as propostas enviadas poderiam se mover, na
medida em que se relacionem ao cinema ou literatura portuguesa: 1. Recordaes e reencenaes da
Guerra Colonial; 2. O processo da Revoluo dos Cravos; 3. Representaes da vida nas prises e campos
de concentrao portugueses na costa africana (Tarrafal e Ilha das Galinhas, entre outros); 4. Arquivos do
salazarismo e das instituies coloniais; 5. A questo do testemunho no mundo lusfono.

16. Afro-Latinidades, Construes Identitrias e Disporas do Atlntico

Rosilda Alves Bezerra (UEPB)
Alcione Correa Alves (UFPI)

O simpsio Afro-latinidades e disporas do Atlntico, em uma primeira formulao de seus objetivos,

pretende abrigar comunicaes orais que proponham problemas de pesquisa postos a partir da noo
norteadora de afro-latinidade. Tais comunicaes, no mbito deste simpsio, acolhero trabalhos que
dizem respeito a pesquisas em Estudos Literrios, seja concludas ou em andamento, buscando examinar e
dissertar sobre apropriaes e construes identitrias, a partir de dois eixos: a) relativas a suas
representaes nas literaturas africanas contemporneas, notadamente nas literaturas africanas de lngua
portuguesa, embora no apenas a estas; e b) relativas a suas representaes nas literaturas afro-americanas
(ou, conforme o aporte terico de cada comunicao, nas literaturas negras americanas), tomadas
preferencialmente a partir de e desde um lugar americano. Tambm podem ser acolhidas, no mbito deste
simpsio, comunicaes orais que abordem o problema de pesquisa mediante recurso ao conceito de
dispora, dizendo respeito s formas de trnsito, de travessia, de migrao estabelecidas, a partir do sculo
XVI, entre os continentes africano, europeu e americano: neste caso, privilegia-se pesquisas centradas no
advento da escravizao de populaes africanas nas trs Amricas, assim como seus corolrios em
construes identitrias afro-americanas verificveis nas literaturas das trs Amricas e do Caribe, seja em
lnguas de origem africana (como, por exemplo, o papel da lngua crole em uma histria possvel da
literatura nas Antilhas, no Haiti), seja em uma das lnguas ocidentais presentes nas obras literrias negras
americanas (notadamente o espanhol, o francs, o portugus e o ingls). Tambm sero acolhidas, nos
domnios deste simpsio, comunicaes orais que busquem problematizar a abrangncia e/ou os limites
crticos postos s noes e conceitos centrais em jogo: por exemplo, comunicaes que exponham limites
prprios ao conceito de dispora, rumo a uma compreenso das literaturas afro-americanas; ou, por outro
vis, pesquisas que examinem os limites ao conceito de literatura afro-brasileira (conforme, por exemplo, a
definio do pesquisador Eduardo de Assis Duarte, recorrente mas no unnime no campo dos Estudos
tnicos brasileiros), assim como ao conceito mais geral de literatura afro- enquanto parte integrante de uma
literatura nacional mais ampla (como, por exemplo, o que tem feito a pesquisadora Silvia Valero em suas
pesquisas recentes, estabelecendo limites crticos a uma noo de literatura afro-colombiana). Como um
dos muitos referenciais tericos basilares a esta proposta, situamos o que o filsofo martinicano douard
Glissant em Introduction une potique du Divers (1996) concebe como pensamento de trao, do que
decorre tanto a noo de construes identitrias quanto o conceito de dispora com o que ascomunicaes
orais estabelecero dilogo, no decorrer dos trabalhos do simpsio. Para tanto, preconiza-se uma
abordagem transdisciplinar como forma de traduo da diferena, na potencialidade de evidenciar traos

(ou, conforme o aporte terico de cada comunicao, rastros/resduos) destes sujeitos, sob a hiptese de
que distintos universos de significados instauram possibilidades de conciliao que no poderiam ser
previstas por campos disciplinares isolados. Este simpsio pretende acolher comunicaes, que versem
sobre processos de construes identitrias africanas e afro-americanas, em si e em relao a outros grupos
tnicos. Recomenda-se que as propostas de comunicao submetidas se apropriem de referenciais tericos
capazes de propor novas ressignificaes, que evidenciem os entre-lugares da tradio e suas constantes
renovaes; assim como propostas com referenciais crticos a abordagens dicotmicas entre os
pensamentos europeu e americano, bem como a maniquesmos do tipo colonizador/colonizado, com vistas
a estimular a compreenso do Diverso prprio s construes identitrias afro-americanas. Cumpre
salientar que este simpsio busca intensificar redes de trabalho j formadas, assim como agregar novas(os)
pesquisadoras(es) e perspectivas de trabalho, esforo norteado, no quadro deste simpsio, pela noo de
redes intelectuais a partir da formulao do filsofo chileno Eduardo Devs (2007). Por fim, ressalta-se
que este simpsio tem sido proposto, executado e apoiado no mbito dos Grupos de Pesquisa
Americanidades: lugar, diferena e violncia e Literatura e cultura afro-brasileira, africana e da dispora,
ambos cadastrados no Diretrio de Grupos de Pesquisa no Brasil/CNPq. Esta nova etapa busca,
simultaneamente, prolongar trabalhos acadmicos e consolidar redes j iniciadas em simpsios recentes
realizados, pelo Grupo de Pesquisa Americanidades: lugar, diferena e violncia, no II Encuentro de las
Ciencias Humanas y Tecnologicas para la integracin em Amrica Latina y Caribe (ECHTEC, realizado
em Bogot, em 2013); e no V Congreso Interocenico de Estudios Latinoamericanos (realizado em
Mendoza, em 2014); assim como nas duas edies anteriores do Congresso Internacional da ABRALIC.
Palavras-chave: dispora; literaturas africanas; afro-latinidades; pensamento latino-americano; redes
intelectuais na Amrica Latina.
EIXOS TEMTICOS POSSVEIS:
1. Construes identitrias africanas, afro-americanas e afro-brasileiras (em si e em relao a outros grupos
tnicos);
2. Estudos de literaturas afro-americanas e afro-brasileiras);
3. Dispora africana (sculos XVI a XIX);
4. Perspectivas tericas sobre os temas em questo, desde um lugar americano;
5. Abordagens transdiciplinares sobre os temas africano, afro-americano e afro-brasileiro;
6. Apontamentos a uma epistemologia do lugar afro-americano e afro-brasileiro;
7. Construo de redes intelectuais afro-americanas e afro-brasileiras.

17. Figuras do espao: deslocamento, memria e traduo

Mas Lemos (UNIRIO)
Javier Uriarte (Stony Brook University)

possvel pensar o deslocamento como traduo? Em que sentidos podemos articular a legibilidade do
espao como operaes de memria? Como elas constroem o arquivo e o transformam? Como pensar a
memria e o passado em relao ao movimento no espao? Afinal, deslocar-se implica um ato de escrita e
um processo de leitura, de traduo e de construo do mundo; eis alguns dos assuntos que o presente
simpsio prope debater. Nele, daremos continuidade s atividades do Grupo de Pesquisas do CNPq
"Literatura e Linguagens: fronteira, espao, performance, memria" sediado na Unirio, e desdobraremos
questes desenvolvidas no mbito do Colquio Internacional Figuras do espao na literatura e nas artes,
realizado em 2014 na Unirio. Esperamos, assim, nesta Abralic, ampliar o desenvolvimento das pesquisas
deste grupo pela interao com outros pesquisadores e com pesquisas compatveis, tanto no plano temtico
quanto terico. O simpsio procurar introduzir a variante do espao como importante modo de
agenciamento das enunciaes e de processos artsticos de criao de memria nas letras e nas artes em
geral. Tendo em vista que o protagonismo do tempo e da histria se fixou de modo dominante nas
linhagens e perspectivas interpretativas da crtica literria e da crtica de arte em geral, a ideia retomar as
mediaes possveis das constelaes espaciais e seus efeitos para as elaboraes e procedimentos
artsticos. Por se produzirem e modelarem-se espacialmente, as noes de fronteira, de limite, de conflito
configuram-se como figuras do espao pertinentes para a discusso da presente proposta (Michel Foucault,
Gilles Deleuze, Michel de Certeau, Jean-Luc Nancy). Deste modo, o presente simpsio objetiva promover
discusses sobre as noes de deslocamento, de memria e de traduo e de suas possveis articulaes na
literatura, nas artes, na etnografia e na geografia, alm de discutir o funcionamento dessas noes como
operadores crticos capazes de traduzir a experincia artstica e scio-cultural moderna e contempornea,
no que ela possibilitaria para as trocas interculturais, interlingsticas e interartsticas sob o impacto das
inter e transdisciplinaridades e do debate sobre o lugar da autonomia da arte. (Homi Bhabha, Antoine
Berman, Jean-Luc Nancy, Josefina Ludmer e Jean-Marie Gleize). Temas como a literatura dos viajantes e
dos escritores viajantes, as relaes da literatura com a heterogeneidade dos espaos, com as paisagens
culturais e suas fronteiras discursivas, com os espaos de conflito, de limites e de exterioridades so
produtivos para se compreender o deslocamento como paradigma interpretativo dos efetivos trnsitos entre
especificidades e saberes das textualidades disponveis na tradio literria e nas narrativas
contemporneas (Mary Louise Pratt, Caren Kaplan, Georges Van den Abbeele, James Clifford, Ottmar
Ette, Edward Said). O espao, o deslocamento e a memria sero considerados, igualmente, como maneiras
de interveno no mundo e de experimentao do real, apontando para o minimalismo e, sobretudo para a

land art e seus atuais desdobramentos, tais como o walkscape, as escritas cartogrficas, a interveno
urbana, os dispositivos poticos, dentre outros, prticas artsticas que tm sido pensadas por Gilles
Tiberghien, Anne-Marie Coquelin, Rosalind Krauss, Nelson Brissac-Peixoto, Michel Collot, Georges DidiHuberman, Christophe Hanna, entre outros. Desenvolvendo reflexes sobre as performances literrias,
artsticas e historiogrficas do arquivo enunciadas por Walter Benjamin, Jacques Derrida, Michel Foucault,
Gilles Deleuze, Didi-Huberman, Amy Warburg e Diana Taylor, pretende-se deslocar conceitos
estabelecidos, como os de obra, autoria e literatura, percebendo como a memria do arquivo pe em
trnsito textualidades amplas e complexas. Destaque-se, nesse sentido, diversas modalidades de
apropriao de imagens alheias, de obras e documentos da histria da arte e da histria em geral,
atualmente entendidas como deslocamentos e recontextualizaes e no mais no como mera referncia ou
citao. Os objetos artsticos, retirados de seus contextos e postos em relao com outros elementos (outras
imagens, outros textos e outros registros sonoros), fragmentos de obras e documentos ganham novos
sentidos. Inseridos em novas sries associativas, suscitam novas leituras e interpretaes. A atual
instrumentalizao da alta tecnologia e do forte domnio e conhecimento sobre o mundo tem-se mostrado
ineficaz para que alcancemos um sentido para a habitao do homem no mundo. Nas perspectivas
contemporneas sobre a arte e a literatura impe-se a criao de possibilidades de um mundo que pode ser
atualizado mediante a reorganizao e a recontextualizao de estratgicas literrias e artsticas das figuras
do espao. As figuras do espao aqui evocaro, portanto, novos sentidos para a habitao na
contemporaneidade.

18. Margens Imaginadas II - Ps-Colonialismo e a Questo da Nacionalidade

Telma Borges (Unimontes)
Sebastio Alves Teixeira Lopes (UFPI)
No ensaio Whose imagined community? Comunidade imaginada por quem? (2000), Partha Chaterjee
reflete sobre a construo da nacionalidade no contexto ps-colonial. Trata-se de uma reflexo que
claramente dialoga com o aclamado texto de Benedict Anderson, Imagined communities: reflections on the
origin and spread of nationalism (1991). Chaterjee segue a linha de raciocnio de Anderson, no sentido de
aceitar a noo de nacionalidade como algo imaginado, colocando essa questo no contexto ps-colonial da
ps-independncia poltica em que vrias ex-colnias precisam se pensar enquanto naes, mas
demarcadas por fronteiras, muitas das quais arbitrrias, impostas pelo jugo colonialista europeu. Parta
Chaterjee observa como e por quem os valores simblicos dessas naes so construdos e porque mais
importante do que se preocupar com os limites artificiais que lhes foram impostos durante o domnio
colonial. O presente simpsio pretende mergulhar nesse debate acerca da nao imaginada no contexto
ps-colonial. Para tanto, apreciaremos a inscrio de ensaios que, de uma forma ou de outra, examinem a
questo da construo da identidade nacional em pases que outrora sofreram o jugo colonial e que, na
atualidade, se encontram politicamente independentes. De forma ampla, esperamos contar com ensaios
crticos que examinem representaes das diversas facetas da identidade nacional em textos literrios
produzidos por autores preocupados com a empreitada colonial da Europa Ocidental e suas consequncias
sociais e culturais que se fazem presentes at hoje, mesmo aps a liberdade poltica das ex-colnias.
Encorajamos tambm a participao de trabalhos de cunho terico que reflitam sobre a imaginao da
nao no contexto ps-colonial. Nesse sentido, aguardamos trabalhos que reflitam sobre a construo
discursiva da nacionalidade assim como a relao da construo da identidade nacional com diversas reas
do conhecimento, como a Sociologia, a Filosofia, a Histria, a Antropologia e a Educao. H espao
tambm para a reflexo acerca do sentimento de pertencimento / no-pertencimento a um projeto
hegemnico de identidade nacional. Nesse sentido, sero aceitas inscries de trabalhos que lidem com
diversas fontes de identificao, entre as quais, mas no restritas a essas, podemos citar a classe, a raa, a
etnia, a religio, o gnero, a sexualidade etc, em suas relaes com a noo de nacionalidade. Assim sendo,
insistimos na apresentao de trabalhos que relacionem a luta de classes com a construo da nao, como
o faz Ernest Gellner no ensaio The coming of nationalism and its interpretation: the myths of nation and
class. Esperamos a inscrio de ensaios que se voltem para a discusso de gnero e sexualidade em relao
ao projeto de construo nacional, a exemplo do que fazem Sylvia Walby em Woman and nation, Joane
Nagel em Masculinity and nationalism: gender and sexuality in the making of nations e ainda Tom
Boellstorff em The gay archipelago: sexuality and nation in Indonesia. Seguindo a importante contribuio

de Homi Bhabha em DissemiNation: time, narrative, and the margins of the modern nation, acreditamos na
importncia da participao de trabalhos que investiguem o papel de grupos migrantes e/ou minoritrios e
sua contribuio para a construo do projeto nacional. Nesse possvel dilogo com o texto de Bhabha,
aceitaremos ainda propostas que reflitam sobre a influncia da empreitada colonial na construo de
identidades nacionais nos centros imperialistas, em especial Inglaterra, Espanha, Frana e Portugal. O
debate por ainda ser fomentado a partir das relaes conflituosas entre as comunidades em dispora nos
pases outrora seus colonizadores, como o caso dos muulmanos na Frana, por exemplo. Pensar a partir
dos espaos marginais ocupados pelas minorias migrantes outro caminho possvel de reflexo, tendo em
vista que esto constantemente redirecionando reformulaes importantes das configuraes hegemnicas
sobre a identidade nacional. Estimulamos, alm de tudo isso, a inscrio de ensaios que examinem o
sucesso ou o fracasso de pases independentes politicamente em se construrem enquanto naes livres,
seja no campo econmico, no cultural ou mesmo no poltico. Gostaramos de abrir espao para ensaios que
refletissem sobre a situao de naes que conseguiram suas independncias polticas ainda no Sculo
XIX, como o caso do Brasil e de vrios outros pases da Amrica Latina. Nesse sentido, vale a reflexo
acerca da utilidade (ou no) de se lanar mo de pressupostos das teorias ps-coloniais para a compreenso
de identidades nacionais no contexto latino-americano, considerando-se que essas naes contam j com
cerca de dois sculos de liberdade poltica.

19. Escritas Contemporneas: Desafios ao Comparativismo

Mrcia Rios da Silva (UNEB)
Eneida Leal Cunha (PUC-RIO)

Para delinear os desafios presentes no ttulo deste Simpsio, e aqui propostos como um convite instigador a
pesquisadores interessados na atualidade das prticas culturais, artsticas e terico-crticas, elegemos, no
pequeno e exitoso ensaio de Giorgio Agamben, uma das suas postulaes a O que o contemporneo:
Contemporneo aquele que mantm fixo o olhar no seu tempo, para nele perceber no as luzes, mas o
escuro. A imagem potente de um escuro do tempo delineia metaforicamente a problemtica a ser
compartilhada pelos pesquisadores, em vertentes ou perspectivas compatveis com seus respectivos objetos
de interesse e investigao. Tal imagem se impe quando se constata que, nas ltimas dcadas, na rea dos
estudos literrios como nos demais campos das cincias humanas, ocorreram alteraes que
reconfiguraram os pilares do territrio disciplinar, abalando o domnio de objetos previsto, o elenco de
instrumentos e mtodos compartilhados e, expressivamente, o corpo das proposies aceites como
horizonte terico dos estudos de literatura, outras artes e da cultura. Tais alteraes repercutiram
predominantemente na diluio de fronteiras entre as disciplinas, na multiplicao inovadora das questes e
temas de investigao plausveis para cada uma delas e na ampliao dos instrumentos conceituais e
tcnicas que as singularizam. Dessas transformaes derivam, na produo do conhecimento na atualidade,
a assiduidade das abordagens inter, trans ou multidisciplinares; a prevalncia do gesto comparativo e da
focalizao do hbrido, da liminaridade e dos entre-lugares como estratgias de produo de conhecimento;
a expanso do plano de objetos passveis de interesse investigativo com o privilgio das linguagens plurais
interartsticas e intermiditicas e das estruturaes multiespaciais e multitemporais; e, com nfase, a
desierarquizao de linguagens e prticas artsticas, bem como de vozes, veiculaes, produtos ou
expresses culturais. Em paralelo s alteraes no plano epistemolgico, so expressivas tambm, nas
ltimas dcadas, as alteraes que ocorrem no mbito da cultura e no campo artstico, especialmente no
domnio do literrio. No primeiro caso, a noo de cultura alargou-se, extrapolando a legitimidade que
lhe atriburam igualmente, mas em circunstncias diversas o empreendimento civilizacional iluminista,
o Estado nacional moderno e as elites cultas na alta modernidade esttica, tornando a cultura e,
principalmente, o valor cultural focos de instabilidade, conflito e disputa, por foras que saram dos
bastidores e passaram a disputar a significao cultural. Os dois eixos da significao e valor que
atravessaram a rea de Letras, afetando, sem dvida, o mbito dos estudos comparados, como uma histria
de longa durao, ficam, neste contexto, extensivamente abalados: por um lado, problematiza-se a ligao
mutuamente legitimadora entre literatura e nacionalidade, parte do processo de constituio dos estados
modernos e matriz de toda a historiografia que por um sculo pautou os estudos da literatura; por outro, d-

se a contestao ao confinamento do valor cultural esfera erudita, s artes cannicas e, consequentemente,

separao entre arte, cultura e o que pensadores como Edward Said e Stuart Hall designaram como a
mundanidade. Em grande parte, emanam deste cenrio de mudanas epistemolgicas e culturais o
escuro do tempo ou os desafios do contemporneo, que constituem o campo temtico do debate aqui
proposto, que dever confrontar-se e lidar analiticamente com o carter intempestivo, insurgente ou
disruptor da contemporaneidade, sistematizando e provendo instrumental terico e crtico para lidar com
algumas das suas diversas dimenses ou concrees. O deslocamento ou a recusa de hierarquias institudas
tanto na dimenso epistemolgica quanto na dimenso artstico-criativa geram a oportunidade para que
estejam sob o foco deste Simpsio como desafios que emergem das zonas de sombras do contemporneo
as formas, expresses e domnios de experincia recalcados ou preteridos e sua potncia intempestiva,
tais como: (a) o corpo, em sua materialidade e enquanto superfcie de inscrio e energia tico-esttica; (b)
os afetos, enquanto fora disruptora a dar ensejo a outras formas de experincia e representao das
vivncias; (c) o comum e o cotidiano enquanto categorias transversais da cultura, a mobilizar uma rede de
significados que remetem a espaos perifricos, tanto no cenrio poltico e sociocultural quanto nos
cenrios textuais e artsticos; (d) a violncia, a excluso e a cidade como figuraes do presente que
convulsionam os limites da representao ao instaurarem, em diversas linguagens artsticas; (e) a lgica do
testemunho, do biogrfico e do documental, em flagrante desafio compreenso estabilizada do que seria
prprio do domnio ficcional. Ao acolher as perspectivas dos estudos de literatura e de outras linguagens
artsticas, bem como dos estudos de produes, prticas e polticas da cultura, incorporando as dimenses
de materialidade, de performatividade e de insurgncia, prprias das estratgias criativas da atualidade, este
Simpsio ambiciona empreender no apenas uma discusso esttica e poltica que possibilite a acolhida
analtica das foras e das formas artsticas e culturais do presente, mas e principalmente acentuar uma
potncia inovadora e transformadora que possa afetar prticas investigativas, formativas e educacionais na
sociedade brasileira contempornea. REFERNCIAS AGAMBEM, Giorgio. O que o contemporneo? e
outros ensaios. Chapec: Editora Argos, 2009. HALL, Stuart. Da dispora. Org. Liv Sovik. Belo
Horizonte: Ed. UFMG, 2003. SAID, Edward. Cultura e imperialismo. So Paulo: Companhia das Letras,
1999.

20. Literatura Portuguesa do sculo XIX: novos dilogos possveis

Antonio Augusto Nery (UFPR)
Pedro Schacht Pereira (The Ohio State University)

No rescaldo de comemoraes icnicas como as do centenrio do nascimento de Almeida Garrett (1999)

ou do centenrio da morte de Camilo Castelo Branco (1990) e Ea de Queirs (2000), a ateno crtica de
um nmero significativo de estudiosos, trabalhando em diversas latitudes e ambientes acadmicos,
reorientou-se para a produo literria do sculo XIX em Portugal, permitindo a realizao de trabalhos
inovadores que, entre outros fitos, buscaram um "aggiornamento" terico-crtico para os estudos da
Literatura Portuguesa desse frtil perodo histrico. O fim do ciclo de efemrides no trouxe o
abrandamento das anlises crticas, tampouco do interesse pela investigao, tanto que atualmente nota-se a
publicao sistemtica de trabalhos acadmicos, bem como a formao de grupos de pesquisas, compostos
por estudiosos de diversas partes do mundo, que se dedicam Literatura Portuguesa oitocentista. Como
consequncia, o foco das investigaes tem-se ampliado significativamente, no se restringindo produo
de alguns autores mais cannicos, volvendo-se tambm para autores e obras tradicionalmente relegados
para a margem do cnone. Por seu turno, essa ampliao tem possibilitado tanto a (re) leitura de obras e
autores com considerveis fortunas crticas quanto a emergncia de projetos comparatistas nos quais o
dilogo entre a Literatura e outras artes se revela instigante e pertinente. Exemplo disso so as diversas
adaptaes cinematogrficas e televisivas de narrativas como O Crime do Padre Amaro (Carlos Carrera,
2002), Os Maias (minissrie de Luiz Fernando Carvalho, 2001 e filme de Joo Botelho, 2014), Os
Mistrios de Lisboa (Raoul Ruiz, 2010) e Um amor de perdio (Mrio Barroso, 2008). Considerando que
a ideia de intertextualidade praticamente inseparvel da concepo de comparatismo, entre os diversos
aspectos tericos que podem balizar as discusses que pretendemos dar visibilidade neste simpsio,
citamos as noes de polifonia, dialogismo e pardia investigadas por Mikhail Bakhtin (1981, 1983, 1996,
1997), da escrita onde se l o outro, o discurso do outro (FVERO, p. 1994, p. 50). Ainda com relao
s novas perspectivas empregadas nas pesquisas, em um contexto no qual os estudos ps-coloniais vieram
chamar a ateno para a formao e transformao do projeto colonial portugus em frica, na sequncia
da independncia do Brasil, torna-se imperativo investigar tambm as formas diversas com que os
fantasmas imperiais foram herdados, apropriados, produzidos, mas tambm silenciados, nas obras
literrias portuguesas do sculo XIX. Campo de pesquisa no qual alguns trabalhos tm surgido, mas muito
campo h ainda por desbravar. Nessa linha, afigura-se como promissor o dilogo com algumas propostas
dos Estudos Culturais, ou com a nova historiografia imperial e da expanso (Diogo Ramada Curto e
Francisco Bettencourt (2007), Pedro Cardim (2002), entre outros), alm da historiografia atlntica com
incidncia africana (John Thornton (1998), Luiz Felipe de Alencastro (2000), Roquinaldo Ferreira (2012),

Slvia Lara (2007)). Por outro lado, ponderando que atualmente nenhuma corrente terica particular parece
poder assumir estatuto hegemnico, os novos estudos em desenvolvimento tendem a preconizar uma
assinalvel diversidade de pontos de vista e posicionamentos tericos que, sem concorrerem para a
disperso diletante, tm antes contribudo para uma viso mais enriquecedora do papel que a Literatura
desempenhou na formao e transformao da cultura oitocentista e, com isso, no fomento e na preparao
de um tempo que em muitos sentidos aquele que ainda vivemos. O XIV Congresso Internacional da
Associao Brasileira de Literatura Comparada (ABRALIC) vislumbra-se como oportunidade para uma
discusso, que se pretende plural e rigorosa, sobre a situao dos estudos sobre a Literatura Portuguesa do
sculo XIX. Assim, alm de abrir-se a trabalhos que tenham como foco a reviso da crtica
cannica/tradicional que se instituiu em torno de obras e autores portugueses oitocentistas, o simpsio que
propomos tambm pretende abrigar estudos que averiguam a relao dessa produo literria com a
Literatura desenvolvida tanto em Portugal quanto em outros pases lusfonos, antes e depois do perodo
histrico em questo. Nesse sentido, sero tambm aceitas as anlises comparatistas, sob diversas
perspectivas tericas, que buscam apresentar as relaes da produo literria portuguesa com outras artes,
como o cinema, a fotografia e a pintura, bem como com outras reas do conhecimento, como a histria, a
filosofia e a psicologia. Para alm dessas perspectivas, que j revelaram o seu potencial, o simpsio
acolher trabalhos desenvolvidos a partir de propostas tericas inovadoras, ainda no mapeadas, que esto
abertas ao dilogo e ao debate acadmico. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ALENCASTRO, Luiz F.
O Trato Dos Viventes: Formao Do Brasil No Atlntico Sul. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.
BAKHTIN, Mikhail. A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de Franois
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In: LIMA, Luis Costa. Teoria da literatura em suas fontes. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1983, p. 462484. ______. Esttica da criao verbal. Trad. Maria Ermantina G. G. Pereira So Paulo: Martins
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Magalhes, Isabel Alada, e Carlos Marques. Histria De Portugal: 8. Volume : Portugal No Sculo Das
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E Poder Na Amrica Portuguesa. So Paulo: Companhia das Letras, 2007. LOURENO, Eduardo. Da
literatura como interpretao de Portugal (De Garret a Pessoa). In: O labirinto da saudade. 3 Ed. Lisboa:
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Press, 1998.

