Resumo Este ensaio busca contribuir na construo de uma chave metodolgica para interpretao do percurso e da situao atual da educao
do campo, um fenmeno recente da realidade educacional brasileira, que tem os movimentos sociais
camponeses como principais protagonistas. O texto
inicia com uma anlise da constituio originria da
Educao do campo, identificando contexto, prticas e sujeitos. Em seguida, discute as tenses e contradies principais do seu percurso, especialmente
as que se produzem na relao entre movimentos
sociais e Estado, na afirmao de uma tradio
pedaggica emancipatria e da luta por polticas
pblicas que garantam o acesso dos camponeses
educao escolar em seu prprio territrio. Por fim,
so identificados alguns impasses e desafios principais da Educao do campo na atualidade, relacionando-os ao momento atual de crise mundial do
capitalismo e como ela se materializa nas questes
relacionadas ao trabalho do campo.
Palavras-chave campo; trabalho; educao; movimentos sociais; poltica pblica.
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Discutir sobre a Educao do campo hoje, e buscando ser fiel aos seus objetivos de origem, nos exige um olhar de totalidade, em perspectiva, com uma
preocupao metodolgica, sobre como interpret-la, combinada a uma
preocupao poltica, de balano do percurso e de compreenso das tendncias de futuro para poder atuar sobre elas.
momento de perguntar, passados dez anos deste batismo, que objeto de estudo, de prticas, de poltica este que atende pelo nome de Educao do campo? Tratamos de que realidade e em que contexto ou sobre
que movimento e em que quadro? Por que a Educao do campo j se configura como um fenmeno da realidade brasileira que exige tomada de
posio, prtica e terica? Por que tem causado desconforto em segmentos
politicamente diferentes ou mesmo contrapostos? Qual o movimento do real
provocado ou expresso pela Educao do campo que incomoda e j instiga
debates sobre sua significao: que tipo de prticas e de polticas podem
mesmo ser designadas como tal? Por que Educao do campo e no Educao rural? E, afinal, qual o balano deste movimento da realidade? E qual
o significado histrico que j possvel apreender da emergncia da Educao do campo no contexto da educao brasileira contempornea e das lutas dos trabalhadores, do campo e da cidade, por uma educao emancipatria e, mais amplamente, pela superao das relaes sociais capitalistas?
Sem dvida nossa retroviso histrica ainda muito pequena para dar
conta de uma anlise mais profunda do processo de construo prticoterica da Educao do campo. Mas a necessidade de tomada de posio
imediata e de um pensamento que ajude a orientar uma interveno poltica na realidade de que trata nos exige pelo menos uma aproximao analtica nesta perspectiva. Vivemos em um tempo de urgncias: densas e radicais
como so as questes da vida concreta, de pessoas concretas, especialmente
as questes de vida por um fio, nos seus vrios sentidos. E no estamos
fazendo esta discusso sobre o percurso da Educao do campo em um momento qualquer, mas exatamente no momento onde estas urgncias eclodem
em um cenrio de crise estrutural da sociedade capitalista, o que se de um
lado dificulta ainda mais uma anlise objetiva, de outro nos instiga a balanos projetivos que possam ajudar a reorganizar nossa atuao poltica
diante de velhos e novos cenrios.2
Podemos dizer sobre a Educao do campo, parafraseando Emir Sader
(prefcio a Mszros, 2005, p. 15) que sua natureza e seu destino esto
profundamente ligados ao destino do trabalho no campo e, consequentemente, ao destino das lutas sociais dos trabalhadores e da soluo dos embates de projetos que constituem a dinmica atual do campo brasileiro, da
sociedade brasileira, do mundo sob a gide do capitalismo em que vivemos.
E ainda que muitos no queiram, esta realidade exige posio (terica sim,
mas sobretudo prtica, poltica) de todos os que hoje afirmam trabalhar em
nome da Educao do campo.
