REGISTROS DIRIOS:

O DIRIO DO CORONEL MANOEL LUCAS DE OLIVEIRA

FRANCISCA CARLA SANTOS FERRER*
RESUMO
Este artigo se prope apresentar e discutir o cotidiano 1 e as prticas
sociais no Rio Grande do Sul, durante o perodo da Guerra do Paraguai,
mas precisamente no ano de 1865, a partir dos registros pessoais do
dirio do Coronel Manoel Lucas de Oliveira. O dirio do Coronel Manoel
Lucas de Oliveira apresenta indcios que remontam seu mundo, sua vida
familiar, suas relaes de parentesco, amizade, atividades econmicas,
polticas, militares, sua auto-representao enquanto ex-combatente
farrapo e estancieiro, retratando assim diferentes e vastas leituras do
social.
PALAVRAS-CHAVE: Dirios, Guerra do Paraguai, Rio Grande do Sul
ABSTRACT
This study is aimed to present and discuss the daily and social practices in
Rio Grande do Sul during the War of the Triple Alliance in 1865, based on
the personal writings of Coronel Manoel Lucas de Oliveira, whose diary
gives indications that reassemble his world, family life, relationships,
friendship, economic, political and military activities, in addition to his selfrepresentation as an ex-combatant and a farmer, depicting different social
readings.
KEY-WORDS: Diaries, War of the Triple Alliance, Rio Grande do Sul

1. INTRODUO
O dirio no sculo XIX era produzido com maior freqncia por
homens no que a produo feminina fosse insignificante, mas sua
escrita culturalmente era realizada em menor escala e era vista como
*

Doutoranda em Histria Social USP

Conforme Maria Odila Leite da Silva Dias, em Hermenutica do quotidiano na historiografia
contempornea (1998), o conceito de cotidiano implica contradio com a idia, que para
muitos, significa uma idia de rotina, de lazer, de fatos encadeados num plano de
continuidade, campo de necessidade e repetio. Para a autora o conceito sugere, antes,
mudana, rupturas, dissoluo de culturas, possibilidades de novos modos de ser.
1

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uma tentativa de cpia do eu que se confundia com a prpria vida; era

parte da identidade e da construo auto-referencial (VIAO, 2000:
2
13) , era uma obra em processo, que dependia dos rumos que a vida
fosse tomando.
Diferentemente do romance, que cria um mundo ficcional, e de
uma autobiografia, que olha para trs a partir de um ponto fixo, o dirio
representa um tempo presente contnuo que acompanha uma histria
de vida imprevisvel e impondervel (FERREIRA, 1998, p. 7).
A noo de indivduo foi definida segundo a concepo geral que
mantm at hoje, a partir do momento em que ocorreu a ciso da esfera
pblica da privada. Um longo processo iniciado no sculo das Luzes, e
ainda em curso, estabeleceu ou antes, reconheceu a autonomia do
sujeito: todos os homens, seres dotados de razo, eram iguais entre si e
possuam liberdade de escolha.
Da se estabeleceu uma realidade na qual a tradio no mais
demarcou as identidades e os papis sociais. O homem moderno
deixou de ocupar um lugar preestabelecido na sociedade, cuja
identidade no mais se submeteu a uma lgica coletiva, , a princpio,
ningum (PEREIRA, 2000, p. 78). Esse sujeito/ indivduo ao mesmo
tempo distinto e constitutivo do todo social, e, como tal, deve construir
para si uma identidade singular. Esse tipo de literatura comeou a se
fortalecer e ser definida enquanto gnero, desde o momento em que a
sociedade burguesa se estabeleceu, no sculo XVIII.
Segundo Machado, a escrita diria e ntima sempre foi escassa
na nossa sociedade, diferente da popularidade alcanada pelo gnero
na Europa ocidental e nos Estados Unidos do sculo XIX. Ou seja, o
dirio enquanto documento tornou-se uma fonte rara na Histria do
Brasil Imprio, pois
Foi apenas tardiamente, em tempos mais modernos, via psicanlise, que a
sociedade brasileira viu vulgarizar-se a escrita enquanto gnero, o que por
si s justificaria a transcrio, anotaes e divulgao do dirio de um
indivduo da segunda metade do sculo XIX (MACHADO, 1998, p. 20-21).