21. Amrica Latina: conceitos e assdios

Mnica Fabiola Gonzlez Garca (Universidad de Talca)
Horst Rolf Nitschack (Universidad de Chile)

Neste simpsio procuramos re-visitar a noo de Amrica Latina examinando-a tanto desde suas
conceptualizaes tradicionais de carter identitrio, histrico, geogrfico, poltico, cultural, quanto desde
os assdios e crticas s limitaes e excluses da ideia desde os estudos culturais, ps-coloniais,
subalternos, de-coloniais, ps-nacionais ou trans-americanos. Mesmo quando as crticas Amrica Latina
como ideia oligarca, europeia e ocidental acertam em notar a ignorncia da multiculturalidade e a
marginalizao de vises de mundo consideradas subalternas, impossvel negar a importncia do conceito
na histria das utopias continentais e no exerccio de imaginao comunitria que muitos sujeitos e grupos
continuamos a realizar. Amrica Latina a bandeira que geraes de intelectuais, polticos, guerrilheiros,
artistas, escritorescomo Francisco Bilbao, Jos Mart, Diego Rivera, Ernesto Che Guevara o Gabriel
Garca Mrqueztem usado para imaginar e lutar por sociedades mais justas. Neste sentido, acreditamos
que crucial realizar um exame tanto de conceitos quanto de assdios a fim de discutir sobre
potencialidades crticas e limitaes epistmicas da ideia de Amrica Latina. Interessa-nos produzir esta
reflexo desde/sobre as diversas regies culturais que no continente esto ligadas ao conceito de Amrica
Latina, incluindo Hispano-Amrica, Brasil, o Caribe e as identidades latinas e chicanas nos Estados
Unidos. De um lado, procuramos pensar nas obras literrias, artsticas e tericas que falam desde/sobre
Amrica Latina e analisar se o conceito se ocupa como lugar de enunciao, objeto de estdio, campo de
experincia ou como projeo de utopias de sociedades mais justas. Alis, queremos pensar Amrica
Latina e o latino-americanismo como um conjunto de representaes tericas desde disciplinas diversas
como a histria, a literatura, as artes, o cinema, a sociologia, a economia, etc. Neste contexto, achamos
necessrio refletir sobre a relao da Amrica Latina com a modernidade e as produes tericas que o
tema j gerou, derivando muitas vezes em conceitos paradoxais para exprimir as contradies das nossas
modernizaes, como modernidade perifrica, modernidade alternativa, modernidade subalterna, etc.
De outro lado, tambm queremos convidar a examinar nos assdios crticos ou ataques epistmicos
Amrica Latina como conceitoassdios que ressaltam suas limitaes, racismo intrnseco, ocidentalismo,
etc. Por exemplo, propomos problematizar a ideia de Amrica Latina a partir de conceitos como
heterogeneidade, mestiagem, alteridade, multiculturalidade, de-colonialidade. Acreditamos que
nos espaos liminares abertos por estes conceitos, geralmente surgidos desde sujeitos subalternos ou
intelectuais que esto pensando nas subalternidades excludas, existem conhecimentos e saberes que podem
abrir caminhos para novos dilogos trans-lingsticos, trans-culturais, trans-nacionais, trans-epistmicos e
trans-americanos. Por isso, sugerimos debater o diagnstico de Anbal Quijano e Immanuel Wallerstein

sobre a persistncia da americanidade ou os padres de poder introduzidos com a colonizao nas

estruturas sociais e polticas das Amricas, e que continuam a oprimir grandes partes da populao do
continente. No seu livro Trans-Americanity, Jos David Saldvar afirma que o ensaio A americanidade
como conceito (1992) de Quijano e Wallerstein, um documento crucial para qualquer projeto
comparativo ps-nacional porque possui a capacidade de abrir o imaginrio a futuros utpicos e
distpicos. Em consequncia, procuramos tambm provocar a reflexo dos espaos entre as Amricas
hispana, brasileira, caribenha, latina e chicana, segundo este paradigma comparativo mais global j
utilizado nos estudos chicanos e latinos para examinar as dependncias das minorias do continente
americano do imperialismo estado-unidense. Mesmo que as relaes entre o Brasil, o Caribe e a Amrica
hispana no se caracterizam pelo imperialismo, pensamos que o conhecimento surgido nesses espaos entre
as Amricas pode iluminar modos de superao dos colonialismos internos prprios duma histria
republicana cheia de conflitos sociais e raciais. Assim, propomos incluir tanto fenmenos massivos como
migraes, polticas governamentais, solidariedades polticas, problemticas ecolgicas; quanto fenmenos
individuais, como a amizade entre artistas ou as obras que comparem as idiossincrasias luso-americanas,
hispano-americanas, caribenhas e/ou latinas e chicanas. Como exemplo, se pode pensar nos espaos criados
por brasileiros que migraram a outros pases latino-americanos durante a ditadura militar, pelas relaes
entre artistas como Ceclia Meireles e Gabriela Mistral, Jorge Amado e Pablo Neruda, Fernando Henrique
Cardoso e Enzo Faletto, por livros como Razes do Brasil de Srgio Buarque de Holanda e As razes e o
labirinto da Amrica Latina de Silviano Santiago. Mas tambm, em paralelos e contrastes que provoquem
dilogos entre-Amricas criados a partir do exerccio crtico da leitura comparativa de obras literrias,
artsticas e ensasticas das regies culturais que constituem o nosso continente.

22. Entre Amrica, Europa e frica: racializao, fronteira e deslocamento nas literaturas de lngua
inglesa
Cludia Maria Fernandes Corra (UNIR)
Divanize Carbonieri (UFMT)

O presente simpsio pretende gerar discusses em torno de posies e estratgias literrias que ofeream
questionamentos colonialidade de poder, de pensamento e de concepes de literatura que persiste
existindo nos dias atuais. Segundo Quijano (2005), o conceito de raa tem origem colonial, tendo sido
empregado inicialmente para legitimar e justificar as relaes de dominao surgidas na colonizao
europeia da Amrica e, posteriormente, da sia, frica e Oceania. Porm, para ele, essa noo provou ser
mais duradoura e estvel do que o colonialismo histrico desses cenrios. Imbricada numa colonialidade de
poder persistente, a ideia de raa ainda permeia grande parte das relaes entre pases, povos e at mesmo
pessoas na atualidade. Paralelamente, Bhabha (2001) sugere que a literatura mundial pode abandonar
definitivamente o exame das tradies literrias de cada nao-estado e se voltar para o estudo das
narrativas e poticas nascidas das situaes fronteirias, englobando as manifestaes literrias de
migrantes, refugiados, exilados, expatriados, repatriados e retornados. Seria, dessa forma, uma literatura
mundial que no teria como foco a nfase nas soberanias nacionais e nem muito menos numa suposta
universalidade da cultura humana. O interesse principal recairia sobre a experincia do deslocamento e da
existncia na fronteira. Walter (2009), por sua vez, concebe a fronteira simultaneamente como separao e
relao. Como uma linha divisria de diferenciao espacial, temporal, cultural e poltica, a fronteira separa
as identidades posicionadas em cada um dos lados abarcados por ela. Mas na qualidade de um espaotempo compartilhado e atravessado, ela tambm possibilita a transgresso dessa separao, conectando
diferentes identidades e fomentando entre elas a capacidade da negociao e da traduo de valores e
significados. Em algum momento no tempo, seja passado, presente ou futuro, a realidade do deslocamento
diasprico foi, ou ser importante para os sujeitos racializados que vivem nas fronteiras. BRAH (1996)
define a dispora como o estabelecimento de razes em algum local diferente daquele do qual se partiu. O
prprio espao diasprico concebido por ela como uma relao entre essas duas instncias, o que se deixa
para trs e aquilo que se busca, sendo constitudo por uma infinidade de genealogias, tanto a respeito da
disperso quanto da situao da permanncia. Walter intensifica ainda mais o dinamismo do espao
diasprico quando o entende no como um estado entre locais geogrficos, mas como um vaivm frentico
entre lugares, tempos, valores, concepes. Na contemporaneidade, as oportunidades de deslocamento se
intensificaram, fazendo com que as razes lanadas em qualquer parte no precisem ser mais to profundas.
As pessoas podem inclusive fixar diferentes tipos de residncia em diversos locais durante suas vidas.
Grupamentos humanos inteiros por vezes prosseguem se deslocando por uma infinidade de territrios num

intervalo relativamente curto de tempo. E o retorno aos locais de origem, facilitado pelo desenvolvimento
tecnolgico dos meios de transporte e comunicao, ocorre bem mais frequentemente, minando em grande
parte a experincia da nostalgia. Nesse sentido, sero enfocadas, neste simpsio, investigaes a respeito
das literaturas surgidas a partir da experincia de racializao de quaisquer grupos sociais humanos, mas
sobretudo daqueles inseridos nos espaos entre as Amricas, Europa e frica. A expectativa que
quaisquer tentativas de hierarquizao cultural, social e mesmo literria sejam interrogadas, rompendo com
a possibilidade de homogeneizao do pensamento e de universalizao do fenmeno literrio. So
esperadas leituras que se baseiem na diferena, sem interpret-la como inferioridade ou superioridade, mas
como um dado poltico e esttico, implicando uma multiplicidade de vises em torno do fazer literrio.
Alm do aspecto da racializao, este simpsio est voltado para o exame das literaturas das situaes
fronteirias produzidas por autores caracterizados por identidades hifenizadas ou por complexos processos
interculturais ou transculturais de identificao cuja narrativa ou potica seja o resultado desses
apartamentos e travessias. Tambm ser enfatizada, alm das experincias da racializao e da fronteira, a
vivncia da dispora, vislumbrada no como uma nica partida e uma nica chegada, mas como inmeras
jornadas de ida e de retorno, muitas vezes para diferentes locais. Sero aceitas, portanto, propostas de
anlises das manifestaes literrias surgidas desse intenso vaivm entre Amrica, Europa e frica. Sem a
inteno de estabelecer uma exclusividade sobre qualquer lngua presente nessa configurao, este
simpsio objetiva priorizar a discusso a respeito das literaturas de lngua inglesa produzidas nesse
contexto numa tentativa de de(s)colonizar as concepes em torno daquela que tem sido entendida como
uma lngua predominante no cenrio das relaes internacionais. Em oposio ideia de um ingls
homogneo e soberano, so esperados estudos que levem em considerao a realidade dos diferentes
englishes existentes nesses locais e nas inter-relaes entre eles. Referncias bibliogrficas BHABHA, H.
O local da cultura. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2001. BRAH, A. Cartographies of diaspora.
London; New York: Routledge, 1996. GILROY, P. O Atlntico negro. So Paulo: Editora 34; Rio de
Janeiro: Universidade Cndido Mendes, 2001. QUIJANO, Anbal. Colonialidade do poder, eurocentrismo
e Amrica Latina. In: LANDER, Edgardo (org.). A colonialidade do saber: eurocentrismo e cincias sociais
- perspectivas latino-americanas. Buenos Aires: CLACSO, setembro de 2005, pp. 227-78. WALTER,
Roland. Afro-Amrica: dilogos literrios na dispora negra das Amricas. Recife: Bagao, 2009.

23. Cultura escrita e leitura literria nos peridicos dos sculos XVIII e XIX
Socorro de Ftima Pacfico Barbosa (UFPB)
Juliana Maia de Queiroz (UFPA)

Estudos recentes do Brasil e de outros pases tm demonstrado a importncia dos jornais e peridicos na
circulao e divulgao da cultura escrita nos sculos XVIII e XIX. Este simpsio pretende discutir,
avaliar, analisar e contribuir com a historiografia da cultura escrita e da leitura literria, fundadas e
fundamentadas a partir do suporte jornal, sua linguagem e seus modos de escrever e de circular entre os
leitores. Para isso, estamos considerando o jornal no apenas como suporte de textos consagrados, escritos
por autores ilustres, mas como elemento que, ao longo dos sculos, foi o responsvel tanto pelo
estabelecimento de gneros literrios, como pela consolidao da cultura escrita brasileira e portuguesa. Do
ponto de vista da histria da imprensa luso-brasileira, os peridicos do sculo XVIII so quase sempre
alijados no que concerne ao seu papel no desenvolvimento da cultura escrita e da literatura desses dois
pases. Pesquisas recentes revelam que tais peridicos tiveram importncia indubitvel no desenvolvimento
das prticas de leitura e de escrita literrias que alcanaram o sculo XIX. preciso considerar, com Roger
Chartier (1991), que em qualquer feito, da perspectiva do historiador da cultura escrita e da leitura, tem-se
que enlaar, numa mesma histria, o estudo de textos (cannicos ou profanos, literrios ou sem
qualidades), o dos suportes de sua transmisso e disseminao, quele de sua leitura, de seus usos e de suas
interpretaes. Parte-se do pressuposto, portanto, de que a produo escrita nos peridicos dos sculos
XVIII e XIX no pode ser considerada apenas como um arquivo de textos literrios, mas como elemento
determinante da economia interna da linguagem, da divulgao e da circulao do literrio no Dezenove
(Barbosa, 2007). Nesta perspectiva, o literrio pode ser verificado em praticamente todos os jornais do
perodo, e no somente naqueles consagrados pela presena de textos e autores cannicos. Essa premissa
ajuda a compreender, por exemplo, uma prtica de escrita caracterstica da imprensa do sculo XIX: a
utilizao sistemtica de pseudnimos ou de textos annimos, pois, neste caso, ao suporte jornal que se
confere a credibilidade e a autoria daquilo que estava escrito, e no, como se supe de forma anacrnica, na
perspectiva do autor como instncia subjetiva e pessoal. O primeiro objetivo deste simpsio , pois, trazer
luz a cultura escrita e a literatura presentes na imprensa peridica regular e naquela considerada jocosa, que
circulou em folhetos ou em jornais com periodicidade regular nos sculo XVIII e XIX, cuja consagrao
ocorrer no sculo XIX, por meio da consolidao de alguns gneros (como o romance) e o nascimento de
outros, a exemplo da crnica. Considera-se tambm, como segundo objetivo deste simpsio, poder aplicar
ao mundo luso-brasileiro o que Chartier (2009) afirma sobre a Alemanha e a Frana: a mais espetacular
das transformaes que afetaram a produo impressa foi, sem dvida, o aumento da produo e a
mudana dos jornais. O que interessa o aceleramento da quantidade de obras publicadas, algumas

durveis, outras efmeras e seu registro na e para a histria da literatura e da leitura. Desse modo,
trabalhos que versem sobre a produo, circulao e recepo de obras literrias em peridicos brasileiros,
bem como sobre as prticas de leitura no Brasil oitocentista contribuem para um dilogo profcuo que se
espera travar neste simpsio. Esperamos poder responder a perguntas como: O que se publicava nos
peridicos brasileiros e portugueses nos sculos XVIII e XIX? Quem publicava? Quais eram as relaes
entre editores e autores reveladas em jornais e peridicos? Quais os gneros? Quais os autores
consagrados? Quais obras literrias eram publicadas? Quais textos no cannicos tambm circulavam em
peridicos e jornais? Para efeito de recorte temporal, considera-se o longo sculo XIX, na acepo de
Eric Hobsbaw, que vai da dcada de 1780 (marcada pela revoluo industrial e pela revoluo francesa) a
1914 (com o incio da Primeira Guerra Mundial). O perodo se justifica pelo fato de a Revoluo Francesa,
iniciada em 1789, ter originado uma srie de jornais e impressos efmeros, que se espalharam rapidamente
pela Frana e, posteriormente, pelo mundo, conforme revelam os estudos mais recentes de Mrcia Abreu
(2011). Este perodo marcado por uma espcie de globalizao da cultura, ou seja, por uma
sincronicidade na produo e circulao de impressos entre Europa e Brasil, subvertendo, inclusive, a ideia
recorrente de uma via de mo nica de produo europeia e recepo/consumo brasileiros. Esse um
tempo caracterizado por uma escrita particular motivada por uma viso de mundo que consagra temas e
assuntos comuns em vrias partes do mundo.

24. Nas redes da cultura: literaturas, mdias, afetos

Adalberto Muller Junior (UFF)
Alessandra Soares Brando (UNISUL)
Se verdade que a Literatura depende fundamentalmente do livro tomado enquanto mdia, ou complexo
de mdias como escritor, escrita, editores, mercado, crtica, universidades, etc - no menos verdade que o
livro est sempre inserido no sistema cultural, e que o sucesso de um livro depende tanto do seu contedo
quanto das relaes que ele capaz de estabelecer com outras mdias e formas do sistema cultural. Assim,
todos os processos de recepo, traduo, adaptao, da obra literria criam novas possibilidades de sentido
do seu "contedo" (ou "texto"). Isso quando no so as prprias injunes do sistema cultural (suas
transformaes) que criam a demanda de novas espcies de literatura (ex.: literatura para jovens, literatura
ps-colonial, literatura homoafetiva). Nesse sentido, queremos pensar, neste simpsio, a "virada afetiva"
ocorrida nos anos 2000/2010, que criou novos eixos a partir do qual vm se estruturando novas formas de
literatura, e novas formas de recepo, traduo e adaptao de obras literrias. Vale lembrar que uma tal
perspectiva j no diferencia nem hierarquiza a relao do livro com outras mdias e formas em que a
literatura se manifesta. Assim, cinema, artes, performance, mesmo que no sejam derivados de obras
literrias, podem estar em processo dialgico com as mesmas questes que a literatura vem levantando.
Sobretudo quando se trata de afetos, acreditamos que preciso abrir - arqueologicamente - o leque de
relaes, de transformaes, de transfuses, de pontos de contato. "No h uma teoria dos afetos que seja
nica e generalizvel: ainda no h e (felizmente) jamais haver, propem Melissa Gregg e Gregory J.
Seigworth. Noo que tem sido discutida sob uma mirade de perspectivas (fenomenologia, psicanlise,
psicologia, filosofia ps-cartesiana, Marxismo, estudos culturais, feminismo, estudos queer), os afetos
aparecem relacionados a termos como experimento, experincia, foras vitais, (no) pertencimento,
histrias e discursos de emoo. Trata-se de um conceito que aparece como lugar produtivo para a reflexo
terica e preocupaes estticas e polticas. A chamada virada afetiva depois do estruturalismo e psestruturalismo reacendeu o debate sobre o funcionamento dos afetos nas artes. Fredric Jameson afirma
que vivemos uma poca de esmaecimento dos afetos, mas a proposta desse Simpsio Temtico
exatamente desafiar essa afirmao e abrir espao para que se possa (re)pensar a vitalidade dos afetos na
produo artstica. Brian Massumi, por exemplo, defende que os afetos ocorrem apenas como processos,
passagens e interaes entre sujeitos, coisas e espaos e tal processualidade funciona como lugar de
passagem que aglutina movimento e o devolve em uma forma traduzida. Os afetos aparecem, aqui, como o
que marca um entre" artes e mdias, no mais pensadas em seu desenvolvimento histrico prprio e suas
regras e especificaes, mas no contexto mais amplo das relaes. O paradigma atual de uma cultura da
mdia e de prticas artsticas cada vez mais interdisciplinares demanda um olhar atento aos aspectos

afetivos e processuais que emergem no espao intersticial entre as artes. Tais aspectos desestabilizam a
aparente coerncia e pureza das formas e a presuno de modos especficos de recepo. Interessam-nos
propostas que busquem entender o que Sylvano Santini poeticamente chama de o mistrio do movimento
substancial, mistrio que percebido e experienciado entre as mdias e no dentro de cada meio isolado.
Como pensarmos as relaes entre formas artsticas diversas se tais relaes parecem ser instveis e seus
resultados imprevisveis? Como pensar a criao de significado nessas passagens entre as artes? Ou, de
forma mais radical, ainda apropriado pensarmos em termos de significados (basta pensarmos, como
Gilles Deleuze, em termos do que a arte faz" e no do que ela significa)? Como os afetos atuam nas
relaes entre as artes?

