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Para ele, o objeto da Sociologia eram os fatos sociais, maneiras de pensar, agir e sentir

exteriores ao indivduo. Osfatos sociais so leis externas aos indivduos e que atuam sobre
eles. As caractersticas de tais fatos so: Devem ser externos aos indivduos, tem poder
coercitivo, e aplica-se a toda a sociedade.
Na obra de Durkheim, As Regras do Mtodo Sociolgico, o captulo 2 Regras relativas
observao dos fatos sociais destinado leitura relata como o autor realizava a sua
pesquisa na Sociologia, expondo os seus mtodos sociolgicos.
No incio do segundo captulo Durkheim fala que A primeira regra e a mais fundamental
considerar os fatos sociais como coisas (DURKHEIM, mile, 2012, p.41). Consider-los
como coisas significa que no necessrio filosofar sobre a natureza deles e que so
passveis de observao externa. Os fatos sociais traduzem a viso de Durkheim de que o
indivduo apenas parte de um todo e que esse todo (a sociedade, o meio) conduz o
indivduo a ser de um determinado jeito, mostrando que tal membro social no tem voz
ativa na sociedade, ele apenas uma construo dela.
Ainda no segundo captulo, Durkheim foca no mtodo sociolgico desenvolvido por ele
para chegar objetividade na cincia social. A primeira regra de tal mtodo que paralidar
com a sociedade preciso eliminar todas as pr-noes do pesquisador em relao ao
objeto a ser estudado, sendo essa a base de todo o mtodo cientfico. Abandonar as
paixes significa livrar-se de todos os pr-conceitos e noes pr-estabelecidas sobre o
assunto, em busca de uma verdade. Durkheim fala em seu livro que o sentimento objeto
sociolgico e no o meio para a obteno da verdade.
A segunda regra do mtodo sociolgico que o pesquisador, antes de iniciar seus
estudos, deve conhecer bem o que ser estudado, para que saiba como explicar aquele
fenmeno social. Ele deve definir o objeto a partir dos caracteres exteriores que lhe so
comuns. Outro ponto importante a necessidade de se construir conceitos a partir do
zero, apropriados s necessidades da cincia.
A terceira regra colocada por Durkheim que o objeto a ser estudado deve ser tratado da
maneira mais objetiva possvel, independentemente (isolados) de suas manifestaes
individuais.
Passadas as regras do mtodo, Durkheim mostra que herdou de Comte a ideia de que a
sociedade um organismo vivo, onde cada parte essencial para a harmonia do geral.
Porm, Durkheim quebra com a ideiaevolucionista trazida por Comte ao falar em seu livro
que a sociedade posterior no melhor que a anterior, apenas diferente, com uma
individualidade nova.
Apesar de acreditar na cincia como o meio para obteno da verdade, ideia que
criticada por Rubem Alves em seu texto Filosofia da Cincia: Introduo ao Jogo e suas
Regras e por Chalmers em seu texto O Que Cincia Afinal?, e de acreditar que a
humanidade avana no sentido de seu aperfeioamento, Durkheim foi muito importante
para que a cincia voltasse o seu olhar para o social, para o indivduo, e mudasse a ideia
de que somente uma cincia dura, natural era vlida.
Afinal, foi a partir da Sociologia originada por Comte e fundada por Durkheim que as
cincias sociais, a Sociologia, a Antropologia e a Cincia Poltica tiveram o seu incio e
puderam voltar o seu olhar para o homem e para a sociedade em que ele est inserido.
Durkheim defendeu o Estado laico, a repblica e a educao obrigatria. Apesar de hoje
parecer muito conservador, s no mais que seu antecessor Comte, Durkheim pensou
frente de seu tempo e ajudou a instaurao do que hoje a bela Sociologia, parte da
cincia social.