Nesse sentido, o dirio enquanto objeto de estudo tem um sabor

especial para o historiador, pois ao registrar mudanas de
temperamento e de observao, revela impresses que s a escrita
imediata poderia efetuar.
Esses relatos enquanto narrativas pessoais interessam aos
pesquisadores no somente como histrias individuais, mas como
2

Entendemos escrita auto-referencial, enquanto o escrito de um sujeito social que se move

em dois planos, o pessoal/ privado e o exterior/ pblico, conforme Antonio Viao (2000:13).

50

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representaes do que foi vivido, sentido e lembrado. Seguindo tal

perspectiva, o dirio possibilita ao estudioso compreender uma
determinada interpretao da sociedade e seu tempo histrico, j que o
autor parte constitutiva do real, conseqentemente, representante e
sujeito de uma sociedade de poca.
O que passa a interessar ao historiador a tica assumida pelo
registro e como seu autor a expressa. Isto , o documento no trata de
descrever o que realmente houve, mas de contar o que o autor disse
que viu, sentiu e experimentou em relao a um acontecimento.
Segundo ngela de Castro Gomes (2004), o dirio um tipo de discurso
que produz uma espcie de excesso do sentido do real pelo vivido,
pelos detalhes que pode registrar, pelos assuntos que pode revelar e
pela linguagem intimista que mobiliza.
Sobre pesquisas realizadas no Brasil, a partir do estudo de dirios
como objeto de estudo, podemos evidenciar o trabalho de Maria Helena
P.T. Machado, que abordou o dirio ntimo de Jos Vieira Couto de
Magalhes, enquanto um rico documento histrico capaz de desvendar
o processo de constituio de uma individualidade adequada
modernidade do fin de sicle e seus desafios, exemplificando acima de
tudo a tenso das elites brasileiras que, com base na vivncia da
realidade colonial, tinham que enfrentar as presses de um mundo em
rpida transformao (MACHADO, 2005: 42).

Com base nessa citao, podemos chamar ateno a um aspecto

importante para a anlise do dirio, que a discusso do seu carter
privado. Os dirios at o incio do sculo XX eram caracterizados por
seu aspecto intimista e privado. O objetivo dessa escrita diria era
recordar experincias, aliviar tenses, permitir o auto-exame, relatar
grandes acontecimentos, exaltar qualidades e valores, estimular o
aprimoramento pessoal e demonstrar capacidade de autocontrole.
Nesse sentido, destacamos nas reflexes ntimas e dirias de
Couto de Magalhes duas questes principais que Maria Helena
Machado apontou. A autora apresentou, em primeiro lugar, discusses
relacionadas sade e aos cuidados mdicos, e em segundo, a
sexualidade e as atividades sexuais, que ora aparecem explcitas, ora
camufladas por uma escrita Tupi, em que o diarista buscou artifcios a
fim de mascarar seus relatos de foro mais ntimo.
O dirio de Couto de Magalhes se aproxima dos relatos do
Coronel Manuel Lucas de Oliveira. Ambos apresentam pensamentos,
reflexes, relacionamentos pessoais, atividades econmicas de um
sujeito social inserido em um contexto histrico de tensas e rpidas
transformaes de seu tempo. Ao mesmo tempo que esses dirios se
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aproximam, tambm h um distanciamento significativo entre os dois.