25. As angstias da ps-modernidade: humanidades, sociedades, corpos

Eduardo Marks de Marques (UFPEL)
Jair Zandon (UFSC)

O professor Steven Connor, em seu captulo introdutrio no The Cambridge Companion to Postmodernism
(2004), afirma, entre outras coisas, que uma das principais caractersticas do ps-modernismo tem sido a
sua capacidade extraordinria de reinventar-se frente sua morte iminente (2004, p. 1). Pode-se perceber a
verdade de tal afirmao a partir das mltiplas e, muitas vezes, antagnicas tentativas de definir a noo
de ps-modernismo desde a dcada de 1970. Jean-Franois Lyotard, em sua obra seminal A Condio PsModerna (1979), parte do princpio do colapso das grandes narrativas basilares da cultura ocidental. No
contexto da crise das narrativas, Lyotard define a ps-modernidade (e aqui, o termo usado tendo em vista
todas as tentativas de uni-lo e fundi-lo com ps-modernismo) como o momento da incredulidade frente
s narrativas (1979, p. xxiv). A partir de tal crise, ao invs de sua morte, as narrativas ficcionais psmodernas constituem uma esttica e uma potica, conforme visto em Potica do Ps-modernismo, de Linda
Hutcheon (1987), que ainda hoje serve como referncia para entendermos uma viso de ps-modernidade a
partir da literatura. O enfraquecimento da grande narrativa histrica permite que faamos uma anlise de
construo dos modos historiogrficos (construes de narrativas histricas) como literatura, conforme
desenvolvido por Hayden White em seu Meta-histria: A imaginao histrica do sculo XIX (1973). A
partir disso, Hutcheon estabelece sua leitura da ps-modernidade como um momento de ascenso da
metafico historiogrfica modo de construo narrativa que se apropria intertextualmente da narrativa
histrica apenas como outra narrativa possvel, e no como uma narrativa basilar do ocidente. Assim,
literatura e histria amalgamam-se como construes humanas passveis de reinveno, apropriao e
parodizao, tornando evidente, exatamente, o carter de construo de tais narrativas. No entanto, talvez a
definio mais abrangente e problematizadora do momento ps-moderno seja aquela desenvolvida por
Fredric Jameson. Em seu longo estudo, Ps-modernismo: ou A lgica cultural do capitalismo tardio (1990),
o crtico marxista inicia a sua exposio afirmando que o ps-moderno uma tentativa de pensar
historicamente o presente em uma era que esqueceu de pensar historicamente. A partir da problematizao
do presente, Jameson baseia toda a sua anlise (bastante complexa) na noo de que o momento psmoderno , na verdade, uma das principais vitrias do modelo cultural e econmico capitalista psindustrial. Isso significa que o momento ps-moderno , antes de mais nada, econmico: o estrato cultural
que se manifesta parte da condio econmica e da tenso por ela criada nas mais diversas camadas da
sociedade. Dessa forma, toda condio humana uma condio ps-moderna, parafraseando o prprio
autor em outro de seus estudos. Isso posto, todas as dimenses das identidades humanas, seja ela individual
ou cultural, podem e devem ser analisadas atravs do vis macroeconmico e cultural produzido pelas

relaes de poder impostas pelo modelo ps-moderno, especialmente aquelas que se manifestam a partir da
dimenso do desejo. Vivemos em uma sociedade de consumo (ou mesmo de ps-consumo, como chamam
alguns tericos), na qual a(s) nossa(s) identidade(s) /so manifesta(s), entre outras coisas, por nossa
posio na pirmide de consumo. ela quem garante, de modo mais explcito, a entrada, sada e
permanncia nos mais diversos crculos identitrios sociais. Presenas e ausncias, no entanto, no so
silenciosas e invisveis, uma vez que a fico ps-moderna alimenta-se igualmente de ambas. Elas
demonstram uma srie de angstias trazidas por um momento que sempre tem sido descrito como de crise:
crise do romance; crise da cultura; crise das economias mundiais; crise das identidades majoritrias; crise
das identidades minoritrias. As angstias e as crises, ento, retroalimentam-se e necessitam ser
examinadas criticamente. Assim, o presente simpsio busca receber trabalhos que examinem e lidem com
as mltiplas angstias criadas e perpetradas pelo momento ps-moderno e suas representaes na literatura
e cultura (no apenas nacional como ocidental; e no apenas ocidental como oriental): as angstias do
corpo biolgico, do corpo social e do corpo tecnolgico; as entradas, sadas, permanncias e rupturas em
crculos de reconhecimento identitrio (em especial aqueles formados a partir de interseces: de gnero,
questes tnico-raciais, de sexualidades, de orientao sexual, geracionais e de deficincias), as prprias
(re)definies de humanidade a partir da comodificao do ser humano e a partir das noes de pshumanismo e transumanismo; as noes e redefinies de sociedade; as apropriaes, pardicas ou no, de
narrativas textuais e/ou culturais; as diversas crises (do romance, da cultura, das identidades).

26. A Melancolia e Seus Desdobramentos na Literatura: do Romantismo Contemporaneidade

Fabiano Rodrigo da Silva Santos (UNESP)
Mrcia Eliza Pires (Fundao Hermnio Ometto Uniararas)

O conceito de melancolia, cujas origens remetem medicina hipocrtica, consiste em um dos legados do
pensamento antigo mais reincidentes na histria ocidental. Inicialmente, a melancolia ocupa lugar cativo no
campo das tradies mdicas, tendo as investigaes que a tomaram como objeto presenciado o nascimento
das cincias dedicadas ao estudo da mente (SCLIAR, 1994). Tributria ao pensamento de Hipcrates e
Galeno, a melancolia adentra a Idade Mdia e nos tratados de Constantinus Africanus (BENJAMIN, 1984),
acrescenta a seu repertrio a influncia astrolgica de Saturno que enriquece o imaginrio acerca dessa
enfermidade, oriunda, segundo a antiga teoria dos humores, da produo desequilibrada da bile negra, que
levaria o enfermo ao isolamento misantropo, prostrao, loucura e a uma tristeza mrbida, identificada
com o ermo e com a morte. Ainda na antiguidade, o tratado atribudo a Aristteles, conhecido como
Problema XXX (1998), cunha uma definio de melancolia que se tornaria cara, posteriormente, ao campo
das artes e das atividades intelectuais segundo o tratado, h uma associao ntima entre melancolia e
estados de inventividade genial, de maneira que excentricidade, tristeza e solido seriam atributos prprios
das mentes superiores e invulgares. A partir do sculo XVIII, com o desenvolvimento dos campos da
medicina na senda da experimentao emprica, o termo melancolia torna-se inadequadamente impreciso e
obsoleto para descrever uma condio patolgica e positivamente verificvel isso, pois, a essa altura, a
melancolia j medrara com relativa autonomia e franco vigor nos campos das artes, principalmente, como
meio de identificao de uma forma de genialidade desviante e mesmo maldita. A medicina e a psicologia
moderna adotam, ento, o conceito depresso, incursionando pelos meandros da melancolia, apenas em
busca de correspondncias especulativas e mesmo metaforicamente poticas. Conforme se distancia da
cincia, a melancolia desenvolve-se acentuadamente nas artes, converte-se em motivo potico, que,
vicejando sobretudo em solo romntico, carrega para os campos da criao artstica todo um repertrio de
imagens que serviro de matria prima para uma concepo de arte hiperbolicamente subjetiva, que coloca
em relevo os contrastes entre o artista inspirado e a realidade comum, sempre insuficiente, entediante,
rarefeita e opaca. Saturno (e a influncia mals dos astros), bile negra, spleen, tdio, acedia, luto, vazio,
silncio, precipitao, sentimento de exlio e estagnao esto entre os muitos contributos da histria da
melancolia esfera das artes. A equao entre tristeza, loucura e inspirao, j presente no Problema XXX,
ser de grande importncia para a configurao do conceito de gnio no romantismo; essas categorias
tornar-se-o ainda mais prximas conforme se desenvolve a sociedade burguesa e, consequentemente,
marginaliza-se o artista, que, como reconhece Hugo Friedrich (1979), ao ser alheado do plano utilitrio da
sociedade moderna, assume o estigma do isolamento como identidade. Alm disso, a prpria arte, no

processo de constituio da sociedade moderna, extirpada de suas pretenses transcendncia e

sacralidade aurtica (BENJAMIN, 1987) na esfera do utilitarismo moderno, o artista converte-se em
antema e a arte tem em seu norte um ideal vazio. Sensvel a esses fenmenos, o gnio romntico convertese em artista maldito, e o complexo melanclico torna-se no apenas referncia para a identidade do artista
moderno, mas prisma menocromtico pelo qual ele enxerga a realidade e relaciona-se com a histria,
mediante uma atitude de negao e resistncia. Como reconhecem Michael Lwy e Robert Sayer (1995),
enquanto a ilustrao chancela a hegemonia do iderio moderno, o romantismo representa a reao a esse
iderio. Dada sua proeminncia junto ao romantismo, a melancolia pode ser considerada uma de suas
bandeiras de resistncia, a bem dizer, uma bandeira negra e desmantelada. Benjamin (1989) e Dolf Oehler
(1997) reconhecem a associao entre melancolia e resistncia na poesia de Baudelaire como um
mecanismo de relacionamento com a histria. Com efeito, a viso desencantada de Baudelaire acerca do
tempo presente pode ser tratada como ponte entre o esprito romntico e o das pocas futuras, encontrando
correspondncia na arte do sculo XX, que, ao presenciar a falncia das utopias modernas face
deflagrao de fenmenos que colocaram em relevo os nexos ntimos entre progresso e barbrie, configura
uma imagem do sculo envolta em atmosfera de rarefao, opacidade e dissoluo. Considerando-se a
ligao ntima entre a melancolia e a configurao de aspectos da identidade artstica moderna, o simpsio
proposto visa comportar consideraes sobre os diversos desdobramentos da imagtica da melancolia na
literatura ocidental entre o romantismo e a contemporaneidade. Enfeixando, pois, desde a leitura da
melancolia como referncia para a identidade do artista moderno, at seu tratamento como mirante para
avaliao do fenmeno histrico. Desse modo, fico, poesia, teatro e crtica produzidos desde fins do
sculo XVIII at o sculo XXI que tomem como referncia a melancolia, o tdio, a evidencia de categorias
negativas e testemunhem a falncia de utopias possuem interlocuo com a proposta de nossas discusses.

27. Relaes de gnero, poder e identidade como fluxos e correntes nas/das literaturas de lngua
portuguesa
Marlise Vaz Bridi (USP MACKENZIE)
Nicia Petreceli Zucolo (UFAM)

Os diversos dispositivos de regulao social, como ideologia, moral, tabus, preconceitos, esto dispostos
pela sociedade de maneira sutil e, por isso mesmo, mais profundamente coercitiva e eficaz. Um deles, nem
sempre percebido como tal, o controle dos corpos: a sexualidade e sua regulao.
Michel Foucault, em seu primeiro volume da Histria da sexualidade, afirma que:
a sexualidade o nome que se pode dar a um dispositivo histrico: no realidade subterrnea que se
apreende com dificuldade, mas grande rede da superfcie em que a estimulao dos corpos, a
intensificao dos prazeres, a incitao ao discurso, a formao dos conhecimentos, o reforo dos controles
e das resistncias, encadeiam-se uns aos outros, segundo algumas grandes estratgias de saber e de poder
(FOUCAULT, 2005, p. 100).
Tendo em vista essa definio, entender que a sexualidade transcende questes de gnero e desejo amplia a
percepo acerca do controle exercido pela sociedade sobre corpos e vontades. A literatura, como
representao de pocas e sociedades, desvela e problematiza as questes de gnero, sexualidade,
identidade, poder e hegemonia de um modo mais amplo e contnuo, no apenas na contemporaneidade,
mas tambm ao longo das diversas fases de nossa histria. Para citar um exemplo conhecido, pense-se em
Fernando Seixas, personagem de Jos de Alencar, em Senhora obra icnica da literatura oitocentista no
Brasil , que foi impelido a usar o dote da irm mais nova para poder transitar em sociedade, ostentando
luxo, conforme o que se esperava de um homem jovem poca do romance.
frase antolgica de Simone de Beauvoir ningum nasce mulher, torna-se mulher, necessrio acrescer
que no sc. XXI o homem tambm est repensando sua identidade e seu papel social, mostrando que no
apenas a feminilidade construda atravs das prticas sociais, mas tambm a masculinidade. Na busca de
aceitao de si, atravs de comportamentos despadronizados, considerados fora do normal institudo por
um modelo masculino dominador e agressivo (em qualquer instncia de convivncia, seja familiar, seja
profissional), o homem contemporneo intenta, entre outras coisas, o autoconhecimento, a paternidade
vivida, as interaes emotivas, estabelecendo uma nova dinmica social e familiar, cujas nuances ainda
desafiam os estudos de gnero.
O exemplo usado, da personagem Fernando Seixas, serve tambm para ilustrar a ideia de que as literaturas
de lngua portuguesa so marcadas em sua histria pelo conservadorismo, vide o desfecho do romance
mencionado, em que o modelo masculino patriarcal prevalece. Para alm deste exemplo, que usou uma
personagem romntica, destacam-se escritoras como a cabo-verdiana Dina Salstio, a moambicana

Paulina Chiziane, a portuguesa Maria Teresa Horta e a brasileira Hilda Hilst, que sofreram presso, em
pocas distintas, por conta de sua escritura, questionadora da sexualidade e dos papis institudos
socialmente mulher e mesmo ao homem.
Contemporaneamente, porm, escritorxs tm problematizado os lugares e limites de gnero, especialmente
a partir de percepes levantadas pela autoria feminina e pelas novas masculinidades patentes e/ou latentes
na sociedade, representadas esteticamente.
O domnio do cnone pelo discurso hegemnico masculino ainda uma realidade, entretanto, a abertura
para discusso em espaos tradicionalmente masculinos, como a academia e a produo literria,
possibilita olhares de diferentes ngulos sobre as construes dos papis sociais de homens e mulheres e de
seus exerccios de sexualidade e identidade. As diversas transformaes nos papis sociais de gnero e
sexualidade historicamente vivenciados por nossa sociedade so uma realidade, e como tal ecoam na
literatura, levantando algumas questes como: ser que a representao da mulher e do homem assume
aspectos distintos a partir da autoria feminina? Ser que a sororidade (entendida como resistncia ao
patriarcado, tida como relao de unio e empoderamento entre mulheres) se faz presente no discurso
ficcional de autoria feminina? Ser que os escritores pensam as personagens femininas a partir de
esteretipos, permitindo s masculinas uma maior mobilidade?
O grupo de estudos Literatura Portuguesa de Autoria Feminina com membros da USP, UNESP, UFAM e
Universidade do Minho (PT) espera para este simpsio trabalhos que problematizem questes do
fem\inino e das novas masculinidades; trabalhos que investiguem as relaes de gnero imbricadas nas
esferas pblicas e privada; o empoderamento feminino; a ciso ou no do poder patriarcal na
contemporaneidade (mas no apenas nela), tomando como base o texto literrio erudito ou popular,
consagrado ou no-cannico, em literaturas de lngua portuguesa, tanto de autoria masculina quanto
feminina.
Referncias:
BEAUVOIR, Simone de. O Segundo Sexo. Traduo Srgio Milliet. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980.
Vol. II.
FOUCAULT, Michel. Histria da Sexualidade I: A Vontade de Saber. Rio de Janeiro: Edies Graal, 2005.

28. Literatura e Testemunho: Teorias, Limites, Exemplos

Marcelo Paiva de Souza (UFPR)
Wilberth Claython Ferreira Salgueiro (UFES)
Contemporaneamente, a noo de testemunho vincula-se chamada literatura do Holocausto, como a
narrativa de Primo Levi e a poesia de Paul Celan, por exemplo, mas tambm literatura eslava polonesa
e russa, em especial sobre o Gulag, como as obras de Gustaw Herling-Grudziski e Varlam Chalamov,
entre outros (cujo antecedente histrico mais prximo constitudo pelas obras literrias oitocentistas
versando sobre as penas dos condenados Sibria). Na Amrica Latina, destaca-se um amplo e variado
conjunto de textos votados memria e denncia de fatos reveladores do vis autoritrio, discriminatrio
e excludente de nossas sociedades, abrangendo desde Graciliano Ramos e Rigoberta Mench a Ferrz,
desde Miguel Barnet e Paulo Lins aos Racionais MC's. A proposta do simpsio estudar as relaes entre
literatura e testemunho, a partir de alguns traos e textos que caracterizam este gnero, como, por
exemplo: registro em primeira pessoa; compromisso com a verdade e a lembrana; desejo de justia;
vontade de resistncia; valor tico sobre o valor esttico; representao de um evento coletivo; forte
presena do trauma; sintomas de ressentimento; vnculo estreito com a histria; condio de minoridade
etc. A ideia , portanto, manter um conceito aberto da noo de testemunha: no s aquele que viveu um
martrio pode testemunhar (SELIGMANN-SILVA, Mrcio. Apresentao da questo. Histria,
memria, literatura: o testemunho na era das catstrofes. Org.: Mrcio Seligmann-Silva. Campinas, SP:
Editora da Unicamp, 2003, p. 48), entendendo, assim, que testemunha tambm seria aquele que no vai
embora, que consegue ouvir a narrao insuportvel do outro e que aceita que suas palavras levem adiante,
como num revezamento, a histria do outro (GAGNEBIN, Jeanne Marie. Memria, histria, testemunho.
Lembrar escrever esquecer. So Paulo: Ed. 34, 2006, p. 57). Pensar o que h de testemunho na literatura
significa, a um s tempo, pensar as intrincadssimas teias entre verdade e fico, entre tica e esttica, entre
histria e forma. Percebe-se que a avassaladora existncia da literatura de testemunho, na sua salutar
diversidade conceitual, promove um inevitvel abalo na noo de cnone e de valor literrio, alm de
alterar o quadro dos agentes ou produtores de literatura: textos e registros de presos, torturados, crianas de
rua, favelados, empregados domsticos, prostitutas, sem-teto, ndios, enfim, todo um grupo subalterno
que agora depe e se expe no s em nome prprio, mas tambm em nome de muitos. Nesse sentido,
preciso destacar que o estudo do testemunho articula esttica e tica como campos indissociveis de
pensamento. O problema do valor do texto, da relevncia da escrita, no se insere em um campo de
autonomia da arte, mas lanado no mbito abrangente da discusso de direitos civis, em que a escrita
vista como enunciao posicionada em um campo social marcado por conflitos, em que a imagem da
alteridade pode ser constantemente colocada em questo (GINZBURG, Jaime. Linguagem e trauma na

escrita do testemunho. Crtica em tempos de violncia. So Paulo: Edusp, Fapesp, 2012, p. 52). Seja na
verso iniludivelmente dramtica da experincia da Shoah e de outros genocdios, que geraram um
conjunto de textos rubricados como literatura de testemunho, seja na verso lrica ou romanesca por
vezes mais suavizada da experincia cotidiana da violncia no Brasil e no mundo, temos um elemento
absurdamente comum: a ao do homem contra o homem. O Simpsio pretende reunir, em suma,
pesquisadores e interessados na problemtica do testemunho e suas relaes com o literrio, apresentando
[a] estudos tericos que discutam os limites e as confluncias entre estes discursos (o literrio,
tradicionalmente ligado esttica; e o testemunho, produzido a partir de um propsito eminentemente
tico) e mormente [b] estudos que analisem obras especficas que exemplifiquem tais relaes quer obras
j consagradas nesta perspectiva do testemunho, quer obras menos conhecidas ou mesmo no analisadas
luz do paradigma testemunhal. No XII Congresso Internacional da Abralic, ocorrido em 2011 em Curitiba,
este Simpsio teve uma primeira edio; no XIII Congresso, em 2013, em Campina Grande, ocorreu uma
segunda edio. Nestes encontros, alm de questes eminentemente tericas, o debate envolveu nomes
como Alan Pauls, Alex Polari, Ana Maria Gonalves, Art Spiegelman, Ayaan Hirsi Ali, Cacaso, Caio
Fernando Abreu, Carlo Levi, Carolina Maria de Jesus, Charlotte Delbo, Chico Buarque, Czesaw Miosz,
Ferrz, Graciliano Ramos, Guimares Rosa, Lara de Lemos, Lima Barreto, Luis Fernando Verissimo, Luiz
Alberto Mendes, Miguel Torga, Miron Biaoszewski, Paulo Ferraz, Paulo Leminski, Paulo Lins, Primo
Levi, Renato Tapajs, Ricardo Piglia, Ruth Klger, Tereza Albues, Vasco Pratolini e W. G. Sebald. A ideia
, agora, estender o debate, seja em relao a estes nomes, como, naturalmente, incorporar outros autores e
textos em que o problema da literatura e do testemunho se deixe perquirir.

29. Dramaturgia, teatro e ensino: demandas e possibilidades

Sonia Pascolati (UEL)
Andr Lus Gomes (UNB)
Qual o espao do texto dramtico e do teatro em sala de aula?Qual o espao da dramaturgia e do teatro
brasileiro nas grades curriculares dos cursos de Letras?A leitura de textos teatrais exigem habilidades
especficas? Qual a importncia do teatro para a formao da nossa literatura? Estas so as questes
norteadoras deste simpsio, forjadas a partir de constataes paradoxalmente incipientes por isso
chamamos os pesquisadores a pensar a respeito e bvias medida que basta um breve olhar para livros
didticos e materiais paradidticos, assim como para os currculos de cursos de Letras e reas afins, para
notar a quase ausncia do gnero dramtico no cotidiano de alunos e professores (em formao ou em
atuao). E acreditamos que essa ausncia compromete o entendimento da formao da nossa literatura,
como assume Antonio Cndido, no prefcio da primeira edio da Formao da Literatura Brasileira, ao
comentar sobre a tarefa de escrev-la: Haja vista a excluso do teatro, que me pareceu recomendvel para
coerncia do plano, mas importa, em verdade, num empobrecimento, como verifiquei ao cabo da tarefa
(CANDIDO, 1993, p.12). Numa circularidade preocupante, a escola tem sido expresso de uma cultura
nacional na qual a leitura do texto dramtico praticamente nula, assim como ela no tem possibilitado a
transformao desse cenrio, pois os alunos egressos do Ensino Mdio nacional possuem pouca ou
nenhuma familiaridade com o texto pensado para a cena. Contribui, ainda, para esse painel a diminuta
participao do mercado editorial na publicao, divulgao e circulao de nosso teatro, nicho restrito a
reedies de grandes clssicos estrangeiros, autores e obras j considerados cannicos, com destaque para o
ingls William Shakespeare e o portugus Gil Vicente, ou de alguns nomes nacionais j consagrados como
Nelson Rodrigues ou daqueles que comumente figuram em listas de exames vestibulares, caso de Martins
Pena. Os estrangeiros, mais do que os nacionais, circulam nas estantes de livrarias e bibliotecas escolares
sob a forma de adaptaes, geralmente vertidos para o gnero narrativo, concebido como mais palatvel a
nosso pblico estudantil, ou ento para outras linguagens como as histrias em quadrinho e graphic novels.
J [...] o teatro como um recurso didtico[...] (GRANERO, 2011, p. 15) goza de situao pouco melhor,
pois que circula pela escola o discurso de que o professor poder valer-se dele independente da matria
que leciona: desde conversas informais em classe e jogos de mmica, at o psicodrama pedaggico como
ferramenta de ensino (GRANERO, 2011, p. 29). Todavia, embora bem-vindo no espao escolar, o jogo
dramtico experimenta uma condio paradoxal, pois a educao tem um papel formador, que se apia em
pilares racionalistas, tem objetivos e finalidades determinados. A arte transita por um territrio no qual
objetividade, racionalidade e finalidade so aspectos que, muitas vezes, devem ser totalmente
desconsiderados para que se crie um espao de experimentao e liberdade (DRIA, 2012, p.166).
Noutras palavras, o uso de tcnicas do teatro como mtodo desarticulado de uma concepo crtica de arte

e de sociedade deixa o processo palatvel racionalizao instrumental no-reflexiva, resultando num

formalismo que deturpa e diminui as possibilidades didticas e pedaggicas do teatro.
O quadro acima uma provocao a reflexes sobre esse estado de coisas de modo a rever prticas, propor
novas metodologias, delimitar a responsabilidade de pesquisadores da rea de dramaturgia e teatro na
proposio de novos espaos para o texto dramtico na escola e em sala de aula. Do mesmo modo, so
bem-vindas ponderaes acerca do potencial da linguagem teatral como instrumento de ensino, de
desenvolvimento de habilidades cognitivas e sociointeracionais e sistema de significao cuja leitura
sgnica (interao entre os diversos sistemas de signo que compem um espetculo) exige determinados
conhecimentos do aluno-espectador em formao.
Propomos alguns eixos de reflexo sobre a relao teatro e ensino: 1. Apontamentos terico-crticos sobre a
participao do texto dramtico e de tcnicas cnicas no ensino das mais diversas disciplinas curriculares,
assim como sua importncia na formao de graduandos em Letras, Artes Cnicas e reas afins; 2. Anlise
de materiais didticos ou proposio de atividades envolvendo dramaturgia e teatro para os diferentes
nveis de ensino; 3. Exerccios de anlise de textos dramticos considerando sua circulao em ambiente
escolar (sala de aula, biblioteca, listas de vestibulares, materiais didticos e paradidticos, etc.); 4.
Abordagens tericas do texto e do espetculo teatral que tragam contribuies para sua insero no
universo pedaggico.
Referncias
BOAL, Augusto. Duzentos exerccios e jogos para ator e no-ator com vontade de dizer algo atravs do
teatro. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1991.
DESGRANGES, Flvio. Pedagogia do teatro. So Paulo: Hucitec, 2006.
DRIA, Llian Maria Fleury Teixeira. Linguagem do teatro. Curitiba: InterSaberes, 2012. Coleo
Metodologia do Ensino de Artes, vol. 7.
GRANERO, Vic Vieira. Como usar o teatro em sala de aula. So Paulo: Contexto, 2011.
GOMES, Andr L. (org.) Ensino teatro: dramaturgia, leitura e inovao. Jundia: Paco Editorial, 2014.
JAPIASSU, Ricardo. Metodologia do ensino de teatro. Campinas: Papirus, 2001.
KOUDELA, Ingrid D. Jogos teatrais. 4. ed. So Paulo: Papirus. 2002.
REVERBEL, Olga. O teatro na sala de aula. 2. ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1979.
______. Um caminho do teatro na escola. So Paulo: Scipione, 1989.
______. Jogos teatrais na escola: atividades globais de expresso. So Paulo: Scipione, 1989.
______. Tcnicas dramticas aplicadas escola. So Paulo: Editora do Brasil S.A., s./d.
SPOLIN, Viola. Improvisao para o teatro. 3. ed. So Paulo: Perspectiva, 1998.
TELLES, Narciso. Pedagogia do teatro Prticas contemporneas na sala de aula. Campinas: Papirus,
2013.