Busco desenvolver este texto3 na perspectiva de construo de uma
chave metodolgica para interpretao do percurso e da situao atual
da Educao do campo, orientando-me por dois pressupostos tericos
bem antigos, do nosso velho camarada Marx: o primeiro o de buscar compreender o movimento e os aspectos contraditrios do real,
muito mais do que afirmar e repetir obstinadamente princpios abstratos (Lefebvre, 1981), o que me parece ainda mais importante se o que
pretendemos justamente tomar posio diante de questes relacionadas
transformao da realidade. E o segundo o da crtica como perspectiva metodolgica ou como guia da interpretao terica. Crtica aqui
no no sentido simplificado de denncia de uma determinada situao,
mas sim de leitura rigorosa do atual estado de coisas, ou do movimento real
de sua transformao.4
O momento me parece propcio para retomada destes pressupostos,
tanto pelo embate geral de ideias ou de referenciais de interpretao da realidade que tende a ficar mais forte neste perodo de crise, como pela particularidade da situao atual da Educao do campo. H hoje uma diversidade de sujeitos sociais que se colocam como protagonistas da Educao do
campo, nem sempre orientados pelos mesmos objetivos e por concepes
consonantes de educao e de campo, o que exige uma anlise mais rigorosa
dos rumos que estas aes sinalizam.
De outro lado, comeam a surgir, especialmente no mundo acadmico,
algumas interpretaes sobre o fenmeno da Educao do campo, que tm
ficado excessivamente centradas nos discursos de determinados sujeitos,
priorizando a discusso lgica do uso ou da ausncia de conceitos ou de
categorias tericas, buscando identificar as contradies no plano das ideias
ou, ainda mais restritamente, no plano dos textos produzidos com esta identificao de Educao do campo. Estes exerccios analticos so importantes,
desde que no se descolem da materialidade objetiva dos sujeitos, humanos
e coletivos, que constituram e fazem no dia a dia a luta pela educao da
classe trabalhadora do campo. Existem sim tenses de concepes tericas
entre os sujeitos hoje envolvidos com a Educao do campo e importante
apreend-las, discuti-las, mas no podemos perder de vista que os parmetros do debate das ideias devem ser dados pela anlise do movimento da
realidade concreta, sob pena de no participarem dele ou, pior, ajudarem
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ainda que aqui as aborde sem a pretenso de esgot-las nem de j estar dando-lhes o tratamento terico necessrio. A primeira diz respeito constituio originria, material, prtica da Educao do campo. A segunda trata
de apreender algumas tenses e contradies principais do seu percurso.
A terceira, pensando que preciso incidir nos rumos da ao poltica com a
urgncia que nosso tempo nos coloca, se relaciona ao esforo de identificar
alguns impasses e desafios do momento atual da Educao do campo.
Na sequncia, algumas notas sobre cada uma das trs questes, no
intuito principal de provocar um debate que nos d indicaes para uma
construo mais coletiva desta chave de leitura.
Ainda no fizemos uma narrativa escrita e refletida dessa histria com mais
rigor de detalhes (desafio de pesquisa). H registros esparsos, fragmentados.
E j h verses que alteram seus sujeitos principais, deslocando o protagonismo dos movimentos sociais, dos camponeses, colocando a Educao do
campo como um continuum do que na histria da educao brasileira se entende por educao rural ou para o meio rural. Nestas notas, destaco algumas ideias-fora para nosso debate de interpretao da constituio de
origem da Educao do campo.5
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nada lgica, que a da reproduo do capital e no a do trabalho. Esta cincia e estas tecnologias no devem ser ignoradas, mas precisam ser superadas, o que requer uma outra lgica de pensamento, de produo do conhecimento. No caso do desafio atual em relao agricultura camponesa,
efetivamente no se trata de extenso, mas de comunicao (Freire, 2001)
com e entre os camponeses para produzir o conhecimento necessrio.
Esta compreenso sobre a necessidade de um dilogo de saberes est
em um plano bem mais complexo do que afirmar a valorizao do saber
popular, pelo menos na discusso simplificada que predomina em meios
educacionais e que na escola se reduz por vezes a um artifcio didtico
vazio. O que precisa ser aprofundado a compreenso da teia de tenses envolvida na produo de diferentes saberes, nos paradigmas de produo do
conhecimento. E do ponto de vista metodolgico isso tem a ver com uma reflexo necessria sobre o trabalho pedaggico que valorize a experincia dos
sujeitos (Thompson)14 e que ajude na reapropriao (terica) do conhecimento (coletivo) que produzem atravs dela, colocando-se na perspectiva de
superao da contradio entre trabalho manual e trabalho intelectual, que
prpria do modo de organizao da produo capitalista.
