El asesino serial es un resultado de la interaccin entre las circunstancias (el entorno) y las

tendencias innatas; aunque podra sealarse que ste se autoconstruye, se hace a s mismo en la
medida en que tiene la posibilidad de elegir qu reacciones tomar ante lo que le sucede: as,
cuando se habla de que el asesino se hace, se habla tanto de que las circunstancias lo
construyen como de que l, en la medida en que tiene libertad de autoregulacin y reaccin, se
autoconstruye como respuesta a esas circunstancias.
El asesino es en gran parte un sntoma de los trastornos socio-culturales, ya que, si bien el entorno
familiar es el factor externo de primer orden en su encaminamiento hacia el crimen, ste constituye
una micro estructura grupal (por algo se le dice la clula de la sociedad) que, en sus
desequilibrios y problemas, refleja en gran medida los males generales del entramado sociocultural. As, consciente de ello, el asesino Charles Manson afirm: Mi padre es una prisin, mi
madre un sistema, soy lo que ustedes me hicieron. Los miro y me digo: ustedes quieren matarme y
yo ya estoy muerto. Toda mi vida estuve muerto.
Elbert explica que cada sociedad establece sus normas cuando, mediante la convivencia, se gesta
un saber comn en el cual se instalan tabes, supersticiones, mitos y prejuicios con carcter de
verdades establecidas que condicionan fuertemente la vida social debido a la conviccin cultural
del grupo. Foucault sostiene que es el poder el que conduce al establecimiento de normas porque
necesita de la existencia del delito para vigilar y castigar a toda la humanidad y se vale de redes
que extiende para crear la respuesta conveniente a sus fines a travs de los distintos aparatos de
control social instituidos - educacin, salud, religin, justicia -.
Howard Becker dice, El que un acto sea desviado depende, entonces, de cmo reaccionan las
otras personas frente al mismo, y esa reaccin puede variar conforme la poca en que la conducta
se perpetre y fundamentalmente atendiendo a quin cometa la infraccin, el proceso de
criminalizacin se har operativo desde los grupos con capacidad para construir y obligar al
acatamiento de las reglas y hacia los grupos que supuestamente realizan determinadas
conductas desviadas que ponen en peligro el orden de la sociedad. El estado, entonces, combate
el peligro de los grupos peligrosos o socialmente riesgosos. La diferencia de las intuiciones de
ambos grupos son las que, en el contexto hegemnico de una lgica binaria amigo-enemigo
legitiman la coercin institucional, fundada en el temor cuidadosamente construido de sectores
sociales particularmente sensibles e influenciables, fundamentalmente por su ubicacin en la
nueva estructura de la sociedad.
La produccin social y simblica de los otros, hace que esos otros diferentes, inicialmente
extraos, sean vistos como enemigos, es decir, sujetos peligrosos, incorregibles, aterradores,
hostiles y terriblemente violentos a los cuales es necesario excluir. Pero esos otros no son
necesariamente delincuentes, entendiendo por ello aquellos que han cometido un delito tipificado
en el Cdigo Penal, y menos an, autores de un delito tan aberrante como aquellos que atentan
contra las personas, sino sujetos que han fracasado en el propsito social de ser convertidos en
hombres de bien, acorde a los dispositivos que el Estado y la sociedad han puesto en marcha en
su beneficio y para este fin. Se constituyen, de este modo, en enemigos a los que el estado
debe combatir porque ocasionan alarma, y temor en los ciudadanos. En esta franja deben
incluirse cartoneros, piqueteros, pordioseros, alcohlicos, homosexuales, nios de la calle y
drogadictos.
La enemistad, por ende la desconfianza y la agresividad contra los otros reconocen su origen en
el prejuicio de imaginar a los extraos como portadores socialmente patolgicos de todos los males
y de todo lo malo, por ende carentes de toda virtud. Esos mismos prejuicios hacen que los
ciudadanos convaliden respecto de los otros la adopcin de medidas que jams admitiran que les
fueran aplicadas a ellos, lo que da la pauta de que en el discurso socialmente hegemnico de ley y

orden subyace una intolerancia y un autoritarismo compatible con la demanda de restauracin de

la uniformidad prdida.