30. Literatura e Ensino: histria, polticas, textos e metodologias

Luiz Eduardo Oliveira (UFS)
Mirian Hisae Yaegashi Zappone (UEM)

O processo de institucionalizao da literatura como saber especfico e disciplina escolar, no sculo XIX
brasileiro, inicia-se com a voga do Romantismo, num momento em que o mito da lngua nacional se
projeta nos discursos dos poetas, romancistas e historiadores como algo forjado pela alma do povo. Essa
crena, motivada pelas descobertas da filologia moderna j no sculo XVIII, proporcionou aos estudos
literrios o suporte necessrio para a sistematizao e difuso de sua historiografia, que se fez propagar
atravs dos sistemas nacionais de educao, tornando a escola um locus privilegiado de criao e
transmisso da cultura e da lngua nacional, por meio das quais era inculcada a ideologia nacionalista. Essa
maneira de transmitir o legado cultural s futuras geraes foi objeto de crticas frequentes durante todo o
sculo XX, no sendo poucas as correntes tericas que propuseram mtodos alternativos de se apreender e
estudar o texto literrio, bem como modos diversos de se compreender a literatura como fenmeno cultural
e/ou instituio social. Todavia, o modo de ensinar literatura permaneceu o mesmo na escola, motivo pelo
qual a sua disciplinarizao, depois de consolidada pela tradio da histria literria, to contestada. No
Brasil, o ltimo documento oficial sobre o ensino de literatura as Orientaes Curriculares para o Ensino
Mdio referentes aos conhecimentos de literatura, publicadas em 2006 foi produzido com intenes
explcitas de confronto em relao aos Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio, de 2002,
que ps em questo o prprio lugar da literatura na escola, ousando comparaes entre Machado de Assis e
Paulo Coelho, ou entre Z Ramalho e Drummond, motivo pelo qual o documento de 2006 assumiu a
postura de uma defesa da especificidade da literatura, reivindicando a sua presena no currculo e sua
condio de disciplina escolar, o que deu ao documento um aspecto saudosista de uma poca em que a
disciplina gozava de um status privilegiado ante as demais, pois significava, sobretudo, um sinal distintivo
de cultura. Por outro lado, os estudos histricos sobre disciplinas escolares, baseados, em sua maioria, nos
pressupostos de Chervel (1990), tm sido unnimes em detectar, como uma espcie de estrutura
paradigmtica, um processo de surgimento, ascenso, decadncia e morte de certas disciplinas que faziam
sentido no currculo escolar somente em determinados contextos scio-histricos, ou que, a despeito de
manterem a mesma designao, mudaram radicalmente seu sentido e propsitos. Este simpsio busca
problematizar o lugar da literatura no currculo escolar, concebendo o ensino da literatura para alm de
uma perspectiva meramente didtico-pedaggica e colocado numa dimenso cultural, uma vez que o
ensino, assim com a literatura, um elemento constitutivo e constituinte da prpria cultura. Ademais, tal
perspectiva possibilita investigar os processos mediante os quais, em perodos ou pocas diferentes,
algumas obras ou autores se mantiveram na condio de clssicos e outros no, nos manuais didticos de

leitura ou de histria da literatura. Para tanto, so levados em conta no s os agentes internos dos objetos
impressos, mas tambm os dispositivos tipogrficos, bem como os demais agentes externos, no processo de
construo de significao dos textos. Com tais pressupostos, este simpsio objetiva tambm realizar
discusses em torno da literatura e de seus leitores, particularmente aqueles situados em um espao
privilegiado: a escola, instituio responsvel pelo desenvolvimento de prticas letradas que estimulam a
produo e consumo da literatura. Tendo como eixo principal as relaes entre literatura e ensino,
pretende-se tambm resgatar uma importante tarefa da universidade em relao Educao Bsica
brasileira, que a reflexo metodolgica sobre os problemas da formao de leitores em nosso pas. Sendo
assim, sero aceitos trabalhos que reflitam sobre: 1) polticas voltadas para a leitura e leitura literria, 2)
teorias de leitura que privilegiem o texto literrio, 3) metodologias de ensino de literatura, 4) histria do
ensino de literatura no Brasil, 4) estudos de materiais e livros didticos nos quais se trabalhe o texto
literrio, 5) o ensino de literatura nos diversos nveis de escolarizao (bsico e universitrio), 6) relaes
entre vestibular, ENEM e literatura, 7) o papel de bibliotecas na formao do leitor escolar, 8) a formao
do professor de literatura, 9) ensino de literatura e novas tecnologias, 10) o ensino de literatura e sua
figurao dentro dos textos literrios, 11) a produo literria destinada ao pblico mirim alm de outros
temas relevantes que permitam refletir sobre a situao do ensino da literatura em nosso pas no momento
atual em relao com seu passado histrico.

31. Leituras policentradas na obra de Osman Lins: tecelagem

Elizabeth de Andrade Lima Hazin (UnB)
Leny da Silva Gomes (Centro Universitrio Ritter dos Reis)

A obra de Osman Lins, publicada entre 1955 e 1978 oferece aos leitores uma viso particular do homem
contemporneo e de seus dilemas. As inovaes de suas narrativas, principalmente de Nove, Novena
(1966), Avalovara (1973) e A Rainha dos crceres da Grcia (1976), e suas reflexes ensasticas instigam
os pesquisadores ao desvelamento de seu mundo ficcional. O rigor tcnico de elaborao, a surpreendente
complexidade de composio e a confluncia de linguagens de outras reas, representadas na linguagem
verbal, demandam um trabalho investigativo abrangente que se movimente entre vrios centros de
interesse. De conformidade com tal abordagem, o foco proposto para este simpsio o trnsito entre
diferentes campos do saber que promovem o fluxo de linguagens no tecido narrativo literrio. As leituras
do estudioso Osman Lins testemunham sua inclinao para vises descentradas da literatura, do
conhecimento, do mundo. Nesse sentido, pode-se dizer que ele encontrou um parceiro altura em Dante,
que construiu a Divina Comdia seguindo a concepo ptolomaica do universo, centrado na terra
concebida como um ponto fixo. No interior da esfera terrestre, o autor imaginou uma espiral com nove
crculos, que representam de forma espelhada as nove esferas celestes, pela qual o narrador e seu condutor
descem ao inferno. O universo de Osman Lins no tem a terra como centro imvel, porm, assim como
Dante, ele criou um mundo fictcio, cuja estrutura imita a concepo contempornea do universo - sem
limites, em constante movimento, no qual a terra apenas um ponto de uma galxia, que entre muitas
outras, se movimenta em espiral. Aos seres humanos cabe a perplexidade diante da mutabilidade das
coisas, dos arranjos e desarranjos da realidade, ocasionados por movimentos ora previsveis, ora fortuitos.
Se a proximidade com Dante pode revelar a face erudita da produo do escritor pernambucano, sua
observao da realidade, suas experincias do cotidiano, trazem para sua potica o compromisso do
humanista preocupado em transcender as prticas sociais e transform-las em valores para criao de um
mundo multifacetado. Em seu mais recente livro de ensaios publicado no Brasil Confisses de um jovem
romancista Umberto Eco se refere construo de um mundo, como requisito essencial para a criao
textual, construo erguida por meio da coleta de documentos, visita a lugares, esboo de rostos, anotaes
milimtricas sobre os mais insuspeitados assuntos. Diz ele: Durante os preparativos para a criao de A
ilha do dia anterior, evidentemente viajei para os Mares do Sul, para a exata localizao geogrfica onde o
livro se passa, a fim de contemplar as cores da gua e do cu em horas diferentes do dia, alm dos matizes
dos peixes e dos corais. Mas tambm passei dois ou trs anos estudando os desenhos e os modelos das
embarcaes da poca, para descobrir as dimenses de uma cabine ou de um compartimento e para saber
como locomover-se de uma at o outro (ECO, 2013: 17). Lendo-se qualquer narrativa, v-se a necessidade

que tem o escritor de se apropriar de outros saberes, de adquirir conhecimento de reas diversas a fim de
escrever seu texto. Todavia, no se trata - no caso de Osman Lins apenas da utilizao desses
conhecimentos pesquisados, mas do modo de utilizao deles para alcanar esteticamente elaborado o
nvel literrio almejado. O conhecimento agregado no colabora no sentido do enredo propriamente dito,
mas se transforma em arcabouo estruturante do contedo, acrescentando-lhe profundos significados.
como se o conhecimento trazido de fora oriundo de pesquisa por parte do autor - forjasse a prpria
estrutura do texto. Essa ntida mescla de outras reas no texto, que lhe enriquece e lhe concede nuances
significativas inusitadas, tem incio tudo leva a crer - com a publicao de Nove, novena, em 1966. A
fatura de um texto pressupe a oficina em que so trabalhadas as ideias e em que as peculiaridades formais
vm tona. Muitas vezes participam desse processo recordaes pessoais, acontecimentos do cotidiano do
escritor, leituras de outros autores feitas por ele ao longo da vida. Osman Lins um escritor que
nitidamente opera a convergncia, para a obra, do mundo ao seu redor, deixando claro que o papel de um
escritor o de permitir a passagem do caos das ideias organizao esttica. Em sintonia com tais
pressupostos, este Simpsio acolhe trabalhos que tratem, a partir de diferentes bases terico-metodolgicas,
das relaes contidas nas obras de Osman Lins com saberes que fluem de outras reas do conhecimento,
bem como com vises do mundo que se expressam em linguagens outras, alm da linguagem verbal.
Referncias Bibiogrficas ALIGHIERI, Dante. A divina comdia. Traduo, introduo e notas de
Cristiano Martins. So Paulo/Belo Horizonte: EDUSP/Itatiaia, 1976. ECO, Umberto. Confisses de um
jovem romancista. So Paulo: Cosac Naify, 2013. LINS, Osman. Avalovara. Apres. Antonio Candido. So
Paulo: Melhoramentos, l973. ____. Nove novena. 4.ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1994. ____. A
rainha dos crceres da Grcia. 2. ed. So Paulo: Melhoramentos, 1977 ____. Do ideal e da glria:
problemas inculturais brasileiros. So Paulo: Summus, 1977. ____. Evangelho na taba: outros problemas
inculturais brasileiros. So Paulo: Summus, l979. ____. Guerra sem testemunhas: o escritor, sua condio e
a realidade social. So Paulo: Martins, l969. ____. Lima Barreto e o espao romanesco. So Paulo: tica,
1976. ____. Marinheiro de primeira viagem. 2. Ed. So Paulo: Summus, 1980. ____.Um mundo estagnado.
Recife: Imprensa Universitria, 1966. MORETTI, Franco (org.). A cultura do romance. So Paulo: Cosac
Naify, 2009. MORIN, Edgar. O mtodo 3: o conhecimento do conhecimento. Porto Alegre: Sulina, 2005.
____________. A religao dos saberes. Rio: Bertrand, 2002.

32. Fluxos e Correntes em Literatura: os Estilos Literrios em Questo

Srgio Nunes de Jesus (IFRO)
Camillo Cavalcanti (UESB)

Este Simpsio se constitui Grupo de Trabalho interdisciplinar direcionado ao debate sobre erros e acertos
na aplicao de referncias estticas conhecidas como estilos literrios. Procura relacionar os pressupostos
das correntes em literatura a partir dos estilos na prtica de leitura e/ou em suas bases tericas. A escolha
do nosso simpsio surge pela necessidade em trabalhar um assunto, embora estruturante de uma rea de
conhecimento e sua prtica profissional, pouco abordado por todos os setores de Lingustica, Letras e
Artes. Os Estilos Literrios permanecem mtodo primordial para o ensino de literatura: entender de que
maneira essas correntes se interligam e se relacionam fundamental, tanto para o professor quanto para o
aluno, e, por conseguinte, para a prpria existncia de nossa profisso e da educao literria (a comear do
mais essencial Letramento). A ideologia sempre ser determinante na constituio dos sentidos: o
indivduo est entre sujeito e objeto do discurso, pois a produtividade oscila entre autonomia e iluso de
autonomia. Da uma das frentes de trabalho possveis a que aborda o texto e suas circunstncias. A
Anlise de Discurso e a Semiologia expem a formao discursiva, ideolgica e condies de produo,
indicando o sentido do que dito. Para ambas, especialmente em literatura a ideologia estar inserta em
cada discurso e, ao mesmo tempo, estar na exterioridade de uma prtica discursiva. A Filologia buscou a
relao entre ideologia e sujeito concomitantemente relao entre lngua e histria ou lngua e homem,
acrescentando interpretao e ecdtica e observando constituio e lugar dos textos, em mbito histrico,
lingustico, esttico (figurado). Nesta mesma chave, abandonando o interesse lingustico aparecem as
passagens de Benjamin e a recepo de Jauss, orientadas a convergir literatura, histria e cultura,
impulsionando vrios culturalismos. Outra frente de trabalho que aborda o texto e nada mais. O Estilo
Literrio aparece (presentifica-se) inicialmente a partir do texto, e tal constatao motivou diversos
Formalismos. Apegando-se materialidade, apostaram na primazia de dados e componentes, afinando-se
com o mtodo cientfico j experimentado pela Lingustica. Retrica e Potica, deles as mais antigas,
perseguiram as figuras, classes e categorias, alm de outros substratos estruturais ou superestruturais
capazes de organizar o repertrio em gneros e formas. O timo de Spitzer pretendia desengastar da
palavra o histrico, o subjetivo e o esttico entre ambos. As lexias de Barthes queriam clarear a potncia da
palavra a meio caminho das ideologias, das idiossincrasias, das liberdades. Os semas e as isotopias de
Greimas e Dubois dissecavam as palavras em todos os matizes. O mtodo formal dos russos defendia a
literariedade e sua autonomia dialogante. Todos os Formalismos tinham por base o Estilo, distribudo nos
nveis pessoal, coletivo e geral, nos prismas lingustico e esttico. Mesmo aps todo esse percurso, as
seguintes perguntas parecem sem resposta. De que modo os Estilos Literrios (no) comparecem em obras

e (no) renem autores? Por que os Estilos Literrios (no) correspondem e/ou (no) se ligam ao Estilo
referido pela Lingustica? Como a Retrica, a Potica, a Filologia, a Lingustica, a Anlise do Discurso, a
Teoria da Literatura, a Estilstica, a Crtica Literria, a Histria da Literatura, a Semitica, a Semiologia e
diversas outras disciplinas de Letras refletem a questo dos Estilos Literrios? Como podemos evidenciar
marcas dos Estilos Literrios transformando axiomas e ilaes da Esttica ou da Historiografia em
fundamentaes tericas e verificaes prticas? clara a necessidade de contribuies interdisciplinares
no mbito dessa investigao sobre Estilos Literrios, principalmente na constituio de materialidades que
possam servir de suporte a seus questionamentos e reposicionamentos na teoria e na prtica, no ensino
fundamental, mdio ou superior. Igualmente, o presente simpsio projeto poder contribuir para elaborao
de material didtico que possa ser fomentado na educao bsica e/ou na graduao. Abaixo segue lista dos
trabalhos desejados para ampla discusso. Os ttulos so provisrios, meros descritores do espectro de cada
tpico a ser abordado pelo autor, que fornecer um ttulo sua escolha. 1 - Em questo: Os Estilos
Literrios (podendo ou no focar nas Literaturas de Lngua Portuguesa) 2 - Literatura Medieval 3 Classicismo 4 - Maneirismo 5 - Barroco 6 - Arcadismo 7 - Romantismo 8 - Parnasianismo 9 - Realismo 10
- Naturalismo 11 - Simbolismo 12 - Decadentismo 13 - Modernismo 14 - Ps-Modernismo 15 - Literatura
Contempornea 16 - Qualquer estilo literrio fora dos padres luso-brasileiros supracitados (sobretudo,
mas no exclusivamente, de frica e sia lusfonas).

33. A Literatura na Escola Entre o Cannico e o No-Cannico

Ana Crelia Penha Dias (UFRJ)
Neide Luzia de Rezende (USP)

Diante das mudanas pelas quais passam tanto as prticas sociais de leitura, com o advento dos meios
digitais, como as prticas escolares, que vivenciam a presso das mudanas culturais para que elas tambm
se transformem, o ensino de literatura um dos contedos que mais abalos sofreram nas ltimas dcadas.
Antes em posio privilegiada e central quanto formao cultural, hoje na periferia dos contedos
escolares, a literatura compartilha sua funo de formao com outras formas de fico, as quais, contudo,
permanecem menosprezadas pela escola. Ler ainda na representao escolar ler literatura cannica, em
especial em suporte de papel. Sendo assim, a maior parte dos adolescentes no se considera verdadeiros
leitores porque no se situa no interior dessa representao: os jovens do as costas para as leituras
escolares obrigatrias e leem outras modalidades, sobretudo em suportes digitais onde tambm escrevem
muito, mas distante do padro da chamada variante culta. Disso resulta todo tipo de avaliao negativa no
polo do ensino, cujos professores veem seus alunos ler cada vez menos o que desejariam que eles lessem.
Alm disso, outro aspecto necessita entrar na discusso: a dimenso subjetiva da leitura feita pelos alunos.
A ciso entre utilizar (ler para si) e interpretar (desenvolver um saber sobre a literatura) proposta por Eco
e repensada por Rouxel (2013) supe que na escola, diante das numerosas subjetividades, no seja
possvel levar em conta a leitura individual dos alunos. Entretanto, vemos que a cada dia as leituras da
escola vo se distanciando do universo dos alunos e se transformando em simulacros: o resumo, a
adaptao, os excertos substituem o texto original. E isso vale tanto para alunos quanto para professores
que, desiludidos, eles prprios resistentes a essas leituras ou distantes dos clssicos, usam esses simulacros
como uma sada para o currculo proposto. Dessa forma, o prprio ensino de literatura forjado. Como
ento equilibrar os direitos do texto e os direitos do leitor (TAUVERON, 2013)? Como no negar ao
aluno a experincia do cnone, sem contudo hierarquizar as leituras, sem mitificar o lugar de um texto que
se faz estranho a ele e o qual rejeita antes de ler, porque no compartilha de sua cultura de erudio,
legitimada pela escola? Como levar os alunos a construir uma passagem entre suas prticas de leitura de
uma literatura em geral de entretenimento, colada a um enredo que os prende, a prticas de uma literatura
mais experimental e complexa, que favorea o distanciamento e a reflexo e que, muitas vezes, faz parte do
cnone escolar? Como aproveitar o envolvimento e a identificao do leitor para ajud-lo a chegar a um
consenso? Ou como pergunta Max Butlen (no prelo) como organizar e gerir em sala de aula essa polifonia
interpretativa dos leitores? Ainda em lugar bastante fragilizado, essas discusses sobre a formao do
leitor e o papel que a instituio escolar nela desempenha tm sido alvo de investidas por parte das
pesquisas acadmicas e do mercado editorial, que outrora se negavam a reconhecer formao que no

passasse pelo vis do cnone clssico. Por outro lado, a crescente produo de verses facilitadoras de
textos consagrados precisa ser repensada, uma vez que potencializar o leitor para encontrar caminhos de
sentido na direo do texto tarefa que a escola, munida de teorias adequadas e professores formados,
poder conduzir. Portanto, o pensamento sobre a construo de uma cultura letrada, que considere leituras
j feitas pelos alunos e traga ampliao de seu horizonte como leitor, parece ser o encaminhamento a ser
buscado. Situar esses questionamentos em perspectivas polarizadoras implica negligenciar a tenso com
que a formao do leitor, como indica Colomer (2003), se coloca aos formadores. Pender apenas para a
esfera da conservao cannica ou ainda entender como satisfatrio apenas o que os alunos j leem so
caminhos exclusivistas e limitadores na formao do leitor, o que significa de uma forma ou de outra
subtrair do aluno experincia literria a que ele s pode ter acesso no ambiente escolar. E os estudos
acadmicos precisam se aproximar dessa discusso, uma vez que o mercado editorial j enxergou o filo
juvenil e pode se tornar um complicado mediador de leitura, se no houver olhar especializado sobre essa
questo. REFERNCIAS BUTLEN, Max. Formador de leitores, formador de professores: a trajetria de
MaxButlen. Educao e Pesquisa, revista da FEUSP, 2015 (no prelo). COLOMER, Teresa. A formao do
leitor literrio. So Paulo: Global, 2003. ______. Andar entre livros: a leitura literria na escola. So Paulo:
Global, 2007. ECO, Umberto. A Potica e ns. In: ____. Sobre a literatura. Trad. de Eliana Aguiar. Rio de
Janeiro: Record, 2003. OLIVEIRA, Gabriela R. As prticas de leitura literria de adolescentes e a escola:
tenses e influncias. So Paulo, 2013. (Acessar pelo Banco de Teses da USP: http://www.teses.usp.br/)
ROUXEL, Annie. Tenso entre utilizar e interpretar. In: ROUXEL, Annie; LANGLADE, Grard;
REZENDE, Neide Luzia (org.). Leitura subjetiva e ensino de literatura. Vrios tradutores. So Paulo:
Alameda, 2013. p. 51-64. TAUVERON, Catherine. Direitos do texto, direitos do leitor: um equilbrio
instvel. In: ROUXEL, Annie; LANGLADE, Grard; REZENDE, Neide Luzia (org.). Leitura subjetiva e
ensino de literatura. Vrios tradutores. So Paulo: Alameda, 2013. p. 51-64.

