Platn
La Virtud y el Estado segn Platn
Para Platn, la dialctica y el a mor son los caminos hacia las ideas. Pero por s
mismos no bastan: es necesaria la virtud, que tambin es el camino hacia el Bien
y la Justicia. Adems, el hombre aislado no puede ser bueno ni sabio: necesita de
la comunidad poltica (el Estado). As, la virtud y el Estado permiten el acceso a las
Idas. Pero stas, a su vez, son su fundamento ltimo.
El Estado ideal
Platn creer que el hombre es un ser social por naturaleza; ello explica la
aparicin del Estado (la Polis). El individuo puede alcanzar su mxima realizacin
en el Estado, pero para ello el Estado deber ser perfecto.
En el anlisis del Estado, Platn utilizar una divisin de clases semejantes a su
divisin del alma; el Estado es un gran organismo que tiene las mismas
necesidades materiales y los mismos fines ticos que el hombre. A cada parte del
alma le corresponde una clase social:
Aristteles y platn
El inters por las cuestiones sociales y polticas es una de las caractersticas de la
actividad filosfica de Platn, y queda reflejado suficientemente en la Repblica.
Aunque en Aristteles no alcance la misma dimensin que en Platn tambin
formar parte importante de su obra, especialmente en correlacin con la tica,
configurando lo que se ha dado en llamar la filosofa prctica aristotlica.
Aristteles estudia las cuestiones sociales y polticas en las "Constituciones" y en
la "Poltica". Ms que el diseo de lo que debera ser una sociedad perfecta o
justa, lo que le interesa a Aristteles es determinar las caractersticas del espacio
social en el que se ha de desarrollar la vida del hombre.