Couto de Magalhes escreveu e se firmou em uma linguagem
ntima que expressa a descoberta da sexualidade, individualidade e
homossexualidade. Manuel Lucas utilizou uma escrita pessoal, em que
podemos encontrar aspectos da vida familiar, no s da famlia nuclear
(marido, mulher e filhos), mas tambm da famlia extensa, envolvendo
sogros, cunhadas, irms, primos e amigos. Assim, podemos entender as
distines na linguagem textual, que apontam para diferentes
abordagens e discusses.
A obra Andr Rebouas, dirio da Guerra do Paraguai (1866)
apresentada por Maria Odila Silva Leite, composta por uma introduo
sobre as principais questes abordadas pelo diarista no campo de
batalha e notas explicativas no decorrer da transcrio do dirio. Essa
obra, diferentemente do dirio ntimo de Couto de Magalhes, no trata
de uma escritura ntima, mas sim das agruras da guerra, as
experincias no campo de batalha, direcionada para um pensamento
poltico e militar.
Andr Rebouas, ao representar em seus escritos dirios o
cotidiano do teatro de operaes na Guerra da Trplice Aliana, no qual
estava inserido, nos revela uma ressignificao diferente, da mesma
campanha militar que o Coronel Manuel Lucas apresenta, critica e reflete.
O evento histrico, a guerra, um ponto comum, mas as diferenas e
particularidades dos sujeitos e do lugar social em que ambos esto
inseridos apresentam diferentes representaes e prticas sociais.
relevante para esta discusso entendermos que os livros Dirio
ntimo de Couto de Magalhes e Andr Rebouas, dirio da Guerra do
Paraguai foram publicados na ntegra, contendo referncias explicativas
e apresentaes ricas que contextualizam o perodo histrico dos
diaristas. Porm essas obras no tm a pretenso de eleger o dirio
enquanto objeto de pesquisa e desenvolver, portanto, um trabalho
acadmico, conforme estamos propondo neste artigo a partir dos
registros cotidianos do Coronel Manuel Lucas de Oliveira.
O livro Escrita de si, escrita da histria, de ngela de Castro
Gomes, apresenta uma introduo que discute assuntos tericos e
metodolgicos sobre dirios, biografias, correspondncias, memrias,
que foram temas abordados por diferentes autores no decorrer da obra.
Na primeira parte do livro constam artigos voltados para figuras de
intelectuais, a maioria desses trabalhos enfocando as correspondncias.
Na segunda, gnero e poltica so os temas abordados. Nessa parte
encontramos o artigo A escrita da intimidade: histria e memria no
dirio da Viscondessa do Arcozelo, de Ana Maria Mauad e Mariana
Muaze, um estudo do cotidiano da aristocracia cafeicultora no Vale do

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Paraba, no perodo imperial. Nesse artigo as autoras apresentam

aspectos relevantes e similares ao nosso ensaio, como a utilizao de
correspondncias pessoais, inventrios, recortes de jornais e relatos de
viajantes para possibilitar a compreenso dos registros cotidianos,
contexto histrico e a construo da auto-representao do diarista.
O livro Refgios do eu: educao, histria, escrita autobiogrfica,
organizado por Ana Chrystina Venncio Mignot, Maria Helena Cmara
Bastos e Maria Tereza Santos Cunha, rene textos que discutem a
utilizao da escrita autobiogrfica na histria da educao brasileira. O
diferencial dessa obra que a mesma perpassa os muros da educao
ao estabelecer contato e troca de conhecimentos com a histria,
sociologia e psicanlise, contribuindo com mltiplas perspectivas
tericas e metodolgicas para a compreenso da escrita de si.
importante ressaltarmos o embasamento terico e metodolgico
das obras de Peter Gay, Roger Chartier, Jan Hbrard, Emanuel
Ladurie, Pierre Bourdieu, Phillipe Lejeune e Nora Catelli. No entanto,
neste momento optamos por pontuar apenas determinados estudos
relevantes sobre dirios no Brasil, mais precisamente no sculo XIX.
De acordo com o acima exposto, podemos inferir que o trabalho
com dirios no Brasil ainda um tema novo na historiografia. Nesse
sentido, a proposta deste artigo sobre o dirio de Manoel Lucas de
Oliveira adquire relevncia, devido raridade desse tipo de documento
do sculo XIX.
O caderno dirio de Manoel Lucas repleto de seus sentimentos,
normas, valores, revoltas, idias, aspiraes e pensamentos. Esse
relato dirio apresenta indcios que remontam o mundo, vida familiar,
relaes de parentesco, amizade e atividades econmicas, polticas e
militares de um sujeito histrico.
A fim de apreendermos as relaes sociais que permeavam a
vida desse sul-rio-grandense e o cotidiano a que pertencia,
importante pensarmos: Quem era este diarista? Qual sua histria de
vida? Em que contexto social estava inserido? Como ocorriam suas
relaes pessoais? O que o motivou a escrever sobre seu cotidiano?
Sobre quais assuntos redigiu? Para quem estava narrando?
Tais questionamentos nos possibilitam verificar o eu narrador
desse estancieiro e entendermos sua percepo e interpretao do
real, que foi experimentado, sentido e pensado.
Conforme Maria Helena P.T. Machado, para compreendermos um
dirio, importante
questionarmos, mesmo para os casos dos dirios mais ntimos e
pessoais, o problema do destinatrio/leitor. Pois, no fim das contas, toda