34. Limiares: Literaturas, Artes, Polticas

Manoel Ricardo de Lima Neto (UNIRIO)
Annita Costa Malufe (PUC-SP)

A modernidade cultural, atravessada por um pensamento da e com a arte, se expande e se mostra, aps
trabalhos que vm de proposies to dspares como, por exemplo, as de Mallarm ou Ceznne, Nietzsche
ou Artaud, Fernando Pessoa ou Duchamp, Kafka, Cage, Beckett ou Michaux, como a evidncia
sobrevivente de uma verdadeira experincia dos limites, como a chamou Philippe Sollers. Limites da
pgina e da linha, do verbo e do grito, da letra e do grafismo; da cor, da linha e da figura, do rudo e do
som, da lngua e do sujeito, da sobriedade e do delrio, da constituio de novas formas de vida, novos
espaos e temporalidades distintas. Experincias-limite que levaram as linguagens da e com a arte at a
radicalidade de suas bordas [textuais, corporais, sonoras, visuais, e tambm verbais, assintticas,
agramaticais etc.], e que muitas vezes expuseram tambm a vida desses artistas s mais intensas variantes
de experimentao. O que se tem, diante de algumas dessas experincias-limite do sculo XX, uma
verdadeira investigao tica e esttica dos limiares entre essas linguagens, o corpo e a vida, numa
composio que se estende, at os dias de hoje, para uma poltica das formas de estar no mundo.
Assim, o simpsio Limiares: literaturas, artes, polticas prope-se a tratar, a partir de algumas dessas
questes, do esgaramento dos limites das formas e do quanto isto escapa linha institucional das histrias
da literatura e da arte, da monumentalizao e do poder. Como props Maurice Blanchot: quando obra ,
justamente, o que se define por um movimento de fuga s ideias de Literatura ou Arte preexistentes ou s
formas que j se definem como tais. Estamos, a partir de um certo contexto moderno que se estende at o
presente, diante de um porvir, ou seja, daquilo que vem do futuro a partir de uma orfandade prvia e
irrevogvel a ausncia dos Deuses (Blanchot) e dos pais ou dos modelos (Barthes). Na perspectiva aberta
da literatura e da arte do presente, podemos observar que as formas comparecem, cada vez mais, a partir de
suas metamorfoses, deformaes, fragilidades, movncias, hibridismos, contgios etc., num perptuo miseen-forme. Pode-se encontrar a algo como o conceito inventado pelo poeta-engenheiro Joaquim Cardozo, o
de forma-formante: quando num estgio da experimentao em que um corpo se deformando comea a
deformar, por sua vez, um corpo deformador.
A forma-formante um conceito que parece nos dizer muito de algumas manifestaes contemporneas,
porque uma espcie de associao ou extenso disjuntiva da linguagem como um estado de fico que
gerado a partir de um esforo; e do esforo em busca da alegria com o limite das formas: o que supe uma
escavao arqueolgica do passado e a criao de espaos indistintos a partir dos quais nos deparamos com
uma forja da destruio. Ou com o carter destrutivo, se quisermos pensar com Walter Benjamin, ou
ainda com a ideia de destruir a destruio, de Giorgio Agamben. O que nos interessa a obra que vem

como o que se pode tomar como no-obra; o livro que se d como no-livro; a escrita que se faz voz,
oralidade, corpo, performance; a novela que poema; o poema que se faz romance; o cinema que
literatura e que se faz sem imagens etc. Uma questo como ler e pensar acerca desses movimentos que
procuram esgarar as formas e que expem uma dinmica incessante de reinvenes possveis e mesmo
inauditas.
E esse limite, tomado como um limiar das formas, se remetermos diferenciao de Walter Benjamin
entre limiar e fronteira, que nos interessa discutir no simpsio Limiares: literaturas, artes, polticas. As
zonas de indiscernibilidade, de contaminao e vizinhana se nos apoiarmos no conceito de devir
proposto por Gilles Deleuze e Flix Guattari em Mil plats , que se do especialmente entre as literaturas
e as artes, e suas composies polticas diante do tempo presente. Tal proposta visa tocar o que escapa a
qualquer ideia de forma assentida historicamente e que se coloca na direo de um pensamento com a
poltica e entre as literaturas e as artes. Por isso, o simpsio procura acolher trabalhos que discutam e
proponham ler, crtica e politicamente, uma contaminao do limiar das formas entre as literaturas e outras
artes, entre elas e o pensamento, no espao-tempo do presente, como uma possibilidade poltica para o
confim.
Referncias Bibliogrficas
BARTHES, Roland. O grau zero da escritura. Trad. Mario Laranjeira. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
BENJAMIN, Walter. Passagens. Trad. Willy Bolle et al. Belo Horizonte: EdUFMG, 2006.
CARDOZO, Joaquim. Poesia completa e prosa. Rios de Janeiro: Nova Aguilar, 2011.
BLANCHOT, Maurice. LEspace littraire. Paris: Gallimard, 1955.
BLANCHOT, Maurice. Le Livre venir. Paris: Gallimard, 1959.
DELEUZE, Gilles. Critique et clinique. Paris: Minuit, 1992.
DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Flix. Mille Plateaux. Paris: Minuit, 1980.
LIMA, Manoel Ricardo. A forma-formante ensaios com Joaquim Cardozo. Florianpolis. EdUFSC,
2014.
MALUFE, Annita Costa. Poticas da imanncia: Ana Cristina Cesar e Marcos Siscar. Rio de Janeiro e So
Paulo: Ed. 7Letras e Fapesp, 2011.
SOLLERS, Philippe. Lcriture et lexprience des limites. Paris: Seuil, 1968.

35. Literatura Juvenil: obras, leitores e leituras

Thiago Alves Valente (UENP)
Joo Lus Cardoso Tpias Ceccantini (UNESP)

Este simpsio aborda a produo juvenil contempornea com o objetivo de discutir os caminhos da fico
direcionados ao jovem leitor no contexto da produo literria brasileira e internacional, tanto a cannica
quanto a mais recente. No caso brasileiro, o segmento referente literatura juvenil (narrativas), em termos
percentuais, um dos que tem mais crescido, ano a ano, no conjunto da produo nacional para crianas e
jovens das ltimas dcadas, chegando a mais de 20% dos ttulos publicados no setor no ano passado. De
um ponto de vista qualitativo, talvez seja aquele segmento que, nos dias de hoje, tambm tem demonstrado
maior vitalidade, revelando empenho em explorar temas em sintonia com questes candentes da sociedade
contempornea particularmente as mais diretamente ligadas ao universo juvenil e, ao mesmo tempo, em
buscar a contrapartida formal para express-las. Verifica-se, em diversos ttulos, um esforo de pesquisa e
experimentao no nvel da linguagem e dos elementos estruturais das narrativas e at mesmo no nvel da
materialidade do livro. Podem ser apontadas algumas recorrncias, como a intertextualidade e o apuro do
projeto grfico-editorial, sendo este resultante do aprimoramento das tcnicas grficas e do barateamento
de custos, fatores que permitem maiores ousadias como o uso crescente de capa dura, verniz, diferentes
qualidades de papel, cortes e texturas pouco convencionais, tornando o livro direcionado aos jovens um
objeto to atraente quanto o livro infantil o faz com seu pblico alvo. Autores veteranos, como Lygia
Bojunga, Ricardo Azevedo e Jorge Miguel Marinho ou menos conhecidos, como Gustavo Bernardo, Lus
Dill e Caio Riter, abordam temas atuais, por meio de uma linguagem instigante compreendendo-se esta
por um texto que busca se aproximar do jovem leitor, sem fazer concesses ao senso comum e sem abrir
mo da inventividade literria. De um modo geral, essa produo condicionada, em certa medida pelo
mercado, pela escola, pela famlia e pelos demais agentes que interferem na escolha e leitura do livro por
parte do jovem leitor, pode ser abordada por uma esttica da formao, isto , um olhar sobre a relao
do que e como a obra trata determinado tema frente ao que buscado pelo jovem. Pode-se entender esta
esttica da seguinte forma: 1) o tema a significao mais imediata liga-se temtica de que se ocupa a
maior parte das obras, no caso, a busca da identidade e o processo de amadurecimento do jovem, do ponto
de vista fsico, intelectual, emocional, tico, entre outros aspectos; 2) o ser em formao essa temtica
dialoga com o aspecto da formao, o qual, por sua vez, deve ser levado em conta considerando-se a
instncia da recepo das obras, isto , como aspecto diretamente ligado predeterminao do pblico
leitor; 3) a formao literria/esttica em contraste com a visada pedaggica h uma disposio por parte
de determinados escritores, editores e mediadores de associar a noo de formao num sentido vasto
literatura juvenil, em substituio pecha de literatura pedaggica, com que durante longo tempo arcou.

Contraditoriamente, por ser considerada, ainda hoje em alguns circuitos acadmicos, como objeto menor
ou menos importante, a literatura juvenil encontra um espao mais amplo para a experimentao e
renovao de seus elementos estruturais. Assim, o mesmo mercado produtor da obra destinada ao consumo
rpido e repetitivo tambm oferta o tipo de produo que no se consome dessa forma. Nessas obras,
segundo Zilberman (1990, p.113), a leitura no se fecha sobre si mesma, antes [...] designa o ato mais
significativo que o acesso ao mundo da escrita deflagra: a interveno no real e o trnsito ao imaginrio por
intermdio de uma ao eficiente. Ainda que muitos textos tenham sido publicados, pela primeira vez, em
momentos histricos mais afastados do leitor de hoje, a permanncia deste ou daquele livro em circulao
no sistema literrio e cultural brasileiro justifica sua abordagem neste simpsio. Compreendendo o
conjunto dessa produo como multifacetado pelas mais diversas vertentes temticas, estilsticas e
ideolgicas, os estudos tendem a priorizar a relao entre obras juvenis de diferentes meios socioculturais
e/ou tnicos, o que caracteriza o trnsito entre circuitos culturais diversos. Nesse sentido, os fluxos
podem ser entendidos quanto ao tema, formao e recepo das obras voltadas ao pblico juvenil, bem
como as tendncias dessa produo em contraste com dados sobre recepo de leitura entre jovens leitores.
No mbito da crtica analtica de obras juvenis, da investigao sobre o que e como leem os leitores jovens
e dos estudos comparatistas de literatura juvenil, campo de pesquisa hoje j amplamente consolidado no
exterior (Comparative Childrens and Young Adults Literature Studies), este simpsio abre-se a uma
discusso ampla sobre o objeto literatura juvenil, no que tange tanto produo nacional quanto
estrangeira.

36. Escritas contemporneas de viagem

Raquel Illescas Bueno (UFPR)
Jefferson Agostini Mello (USP)

A dinmica entre conhecer-se e conhecer o mundo, matria de tantas obras literrias, tambm o
fundamento da viagem, seja ela real ou metafrica. Mas, diferentemente das viagens de explorao ou das
viagens literrias do sculo 19 pautadas por binmios do tipo identidade e alteridade, viagem ao interior e
viagem ao exterior, viagem ao redor do prprio quarto e ao redor do mundo os deslocamentos, no sculo
20, adquiriram vieses bastante especficos, quando a complexidade e o alcance das conquistas cientficas
somou-se a uma nova organizao mundial. Essa nova organizao, que se tornaria dominante no sculo
20, distinguiu-se pela maior facilidade em percorrer os espaos e pela maior rapidez das comunicaes. Em
dilogo com isso, e de modo paradoxal, ampliou-se o nmero de narrativas de viagem que enfocaram no
apenas o destino a atingir, mas sim reflexes sobre os locais de origem dos escritores e intelectuais. Ao
mesmo tempo em que esses buscavam conhecer lugares pouco acessveis, tratavam de tornar acessvel, em
outro grau, o conhecimento da terra de origem. Porque, naquele momento, a experincia da velocidade, da
mquina, da guerra, do colonialismo e dos nacionalismos teve como contraponto a crtica ao poder e aos
saberes da metrpole. No caso brasileiro, v-se Oswald de Andrade, do alto de um ateli na Place Clichy
umbigo do mundo descobri[ndo], deslumbrado, a sua prpria terra (Paulo Prado, prefcio a Pau
Brasil). Nesse mesmo contexto, h tambm a experincia de Mrio de Andrade, que aponta para outras
descobertas por meio da viagem: o autor de Macunama, sem nunca ter sado de seu pas de origem,
deslumbrou-se com o Brasil profundo enquanto percorria a Amaznia; porm, pouco tempo depois,
deparando-se com a misria do serto do Caic, concluiu que Os sertes so um livro falso, uma
boniteza genial porm uma falsificao hedionda. Assim, se, por um lado, naquele momento, percorrer o
mundo ou o prprio pas contribua para o programa nacionalista ou para a propaganda do
desenvolvimento paulista, por outro, viabilizava uma maior conscincia do subdesenvolvimento a partir do
contato com a alteridade. Mas, o que ocorre quando, no final do sculo 20 e incio do 21, a experincia
viagem se desmistifica pelo prprio excesso de viagens? Quando o conhecimento de si e do Outro est
aparentemente disponvel a todos, na tela de um computador? No mundo dito globalizado, dito cada vez
menor, o que resta a aprender com as viagens? De que modo elas ainda podem transformar a percepo dos
viajantes? Ser possvel, atendendo a sugesto de Michel Onfray, inventar uma inocncia capaz de
neutralizar os lugares-comuns sobre espaos e povos? Lembre-se que, para Onfray, a verdadeira viagem
supe menos o esprito missionrio, nacionalista, eurocntrico e estreito, do que a vontade etnolgica,
cosmopolita, descentrada e aberta. Tal atitude, segundo o mesmo autor, no depende da negao ou do
abandono do aprendizado acumulado, mas da colocao distncia daquilo que parasita uma relao

direta entre o espetculo de um lugar e ns (ONFRAY, 2009, p. 58-9). Esse descentramento e essa
inocncia construda certamente no so compartilhados por muitos viajantes, mas de se supor que entre
eles estejam alguns escritores. De que forma a escrita literria poderia se beneficiar de atitude semelhante,
buscando a abertura, ou melhor, a desmontagem de si para o conhecimento do Outro e, talvez, para o
autoconhecimento? Partindo da percepo de que o relato de viagem se esgotou enquanto gnero
autnomo, mas pode ter sido incorporado no texto ficcional, este simpsio pretende discutir as viagens
reais e metafricas internalizadas nas fices contemporneas, brasileiras ou no, perguntando-se sobre
seus efeitos, as suas transformaes, e seus novos formatos. Nesse aspecto, pensa-se, para dar alguns
exemplos, i) nas narrativas que se passam fora dos pases dos seus autores e ou narradores; ii) nas que
incorporam, como pardia ou pastiche, viagens de outros tempos, ou que, na sua relao com os textos
paradigmticos do gnero literatura de viagem podem assumir contornos bastante originais; iii) em
narrativas de narradores que so tambm escritores em trnsito e que, por meio da introduo de elementos
autobiogrficos, borram as fronteiras do real e do ficcional; iv) mas tambm naqueles fragmentos de relatos
que, por meio de um olhar de fora, isto , estrangeiro, refletem sobre a realidade comezinha das
periferias do mundo, seja ela a das grandes cidades dos pases pobres, seja a dos recnditos desses pases.
Referncias Bibliogrficas ANDRADE, Mrio de. O turista aprendiz. So Paulo: Duas Cidades, 1986.
PRADO, Paulo. Poesia Pau Brasil. In. ANDRADE, Oswald. Pau Brasil. Caixa Modernista. So Paulo:
EDUSP, 2004. (Ed. fac similar de Paris: Au Sans Pareil, 1925) ONFRAY, Michel. Teoria da viagem:
potica da geografia. Porto Alegre: L&PM, 2009.

37. Vertentes do Fantstico em Literaturas Neolatinas

Marisa Martins Gama-Khalil (UFU)
Sylvia Maria Trusen (UFPA)

O presente simpsio pretende abrigar trabalhos de ordem vria que tenham como objetivo a exposio de
diferentes abordagens da narrativa fantstica das literaturas neolatinas. Propomos o entendimento do
fantstico a partir de um esgaramento conceitual e cronolgico em relao ao que prope Tzvetan
Todorov em sua Introduo literatura fantstica. Dessa forma, concordamos com Adolfo Bioy Casares,
dentre outros tantos, ao defender que essa literatura abriga uma diversidade de trabalhos com o
sobrenatural com eventos que subvertem e deslocam o real e que se estende temporalmente desde as
epopeias de Homero e os contos de As mil e uma noites at as narrativas fantsticas contemporneas, como
o caso de obras como Jangada de pedra, de Jos Saramago; O visconde partido ao meio, de Italo Calvino;
Cem anos de solido, de Gabriel Garca Mrquez; O final do jogo, de Julio Cortzar; Distorsiones, de
David Roas; Porcarias, de Marie Darrieussecq; A menina de l, de Guimares Rosa; A confisso ou um
vampiro carioca, de Flavio Carneiro; A varanda do Frangipani, de Mia Couto; A mquina extraviada, de
Jos J. Veiga, citando apenas algumas. Nesse sentido, Italo Calvino estaria certo ao afirmar, em um ensaio
sobre a literatura fantstica, que o labor esttico com a fantasia, em uma lgica oposta cartesiana, o que
definiria a literatura fantstica em relao literatura mais amplamente observada em seu carter sempre
transgressor. Certamente, h diferenas formais e temticas entre as diferentes vertentes da literatura
fantstica, por exemplo, a narrativa maravilhosa, a gtica, a fantstica, a estranha, a sobrenatural, a
absurda, a real mgica, a real maravilhosa, a real animista, a de certa parcela da fico cientfica e dos
romances policial e de mistrio; entretanto, o ponto de aproximao entre essas vertentes narrativas
ficcionais seria o tratamento esttico dado fantasia, em sentido lato, o recurso ao inslito ao que no si
acontecer, manifestado em qualquer das categorias da narrativa (personagem, tempo, espao e ao),
isolada ou conjuntamente , ou, no dizer de Filipe Furtado, a presena do elemento metaemprico, ou seja,
o que o faz reunir todas essas variantes sob a designao abrangente modal de literatura do metaemprico
(discursos do metaemprico, como sistematiza, em distino ao conceito todoroviano de gnero). Espera-se,
assim, reunir trabalhos que possam contribuir para as discusses mais recentes sobre as complexidades
tericas, crticas e interpretativas que abrangem estudos sobre a literatura fantstica sua definio, os
elementos narratolgicos que a compem, o projeto esttico que a constitui, bem como as suas
diversificadas formas. A perspectiva de Furtado, exposta especialmente no verbete Fantstico (Modo),
que escreve para o e-dicionrio organizado por Carlos Ceia, tem base em algumas posies tericas, como
as de Irene Bessire e Rosemary Jackson. Jackson, por exemplo, observa a restrio que o estudo sobre a
literatura fantstica baseada na ideia de gnero tende a gerar, limitando boa parte de textos potencialmente

fantsticos, e por essa razo prope sua substituio pelo modo literrio fantstico, entendido
especificamente por meio da noo de fantasia. O modo fantstico, para Jackson, assume diferentes
fantasias em histrias com variados temas e formas. Tal modo parte de dois grandes polos: o maravilhoso e
o mimtico. O primeiro abarca relatos nos quais no se questiona a verso que o narrador apresenta dos
fatos, inclusive quando parecem contrariar o processo da narrao; o segundo abrange narrativas que
imitam uma realidade externa. Seguindo a perspectiva modal, o recorte do simpsio no se refere, ento, a
uma delimitao em torno do gnero ou de uma espcie demarcada da literatura fantstica, porm ao
conjunto de textos literrios pertencentes aos pases falantes das literaturas neolatinas ou romnicas, como
o caso da literatura brasileira, da portuguesa, da francesa, da espanhola, da italiana, da catal, da romena,
dentre outras. O objetivo dessa delimitao oportunizar a divulgao de trabalhos sobre a literatura
fantstica que utilizem como corpus de anlise a rica literatura dos pases falantes das lnguas neolatinas,
literatura essa que apresenta a tessitura de enredos em que eventos inslitos invadem a aparente realidade
racional do cotidiano, como nas obras de alguns de seus autores representativos, que se destacam no
somente no mbito da literatura fantstica, mas representam amplamente a literatura de seus pases. Com
um corpus que abriga literaturas diversas, tendo em comum as lnguas de expresso neolatina, a proposta
pode abrigar perfeitamente trabalhos que partem de uma tica comparatista a fim de estudar distintas
formas de ficcionalizao do fantstico em duas ou mais literaturas de pases diferentes.

38. Literatura Interamericana e Diferena Cultural: Identidades, Memrias, Espaos

Roland Gerhard Mike Walter (UFPE)
Tania Maria de Arajo Lima (UFRN)

Para douard Glissant (1997), um dos objetivos da teoria da literatura comparada deve ser a reativao da
esttica da terra uma esttica de interrupo, ruptura e conexo que envolve a imaginao.
Segundo Glissant, o inicio de qualquer analise cultural tem que focalizar aquilo que gera as nossas culturas,
ou seja, o dinamismo dos seus contedos inter-relacionados. A potica de relao glissantiana focaliza este
dinamismo transcultural atravs de uma escritura em busca de respostas questo da outridade/outrizao e
da dupla maldio que constitui a base da fundao das sociedades nas Amricas: a brutalizao do ser
humano relacionada brutalizao do ambiente desde o passado ao presente. Neste sentido, a esttica da
terra ao enfatizar que a terra e o habitante da terra so saturados por traumas de conquista o que o poeta
e pensador caribenho Wilson Harris (1981) chama o fssil vivo de culturas enterradas liga o
individuo, a comunidade e a terra no processo de criar histria da no-historia colonial/ imperial. Glissant
espera que a literatura possa ensinar a fora inter/ transbitica da interdependncia de todas as terras, do
mundo inteiro. O pensamento de Glissant uma das mais influentes tentativas recentes de transcender os
binarismos excludentes em direo a um pensar comparativo e interdisciplinar que suplementa a diferena
cultural como separao por uma diferena cultural enquanto diversidade relacional. Neste sentido,
Glissant dialoga com outros pensadores panamericanos como Gloria Anzalda, Guillermo Gomez-Pea,
Leopoldo Zea, Serge Gruzinski e Walter Mignolo, entre outros. Esta valorizao da diferena cultural
heterogeniza as totalidades, constituindo o continente panamericano como um mosaico de mltiplos
entre: lugares, cosmogonias, epistemes, etnias, raas, gneros, etc. Neste sentido, o simpsio focaliza as
seguintes questes bsicas: Quais so os diversos aspectos e matizes do entre temporal, espacial,
identitrio e tnico-cultural que caracteriza as terras americanas? E como trabalhar a esttica da terra em
relao com os diversos tipos do entre representados nas literaturas das Amricas? Se as naes
americanas nasceram e desenvolveram por meio de processos transculturais, estes processos envolvem atos
de transferncia mnemnica dinmicos entre diferentes grupos tnico-culturais determinados por diversos
lugares, tempos e experincias. Por causa da multiplicidade de identidades sociais, culturais e tnico-raciais
que compem as naes americanas, crucial analisar os diferentes usos de memria pelos diversos grupos
tnicos. Neste sentido de suma importncia perguntar quem rememoriza o qu e por qu? Que verso do
passado preservada? Qual a ligao entre memria e contramemria? Em outras palavras, qual a relao
entre o lugar/ espao e a geografia mnemnica de assentimento e conformismo por um lado e de resistncia
social, cultural e tnico-racial por outro? Dentro da episteme cultural a maneira como o indivduo v a
sua posio de sujeito numa sociedade (ethos) e como, a partir desta posio, ele/ela v o mundo e pensa/

age neste (cosmoviso) a identidade tnica do sujeito constri-se a partir da diferena. A conscincia
coletiva, portanto, se cria por meio de uma relao tensiva entre definies exgenas e endgenas de
pertencimento tnico-cultural: um processo dinmico dentro do tecido poltico-econmico e sociocultural
determinado pela rede de relaes de poder que constituem a estratificao hierrquica de uma sociedade/
nao/ tribo, comunidade, grupo, etc. Eis as perguntas resultantes: Como a diversidade tnica articulada
nas representaes textuais? Qual o papel da memria/ histria e ideologia neste processo? Como se interrelacionam os vetores socioculturais e identitrios de etnicidade, raa, sexo, gnero e classe, e com
quais efeitos sobre a subjetividade e o agenciamento dos sujeitos? Se a etnicidade (Barth, Hall) e o gnero
(Butler) em sua inter-relao com outros vetores podem ser vistos como meios pelo qual as diferenas
culturais so articuladas, ento eles funcionam como instrumentos cognitivos que orientam as pessoas em
suas relaes intersubjetivas; em outras palavras, etnicidade e gnero podem ser vistos como ao social e
organizao das relaes sociais. Como mapear e problematizar em anlises literrias a diferena cultural
enquanto capacidade cognitiva nestes dois desdobramentos? Como que a diferena designa o outro?
Como os limites da diferena so constitudos, mantidos e dissipados? As percepes da diferena cultural
afirmam diversidade ou so mecanismos de formas e prticas discriminatrias e excludentes? Como se
traduz a diferena cultural nos entre lugares transnacionais e transculturais caracterizados por ruptura
espacial, temporal, cultural e mnemnica? De que modo, as significaes, a solidariedade, as identidades
tnico-culturais e as polticas feministas e ecolgicas fornecem a base do agenciamento? Neste sentido,
convidamos trabalhos que em dilogo com estas perguntas analisam textos de autores interamericanos de
maneira comparativa com base nos seguintes eixos temticos: a) A relao entre identidade, espao e
memria no processo histrico. b) A interface oralidade/ escrita no processo constitutivo da identidade. c)
Os vetores socioculturais de etnicidade, raa, gnero, orientao sexual, idade e classe e seu papel na interrelao memria/ identidade/ espao. d) Diversas formas e prticas de outrizao e resistncia a estas.
Referncias Bibliogrficas: BARTH, Fredrik. Ethnic Groups and Boundaries. London: George Allen, 1970.
BUTLER, Judith. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. London/New York:
Routledge, 1990. GLISSANT, douard. Poetics of Relation. Ann Arbor: The University of Michigan
Press, 1997. HALL, Stuart. New Ethnicities. In: DONALD, J. e RATTANSI, A. (Org.). Race, Culture
&Difference. London: Sage, 1992, p. 252-259. HARRIS, Wilson. Explorations: A Selection of Talks and
Articles 1966-1981. Mundelstrap: Dangeroo Press, 1981.

