3c) Fundamentar la siguiente afirmacin aplicando la informacin suministrada

sobre el tema y los conocimientos previos adquiridos: `` El problema del cambio

social es un tema central en los estudios sociolgicos, vinculado al origen
mismo de la sociologa, por lo cual se la considera una ciencia de la crisis
social
El cambio social fue el punto de partida de la reflexion sociologica por las
primeras decadas del siglo XIX. La sociologia es una campo de conocimiento
surgido con la modernidad por el interes de los intelectuales europeos en
comprender los procesos que orginaron la sociedad moderna. Podria ser
considerada una ciencia de la crisis social ya que los primeros cambios
sociales se dieron en el periodo de las revoluciones Francesas e Industriales,
fase en la cual la sociedad tuvo que adaptarse a nuevos cambios (economicos,
culturales, sociodemograficos) ya que tuvo que pasar de una sociedad
tradicional a una sociedad moderna, entendiendose a ese proceso como
modernizacion.
En el cambio social se estudian el conjunto de alteraciones que sufre una
sociedad mientras que en la estructura social se analiza el conjunto de
aspectos relacionados con la conformacion y la articulacin de los
componentes de la sociedad; haciendo una vinculacion entre estructuras
sociales y cambio social es prescindible decir que van de la mano junto con la
sociologia la que es encargada de

4)Leer pagina 48 a 50 de Aula Taller y 172 a 198 del libro y elaborar una
sntesis sobre la opiniones de los cuatro socilogos (Comte, Marx, Durkheim y
Weber) integrando las causas del cambio de la sociedad tradicional a la
sociedad moderna, las consecuencias y las criticas que realizan los mismos a
la sociedad capitalistas de la poca.
El proceso de modernizacin estuvo ligado con la Revolucin Francesa y con la
Revolucin Industrial inglesa. Los conflictos sociales que acompaaron al ciclo
de las revoluciones burguesas que se dieron entre 1789 a 1848 fueron
enfocados por Comte, Marx, Durkheim y Weber de diferentes maneras.
Las sociedades tradicionales eran las que existan antes de la Revolucin
Industrial. En ellas, los integrantes se sentan miembros de una comunidad,
fuera de ella los miembros no tenan existencia. Tambin podemos decir que
eran sociedades estticas y si el cambio se produca era muy lento. No exista
la movilidad social porque las personas no se sentan individuos y su mundo
social se limitaba a su comunidad entonces nacan y moran en la misma clase.
Es provechoso decir que el nivel de desarrollo tecnolgico era casi nulo y que,
debido a eso, la economa era de subsistencia, orientada a satisfacer las
necesidades concretas de cada comunidad. La divisin de trabajo se basaba,
esencialmente, sobre la edad, el sexo y el lugar que ocupaba la persona en la
jerarqua social. Estas sociedades contaban con un bajo nivel de diferenciacin
es decir no existan instituciones especializadas por eso las diferentes
funciones sociales se desempeaban en la comunidad, considerndose esta
como una unidad social.
A partir de cirscuntancias histricas, sociales y econmicas la sociedad
tradicional fue convirtindose en una sociedad moderna.
En las sociedades modernas las personas ya no se sintieron parte de una
comunidad, no tenan el mismo sentido de pertenencia como en las sociedades
tradicionales. El rasgo principal de esta sociedad es el cambio continuo.
Tambin, a diferencia de las sociedades tradicionales, las sociedades
modernas son sociedades diferenciadas con elevada movilidad social lo que
significa que las personas en el lapso entre su nacimiento y su muerte
modifican su mbito en el que se desarrollan, en las cuales existen
instituciones sociales especificas y en consecuencia aparecen nuevas

profesiones y ocupaciones con alto nivel de especializacin lo que conlleva a

que aumente la divisin social del trabajo.
Las consecuencias que surgieron fueron las siguientes:

Cambios econmicos: Aumento y complejizacin de la actividad

econmica, desarrollo de mercados, diversificacin de bienes de
consumo, avances tecnolgicos, surgimiento de trabajos especializados
y expansin del mercado laboral

Cambios culturales: Debilitamiento de los lazos de parentesco y de

identidad comunitaria, incremento y difusin de la informacin y del
conocimiento.

Cambios sociodemogrficos: Proceso de urbanizacin, migraciones del

campo a la ciudad, concentracin de poblacin en las ciudades,
movilidad social y diversificacin laboral.

Cambios polticos: Democratizacin, consolidacin de los Estadosnacin, surgimiento de gobiernos nacionales, eleccin de autoridades
por votacin, extensin de la conciencia poltica, aumento de la
participacin ciudadana, incorporacin de nuevos grupos sociales.