Alguns intelectuais tm alertado para o risco desta reflexo cair em uma
espcie de relativizao do conhecimento ou da luta histrica da classe trabalhadora pelo acesso cincia, ao conhecimento que ajuda a produzir pelo
seu trabalho, mas do qual alienado. H sim este risco de se cair numa postura relativista, embora hoje bem mais presente em determinados posicionamentos intelectuais do que nas prticas e lutas concretas dos trabalhadores. Porm, preciso perguntar se negar a contradio produzida pelo
capitalismo no modo de produo do conhecimento, que absolutizou a cincia ou a racionalidade cientfica, ou uma forma dela, ao mesmo tempo em
que a fez refm de uma lgica instrumental a servio da reproduo do capital e definiu mecanismos de alienao do trabalhador em relao ao
prprio conhecimento que produz pelo seu trabalho, no um risco ainda
maior para nossos objetivos de superao do capitalismo.
Do ponto de vista de um balano projetivo da Educao do campo nesta questo especfica da tradio pedaggica que assumiu continuar, preciso perguntar at que ponto esta mensagem est chegando aos educadores
e s educadoras do campo e se estas novas interrogaes esto entrando em
alguma medida na agenda da elaborao terica e do debate pedaggico da
educao dos trabalhadores de nosso tempo.
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de particularismo, mas como provocao/afirmao desta tenso entre o particular e o universal: no pensar a transformao da sociedade, o projeto de
pas, a educao, a escola...16 No mesmo raciocnio talvez seja importante
reafirmar tambm que as lutas e as prticas originrias da Educao do campo nunca defenderam ou se colocaram na perspectiva de fortalecer a contradio inventada pelo capitalismo entre campo e cidade. A questo de
reconhecer a especificidade dos processos produtivos e formadores do ser
humano que acontecem no campo, compreender como historicamente essa
relao foi formatada como sendo de oposio, exatamente para que se
explicitem os termos sociais necessrios superao desta contradio.
O desenvolvimento da Educao do campo acontece em um momento de potencial acirramento da luta de classes no campo, motivado por uma ofensiva gigantesca do capital internacional sobre a agricultura, marcada especialmente pelo controle das empresas transnacionais sobre a produo agrcola,
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que exacerba a violncia do capital e de sua lgica de expanso sobre os trabalhadores, e notadamente sobre os camponeses.17 No caso brasileiro,
podemos observar como esta lgica se realiza atravs de diferentes e combinados movimentos, apenas aparentemente contraditrios entre si, porque
integram uma mesma lgica: expulsa trabalhadores do campo ao mesmo
tempo em que promete inclu-los na modernidade tecnolgica do agronegcio; subordina a todos, de alguma forma, ao modelo tecnolgico que vem
sendo chamado de agricultura industrial e mantm seus territrios de
trabalho escravo.
A ofensiva do capital no campo (talvez mais violenta na proporo da
prpria crise estrutural do capital) est tornando mais explcitas as contradies do sistema capitalista, contradies que so sociais, mas tambm
ambientais e relacionadas ao futuro do planeta, da humanidade. O debate
mundial que est sendo feito hoje sobre a crise alimentar emblemtico,
inclusive para mostrar a relao campo e cidade.18
O agronegcio, representao econmica e poltica do capital no campo,
tem feito tambm uma ofensiva de disputa ideolgica na sociedade: Sim,
dizem os empresrios do campo, preciso acabar com o latifndio improdutivo, mas atravs do agronegcio, da modernizao da agricultura,
do campo e no da reforma agrria e dos movimentos sociais atrasados que
ainda lutam por ela: o agronegcio que vai resolver os problemas da produo de alimentos, de trazer mais divisas ao pas... Mas, por via das dvidas, os grandes proprietrios no tm ficado somente neste plano de luta:
alegando que precisam de mais tranquilidade para trabalhar (explorar o
trabalho), tm promovido cada vez mais investidas de criminalizao dos
movimentos sociais, ainda que nesse contexto de enfraquecimento do polo
do trabalho, dos trabalhadores, suas lutas sejam hoje muito mais de resistncia do que de enfrentamento direto ao capital. Perigoso ser se alguns
setores da sociedade passarem a escutar os movimentos sociais, dando-se
conta que a defesa do meio ambiente, por exemplo, exige o combate lgica de produo de alimentos prpria do agronegcio. Maior perigo ainda se
as organizaes ou os movimentos sociais aprofundarem sua atuao sobre
as contradies do modelo atual, agora mais visveis pela crise mundial
do capitalismo.