39. Vertentes do Inslito em Lngua Estrangeira

Fernanda Aquino Sylvetre (UFU)
Karin Volobuef (UNESP/ARARAQUARA)

O tema do fantstico vem povoando o imaginrio das pessoas h tempos sem fim, embora continue
gerando desconfiana e at repdio nos meios acadmicos e seja muitas vezes tratado como patinho feio
pela crtica literria universitria. Tudo que desconhecido, no compreendido, desperta fascnio, vontade
de se explicar. O fantstico, nessa perspectiva, seria suscitador de curiosidade, de atrao. Como lembra
Held (1980), o interesse pela narrativa fantstica reside no fato de ela nos ensinar algo sobre a vida dos
povos e das pessoas, tratando, dessa maneira, de nossas preocupaes e problemas. Paradoxalmente, a
produo de obras marcadas pelo fantstico tem-se mostrado progressivamente mais frtil e multifacetada.
Tal amplitude e riqueza nos justifica a propor o assunto em eventos cientficos que possam promover uma
discusso mais aprofundada da literatura fantstica e, assim, ajudem a fomentar no s a pesquisa no meio
acadmico, mas tambm sua leitura e estudo nas escolas de ensino fundamental e mdio e nos lares
daqueles que entraram em contato com narrativas inslitas por meio da divulgao de estudiosos da rea. O
simpsio pretende discutir narrativas em lngua estrangeira que tenham como tema o inslito e, assim, de
alguma maneira transgridam a realidade cognoscvel do mundo que nos cerca, gerando tenso na
construo de um universo ficcional pautado na oscilao entre realidade e no-realidade, que abre
caminho manifestao do sobrenatural ou inslito. Podemos dizer, ento, que abordaremos aquelas
narrativas em que as ordens do real e do sobrenatural se chocam ou se entrelaam, gerando tanto as
ambiguidades, incertezas, indignao frente a situaes incongruentes, quanto uma paradoxal aceitao de
eventos diante dos quais se esperaria a hesitao. Os trabalhos propostos podero abordar as diversas faces
da literatura fantstica, a saber o maravilhoso, o gtico, o realismo mgico, a fico cientfica, o romance
de fantasia, o estranho, o horror, o absurdo, entre outras vertentes que se sustentam pelo vis do inslito. O
simpsio pretende, ainda, refletir sobre as teorias que sustentam a literatura de cunho fantstico, por meio
do dilogo que estabelecem com o texto literrio. Ressaltamos que as teorias utilizadas como ferramental
para discusso ou anlise nos trabalhos (comunicaes inscritas) podem ser dos mais variados matizes e
tendncias, englobando desde os estudos de Nodier, Maupassant, Lovecraft, Propp e Castex, at as
reflexes acerca da literatura vinculada ao inslito, como Vax, Caillois, , Bellemin-Nol, Todorov e
Bessire. Tambm sero bem vindos os dilogos tericos mais recentes, como os de Furtado, Ceserani,
Alazraki, Spindler, Roas, etc. O interesse do simpsio est centrado no apenas na discusso das teorias
sobre o fantstico em si, mas inclusive na verificao de como essas teorias dialogam com a literatura
inslita de lngua inglesa, francesa, italiana, alem, ou qualquer outra lngua estrangeira. Inserem-se aqui,
ainda, pesquisas no mbito da literatura comparada, desde que envolvam pelo menos uma narrativa em

lngua estrangeira. Questes envolvendo a produo de autores contemporneos como, Angela Carter,
Robert Coover, Margaret Atwood e Barbara Walker, por exemplo, os quais retomam o inslito de modo a
interceptar o conto de fadas e/ou outras vertentes, relendo textos consagrados pela tradio, a fim de
conceder novas roupagens a eles, mais condizentes com o mundo atual e destinados a avaliar o texto
original e questionar possveis lacunas, tambm podero ser trazidos baila no mbito do simpsio.
relevante ressaltar que o simpsio em questo vincula-se a um trabalho maior protagonizado por
pesquisadores de diversas universidades do Brasil, nas quais tem sido desenvolvidas atividades voltadas
literatura fantstica por meio de grupos de pesquisa cadastrados no CNPq e de eventos (com dimenses
variadas) que promovem. Tambm oportuno mencionar que os frutos dessa pesquisa em andamento vem
sendo divulgado nos eventos da ABRALIC (2011, 2012, 2013 e 2014) e da ANPOLL (2012 e 2014) e vem
se solidificando com a organizao de livros e revistas que se voltam ao fantstico e suas vertentes, bem
como a produo de artigos para revistas qualificadas e de captulos de livros. A escolha pela literatura
estrangeira como objeto de estudo se deve possibilidade de dilogo que ela abre com a literatura
brasileira, bem como pela possibilidade de se divulgar uma literatura que muitas vezes pouco acessvel
nos meios acadmicos para quem no cursa determinada lngua estrangeira, principalmente em se tratando
da literatura fantstica.
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ALAZRAKI, Jaime. Qu es lo neofantstico? In: ROAS, David. Teoras de lo fantstico. Madrid: Arco:
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40. Literatura afro-brasileira: abordagens crticas e tericas

Maria Carolina de Godoy (UEL/UFRJ/CNPq/Fundao Araucria)
Fernando de Sousa Rocha (Middlebury College)

A pesquisa da literatura afro-brasileira insere-se no contexto dos estudos culturais e prope o debate acerca
da reviso de critrios para o estudo das obras situadas fora do eixo do estabelecido cnone literrio. A
prpria reviso desse cnone est pressuposta ao abrirmos novas perspectivas e olhares para as produes
literrias provenientes de grupos capazes de integrar todas as artes, alm da literria, em torno de
posicionamentos que pretendem promover no s mudanas sociais profundas, mas tambm revises no
modo de abordagem tradicional da arte. Entende-se por viso tradicional de abordagem artstica as teorias
que consideram como nica forma de estudo literrio a anlise imanente ou estrutural do texto, ou ainda,
sua literariedade proposta pela corrente formalista. Quando se aborda a literatura levando-se em conta
outros pressupostos de representao artstica inscritos em torno das ou alm das especificidades
lingusticas, ou seja, propondo-se estudo mais amplo que envolva representaes discursivas inscritas no
texto e ao seu redor, a anlise imanente tende a ser o ponto de partida para os estudos dessas obras e no o
nico possvel para consider-las literrias ou no. Considerando que a produo literria de autoria negra
apenas recentemente tem ocupado espao, h obras que se destacam por seu valor histrico-documental e
pedem especial ateno a esse aspecto e outras em que o aprimoramento lingustico pode ser evidenciado.
Entende-se, desse modo, o conceito de literatura afro-brasileira na perspectiva de Eduardo de Assis Duarte
(2011) que prope alguns critrios para a adoo dessa denominao: temtica, autoria, linguagem, ponto
de vista e pblico. Segundo ele, deve haver interao desses elementos no texto, todos relacionados ao
negro, e no serem tratados de forma isolada. Ao se considerarem, alm disso, os novos meios de produo
e divulgao da arte observa-se a necessidade cada dia mais evidente de discusses em torno de temas,
algumas vezes excludos do campo artstico, como mercado, consumo cultural e incluso social. Os estudos
sobre literatura afro-brasileira compreendem tanto o enfoque lingustico quanto cultural, uma vez que
visvel no registro dessa manifestao artstica a preocupao em expressar as diversas vozes de culturas
em dilogo e o modo como ocorreram seus deslocamentos de um espao a outro em constante traduo
que, na acepo de Stuart Hall (2005, p.88), [...] descreve aquelas formaes de identidades que
atravessam e intersectam as fronteiras naturais, compostas por pessoas que foram dispersadas para sempre
de sua terra natal. Ainda, segundo Hall (2005, p.88) [elas] retm fortes vnculos com seus lugares de
origem e suas tradies, mas sem a iluso de um retorno ao passado.. So identificadas marcas dessas
tradues culturais ao se observarem, na literatura afro-brasileira, a expresso lingustica, a seleo de
temas, os aspectos discursivos, o debate histrico e social sobre a identidade negra no Brasil ou quando se
destaca o modo como autoras e autores negros colocam em dilogo formas artsticas diversificadas, ao

utilizarem, por exemplo, mais de um meio de manifestao de sua arte: a escrita, a msica, o sarau, o
espetculo teatral. O acesso s informaes sobre os escritores da literatura afro-brasileira pode ser obtido
via web e possvel, at mesmo, manter contatos com os autores via site, blogs ou facebook. Essa abertura
oferecida pelo mundo digital nada significa se no houver a difuso das informaes, em sala de aula,
sobre esse material, aps ser realizada a incluso digital dos leitores que desconhecem esse meio. O
reconhecimento desses autores estabelecido no espao educacional pode se tornar fundamental para que
essas obras sejam cada vez mais difundidas pelos meios impressos e digitais, promovendo debates a
respeito da diversidade racial e trazendo novos perfis de personagens, heris e heronas que refletem de
maneira mais ampla a diversidade cultural escolar o que leva as discusses deste simpsio tanto para o
espao terico quanto educacional. O simpsio aceita trabalhos que coloquem em debate abordagens
crticas e tericas diversificadas da literatura escrita por autoras e autores negros; acolhe estudos da
representao da cultura afro-brasileira em obras artsticas diversas; aceita anlises comparativas entre a
literatura e outras formas artsticas, produzidas ou no por negros, que tratem da presena da cultura afro;
interessa-se pela problematizao dos modos de divulgao de expresses artsticas afro-brasileiras e suas
condies de produo e recepo; recebe trabalhos sobre a presena da literatura afro-brasileira em sala
de aula do ensino infantil ao universitrio e sobre condies de pesquisa no espao acadmico.
Referncias Bibliogrficas
BHABHA, Homi K. O local da cultura. Traduo de Myriam vila, Eliana Loureno de Lima Reis,
Glucia Renate Gonalves. 2 ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2013.
DUARTE, Eduardo Assis; FONSECA, Maria Nazareth Soares. (Org.) Literatura e afrodescendncia no
Brasil: antologia crtica. Belo Horizonte: UFMG, 2011. v. 4.
HALL, Stuart. Da dispora identidades e mediaes culturais. Org. Liv Sovik. Traduo de Adelaide La
Guardia Resende et. al. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2003.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 10. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2005.
SILVA, Tomaz Tadeu (Org.). Aliengenas na sala de aula: uma introduo aos estudos culturais em
educao. Petrpolis: Vozes, 1995.
SILVA, Tomaz Tadeu. (Org.). Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais. Petrpolis:
Vozes, 2007.

41. Literatura e Dramaturgia: Entre o Palco e a Academia 3

Suzi Frankl Sperber (UNICAMP)
Sandra Luna (UFPB)

Retomamos a proposta de estudar dramaturgia, continuando a examinar tanto o texto dramatrgico autoral
quanto a cena. A acolhida a essa dupla injuno, literria e teatral, fundamenta-se justamente na convico
de que, sob perspectivas dos estudos literrios, o drama no tem merecido a ateno concedida a outros
gneros, sobretudo no contexto brasileiro, no qual a tradio dramatrgica no se sobreleva em relao a
outras formas ficcionais, narrativas ou poticas, entrevistas como pilastras de nossa herana nacional e
mais seguramente afeitas a abordagens mais especificamente literrias. Do ponto de vista dos estudos
teatrais, o drama tambm se revela obscurecido, e por motivos opostos, por um lado, por representar uma
longa, incontornvel e por vezes opressora tradio de cujas convenes no se consegue escapar, a no ser
por via de um proposital esquecimento ou negao, como o quer o chamado teatro ps-dramtico,
cujo rtulo faz ainda ecoar a prpria tradio. Por outro lado, se para os estudiosos da literatura o drama
excessivamente teatral, contaminado por uma concretude cnica que escapa a interesses mais
especificamente literrios, para os estudiosos do teatro contemporneo, o drama uma rea excessivamente
literria, potica, discursiva, sobretudo considerando-se que a prpria experincia teatral no sculo XX
priorizou o espetculo, concedendo especial ateno a outras linguagens, a recursos cnicos, arte e ao
corpo do ator, valorizando aspectos que hoje consubstanciam pontos centrais na formao dos profissionais
do teatro.
J notramos, em nossas propostas anteriores, a dificuldade de fomentar estudos sobre Dramaturgia em
instituies que aquartelam saberes em departamentos distintos. Desde as suas origens, o drama habita
espaos movedios. Para alm da imediata associao entre dramaturgia e teatro, cujos elementos
constitutivos apontam para outras artes (a includas a retrica, a oratria, a msica, a dana, a cenografia, a
arte do ator, as festas populares quer renem ritual, texto, msica e dana etc) o prprio conceito de ao,
implicado na teoria do drama desde a teorizao de Aristteles, conduz esta forma artstica a vrias frentes
investigativas, fazendo-a adentrar os domnios da filosofia, da antropologia, da sociologia, da poltica, da
religio, do sagrado, o que torna este gnero, portanto, lugar, por excelncia, de encontro e de
experimentao de vrias artes e de vrios saberes. No surpreende que uma forma artstica com tantos
portais de acesso somente com dificuldades encontre lugares institucionais que possam assumir a inter-, a
multi- e a transdiciplinaridade que a constituem. Assim, seguindo de perto o recentssimo acolhimento
pluralidade de discursos no mbito da academia, pretendemos, nesta nova edio da ABRALIC, nos
posicionar diante dos estudos que agora propem o conceito de nao e de tradio literria nacional como
novo enfoque. Considerando, por um lado, a tradio milenar que no ocidente posicionou o drama no

centro das artes do espetculo e reconheceu a tradio como fonte de dilogo, portanto legitimando a noo
transnacional e mesmo multinacional e, por outro, os novos focos de investigao sobre as artes do corpo,
que concebem a questo da territorialidade relativa ao prprio corpo e suas extenses, vibraes,
afectaes, propomos este simpsio como espao privilegiado para reflexes sobre o atual momento nesses
dois cenrios o palco e a academia, confrontando estudos sobre o universo dramtico, em seu domnio
literrio e cnico, acrescentando, agora, como tema para debate, tanto o distanciamento da arte teatral do
paradigma do drama, da construo da iluso, como a esttica da presena. Especialmente, esperamos
poder debater os campos territoriais ocupados pelo corpo no texto e em cena, graas criao de aesmatrizes fsico-vocais no contexto potico de criao ficcional e espetacular que passa pela possvel
ativao conjunta de microaes, microafetos e micropercepes. O conceito de nao talvez desponte
conforme pudermos definir caractersticas recorrentes na cena e dramaturgia nacionais de grupos, regies
em contraponto a tendncias que decorrem da tradio em seu sentido mais amplo, transnacional,
multinacional. Interessa-nos conhecer e debater a dramaturgia terica e prtica nos seus fluxos e diferentes
correntes, tanto literrias como artsticas, a saber, teatrais propriamente ditas. Abrigaremos, pois, tanto
questes relativas aos Estudos Literrios, incluindo as fronteiras dos pases latinos e mesmo para alm
destas, como trabalhos que levem em conta questes que entrelaam corporeidades cnicas, seus modelos e
desvios, com a dramaturgia.

42. Estudos do Gtico: de suas origens setecentistas contemporaneidade

Julio Cesar Frana Pereira (UERJ)
Claudio Vescia Zanini (UNISINOS)
Gtico um conceito fugidio, que possui uma notvel capacidade de adaptao aos mais diversos usos.
A histria do termo longa e rocambolesca, e faz parecer inglria qualquer tentativa de conciliar seus
significados mais restritos com seus usos mais amplos. Ao longo de sculos, tem sido empregado para
rotular as mais dspares ideias, tendncias, autores e obras, e, nas ltimas dcadas, especialmente, a palavra
passou a funcionar como um termo guarda-chuva, tendo seu sentido diludo e sua fora conceitual
esvaziada. Afinal, gtico um adjetivo ptrio, que se referia a uma das tribos germnicas responsveis pela
queda do Imprio Romano, os Godos. tambm um termo que os renascentistas utilizaram para nomear o
estilo arquitetnico medieval, considerado brbaro, sem refinamento, monstruoso, desordenado, em
oposio, claro, arte clssica e, por extenso, o termo passou a se referir Idade Mdia como um
todo. o nome de uma subcultura de arte e moda contempornea, caracterizada pelo apreo pelos temas da
melancolia, do horror e da morte. E, por fim, no mbito da histria da literatura, o estilo dos romances
escritos entre o fim do sculo XVIII e o incio do XIX, sobretudo na Inglaterra, notabilizados pela
produo do horror e/ou terror como efeito de recepo. Surgida no limiar da modernidade iluminista, a
literatura gtica tem se revelado duradoura como a prpria modernidade dentro da qual se engendrou, o
que se confirma nas sucessivas reedies e atualizaes do gnero at os dias de hoje, tanto na literatura
quanto nos diversos meios de comunicao. No cenrio globalizado e pluralizado da contemporaneidade,
categorias do Gtico exgenas ao cenrio europeu, como o "American Gothic", o "Southern Gothic" e at
mesmo o "Tropical Gothic", vm ocupando espao nos trabalhos acadmicos em um movimento de
hibridismo cultural no qual a hegemonia do centro passa a conviver com a pluralidade das margens. No que
concerne o seu temrio, o gtico to vasto quanto as definies que lhe foram atribudas ao longo da
histria. Assim como existe a ligao quase que imediata do gtico com a escurido e seus rudos e
fantasmas, h tambm a explorao do onrico e do fantstico, a intensidade de sentimentos como o amor, a
angstia e o isolamento, sentimento este que frequentemente surge no gtico a partir da percepo do
sujeito de que ele no pertence ao menos no totalmente ao meio social em que se insere. Aqui tambm
cabe fazer referncia ao espao, que no mais das vezes se configura como personagem crucial da narrativa
gtica: a casa de Usher, o laboratrio de Victor Frankenstein, a taverna inebriante de lvares de Azevedo,
o bosque do acampamento Crystal Lake, o Castelo de Drcula, o inferno dos cenobitas em Hellraiser, o
subconsciente humano e suas inmeras formas que Freddy Krueger explora to bem em A Hora do
Pesadelo, a abadia medieval de O Nome da Rosa, alm das idealizaes regionais macabras
contemporneas percebidas em filmes como O Albergue (leste europeu), Turistas (Brasil), Wolf Creek

(Austrlia) e Viagem Maldita e O Massacre da Serra Eltrica (desertos dos Estados Unidos). O Grupo de
Pesquisa Estudos do Gtico (CNPq) prope, em uma perspectiva tanto transcultural quanto transdiscursiva,
discutir essa tendncia do esprito moderno, que afetou profundamente os modos de pensar, de sentir e de
expressar a arte nesses 250 anos de sua permanncia na literatura, na cultura e no imaginrio do mundo
ocidental. Sero acolhidas propostas que abarquem anlises de corpus relacionadas ao gtico, as quais
incluem, mas no se limitam a: seus diferentes movimentos regionais (tais como o gtico americano,
Southern American Gothic, gtico tropical, gtico canadense), seus momentos histrico-sociais (por
exemplo, gtico vitoriano, do incio do sculo XX, o ps-gtico) diferentes mdias (texto impresso, cinema,
televiso, artes plsticas), alm das inmeras possibilidades terico-crticas que relacionam o gtico aos
estudos comparatistas, psicanlise, estudos de gnero, estudos de simbologia e mitologia, pscolonialismo, estudos culturais e teorias da ps-modernidade. Referncias Bibliogrficas BOTTING, Fred.
Gothic. 2nd ed. New York: Routledge, 2014. CARROLL, Nol. The philosophy of horror or the paradoxes
of heart. New York: Routledge, 1990. COLAVITO, Jason. Knowing Fear; Science, knowledge and the
development of the horror genre. Jefferson, NC: McFarland, 2008. HOGLE, Jerrold E. (editor). The
Cambridge Companion to Gothic Fiction. New York: Cambridge University Press, 2002. KRISTEVA,
Julia. Powers of Horror: An Essay on Abjection. New York: Columbia University Press, 1982. PUNTER,
David (editor). A Companion to the Gothic. Malden: Blackwell Publishing, 2006. WILLIAMS, Anne. Art
of Darkness: a poetics of gothic. Chicago: University of Chicago Press, 1995.

43. Narrativas literrias em lngua portuguesa: identidade, memria, histria e suas representaes
Daniel Conte (FEEVALE)
Ricardo Postal (UFPE)

No mbito da narrativa de expresso portuguesa contempornea, inexistem fronteiras ntidas, pois a fico
se expressa por um movimento em que os discursos histrico e literrio se cruzam, cabendo a essa iluminar
a realidade que lhe deu origem. Nesse sentido, h um dilogo das narrativas com a histria, o qual valoriza
a memria como elemento deflagrador e a representao de conflitos de identidade, o que permite analislas em suas correlaes recprocas tanto no que se refere ao mundo ficcional institudo quanto ao processo
discursivo que lhes d forma. A histria torna-se, assim, tema das narrativas e no apenas mero pano de
fundo. Reinterpretando e transfigurando artisticamente a histria, a narrativa d forma realidade de
sujeitos sociais, sintetizando acontecimentos e anseios coletivos, ainda que esses sejam manifestados pela
ao de personagens e por meio da fico. Paralelamente, a partir de sua composio, essa modalidade de
narrativa transforma o leitor em cmplice de um exerccio esttico que infringe e subverte tradicionais
discursos da histria, bem como as formas de conceber a fico, que mostra uma face hbrida, sem que se
possa determinar os limites entre fantasia e realidade. A histria uma indagao sobre a verdade dos fatos
produzidos por atores sociais; no entanto, o resultado dessa atividade reflexiva sempre parcial e est
comprometido com o sujeito enunciador do discurso, com o tempo do discurso, com o pblico ao qual esse
se destina. A fico, por sua vez, tambm consiste na busca de uma verdade, que pode ter como objeto
um acontecimento histrico, mas dele abstrai a experincia do ser humano com o seu passado. Nessa
representao, em que histria e fico emergem, a presena de um sujeito que expe sua ideologia e,
consequentemente, a de seu grupo e a de seu tempo igualmente se destaca. Assim, histria e fico so
discursos elaborados por meio de uma narrao que, situada em um tempo presente, tenta resgatar e
recompor o passado. Nesse sentido, ambos os discursos se originam em uma construo imagtica, cujas
lacunas e silncios devem ser preenchidos pelo leitor, que lida, simultaneamente, com o factual e o
fantasioso. Dessa forma, o resgate e a representao das formas assumidas pela vida humana no passado
opem-se sua reconstruo objetiva, uma vez que pressupem a criatividade e a imaginao, caracteres
essenciais do fazer ficcional. Vislumbram-se, nessa perspectiva, a capacidade da Literatura de no s
registrar e ficcionalizar fatos histricos concernentes vida dos povos, mas tambm de, na plenitude de sua
potencialidade ficcional, fazer histria. A defesa de um dilogo entre a Literatura e a Histria sublinha a
circunscrio do discurso histrico como uma prtica eminentemente narrativa. E justamente isso que
fazem escritores de literatura contempornea em lngua portuguesa ao conferirem maior amplitude aos
fatos histricos, revendo, por via da fico, as narrativas manifestadas pelo discurso oficial dos estados
portugus, brasileiro, moambicano, angolano, guineense, cabo-verdiano, so-tomeense e timorense.

Exposies ficcionalizadas dos acontecimentos histricos desses pases fundamentam-se em narrativas que
revelam a coerncia, a integridade, a plenitude e a inteireza de uma imagem de vida que , e s pode ser,
imaginria. Neste simpsio, abre-se espao para a realizao de exerccios terico-crticos que incidam
sobre narrativas da literatura contempornea lusitana, brasileira e luso-africana que reflitam sobre a
histria, sustentando-se nos influxos da memria e tratando da representao e dos conflitos de identidades.
Essas narrativas revelam-se objetos privilegiados para a investigao das relaes interdisciplinares entre a
literatura e a histria e para a apreenso de significaes que, inscritas em imagens simblicas, configuram
uma memria coletiva em que identidades se confrontam, se permeiam e se hibridizam. a partir desse
enfoque que o simpsio se volta para a anlise da interlocuo entre Literatura e Histria, visando a
ampliar as discusses sobre a constituio das identidades portuguesa, brasileira e luso-africana, na
tessitura de narrativas. Convergem para essa proposio autores como Antnio Lobo Antunes, Jos
Saramago, Ldia Jorge, Valter Hugo Me, Ana Paula Riberio Tavares, Jos Eduardo Agualusa, Chico
Buarque, Milton Hatoum, Paulina Chiziane, Pepetela, Lus Cardoso, Gonalo Tavares, Joo Almino, Ana
Miranda, entre outros, cujas narrativas tm merecido estudos isolados, sem que a representao histricosocial, a engenhosidade, a criatividade e a novidade de sua produo sejam relacionadas entre si,
perspectiva que suas configuraes estticas provocam e que novos caminhos da crtica suscitam, razo por
que este simpsio mostra-se como um campo profcuo para suas atualizaes.

