HISTORIA DE LA EDUCACIN

Apellidos: Mellinas Ucls

Nombre Ana Maria
ACTIVIDAD N 2: COMENTARIO DE JOVELLANOS
Dgase que la necesidad de la educacin es siempre mayor respecto de las
familias pudientes, porque las que no lo son, destinadas a las reas prcticas, no aspiran
a ninguna especie de instruccin terica, o porque la instruccin se deriva siempre y
difunde desde las clases altas a las medianas e nfimas. Todo esto es cierto, pero un
establecimiento limitado las excluye a todas, y todas tienen derecho a ser instruidas. Le
tienen, porque la instruccin es para todas un medio de adelantamiento, de perfeccin y
felicidad; y le tienen, porque si la prosperidad del cuerpo social est siempre, como
hemos probado, en razn de la instruccin de sus miembros, la deuda de la sociedad
hacia ellos ser igual para todas y se extender a la universalidad de sus individuos. An
se puede decir que esta deuda crece en razn inversa a las facultades de las familias,
pues que al fin, sobre poseer siempre mayor grado de instruccin las que son ricas,
tienen en s mismas los medios de adquirir la que les faltare, dotando ayos y maestros, y
empleando los arbitrios y recursos necesarios para ello, mientras tanto que los pobres
carecen de todo, y slo los pueden esperar del gobierno.
Infirese de aqu que lo que conviene a Mallorca no tanto es un seminario de educacin,
cuanto una institucin pblica y abierta, en que se d toda la enseanza que pertenece a
ella; una institucin en que sea gratuita toda la que se repute absolutamente necesaria
para formar un buen ciudadano. A esta institucin, siendo la enseanza libre y abierta,
nadie se desdeara de enviar a sus hijos, as como no se desdea de enviarlos a la
universidad literaria porque lo es. No habra en ella distinciones odiosas, como no las hay
en la universidad. La instruccin necesaria sera accesible a la mediana fortuna, a la ms
sublime y a cuantos pudiesen costearla. En suma, esta institucin sera pblica, y la
educacin recibida en ella pudiera llamarse verdaderamente pblica tambin.
JOVELLANOS, G: Memoria sobre educacin pblica Valldemosa, 1802

Comentario de texto:
Introduccin:
El texto que analizaremos a continuacin es un fragmento de texto Memoria sobre
educacin pblica Valldemosa, 1802, extraido del libro Antologa de escritos
pedaggicos de Gaspar Melchor de Jovellanos Edicin de Olegario Negrn Fajardo, obra
del ilustrado asturiano Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811).
Jovellanos es considerado smbolo intelectual liberal y progresista espaol, y uno
de los mximos representantes de la ilustracin espaola (S. XVIII).perodo conocido en
la Historia como "Siglo de las Luces" o "Siglo de la razn". Su caracterstica ms relevante
es la bsqueda de la felicidad humana a travs de la cultura y el progreso, jugando un
papel importante la educacin.
Precisamente en esta obra de carcter histrico-educativa de de Jovellanos, este
defiende la instruccin pblica, gratuita y universal para todos los ciudadanos,

independientemente de su posicin social como medio fundamental para la educacin

integral del hombre, la cual traer prosperidad y felicidad tanto a la persona como a la
sociedad.

Anlisis:
Como idea principal destacaremos de este texto que la instruccin es para todos
un medio de adelantamiento, de perfeccionamiento y de felicidad, por tanto de bebe ser
universal y la deuda de la sociedad ser para con todos los ciudadanos igual en lo que a
educacin se refiere.
Otras ideas presentes en el texto:
1. Las familias ricas poseen mayor grado de instruccin ya que poseen los
medios para ello, mientras los pobres carecen de todo ello por tanto solo
pueden esperarlo del gobierno.
2. La necesidad de instalar en la ciudad de Mallorca no un seminario de
educacin, sino una institucin pblica y abierta.
3. Que sea gratuita pudiendo as acceder todos los ciudadanos a ella.
4. Sin distinciones.
5. Todo esto la har verdaderamente pblica.