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a escrita pressupe um leitor. Imaginrio ou real, muitas vezes o leitoralvo do escritor de dirios ele prprio, o autor, colocado num ponto
qualquer do futuro e numa instncia crtica mais apurada. Recuperar o
todo, refazer um percurso de vida, alcanando-a em seu conjunto e
sentido (MACHADO, 1998: 45 grifo nosso).

2. APRESENTAO DO DIRIO
Manoel Lucas de Oliveira registrou suas percepes, inquietaes,
preocupaes, interesses e desiluses, em sua pequena carteira
3
preta , comprada na cidade de Porto Alegre, no dia 15 de setembro de
1864, com sua tinta feita em Porto Alegre pelo jovem Joo Salvatory, de
loua dourada, com um casal de bonecos na frente (OLIVEIRA, 1865: 56).
Ao abrir a capa dura do dirio de Manuel Lucas (1865: 5), logo
nos deparamos com os seguintes registros escritos na contracapa:
Decreto n 3.371, de 7 de janeiro de 1865, que cria corpos para o servio
da guerra em circunstncias extraordinrias com a denominao de
Voluntrios da Ptria e estabelece as condies e fixa as vantagens que
lhes ficam competido.
Vapor Brasil a 21 para o Rio.
Dois pares de botinas e um leno de mo
Um chapeuzinho para o Gabriel
Um xale de l preto ou capinha grossa
Uma peneira fina e arroz
Comprei esta carteira na cidade de Porto Alegre, no dia 15 de setembro
de 1864.
Assinado (Manuel Lucas de Oliveira)

Podemos perceber diante desses apontamentos a apresentao de

trs informaes distintas: a primeira indica o nmero, dia e ano do decreto
que criou os Corpos de Voluntrios da Ptria, mencionando a lei que fixava
vantagens aos espontneos participantes da guerra. A segunda
apresenta uma lista de compras pessoais e a terceira assinala onde e
quando Manoel Lucas comprou sua carteira e iniciou suas reflexes.
Um questionamento importante pode ser feito a partir desses
registros, pois nessa caderneta em que o coronel escreveu sobre a Lei
dos Voluntrios da Ptria, de 7 de janeiro de 1865, ele marca a compra
da carteira em 15 de setembro de 1864.
Ao interpretarmos tais registros, podemos entender que esses
no foram escritos conjuntamente, havendo assim uma diferena
temporal, pois, quando o diarista comprou a caderneta, nem havia sido
3

O dirio de Manuel Lucas de Oliveira consta de um ano de anotaes, em 154 pginas.