44. O Estrangeiro como metfora intertextual

Laura Taddei Brandini (UEL)
Valter Cesar Pinheiro (UFS)

A figura do estrangeiro, to em pauta atualmente, para alm de questes polticas, econmicas e

ideolgicas, constitui-se na medida em que o estrangeiro aquele que introduzido em um dado contexto
que lhe estranho como um tema de grande relevncia para os estudos comparados, pois evoca o
deslocamento e as relaes entre culturas. Sua definio foi e tem sido objeto de reflexo de autores que,
como Michel de Certeau, vm o estrangeiro como pea-chave constitutiva das sociedades: Ora, toda
sociedade se define pelo que ela exclui. Ela se constitui se diferenciando. Formar um grupo criar
estrangeiros. Uma estrutura bipolar, essencial para toda sociedade, estabelece um fora para que exista um
entre ns; fronteiras, para que se desenhe um pas interior; outros para que um ns tome corpo (2005:
14, traduo nossa). Esse algum de fora tambm se apoderar muitas vezes na condio de
protagonista! do espao literrio, como prenuncia o ttulo homnimo dos romances de Plnio Salgado
(1926) e Albert Camus (1942): O Estrangeiro. A insero desse elemento externo em um novo habitat,
como evidencia o trgico destino dos heris das duas narrativas citadas (Ivan se suicida e Meursault
condenado morte), ganha, por conseguinte, contornos de conflito irresolvel. O estrangeiro, por meio dos
mais variados prismas, problematiza a relao entre o Eu e o Outro, com a particularidade de circunscrevla a um territrio: pois s h estrangeiro quando uma fronteira, fsica ou metafrica, cruzada, cumprindo
seu papel regulador, ou no, em caso de ilegalidade (Debray, 2010). Todavia, o estrangeiro pode trazer
consigo uma histria e caractersticas prprias, existindo, tambm, por si s e previamente. Menos
estrangeiro no lugar que no momento / [seguindo] mais sozinho caminhando contra o vento (Caetano
Veloso, O Estrangeiro), este outro refora uma cultura e presentifica um passado, colocando-os em
relao harmoniosa ou de atrito com o contexto em que ele se encontra. Propomos que neste simpsio a
noo de estrangeiro, por um lado, seja compreendida em seu sentido mais lato, e, por outro, aplicada ao
estudo literrio, isto , que o estrangeiro seja visto como personagem, narrador, voz lrica, enunciador, ou
at mesmo como uma forma estrangeira, um discurso, um espao ou um tempo estrangeiro em uma obra
literria conto, crnica, romance, poesia, teatro, ensaio, escrita. Tal noo, quando associada s categorias
da anlise literria, desempenha o papel de um tipo de intertexto metafrico, como uma intromisso de um
Texto, no termo de Barthes (2002), em outro. Pois, na clebre definio de intertextualidade de Julia
Kristeva, (...) todo texto se constri como um mosaico de citaes, todo texto absoro e transformao
de outro texto. No lugar da noo de intersubjetividade instala-se a de intertextualidade, e a linguagem
potica se l, pelo menos, como duplo. A palavra colocada no espao: funciona em trs dimenses
(sujeito destinatrio contexto) como um conjunto de elementos smicos em dilogo ou como um

conjunto de elementos ambivalentes (1969: 85, traduo nossa). O estrangeiro, enquanto Texto
independente, pea do mosaico de citaes e elemento estranho ao texto no qual est inserido, sob
qualquer uma de suas formas no s interfere na economia do texto primeiro, afetando sua produtividade
(Kristeva, 1969: 52), como a ele se interpe, estabelecendo uma polaridade a partir da qual o texto comea
a funcionar. O espao textual em que o estrangeiro se movimenta reduzido, e as trs dimenses apontadas
por Kristeva tornam-se duas: estrangeiro local, ou no-estrangeiro. A presena do estrangeiro catalisa a
ao dos demais elementos do texto, de modo que ele passa a existir em funo da bipolaridade
estabelecida. Tendo em vista essa concepo ampla do estrangeiro que, por um lado, age no texto
desempenhando o papel de uma categoria potica, narrativa ou simplesmente literria e, por outro, se faz
compreender como elemento interno enunciao , propomos reflexes e discusses que privilegiem a
presena dessa figura nas literaturas. Na qualidade de visitantes, turistas, exilados, refugiados, imigrantes,
intermedirios, expatriados etc., ou como discursos ou formas, como o estrangeiro interage com o noestrangeiro em um dado texto ou conjunto de textos? Sero encorajadas as propostas de comunicao que
se detenham sobre personagens, narradores, poetas, tradutores, espaos, temporalidades, formas textuais e
discursos estrangeiros, bem como sobre as relaes entre culturas diferentes de um modo geral, desde que
ancoradas em leituras de obras literrias. Referncias bibliogrficas: BARTHES, Roland. De luvre au
texte. In MARTY, ric (org.). uvres compltes. Paris : Seuil, 2002, v. 3, p. 908-916. CAMUS, Albert.
Ltranger. Paris : Gallimard (Folio), 1972. CERTEAU, Michel de. Ltranger ou lunion dans la
diffrence. Paris : Gallimard (Folio), 2005. DEBRAY, Rgis. loge des frontires. Paris: Gallimard
(Folio), 2010. KRISTEVA, Julia. Le texte clos ; Le mot, le dialogue, le roman. In Smiotik.
Recherches pour une smanalyse. Paris : Seuil, 1969, p. 113-142 e 143-173, respectivamente. SALGADO,
Plnio. O Estrangeiro. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1972 [1926]. VELOSO, Caetano. O Estrangeiro. In:
VELOSO, Caetano. Estrangeiro (LP e CD). Brasil: Philips Records, 1989.

45. Literatura russa no Brasil: repercusses, paralelos, caminhos

Bruno Barretto Gomide (USP)
Claudia Pellegrini Drucker (UFSC)

A literatura russa foi cedo descoberta pelos brasileiros, desde que foi divulgada por setores intelectuais,
principalmente na Frana e na Alemanha. Apesar das dificuldades de traduo e da sua falta de
compreenso do contexto intelectual russo, os leitores brasileiros sentiram uma afinidade entre a sua
situao e a russa, tal como retratada no romance, assim como adotaram um certo estilo russo de prosa. As
cincias sociais, por um momento, consideraram as possibilidades explicativas do paralelo, cristalizado na
noo freyreana do Brasil como uma Rssia americana. Se o comparatismo russo-brasileiro no fincou
razes profundas nas disciplinas histricas, dadas as diferenas objetivas de histria e geografia entre os
dois pases, no campo das artes a influncia da literatura russa atravessou os dois ltimos sculos. No se
pode ainda falar em dilogo entre literaturas nacionais, mas de um dilogo regional sobre questes que o
romance e a poesia russa levantam, que chega at os nossos dias apresentando uma diversificao indita.
A universidade comea a formar eslavistas que possam analisar criticamente os diversos matizes da
recepo russa, ou traar um painel mais preciso da arte russa. Os temas gerais propostos para o congresso
da ABRALIC de 2015 parecem feitos sob medida para uma literatura como a russa. Com efeito, a reflexo
sobre os trnsitos e tradues literrias esteve presente em todas as edies do simpsio temtico sobre
literatura russa. De fato, a literatura russa foi a primeira a pr seriamente em questo a diferena rgida
entre regional e universal. As literaturas europeias, apesar das diferenas nacionais, foram consideradas
universais, ao invs de regionais, desde que a oposio comeou a ser utilizada. Pode-se discutir os
critrios que levaram at ela, mas o fato que a literatura russa foi a primeira literatura no-europeia a se
transformar em leitura obrigatria enquanto ainda fortemente suspeita de exotismo. Os russos foram os
primeiros a mostrar que possvel ser ao mesmo tempo moderno artisticamente e atrasado historicamente.
So modernos, por inovar o formato estabelecido do romance, e mais tarde o da poesia. Criaram arte
contempornea, desvinculada de doutrinas religiosas, diferentes, por exemplo, das obras clssicas do
Oriente. Por outro lado, isso aconteceu antes de seu pas adotar outras instituies ocidentais. A literatura
russa , por excelncia, um outro frente literatura europeia, mas um outro moderno o suficiente para
permitir um intercmbio. O romance russo exerceu forte impacto entre ns no mesmo perodo da grande
onda de difuso na Europa (a saber, entre a Primeira e a Segunda Guerras mundiais). Entre ns houve um
motivo adicional para o interesse. A possibilidade de uma arte moderna e de interesse universal surgir em
um pas atrasado atraiu para a literatura russa a ateno dos leitores europeu, mas talvez tenha atrado at
mais a dos leitores de todos os pases semi-perifricos ou apenas parcialmente integrados no Ocidente.
Pode-se falar em uma aposta na arte de vanguarda sob a inspirao do caso russo, quando no em uma

aposta na arte de vanguarda como instigadora de modernizao. No esprito de uma modernizao tendo a
arte como vanguarda, na segunda metade do sculo XX o movimento concretista foi responsvel pela
difuso da arte russa ps-1917 entre ns. No se pode negligenciar tambm a possibilidade de afinidades
fortuitas e gratuitas entre autores, ou vivncias partilhadas que venham se acrescentar a essa espcie de
destino partilhado entre arte russa e brasileira. Deste modo, um simpsio sobre literatura russa est
particularmente adequado a um congresso brasileiro sobre literatura comparada. O simpsio temtico de
literatura russa foi criado no encontro internacional da ABRALIC realizado em 2006 no Rio de Janeiro,
com o objetivo de se tornar um espao para a discusso contnua de temas de eslavstica no mbito de um
congresso importante (no havia at ento espao similar dentro da universidade brasileira). Nas edies
subsequentes do evento, em 2007, 2008, 2011 e 2013, o simpsio temtico ajudou no fortalecimento
acadmico e profissional do tema, que vem passando, desde o comeo da dcada de 2000, por um processo
fenmeno cultural dos mais significativos de adensamento dentro da vida intelectual brasileira, com
muitas tradues, congressos, teses e publicaes. Nosso propsito, nos quatro primeiros encontros e no
que agora se prepara, foi sempre o de acolher no apenas pesquisas de eslavistas, mas tambm trabalhos
comparativos realizados por professores e ps-graduandos de outras reas: histria, cincias sociais,
lingustica, semitica, jornalismo, filosofia e artes. Essa perspectiva interdisciplinar dever se manter na
edio de 2015. O simpsio ora proposto convida ao envio de contribuies nas seguintes reas: 1) Histria
e crtica da literatura russa; 2) Problemas de traduo; 3) Comparatismo estrito entre russos e brasileiros e
relativo a outras literaturas nacionais; 4) Transposio da literatura para outras formas artsticas; 5)
Contribuies interdisciplinares.

46. Polmicas intelectuais na Amrica Latina entre os sculos XIX e XX: retrica, cultura e histria
Slvia Maria Azevedo (UNESP)
Jean Pierre Chauvin (USP)

Fenmenos da cultura de mbito mundial que se registram em diferentes perodos da Histria, as polmicas
intelectuais configuram-se como um dos traos marcantes da vida poltica e cultural na Amrica Latina,
entre os sculos XIX e XX. A exemplo do que aconteceu no Brasil, frequentemente os debates resultaram
do trnsito de seus autores em redaes, editoras e gabinetes de homens influentes. Os interesses alheios,
at certo ponto escusos, acompanham as contendas em suas variadas formas e sob mltiplas vozes.
Articuladas em variados veculos e gneros manifestos, ensaios, correspondncias, suplementos
literrios, revistas, entrevistas, debates, folhetos de cordel -, as polmicas arregimentaram grande parte da
intelectualidade, tanto da elite considerada letrada (jornalistas, literatos, juristas, mdicos, polticos),
quanto da esfera dita popular (repentistas, cantadores e cordelistas). Formas de interveno discursiva que
combinam as palavras escritas imagtica de seu tempo, as polmicas intelectuais na Amrica Latina
percorreram os sculos XIX e XX com alarde e sem descanso, com participao de profissionais de
diversos setores, em meio s singularidades histricas, polticas e culturais de cada tempo e pas. Em sua
configurao, os debates obedecem a determinados protocolos retricos, tendo em vista a consagrao dos
prprios atores envolvidos junto aos diversos auditrios. Com o aval dos veculos - fossem eles de
pequena, mdia ou grande tiragem -, a disseminao da palavra muitas vezes foi processada mediante a
legitimao dos pares, envolvendo interesses de personagens diretamente envolvidos nas disputas ligados a
variadas instncias do poder. Naturalmente, os registros de textos de natureza antagnica revelam algumas
dubiedades. Isso interessa particularmente s Letras, no mbito dos estudos lingusticos e literrios, j que a
fatura do texto no apenas segue alguns expedientes discursivos pr-moldados, mas permite apontar o
carter artificial e postio da polmica em si. Ao lado de algum refinamento na linguagem, a contagiar
tambm os modos e tons de dizer, uma coisa e outra no impediram o elemento ruidoso, entre opinies e
rplicas. A razo parece clara: quase sempre os autores exprimiam-se de determinado modo tambm como
tentativa de ostentar sua habilidade em tecer argumentos contra um alvo em particular, convocando
simultaneamente a adeso do pblico leitor. Objetivando localizar e analisar certas marcas de contedo,
forma e expresso que aproximam os protagonistas de tais contendas de mbito poltico e cultural, o grupo
se prope a responder algumas questes de forma e fundo, dentre as quais: 1. Em que medida as polmicas
envolvendo os intelectuais estariam mais ou menos ligadas a figuras pblicas e/ou instituies de poder,
nos pases de origem? 2. Sob que aspectos as divergncias no campo das ideias poderiam revelar o carter
personalista das figuras que se converteram em autnticos focos irradiadores dos debates? 3. De que modo
se pode relacionar o teor e a qualidade das discusses a problemticas relacionadas ao contexto social e

histrico dos debates em marcha? 4. Afinal, o que se entende por polmica intelectual, especialmente
naqueles pases onde a produo de cultura, e o acesso por parte dos pares, bem como dos leitores em
geral, tmido? 5. Como avaliar o efetivo alcance de determinados debates, considerando a circulao de
textos e imagens nos veculos disponveis, a partir de meados do sculo XIX? 6. Seria a polmica, em si,
uma maneira apelativa e institucionalizada de clamar pela maior ateno de um pblico rarefeito, ainda em
fase de constituio? Coordenado por dois pesquisadores que concentram seus estudos na poca em que
transcorreram o Reinado e a transio para a Repblica no Brasil -, o simpsio busca reunir estudiosos de
mltiplas reas de conhecimento, com vistas a percorrer uma vasta relao de opositores no contexto
brasileiro e latino-americano, cujas ideias e nomes ressoaram nos veculos de comunicao de seu tempo.
O resgate das discusses sobre temas aderentes cultura de cada pas pode lanar novas luzes sobre a
canonizao da prpria crtica, cujos efeitos podemos sentir ainda hoje.

47. Antropofagia, Traduo e Criao Literria

Izabela Guimares Guerra Leal (UFPA)
Marcelo Jacques de Moraes (UFRJ)
Desde os primeiros relatos sobre o Novo Mundo recm-descoberto, a noo de antropofagia tem servido
como fonte de questionamentos que encenam a relao entre o prprio e o outro. Por um lado, na viso dos
colonizadores portugueses e de vrios cronistas viajantes europeus do sculo XVI, os ndios foram vistos
como seres dceis, mas que cultivavam costumes brbaros, sendo o mais chocante entre eles a prtica do
canibalismo. Michel de Montaigne, inspirado pelas crnicas de viajantes europeus como Andr Thevet e
Jean de Lery, e conhecendo de perto alguns Tupinambs que foram levados Europa, refletiu sobre os
selvagens brasileiros no ensaio Dos canibais para chegar concluso que os brbaros, na verdade,
eram os europeus. Do ponto de vista da antropologia brasileira, relevante hoje citar o trabalho de Eduardo
Viveiros de Castro, que no livro A inconstncia da alma selvagem investiga a questo do canibalismo
indgena para pens-lo de acordo com um modelo cultural que se pauta pelo desejo de absorver o outro e,
neste processo, alterar-se (CASTRO, 2002, p. 207). Um mundo no qual o outro no percebido como
espelho do prprio, mas como pura alteridade a ser cobiada. No campo artstico, especificamente no
Modernismo brasileiro, a noo de antropofagia funcionou como metfora para reivindicar uma atitude de
assimilao crtica das ideias e modelos europeus pelos artistas nacionais. O manifesto antropfago de
Oswald de Andrade estabeleceu diretrizes para discutir a cultura brasileira ao valorizar um processo de
formao cultural que desloca a ideia da cultura nacional como cpia do estrangeiro (do modelo europeu),
para enfatizar a devorao do outro como a base de seu processo constitutivo. Para Antoine Compagnon
(1996) a escrita um trabalho de citao, sendo a leitura em seu processo seletivo de reter a ateno do
leitor em determinados pontos do texto uma espcie de fragmentao que ocorre de modo espontneo,
fazendo explodir o texto, desorganizando-o. Para o leitor, um livro no nunca um todo homogneo, h
partes que so recortadas, eliminadas, descartadas ao longo da leitura. Trata-se de um processo seletivo, e
se podemos pensar que o ato de escrita se d com a retomada de outros textos anteriores, ele reencena a
mesma dinmica seletiva da leitura, recortando dos textos do passado aquilo que de algum modo
constituir a criao presente. No mbito dos estudos da traduo ocorre um deslocamento semelhante: na
contemporaneidade passa a vigorar a ideia da atividade de traduo no como cpia do texto original, mas
como processo criativo e autoral. Os ensaios de traduo do poeta Haroldo de Campos vo ainda mais
longe e evocam o movimento antropofgico oswaldiano para elaborar uma teoria da traduo no
mimtica, desierarquizante, e que opera por meio de uma devorao do outro (o texto original), de modo a
produzir no exatamente uma traduo, mas o que ele chama de transcriao. Nesse sentido, pensar a
traduo implica investigar o papel preponderante que ela desempenha, tanto sob a forma de um

intercmbio cultural que pressupe uma reflexo crtica sobre a tenso entre o prprio e o outro, como
tambm no sentido de um ato de modificao e alargamento da lngua do tradutor, que ser de extrema
importncia para a prtica potica. Para alm do uso metafrico desse princpio extrado da cultura
indgena, muitas foram as obras literrias que se inspiraram em seus mitos e narrativas, tomando-os como
recurso de renovao esttica. Atualmente percebe-se todo um movimento crtico que se prope a dar a
devida ateno a esse riqussimo acervo cultural, ainda pouco conhecido e rarssimamente publicado. As
poticas da floresta ou literaturas da floresta, como vm sendo chamadas, na verdade sempre estiveram
presentes em obras importantes da literatura brasileira, porm quase nunca o leitor tinha acesso direto a
essas fontes, e quando isso ocorria, poucas vezes elas eram tratadas como textos literrios dotados de
uma estrutura potica particular. Alm disso, suas tradues quase sempre privilegiaram o contedo, e no
a forma dos textos. O simpsio se dispe a acolher contribuies em torno destes trs eixos: 1) discutir o
trabalho de criao e de traduo (ou re/transcriao) de textos a partir de uma vertente antropofgica, o
que implica em consider-los como processos dialgicos e dialticos de formao do prprio pela via da
alteridade, a partir de projetos literrios e tradutrios especficos; 2) investigar as diversas representaes
da prtica antropofgica utilizada como metfora cultural e tradutria para pensar a relao entre o prprio
e a alteridade, o nacional e o estrangeiro; 3) averiguar em que medida o estudo e a traduo das artes
verbais indgenas funcionam como fonte de reflexo crtica e esttica, tendo atrado no somente a ateno
de antroplogos, etnlogos e linguistas, mas tambm de poetas. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
APTER, Emily. The translation zone : a new comparative literature. New Jersey: Princeton University,
2006. BENJAMIN, Andrew. Translation and the nature of philosophy. London/ New York, Routledge,
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Realizaes, 2011. S, Lucia. Literaturas da floresta: textos amaznicos e cultura latino-americana. Rio de
Janeiro: EDUERJ, 2012. STADEN, Hans. Duas viagens ao Brasil. Porto Alegre: L&PM, 2009
SELIGMAN-SILVA, Mrcio. O local da diferena: ensaios sobre memria, arte, literatura e traduo. So
Paulo: editora 34, 2005. VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. A inconstncia da alma selvagem. So Paulo:
Cosac Naify, 2002.

48. Histria(s) da Traduo: tempos, modos, geografias, sujeitos

John Milton (USP)
Paula Godoi Arbex (UFU)

Como afirma Lia Wyler (2003), a historiografia da traduo uma rea do conhecimento hbrida, pois no
aborda apenas as tradues, mas as diversas circunstncias de sua produo, em cada perodo e em cada
pas, todas muito diferentes entre si. Para Antony Pym (2010), traduzir uma maneira de falar sobre o
mundo, uma vez que a traduo realiza uma interveno na histria das ideias e das prticas das
sociedades. A partir de tais perspectivas, o propsito deste simpsio o de abrigar uma ampla gama de
pesquisas historiogrficas em traduo, relativas a diferentes pocas e contextos, de dentro e de fora do
Brasil. Tomadas como fenmeno abrangente na relao entre culturas e linguagens, as tradues podem ser
vistas como foras motrizes no desenvolvimento de sociedades, presentes na construo de identidades
nacionais e sujeitas influncia de fatores econmicos e culturais. Por sua abrangncia e relevncia, a
historiografia da traduo uma rea de interesse crescente para pesquisadores, com diversas publicaes
no ltimos anos. Atribuindo novas dimenses aos estudos neste campo, Lieven Dhulst, em seu artigo
Why and How to Write Translation Histories (2001), publicado em Emerging Views on Translation
History in Brazil , fornece novas possveis balizas para pesquisas e pesquisadores

, incluindo os

participantes deste simpsio. Dhulst divide seu artigo em varias secoes , cada uma com um titulo em l atim:
Quis? (Quem?) Quem foram os tradutores

? Exerciam outras profissoes ou dependiam somente de

tradues? O que sabemos sobre suas vidas? Quantos anos tinham? A quais classes sociais pertenciam?
Quantos eram mulheres? Tinham algum tipo de treinamento para seu ofic io de tradutor

? Traduziam

conforme certos conceitos ou poeticas? Eram estrangeiros ou filhos de estrangeiros? Quid? (O que?) Temos
de saber o que foi traduzido , para construir um tipo de arqueologia sobre o qual podemos elaborar nossas
anlises e teorias. O que nao foi traduzido? E o que foi escrito sobre a traducao ? De quais escolas de crit ica
vieram esses comentarios ? Ubi? (Onde?) Onde foram publicadas as traducoes

? Em La Republique

Mondiale des Lettres (1999) Pascale Casanova descreve Paris como a capital mundial das letras ate a
segunda grande guerra . Desde entao Paris perdeu parte de sua hegemonia , mas as grandes capitais ainda
atraem tradutores e estudantes de traducao , embora, hoje em dia, com os avancos da Internet , seja possvel
aos tradutores morarem longe dos grandes centros

. Dhulst tambem pergunta sobre a distribuicao

geogrfica de teorias sobre a traduo. Quibus auxilius? (Quem ajuda?) Quem banca as traducoes? Onde os
tradutores podem conseguir financiamento, sobretudo os tradutores de obras literarias que nao sao
comerciais? Antigamente, com mecenas ou reis; hoje em dia, com as agencias de pesquisa , os programs de
apoio traduo, ou mesmo grandes empresas que, por meio de leis de incentivo, podem fomentar
tradues. Cur? (Por que ?) Por que sao feitas as traducoes ? s vezes parece haver uma falta de lgica nas

decises editoriais: por exemplo, por que foram publicadas, no Brasil, dez traducoes de Wuthering Heights
e varias traducoes dos poem as de John Donne , Charles Baudelaire , Edgar Allan Poe , e nenhuma dos de
Robert Browning e Alfred Lord Tennyson

? Uma resposta poderia ser encontrada na importancia dos

intermedirios, os gatekeepers: os editores; os professores de literatura que muitas vezes sao tradutores; os
crticos literrios. Quo modo? (De qual maneira?) Como foram feitas as traducoes ? Quais eram as normas
que os tradutores seguiam ? Cum? (Quando?) Em quais epocas sao feitas as traducoes ? Por exemplo , o
nmero de tradues publicadas aumentou muito no Brasil nas decadas de 1930 e 1940, e o perio do entre
1942 e 1947 foi chamado A Idade de Ouro da Traducao . O oitavo e ultimo ponto e Cui Bono ? (Para
quem?). Trata-se da recepcao das traducoes , de quem so seus leitores, e do uso que delas se faz, aspectos
muito pouco estudados. Assim, sero afeitos a este simpsio trabalhos acerca de temas tais como:
tradutores e suas biografias, projetos de traduo no Brasil e no mundo, escritas sobre a traduo, polticas
de incentivo traduo, tradues de determinados autores/obras, padres editorias para a traduo,
pblico leitor de tradues, agentes da traduo, entre outros. Espera-se que os trabalhos apresentados
nesse simpsio e o debate por eles suscitados venham a contribuir para a busca de parmetros para as novas
teorias em historiografia da traduo e que possam resultar , ainda, em mais uma publicao significativa na
rea. DHULST, Lieven. Why and How to Write Translation Histories . Crop (FFLCH-USP), n 6, 2001,
Nmero especial: Emerging Views on Translation History in Brazil. Org. John Milton, p. 21-32. MILTON,
John; MARTINS, Mrcia. Apresentao Contribuies para uma Historiografia da Traduo, Traduo
em Revista, n 8, 2010/1. Eds. John Milton e Marcia Martins, p. 1-10. PYM, Antony. Exploring
Translation Theories. London & New York: Routledge, 2010. WYLER, Lia. Lnguas, poetas e bachareis :
uma cronica da traducao no Brasil. Rio de Janeiro: Rocco, 2003.