Comentario:
El autor:
Gaspar Melchor de Jovellanos naci en Gijn el 5 de enero de 1744 y falleci en
Puerto de Vega en 1811.
En 1768 fue nombrado Alcalde del Crimen de la Real Audiencia de Sevilla en la
que permanecer 10 aos en contacto con la realidad social y los movimientos de reforma
ilustrados.
En 1778 se traslada a Madrid nombrado alcalde de casa y corte y entra en
contacto con lo ms granado de la ilustracin espaola; ingresa en la Real Academia
Espaola, en la Real Academia de la Historia y en la Real Sociedad Econmica
Matriense.
Es trasladado a Asturias donde permanece hasta 1797 estudiando de manera detallada el
Principado, sus fuentes de riqueza las costumbres y la cultura, a la vez que funda el Real
Instituto de Nutica y Minerologa de Gijn y escriba el Informe sobre la Ley Agraria.
A finales de 1797 es nombrado ministro de Gracia y Justicia y se propone reformar
los estudios universitarios, dar causa legal a la amortizacin y frenar al partido
reaccionario encabezado por la Inquisicin.
Las dificultades le hacen volver a Asturias donde en 1802 es arrestado y
desterrado a Palma de Mallorca donde permanece hasta 1808, tras su liberacin es
nombrado representante de la Junta Central, hasta que en 1810 nombrada la Regencia se
retira de nuevo a Gijn.
Su doctrina pedaggica est influenciada por los ilustrados franceses y el
liberalismo poltico de los pensadores ingleses de la poca .
Para Jovellanos la instruccin consiste en el perfeccionamiento del hombre a
travs de la ciencia, y el conocimiento de la verdad.
La instruccin pblica, gratuita y universal y la reforma universitaria fueron los
temas ms destacados del pensamiento pedaggico de Jovellanos.
Para el autor, la instruccin es fuente de felicidad y origen de la prosperidad del

pas lo que implica que fuera un cometido fundamental del estado

Su obra:
Entre sus muchas obras de carcter pedaggico destacan: El Reglamento literario
e institucional del Colegio Imperial de Calatrava (1792), La memoria sobre la educacin
pblica o Tratado terico-prctico de enseanza(1802) esta recoge el fragmento que aqu
analizamos y en la cual se defiende una educacin universal, pblica y gratuita, la cual
debe ser promovida por el Estado. Y Bases para la formacin de un plan general de
instruccin pblica(1809),

Contexto histrico:
Jovellanos, fue uno de los mximos representantes de la ilustracin espaola,
(s.XVIII).
El contexto histrico de la modernidad ilustrada se caracteriza por:
La amplia difusin de la cultura, hasta entonces patrimonio exclusivo de monjes
clrigos y frailes, se va a extender a la aristocracia, la burguesa y el pueblo.
En los mbitos socio-poltico y religioso se consuma la ruptura de la unidad
poltica, sociolgica y religiosa medieval, con la consolidacin de las monarquas
absolutas, la reforma protestante y las guerras de la religin.
Aparicin y asentamiento de una nueva hermenutica de la ciencia y de la
gnoseologa. Destacan el racionalismo de Descartes y el empirismo de Churbery.
La trascendencia de los descubrimientos geogrficos y contacto con otras culturas.
El descubrimiento de la ciencia greco-rabe junto a Marco Polo ayudaron al
paulatino cambio de mentalidad
Nacimiento del capitalismo moderno y de la burguesa.
En Espaa, cabe destacar 2 etapas que caracterizaran la ilustracin, la primera hasta
1770 centrada en temas relacionados con la filosofa de la naturaleza y otra que abarca
hasta comienzos del siglo XIX, caracterizada por la recepcin generalizada y dominante
de la doctrina francesa e inglesa.
Los rasgos que definen el espritu ilustrado son:
El racionalismo: es el principal rasgo que define el espritu de la ilustracin ya
que le concedieron una especial atencin biolgica e individual al hombre hasta el
xtremo de considerarla fuente y principio nico de verdad.
El naturalismo: se caracteriza por considerar la naturaleza como principio nico y
absoluto de lo real.
Rompe abiertamente con la tradicin cultural cristiana y abre cauces a la nueva
concepcin cultural que influir considerablemente en la contemporaneidad.
La felicidad y el mito del progreso: se entiende la felicidad como una inspiracin
secular, algo que ha de lograrse y disfrutarse en el ms ac.
La religin natural: Se sustituye la religin relevada y sus dogmas por una
religin acomodada a las leyes de la razn y generadora de un credo comn y
universal.
La secularizacin de la cultura: presenta la autonoma y la libertad como signos
caractersticos de la condicin humana.
La educacin: es considerada como un derecho fundamental de la condicin
humana.

La pedagoga ilustrada considera la educacin como via de progreso individual y

social, base del bienestar, del progreso y en definitiva de la felicidad de los pueblos.
Su carcter nacional, universal, obligatorio, uniforme y cvico, hace que desde este
momento educacin y poltica irn slidamente unidas

Conclusiones:
Jovellanos, fue una persona comprometida y preocupada por el progreso y la
modernizacin del pas .
Influenciado en su doctrina pedaggica por los ilustrados franceses y el liberalismo
poltico y econmico de los pensadores ingleses de la poca,consideraba la instruccin
pblica como fuente principal de la felicidad y origen de la prosperidad social, siendo por
el, la instruccin pblica, gratuita y universal, y la reforma universitaria los temas ms
destacados de su pensamiento pedaggico, as como la necesidad de la fundamental
implicacin del Estado como queda reflejado en este fragmento.
Todos estos pensamientos quedan reflejados en sus escritos pedaggicos, siendo
referente, tanto en su poca como en la actualidad, lo que le define como uno de los
mximos representantes de la Ilustracin espaola.
Ana M Mellinas Ucls