A lgica de expanso do capitalismo no campo, ou a lgica de pensar
o campo como lugar de negcio, no inclui, no precisa das escolas do
campo, mas parece j estar exigindo que a questo da educao, e particularmente da educao escolar dos trabalhadores do campo, entre na
(ou volte ) agenda poltica do pas:
Primeiro, porque a chamada reestruturao produtiva chegando agora
ao campo requer uma mo-de-obra mais qualificada, pequena verdade
(e no estritamente formada para o trabalho agrcola em si), mas numa
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de classe); espao, nesse sentido, de democratizao da participao poltica (governo do povo). Para os movimentos sociais, lutar pela Educao do
campo passar a pensar na educao do conjunto da classe trabalhadora e
buscar pautar dessa forma, em uma perspectiva de classe, a questo da
poltica educacional. E no especfico de organizaes como o MST, significa
passar a compreender que a ocupao da escola pelo movimento precisa ser
feita/pensada como apropriao da escola pelos trabalhadores, pelo seu projeto histrico e no apenas pelos interesses imediatos da organizao, por
mais justos, politizados e amplos que eles possam ser.
Entrar na disputa de forma e contedo de polticas pblicas, como buscam fazer os sujeitos da Educao do campo, de fato entrar em uma disputa direta e concreta dos interesses de uma classe social no espao dominado
pela outra classe, com todos os riscos (inclusive de cooptao) que isso implica, mas tambm com essas possibilidades de alargamento de compreenso da luta de classes e do que ela exige de quem continua acreditando na
transformao mais radical da sociedade, na superao do capitalismo.
Esta a radicalizao, e nesta radicalizao talvez a grande novidade
histrica da Educao do campo, mas que pode implicar, j tem implicado
neste percurso to breve, em perda de radicalidade. A radicalizao tem a
ver, pois, com o alargamento de perspectiva: no h como construir um projeto alternativo de campo em nosso pas sem ampliar as lutas, sem ampliar
o leque de alianas, inclusive para alm do campo; e no tem como avanar
em transformaes importantes sem incluir na agenda de lutas a questo da
democratizao do Estado, com todas ou por todas as contradies que isso
encerra. E para cada movimento social em particular, no h justificativa
para ocupar-se da educao, e da educao do conjunto dos trabalhadores,
se no for por objetivos relacionados a lutas mais amplas.
A perda de radicalidade, por sua vez, tem a ver com concesses e estreitamentos, que tambm podem ser entendidos como recuos, retrocessos.
Na sociedade em que estamos e numa correlao de foras to desfavorvel
aos trabalhadores e prpria ideia de transformaes sociais mais radicais,
no se espere que o Estado brasileiro, e nem mesmo que os governos de
planto, aceitem (primeiro) uma poltica de educao que tome posio
(prtica) por um projeto popular de agricultura, de desenvolvimento do
campo, do pas, que ajude a formar os trabalhadores para lutar contra o capital e para construir outro sistema de produo, outra lgica de organizao da vida social (que exatamente o objetivo originrio da Educao do
campo). E (segundo) que aceitem os movimentos sociais como protagonistas
da Educao do campo, que aceitem os trabalhadores pobres do campo
como sujeitos da construo (forma e contedo) de polticas pblicas, ainda
que especficas para sua prpria educao. Se fosse assim, a hegemonia do
Estado j seria outra.
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(entendida ento como poltica pblica) ou com a Pedagogia do Movimento, como se as contradies pudessem se resolver no plano do iderio e no
da realidade; como se no houvesse circunstncias objetivas condicionando
o caminho seguido at aqui.
Nesta mesma perspectiva, j integra o percurso da Educao do campo
um movimento de crtica terica vindo de setores de esquerda, notadamente acadmicos. Algo que precisa ser analisado com mais rigor, mas que
me atrevo a dizer que em alguns casos acaba se somando s foras que buscam reviver a lgica perversa da educao rural, sem precisar brigar por
esse nome (como ainda fazem alguns governos mais retrgrados como o do
Rio Grande do Sul, por exemplo). Estou me referindo a dois tipos de crticas que tm aparecido em alguns textos ou exposies mais recentes, pontuais: uma a de que a Educao do campo seria politicamente conservadora
por se misturar com o Estado (burgus) e ento no ter como portar objetivos de transformao social. E a outra de que a especificidade a condena a
ser divisionista da classe trabalhadora e, pior, trabalhando com a parcela
dos camponeses, s pode ser reacionria.