49. Para alm da historiografia: o texto literrio na escola fundamentos e prticas de leitura
inovadoras
Marcos Vincius Scheffel (UFRJ)
Gleidys Meyre da Silva Maia (UEA)

A tradio historiogrfica no ensino da literatura no Brasil data de meados do sculo XIX e se estende at
os dias atuais. Foi nos currculos do Colgio Pedro II que se operou a passagem da antiga retrica para um
modelo apoiado em mtodos considerados ento cientficos (CEREJA, 2005). Essa forma de se abordar a
literatura que substituiu o texto literrio por simulacros ou fragmentos de textos literrios, informaes
bibliogrficas dos autores, marcos histricos generalizantes, periodismo literrio como objeto de avaliaes
deitou fortes razes na escola brasileira. Trata-se de um modelo educacional de carter enciclopdico que
dificilmente forma leitores de literatura, comprometendo a consolidao do sistema literrio brasileiro ao
acentuar a debilidade da relao entre autores, obras e pblico. Mesmo havendo orientaes oficiais nos
Parmetros Curriculares Nacionais que condenam o mero ensino de historiografia da literatura, essa
tradio resiste em manuais, em exames de avaliao, na formao dada pelos cursos de Letras e na prtica
diria de muitos professores. Assim, obras cannicas no so lidas na escola e a renovao do cnone, que
tambm poderia se dar no espao escolar, fica como um ideal distante. Sobrevive o discurso sobre a
importncia da leitura, sem que as obras que fundamentariam essa prtica sejam efetivamente lidas e
problematizadas. Diante desse quadro bastante conhecido, assistimos ao gradual desaparecimento da
literatura no apenas dos currculos, mas principalmente das prticas cotidianas da sala de aula. Tal
desaparecimento est ligado a uma srie de mudanas da funo da literatura, que ocupou no campo das
ideias papel central no sculo XIX e que viu essa importncia ser diminuda por avanos da tcnica e por
transformaes no campo social ( SODR, 2012). Nesse cenrio em mutao, os promotores da leitura
escolar devem estar atentos as transformaes nas prticas leitoras na sociedade, como assinala Nstor
Garca Canclini (2008, p.18): A educao e a formao de leitores e espectadores crticos costumam
frustrar-se pela persistncia das desigualdades socioeconmicas, e tambm porque as polticas culturais se
desdobram num cenrio pr-digital. Apesar dos problemas assinalados por Canclini, autores e leitores
possuem na rede mundial de computadores um espao de encontros e desencontros. A leitura crtica e
criadora dos textos eletrnicos provoca mais uma reviravolta no enigma da escrita, originando uma
reconfigurao do papel do autor e, por extenso, do leitor. As passagens da literatura do meio impresso
para o meio digital so temas constantes de estudos ciber/culturais/literrios, e so apropriados, pois
apresentam teorias a partir de abordagens especializadas, estabelecendo outros limites, fronteiras, datas,
processos criativos, movimentos poticos, reabertura do cnone literrio, obras de tiragem limitada e
esquecidas pela crtica literria, etc. nesse universo conceitual que o ensino da literatura deve tambm

investir esforos, uma vez que a atual gerao de alunosleitores j elege a rede e o mundo ciberntico
como modelo de pensamento (MUSSO, 2004). A ns, professores-leitores, resta questionar sobre as formas
literrias emergentes do mundo ciberntico, sobre os espaos de criao e de leitura e sobre as dimenses
cognitivas entre leitores e hipertextos. O presente simpsio pretende reunir trabalhos que problematizem o
ensino da literatura na escola brasileira a partir de novas perspectivas, procurando traar comparaes com
outros modelos possveis, que se filiem a tradies do ensino da literatura de base dialgica, construtivista
e scio-interacionista. Sero aceitas experincias bem sucedidas realizadas em escolas, graduaes em
Letras, cursos de formao de professores e em outros ambientes de formao de leitores literrios
(bibliotecas, oficinas, crculos de leitura) e tambm pesquisas ligadas ao ensino da literatura. Entende-se
aqui que o letramento literrio (COSSON, 2012) deve propiciar experincias estticas significativas,
articulando-se com os multiletramentos e com os letramentos intersemiticos (STREET, 2014;), alm de
colocar o aluno do ensino bsico em contato com questes ligadas alteridade e construo de um olhar
sobre si. Sob essas perspectivas, o professor no o transmissor de conhecimentos enciclopdicos, mas o
mediador, o negociador de sentidos possveis para os textos, organizando e sistematizando a percepo dos
seus alunos para nveis mais sofisticados de leitura, criando atividades significativas, transitando entre
autores contemporneos e os j consagrados pelo cnone escolar, selecionando autores e obras de
diferentes tradies. Referncias bibliogrficas CANDIDO, Antonio. Literatura e subdesenvolvimento. In:
A educao pela noite. 6 ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2011. (p.169-196) _____________.
Literatura e sociedade. 11 ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2010. CEREJA, Willian Roberto. Ensino
de literatura uma proposta dialgica para o trabalho com a literatura. So Paulo: Atual, 2005.
COLOMER, Teresa. Andar entre livros a leitura literria na escola. Traduo Laura Sandroni, So Paulo:
Global, 2007. COSSON, Rildo. Letramento literrio teoria e prtica. So Paulo: Contexto, 2012.
GARCA CANCLINI, Nstor. Leitores, espectadores e internautas. Traduo Ana Goldberb. So Paulo:
Iluminuras, 2008. MUSSO, Pierre. A filosofia da rede. In: PARENTE, Andr (Org.). Tramas da rede:
novas dimenses filosficas, estticas e polticas da comunicao. Porto Alegre, Sulina, 2004. P. 17-38.
STREET, Brian V. Letramentos sociais abordagens crticas do letramento no desenvolvimento, na
etnografia e na educao. Traduo Marcos Bagno. So Paulo: Parbola, 2014, SODR, Muniz.
Reinventando a educao diversidade, descolonizao e rede. 2 ed. Petrpolis/RJ: Vozes, 2012.

50. Literatura e Outras Artes (msica, pintura, cinema, teatro): relaes interartsticas
Francisco Antonio Ferreira Tito Damazo (UniToledo)
Mnica Luiza Socio Fernandes (UNESPAR)

Este simpsio um espao para reflexes e discusses sobre as relaes entre a literatura e outras artes
(msica, pintura, dana, cinema, teatro). O estudo comparativo entre artes e obras literrias, fundado na
relao interartstica, tem se apresentado de forma eficaz quanto capacidade de envolver e seduzir o
leitor, constituindo o ponto inter-relacional para o dilogo entre obras literrias, na perspectiva da
intertextualidade, bem como entre a literatura e outros sistemas semiticos artsticos. Afinal, j em si
mesma, a complexidade do literrio se configura envolta por camadas cuja natureza, espelhada por sua
linguagem, suscita perceptveis traos homolgicos com outras linguagens artsticas. Este espao se abre
tambm para experincias de leitura literria pela tica das artes vivenciadas no ensino da literatura, seja no
mbito da literatura oral, seja no mbito da expresso da arte literria por meio dessas outras artes, ou nas
homologias possveis de serem estabelecidas entre elas, como, por exemplo, atravs da musicalizao de
poemas, ou ainda pelas letras de canes da msica popular brasileira que atingem a categoria de poesia;
seja na possvel visualizao da obra de arte por meio das artes plsticas, ou mesmo da encenao de obra
literria. Este procedimento tem demonstrado em atividades voltadas aos estudos e pesquisa o grande
interesse por parte de metodologias educacionais contemporneas, considerando que os diferentes se
compem no todo. O propsito tornar este espao aberto para as pesquisas que propendam investigao
das mais diversas e sutis relaes entre a literatura e as outras artes, dando, assim, mais visibilidade s
mltiplas possibilidades dessa instigante atividade de pesquisa.

pblico e notrio, nos dias de hoje, o

avano do conhecimento por meio da inter-relao entre as mais diversas reas das cincias e, por
conseguinte, das artes. consensual tambm o entendimento de que no se pode perder de vista que as
coisas, os seres so um todo, de cuja relao integrada e interacional depende a plenitude de sua existncia.
Nesse sentido que se pode afirmar que as mais diversas manifestaes artsticas, guardadas suas
especificidades, permitem-se dialogicidades mltiplas consubstanciadas em proximidades e diferenas.
Aproximam-se pelo fato de que, dentre outros, todas elas tm o esttico como primeira plana. Este o
dnamo de seus fazeres. Move-as o belo como fator e resultado de uma expresso que, sem obliterar a
realidade, constri e com ela simultaneamente se constri uma linguagem elevada categoria do
inusitado, do singular, em que a tica e a moral se estabelecem sob o primado do esttico. O olhar arguto
do artista faz-se pelo vis da percepo desautomatizada. Suas inquietaes e inconformismos, instigados
por fina sensibilidade e viso crtica do mundo em que se inserem, fazem-no criar a obra de arte, cuja
dimenso potica no se alinha com este seu universo e tampouco dele se desaliena. Ao contrrio,
configura-se como uma realidade, cuja beleza consiste na confluncia da capacidade de emocionar,

sensibilizar, ao mesmo tempo em que confronta. Este procedimento, reitere-se, particular e comum a
todas as artes. E sua comparao, tomando cada uma com sua forma e linguagem, pode conduzir
consecuo de realidades e vises da resultantes, mas com percepes tambm diferentes. Assim que
suas diferenas, em razo de suas peculiaridades, permitem olhares mltiplos muitas vezes sobre os
mesmos temas, possibilitando leituras diversas e pertinentes. Compar-las, confront-las, sem dvida,
abrem para dimenses de sentido, ampliando o campo de anlise, interpretao e compreenso da
realidade. A esse respeito, em sua clssica Obra Aberta, Umberto Eco diz que Das estruturas que se
movem at aquelas em que ns nos movemos, as poticas contemporneas nos propem uma gama de
formas que apelam mobilidade das perspectivas, multplice variedade das interpretaes. Mas vimos
tambm que nenhuma obra de arte realmente fechada, pois cada uma delas congloba, em sua definitude
exterior, uma infinidade de leituras possveis. (Eco, 1969). Portanto, pautando-se nessas reflexes que
este simpsio prope-se a dar continuidade a um trabalho de pesquisa iniciado em 2007, quando da sua
primeira proposio, e pelos simpsios seguintes dos Congressos da Abralic de 2008, 2010 e 2013, cujos
resultados podem ser observados em publicaes, troca de experincias e participao de pesquisadores em
grupos de pesquisa em diversos centros acadmicos, enriquecendo a amplitude do conhecimento da
Literatura Comparada.
Referncias Bibliogrficas
BOSI, Alfredo. Reflexes sobre a arte. So Paulo: tica, 1985
ECO, Umberto. Obra Aberta: Forma e indeterminao nas poticas contemporneas. So Paulo:
Perspectiva, p. 67, 1969.
____. A Definio da Arte. Traduo Jos Mendes Ferreira. Rio de Janeiro:
Elfos Ed., Lisboa: Edies 70, 1995.
GONALVES, Aguinaldo Jos. Laokoon Revisitado: Relaes Homolgicas entre Texto e Imagem. So
Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1994.
OLIVEIRA, Solange Ribeiro de. Literatura e Msica. So Paulo: Perspectiva, 2002.
OLIVEIRA, Valdevino Soares de. Poesia e Pintura Um Dilogo em Trs Dimenses. So Paulo: UNESP,
1999.
TODOROV, Tzvetan. A Beleza Salvar o Mundo: Wilde, Rilke e Tsvetaeva: os aventureiros do absoluto.
Traduo Caio Meira. Rio de Janeiro: DIFEL, 2011.

51. Figuraes do comum na criao artstico literria brasileira contempornea

Roniere Silva Menezes (CEFET-MG)
Rachel Esteves Lima (UFBA)

Este simpsio prope-se a estabelecer reflexes em torno do comum e seus afins (o homem comum,
o qualquer, a comunidade, a multido, o viver junto, a vida ordinria, o prosaico, o cotidiano, o resto).
Tratando de tema caro contemporaneidade, o encontro almeja focalizar textos literrios, canes,
fotografias

filmes

de

autores

brasileiros

contemporneos.

Tendo

como

base

terico-

conceitual pensadores como Georges Didi-Huberman, Giorgio Agamben, Jean Luc-Nancy, Paolo Virno,
Michel de Certeau, Jacques Rancire e Walter Benjamin, pretende-se verificar a novidade do tratamento
dado ao comum nos objetos de estudo em termos estticos, culturais e polticos e avaliar em que
medida eles podem contribuir para o debate atual sobre o assunto.
Interessa-nos investigar diversas nuanas que a ideia do comum adquire na produo artsticoliterria brasileira contempornea. Desejamos abordar sua linguagem, plasticidade, mobilidade; refletir
sobre as mltiplas imagens do comum, sua reincidncia e estetizao. Na proposta, noes como as de
lugar comum, senso comum podem receber novas formulaes de sentido, apontando para uma
diferente maneira de lidar com os diversos saberes, experincias e criaes humanas, distante das formas
hierrquicas tradicionais.
Quanto ao conceito de homem comum, este existe em existe em trnsito, em devir. Pauta-se
prioritariamente pelo desejo. Seu objetivo desafiar os limites impostos pelos dispositivos disciplinares. Isso
pode ocorrer a partir do no agir, do direito que se d a no responder afirmativamente aos imperativos da
modernidade. O homem comum no pertence a uma classe ou grupo. No se prende ao destino, expe-se
ao acaso, ao abandono. Desconstri a ideia de identidade, substncia, essncia e representao poltica
tradicional. A experincia tica se d ao se desatarem potencialidades adormecidas na vida cotidiana. De
acordo com Agamben, o homem comum tambm aquele capaz de profanar. O termo pode significar o
gesto de libertao da asfixia consumista contempornea na busca por novos contatos com a
impessoalidade, com a vida compartilhada.
Um outro ponto de vista a ser adotado, nas discusses do simpsio, refere-se ideia de multido.
Antonio Negri e Michael Hardt, escrevendo sobre a multido, argumentam existir, nela, um tipo de
inteligncia e de troca coletiva que a aproxima da imagem de um enxame, em funo de sua interatividade.
Reunindo-se em torno de objetivos mais urgentes, os membros da multido permanecem com suas
demandas particulares. A cooptao da multido pelos aparatos do poder torna-se mais difcil, pois ela foge
aos essencialismos identitrios e s demandas coletivas que tendem a eliminar as diferenas entre as
propostas em prol de um objetivo homogneo.

Paolo Virno referenda a importncia do conceito de multido assinalando a distino entre o

conceito de popular e essa nova modalidade de pensamento relativo a agenciamentos dos homens na cidade
contempornea. Para Virno, o povo tende convergncia numa vontade geral, enquanto a multido
mltipla, plural e no cria laos com o poder soberano, inclinando-se para formas de democracia no
representativa.
Jacques Rancire tambm contribui para o debate proposto. De acordo com o pensador, a esttica
da poltica consistiria em reformular a partilha do sensvel que define aquilo que comum em uma
comunidade. Para isso, seria necessrio evidenciar novos sujeitos e objetos que eram tidos como invisveis
e dar voz queles que no eram ouvidos.
O discurso da modernizao normalmente apresenta-se distante das simples contingncias
cotidianas. Os parmetros que o dirigem relacionam-se racionalidade tcnica, disciplina, s planilhas e
s projees, ao clculo operacional, ao discurso matemtico. Por outro lado, as expresses criativas
vinculadas ao cotidiano relacionam-se produo imaterial: ao afeto, comunicao, cooperao,
inveno do homem comum.
Relendo filsofos e pensadores contemporneos que tratam da temtica do comum e da biopoltica,
Peter Pl Pelbart contribui com o debate proposto, assinalando que qualquer pessoa qualquer um detm
a capacidade de inveno: no costume, no lazer, na conversa, etc. A criao no algo inerente aos gnios,
nem est presa indstria ou cincia; ela revela-se como trao constituinte do homem comum, como sua
potncia.
A ideia deste simpsio parte de discusses que vm sendo desenvolvidas no Ncleo de Estudos
ATLAS (Anlises Transdisciplinares em Literatura, Arte e Sociedade), registrado no CNPq e vinculado ao
CEFET-MG. O simpsio almeja promover trocas de experincias entre pesquisadores que tm se
debruado sobre a questo do comum, visando contribuir para o avano dos estudos em literatura
comparada no Brasil.

Referncias bibliogrficas:
AGAMBEN, Giorgio. A comunidade que vem. Lisboa: Editorial Presena, 1993.
BARTHES, Roland. Como viver junto. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica. Trad. Sergio Paulo Rouanet. So Paulo: Brasiliense,
1989. (Obras escolhidas, v. 1).
BLANCHOT, Maurice. A comunidade inconfessvel. So Paulo: Lumme Editor, 2013.
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: artes de fazer. 12. ed. Petrpolis: Vozes, 1994.
DIDI-HUBERMAN, Georges. Peuples exposs, peuples figurants. Loil de lhistoire, no. 4. Paris: Les
Editions de Minuit, 2012.

NANCY, Jean-Luc. The inoperative community. Translated by Peter Connnor, Lisa Garbus, Michael
Holland, and Simona Sawhney. Foreword by Christopher Fynsk. Minneapolis: University of Minnesota
Press, 2006.
PELBART, Peter Pl. Vida capital: ensaios de biopoltica. So Paulo: Iluminuras, 2003.
RANCIRE, Jacques. A partilha do sensvel: esttica e poltica. So Paulo: EXO experimental org.;
Editora 34, 2005.
VIRNO, Paolo. Gramtica da multido. Disponvel em:
<http://www.ufrgs.br/corpoarteclinica/obra/paolo.prn.pdf>. Acesso em: 05 jul. 2010.

52. Traduo comentada de textos literrios

Marie Helene Torres (UFSC)
Luana Ferreira de Freitas (UFC)

Antoine Berman (1986) afirma que necessrio que a traduo assuma uma funo especulativa para possa
ser crtica e comentrio de si mesma e que onde a traduo termina (e toda traduo conhece um ponto
de parada) comea o comentrio. A traduo situa-se como o espao da leitura original e singular pela
qual um tradutor transplanta um texto em outra cultura, iniciando uma recepo nova do autor que ele
traduz em outro sistema literrio e cultural. Berman entende o comentrio como glosa de sentido, de figura
e de interpretao ao redor de um texto traduzido.
Muitas pginas foram escritas para defender a visibilidade do tradutor no texto traduzido, e, se por um lado,
essa discusso parece infindvel dado o carter movedio da questo, a autoria do paratexto parece no ser
questionada. Grard Genette conferiu trs caractersticas bsicas ao paratexto: a natureza funcional, a
subordinao ao texto a que se refere e a descontinuidade. Segundo Genette, o elemento paratextual
subordina-se ao texto em si e tem na funcionalidade sua caracterstica inerente. A descontinuidade, por sua
vez, associa-se a esta funcionalidade, uma vez que o emprego do paratexto depende de contingncias
temporais e socioculturais.
Alm do paratexto, ou melhor do discurso de acompanhamento, a traduo comentada leva o pesquisador a
se questionar sobre o papel fundamental que exerce a traduo. Podemos afirmar que, idealmente, todo
tradutor procura saber se existem outras tradues do texto que vai traduzir, seja na mesma lngua para a
qual traduz, seja para outras lnguas que ele domina. Essas tradues servem, portanto, de modelo, na
opinio dos tericos das DTS (Descriptive Translation Studies) como Gideon Toury ou ainda Jos
Lambert. A retraduo, no sentido de traduzir de novo e de forma diferente, implica fazer uma traduo
outra, diferente, pois tradues no so a-histricas, j que foram feitas num determinado tempo e espao,
para um determinado pblico-leitor. Antoine Berman (2013) distingue dois espaos e, por consequncia,
dois tempos de traduo: os das primeiras tradues e os das retradues. Ainda de acordo com Berman,
qualquer traduo envelhece, principalmente as tradues dos clssicos da literatura mundial. Para ele, a
retraduo tem um sentido histrico e cultural especfico, o de renovar o acesso a obras apagadas,
esquecidas. como se as primeiras tradues fossem consideradas como tradues-introdues, e as
retradues, pelo contrrio, teriam como funo mostrar a outra cultura, revelar as idiossincrasias da outra
cultura, o que implica em exotizar o texto traduzido, ao invs de naturaliz-lo. por meio de tradues e
retradues que textos j cannicos nos seus sistemas literrios de origem ganham novo flego, nova vida,
nos sistemas literrios para os quais so traduzidos.

Textos fundadores so geralmente traduzidos e comentados. Pode-se citar a traduo de textos sagrados
como fundadora da traduo comentada. A pesquisa em traduo comentada cada vez mais comum na
academia, pois alm de partir do exerccio da traduo em si, trabalha com a crtica e a histria da traduo
e promove uma autoanlise por parte do tradutor-pesquisador acerca da traduo na sua relao com o
comentrio. Entendemos que a traduo apreendida como novo espao e perspectiva de leitura que
projeta o texto (e o seu autor) em outra literatura/cultura para a qual ele no foi originalmente escrito.
Entendemos igualmente que o comentrio funciona como reescrita da traduo, em espelho, e objetiva
dialogar com a cultura de chegada. O comentrio consiste, propriamente, na anlise de traduo de um
texto original e pode, por exemplo, se concentrar na anlise lexical, sinttica, estilstica, cultural,
ideolgica, poltica etc., de um texto. Alm do mais, o comentrio explica e teoriza muitas vezes o processo
de traduo, os modelos de traduo e as escolhas feitas pelos tradutores. Se no existe traduo sem
interpretao, ou seja, sem o seu comentrio implcito ou explcito, buscamos provocar respostas para a
questo: Traduzir e/ou comentar?
Este simpsio aceita comunicaes que versem sobre traduo literria comentada e sobre traduo de
textos tericos de traduo literria, o papel autoral que os tradutores tm nesse discurso de
acompanhamento e at que ponto os tradutores optam por se tornarem visveis no paratexto que eles
mesmos escrevem. Os participantes do simpsio podem tambm trabalhar com tradues de textos inditos
que agreguem uma anlise terica de sua prpria prtica de traduo ou comentrio.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BERMAN, Antoine. Critique, commentaire et traduction (Quelques rflexions partir de Benjamin et de
Blanchot), in Po&sie, vol. 37, Paris: Librairie classique Eugne Belin, 1986.
______________. A prova do Estrangeiro. Traduo de Maria Emlia Chanut. Bauru: EDUSC, 2002.
______________. A Traduo e a Letra ou o Albergue do Longnquo. 2 edio. Traduo de MarieHlne C. Torres, Mauri Furlan, Andreia Guerini. Reviso de Luana Ferreira de Freitas, Marie-Hlne
Catherine Torres, Mauri Furlan, Orlando Luiz de Arajo. Tubaro: Copiart / Florianpolis: PGET/UFSC,
2013.
GENETTE, Grard. Paratextos Editoriais. Traduo de lvaro Faleiros. So Paulo: Ateli editorial, 2009.