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ainda decretada a Lei dos Corpos de Voluntrios da Ptria. Dessa

forma, podemos inferir que os escritos da contracapa aparecem
enquanto lembretes importantes para o diarista, pois o objetivo prtico
desse tipo de registros era desenvolver estratgias cotidianas que
impedissem o esquecimento e garantissem o controle da informao
(MAUAD; MUAZE, 2004: 198).
necessrio que se tenha o cuidado de procurar ler e
compreender, muitas vezes nas entrelinhas, o que est sendo
apresentado pelo dirio, pois importante vasculhar entre as palavras o
evento narrado, mesmo quando explcito, como neste caso da
contracapa, ou implcitos, como no decorrer das pginas viradas. Muitas
vezes, nos silncios ou falhas de registro, podemos adentrar em
importantes aspectos, capazes de desvendar ou assinalar inmeras
indagaes relevantes pesquisa.
O dirio do Coronel Manuel Lucas de Oliveira inicia com a frase
Apontamentos mais importantes, sob a qual o diarista escreveu
informaes sobre diferentes datas como: os dias em que redigiu
correspondncias e para quem as enviou; notcias polticas; notas de
viagens; lembranas sobre sua esposa adorada Ins e dados a
respeito de uma carta recebida em 12 de outubro de 1864, do General
Neto. Nessa carta, o General e amigo Neto solicitava ajuda para reunir
voluntrios para a Guerra do Paraguai, j que, ao incio do conflito, o
Exrcito brasileiro no possua efetivo pronto para a luta. Assim, o Imprio,
diante da necessidade de organizar uma fora profissional para defender a
Ptria, passou a conclamar a populao a participar do conflito blico.
Tal correspondncia foi respondida por Manuel Lucas,
praticamente um ms depois, no dia 2 de novembro de 1864. Nesse
expediente, o diarista escreveu que, se o Imprio no fornecesse o lugar
merecido a ele na linha do Exrcito, devido a sua antiguidade e aptides
militares, que o governo esperasse apenas pela sua ajuda em alma,
sem seus voluntrios. Conforme essa atitude do Coronel, podemos
entender as estratgias de sociabilidade e convivncia permeadas em
um cotidiano de profunda tenso e luta continuada para adquirir e
manter privilgios polticos e econmicos.
Aps essas anotaes importantes, Manuel escreveu sobre o dia
1 de dezembro de 1864, tecendo comentrios crticos sobre a guerra e
4
o comando do Exrcito pelo inbil Propcio .
4

O inbil Propcio a que Manuel Lucas se refere o Marechal-de-Campo Joo Propcio

Mena Barreto, que era sul-rio-grandense, porm tinha lutado contra os farroupilhas, ao
lado do Imprio, sendo nomeado, aps a Revoluo Farroupilha, coronel honorrio do
Exrcito pelos servios prestados na Provncia do Rio Grande do Sul. Para Manuel Lucas

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55

Aps trinta dias, em 1 de janeiro de 1865, que Manuel Lucas

iniciou seus registros dirios, apresentados da seguinte maneira:
Dia 1 de janeiro do ano do criador do universo de 1865
O que teremos de ver este ano? S Deus sabe... Parte dos Atores esto
em cena, os mais no podem j demorar a conhecerem-se, e ento farei
minha idia sobre os resultados da presente guerra (1865, p. 5 grifo
nosso).