Estas posies, alm de fortemente idealistas, parecem retomar, sem
explicitar, aquela viso de como assim, camponeses? Porque talvez isso de
fato estranhe a muitos: como entender que um movimento social, como o
MST, de base social camponesa, radicalize as lutas de enfrentamento direto
ao capital e ao mesmo tempo aceite participar de debates de formulao de
polticas de governo, ainda que depois no seja considerado nelas? Uma
anlise mais histrica das prprias transformaes na luta pela reforma
agrria, provocadas pela prpria dinmica contraditria do capitalismo,
certamente colocaria a questo muito mais no plano dos impasses do que no
da estranheza ou mesmo da incoerncia.
fundamental no perdermos na trajetria da Educao do campo a
centralidade da dimenso da crtica prtica que somente assegurada pelos
seus sujeitos mais diretos: os trabalhadores do campo, no movimento real
(contraditrio) de formao de sua conscincia, de construo de seu projeto, inclusive educativo. Se deslocarmos esta centralidade em nome da
afirmao obstinada de princpios abstratos, poderemos, sem querer, estar
ajudando a eliminar as contradies no plano das ideias, o que na prtica
significa hoje, repetindo e no repetindo a histria, reforar politicamente
o polo da educao rural.
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rente. Se a presso dos movimentos sociais diminuir, o governo no conseguir avanar sequer nas polticas focais e arranhar polticas pblicas que
lhe permitam alterar estatsticas, ficar bem na foto da universalizao
dos direitos liberais. Porque o agronegcio pode atender suas demandas de
outra forma, o que historicamente tambm tem includo o uso do sistema
pblico para formao de seus quadros (atravs das escolas tcnicas e
agrotcnicas federais, por exemplo). Tenta usar a Educao do campo a seu
favor, mas no precisa de um sistema pblico de educao no campo para
isso (at porque ele pode ser perigoso aos seus interesses, em mdio prazo).
Por outro lado, se os governos no tiram do foco da Educao do campo
os movimentos sociais, seu protagonismo, h uma traio lgica estrutural
da poltica instituda e ao projeto de classe do Estado que representam.
Algo que no ousam (ou nem pensam) fazer em outras reas, tampouco
ousariam nessa.
Para os movimentos sociais de projeto poltico mais radical, o impasse parece estar no seguinte: seu potencial de avano corporativo est em
vias de esgotamento, nessa rea da poltica educacional como em outras.
E enquanto no se vislumbram mudanas mais estruturais na sociedade,
seu avano (ou sobrevivncia) no pode prescindir das lutas (que podem
ser mais ou menos radicais) pela democratizao do Estado em favor dos
trabalhadores. No h como massificar o acesso da base social dos movimentos, e muito menos do conjunto dos camponeses, educao bsica
sem a mediao hoje da Educao do campo (com este nome ou outro),
na sua dimenso de poltica pblica (plena ou parcial). E parece cada
vez mais difcil avanar na formao poltica dos trabalhadores para compreender a realidade do capitalismo brasileiro sem uma base geral de educao anterior fornecida pela educao escolar, ainda que de contedo
pouco emancipatrio.
Por outro lado, conformar-se com a regulao do Estado parece incoerente com os objetivos polticos desses movimentos e, mais, pode ter mesmo um efeito despolitizador de sua base ou de sua militncia se no houver
um trabalho pedaggico adequado, uma poltica de formao que permita
entender o que mesmo est em questo quando se faz esta relao com o
Estado. E na prtica, j se disse antes, no to simples manter-se fiel
Pedagogia do Movimento quando se tenta ser sujeito de polticas pblicas
numa sociedade como a nossa, ainda que se saiba que exatamente o contedo da primeira que pode pressionar pela alterao da forma da segunda.
Um grande desafio para os movimentos sociais na superao desses
impasses no confundir a Educao do campo com a Pedagogia do Movimento e ao mesmo tempo no trabalh-las em uma viso antinmica, como
coisas separadas. Se os movimentos sociais entenderem a Educao do campo somente na sua dimenso de poltica pblica e de educao escolar e
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soas, desafiando-se tambm a repensar a concepo tradicional de agricultura dos prprios camponeses, agricultores familiares, trabalhadores rurais.
O vnculo da Educao do campo com o projeto da agricultura camponesa seu destino de origem, mas no est dado e, ao contrrio, somente
ser construdo no enfrentamento concreto das tendncias projetadas pelas
contradies em que seu percurso foi constitudo, potencializando as contradies da realidade social mais ampla explicitadas pelo momento de crise
estrutural do capitalismo, um enfrentamento que dificilmente ser protagonizado por outros sujeitos que no os movimentos sociais que hoje assumem o embate de projetos como sua ao poltica principal.