A partir de dichos cambios, los socilogos Comte, Marx, Durkheim y Weber

realizan cada uno una crtica distinta a la sociedad capitalista de su poca.
Auguste Comte naci en 1798 y fallece en 1857. Fue inspirado por el
pensamiento de los filsofos sociales Charles Montesquieu y Jacques Turgot.
Comte estaba preocupado por los efectos de la Revolucin Francesa sobre la
sociedad, fundamentalmente por los profundos cambios en la conformacin de
los grupos sociales que mediaban entre la familia y el Estado, as como por el
desorden social resultante del proceso revolucionario. El mejoramiento de la
sociedad se convirti en el tema de mayor inters para Comte.
Comte era un defensor de la sociedad de su tiempo, a pesar de ver que en ella
la dinmica social destrua la esttica. Sostena que no existe progreso en la
sociedad sin orden social planteando que la solucin a este problema era
subordinar el progreso al orden.
Karl Marx fue un filsofo, economista, crtico social que se propuso colaborar
en la construccin de una sociedad mas justa. En su trabajo El Capital
describi el origen y funcionamiento del capitalismo industrial. Estableci una

teora sobre el cambio social, una de sus ideas centrales fue la idea de del
conflicto protagonizado por clases sociales antagnicas, para el la lucha de las
clases es el motor de la historia.
Para Marx, la historia se trataba de ver como las personas satisfacan sus
necesidades, las relaciones que establecan con otras personas, con los
instrumentos de trabajo y con lo producido, con los productos de su trabajo
Marx critico el sufrimiento humano y la explotacin, ya que los hombres no son
vistas como personas libres sino como objetos que los capitalistas usan cuando
necesitan y cuando no se desprenden de ello, sobre la que se basaba el
capitalismo, al alineacin, la desigualdad y el conflicto social que produca. Sin
embargo, era sustancialmente optimista, confiando en la instabilidad del
socialismo que, segn el crea, seria un paso fundamental hacia la felicidad
humana.
Max Weber tambin se ocupo de la gnesis y caractersticas de la sociedad
capitalista. Weber le otorgo gran importancia a las ideas y para l la Revolucin
Industrial y el establecimiento del capitalismo representan el triunfo de la
racionalidad.
Segn el, en la sociedad moderna las tradiciones desaparecen como modelo
de conducta, entonces los individuos al no sentirse parte de ninguna
comunidad con tradiciones el sentimiento de pertenencia y el culto al pasado
van perdiendo importancia como actitudes centrales de la vida. Tambin
sostena que en las sociedades modernas los individuos tomaban decisiones y
actuaban basados sobre la racionalidad con arreglo a fines.
Para Weber, las sociedades modernas presentan una organizacin que permite
satisfacer las necesidades humanas de la manera ms eficiente. El mejor
ejemplo de la racionalidad asociada al desarrollo capitalista es la organizacin
burocrtica, llmese as a la forma moderna de las organizaciones, estatales y
privadas, relacionada con la centralizacin poltica y la difusin del capitalismo
y esta estrechamente ligada con la secularizacin y racionalizacin, resultados
de las revoluciones burguesas y la Revolucin Industrial.
A Weber le preocupaba la prdida del espritu creativo de las personas que
llevaban una vida rutinaria en la sociedad moderna, pero sin embargo el
racionalismo se perfeccionaba en todos los mbitos de esta sociedad. Sobre
esto, l tena una visin negativa.

Para Emilio Durkheim en las sociedades preindustriales cada individuo

participa en una amplia gama de actividades mientras que en las sociedades
modernas cada uno desarrolla actividades muy especializadas. De acuerdo a
su anlisis, en las sociedades industriales, a diferencia de las tradicionales, la
conciencia colectiva era cada vez menor.
Su primer obra sociolgica fue La divisin del trabajo en la sociedad en 1893.
Tiene dos partes en la primera parte trata sobre los fenmenos sociales que se
producen como consecuencia de la divisin del trabajo, propia de la
industrializacin, mientras que en la segunda hace referencia al anlisis de los
lazos de solidaridad que se establecen entre los miembros de una sociedad.
Durkheim compara las formas de solidaridad social que se establecen entre los
integrantes de dos tipos de sociedades que pueden concentrarse a lo largo de
la historia humana: Las tradicionales y las modernas.
Cuando hace referencia a las modernas el entiende que se caracterizan por el
hecho de que sus miembros estn unidos por una solidaridad orgnica, no por
una solidaridad mecnica como en las sociedades tradicionales. Vale aclarar
que en las sociedades modernas, las personas son interdependientes, nadie se
basta por si mismo. La solidaridad orgnica se trata de que si cada uno de ellos
no cumple su funcin, se debilita el funcionamiento de la sociedad.
En 1897, Durkheim publica el suicidio. Donde hace un anlisis quedado
comprobado que en los pases donde el desarrollo capitalista haba ido
avanzado, haba ms casos de suicidios, mientras que en las sociedades
tradicionales y en las que la gente tena fuertes tradiciones religiosas el nmero
no era tan alto ya que los lazos sociales eran ms fuertes. En las sociedades
modernas las grandes transformaciones demogrficas, el desarraigo y el
anonimato haban tenido como resultado un debilitamiento en estos lazos.
Durkheim apoyaba le dio la bienvenida a la libertad y al individualismo, pero as
mismo las libertades individuales deshacan los lazos de solidaridad, entonces
deban restablecerse para fundar la propia conciencia colectiva.