A insero neste embate implica colocar na agenda poltica e pedaggica das lutas e das prticas de Educao do campo questes como crise alimentar, crise energtica e crise financeira, soberania alimentar, reforma
agrria (incluindo nela o debate da propriedade social), agroecologia de
perspectiva popular, biodiversidade, direito s sementes e gua como
patrimnio dos povos, cooperao agrcola, descriminalizao dos movimentos sociais, direitos sociais dos camponeses e das camponesas, crianas,
jovens, adultos, idosos. Trata-se de uma agenda e uma disputa que vo
muito alm do campo das polticas pblicas, mas que no o exclui, significando nele presso de contedo, concepo, especialmente no que se refere
ao direito educao, mas tambm de tomar parte na definio sobre que
educao, destacando-se a disputa/nova elaborao sobre que formao
para o trabalho no campo.
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Notas
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Levantados do cho, feita para o MST, tambm homenageando a obra de Jos Saramago e a
exposio Terra do fotgrafo Sebastio Salgado.
10 Aqueles que defendem a educao na perspectiva da classe trabalhadora, mas que
sem vacilao acreditam ainda hoje que dizer educao igual a dizer escola (ou que a
escola a referncia necessria para pensar qualquer processo educativo mais avanado)
sentem-se desconfortveis em relao Educao do campo. E que bom que seja assim.
Porque se o do campo for entendido como um tipo especfico de escola poder justificar estragos considerveis na educao dos trabalhadores (sentido que certamente no
corresponde viso dos prprios trabalhadores em questo).
11 Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria, criado em 1998, no mesmo
contexto de luta dos movimentos sociais que constituram a Educao do campo.
12 Considerar que a Pedagogia do Movimento foi na origem da Educao do campo sua
mediao fundamental, enquanto concepo pedaggica, de educao.
13 Desenvolvo uma reflexo sobre a Pedagogia do Movimento e sua relao com a
concepo de prxis como princpio educativo no texto Teses sobre a Pedagogia do Movimento (2005): na concepo da prxis como princpio educativo em Marx cabem diferentes matrizes pedaggicas: o trabalho, a cultura, a luta social, a organizao coletiva.
E seu raciocnio nos ajuda a compreender que nenhuma matriz pedaggica deve ser vista
isoladamente ou deve ser absolutizada como matriz central ou nica (de uma vez para sempre, a qualquer tempo e lugar); nenhuma das matrizes tem fora material suficiente para
dar conta sozinha da complexidade (que se revela cada vez maior) da formao humana.
O ser humano se forma pela ao combinada, que s vezes tambm contraditria, de
diferentes matrizes pedaggicas; dependendo das circunstncias a influncia principal pode vir de uma ou de outra matriz, mas nunca a educao de uma pessoa, ou de um
coletivo, ser obra de um nico sujeito pedaggico. verdade que existem diferenas de
natureza entre as matrizes formadoras. O trabalho a prtica social bsica de constituio
do ser humano (embora no a esgote) e para Marx tem centralidade na prpria conformao da prxis.
14 Experincia aqui utilizada no sentido trabalhado por Thompson em suas obras, e
particularmente no texto Educao e experincia (2002).
15 Do ponto de vista do nosso balano projetivo da Educao do campo cabe perguntar se essa a reflexo predominante hoje nas assim chamadas escolas do campo ou como
se move o debate pedaggico feito em torno delas, pelos seus diferentes sujeitos.
16 No
Algumas referncias para este debate especfico: Stedile, maio 2008; Carvalho,
julho 2007; e Christoffoli, 2008.
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Referncias
CALAZANS, Maria Julieta Costa. Para compreender a educao do Estado no meio rural:
traos de uma trajetria. In.: THERRIEN,
Jacques; DAMASCENO, Maria Nobre
(Coords.). Educao e escola no campo.
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CALDART, Roseli Salete. Sobre Educao do
Campo. In.: SANTOS, Clarice Aparecida dos
(Org.). Campo. Polticas pblicas: educao.
Braslia: Incra-MDA, 2008, p. 67-86. (Por
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______. Teses sobre a Pedagogia do Movimento. Texto indito. Jun., 2005.
CARVALHO, Horacio Martins de. Desafios
para a agroecologia como portadora de uma
nova matriz tecnolgica para o campesinato.
Texto indito. Jul., 2007.
CHRISTOFFOLI, Pedro Ivan. O contexto recente da luta pela terra e pela reforma agrria
no Brasil e as consequncias para o alcance da
soberania alimentar: uma leitura a partir da
Via Campesina. Texto indito. 2008.
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FREIRE, Paulo. Extenso ou comunicao?.
11. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2001.
Recebido em 05/12/2008
Aprovado em 20/02/2009