No registro supracitado, Manuel Lucas explicita sua pretenso em

travar uma escrita reflexiva e crtica sobre os acontecimentos da guerra
deflagrada havia pouco tempo. Nesse primeiro momento de sua obra
podemos apreender o descontentamento, denncias, irritabilidade e
desaprovao sobre o conflito.
A partir desse dia Lucas de Oliveira passou a escrever
diariamente sobre a Guerra da Trplice Aliana, que era acompanhada,
5
preferencialmente, pelo jornal Echo do Sul e pelas conversas com
amigos que recebiam notcias do front, e diferentes assuntos e
costumes que permeavam seu dia-a-dia, como: sua famlia, parentes,
amigos, casamentos, mortes, nascimentos, doenas, aniversrios, boas
6
e ms notcias, festas, religio, condies climticas e espao-territrio.
De apenas espectador da guerra, Manoel Lucas modificou sua
posio a partir do dia 31 de janeiro de 1865, quando enviou por intermdio
do General Caldwel um requerimento ao Governo Imperial, solicitando a
permisso para organizar, baseado nas vantagens previstas no Decreto
7
3.371, de 7 de janeiro de 1865, dois Corpos de Voluntrios da Ptria .
Apesar de seu primeiro pedido ter sido atendido em 31 de janeiro
de 1865, apenas em 17 de julho do mesmo ano que o Ministro da
Guerra enviou a aceitao da sua solicitao, tornando-o TenenteCoronel dos Corpos de Voluntrios por ele organizados.
Segundo as observaes do prprio diarista, essa demora

era inaceitvel que um homem com razes rio-grandenses, pudesse ter lutado contra seus
compatriotas a favor dos legalistas (FLORES, 1996: 45).
5
O jornal Echo do Sul era liberal e pertencia a um amigo de Manuel Lucas.
6
Ao folhearmos as reflexes dirias de Manuel Lucas encontramos uma preocupao
constante com as condies climticas, fator presente em suas decises de cunho
econmico e militar, pois o clima instvel daquela regio, os ventos fortes e as chuvas
torrenciais, tornavam o terreno alagadio e encharcado, de difcil locomoo, alm de
interferir na lida com o gado.
7
Estes dois Corpos eram compostos por oito companhias cada um e propunha o Coronel
ainda serem empregados neles e no Estado Maior, oficiais reformados que existiam nos
municpios de Pelotas, Jaguaro, Canguu e Piratini, pedindo assim, o comando desta
Fora por ele organizada.

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ocorreu por ser composto o Ministrio Furtado em quase sua maioria

por conservadores. A partir do dia em que esse ministrio caiu
(11.05.1865) e com a ascenso do lado liberal com Saldanha Marinho,
que adquiriu a maioria na Cmara, alm da nomeao de Osrio,
antigo amigo de lutas naquela provncia, como Comandante-em-Chefe
Guerra, seu pedido para reunir-se s Foras Terrestres do Brasil foi aceito.
Alm das anotaes sobre a guerra e seu esforo em reunir
voluntrios para constituir os dois Corpos de Voluntrios da Ptria, o
autor do dirio escreveu com bastante nfase sobre seus familiares,
parentes, amigos e empregados referindo-se a eles como minha
adorada Ins, o meu Marcelino (filho), respeitvel av, minha
afilhada, mano Valrio, tio Jos Correia, primo Juca, meu parente
Baltazar Pereira, o crioulo Joo, viva do finado Lima.
Manuel Lucas em suas anotaes enfoca tambm a administrao
e economia da estncia, a qual constou possuir gados para o charque,
9
uma caleira e plantaes, onde trabalhavam homens livres , como foi
redigido no dia 6 de junho de 1865, quando o estancieiro realizou um
clculo sobre as despesas e rendimentos da caleira:
noite ocupei-me a fazer um clculo sobre as despesas e rendimentos
que pode ter a Caleira em um ano, fazendo duas fornadas de dois em
dois meses, e achei pode dar livre de despesas, a todos juntos = 4.788
10
pataces , e a cada um dos trs, 1.596. Trabalhando com 4 pees bons
e efetivos, dando a cada um para o etape meio pataco dirio e de
salrio, dez pataces por ms (OLIVEIRA, 1865: 86).

Conforme essas anotaes, podemos identificar aqueles que

tinham alguma relao com Manuel Lucas, tanto os que viviam no Rio
Grande do Sul, como os amigos da Corte com quem se correspondia.
Tais anotaes so relevantes para pesquisa, pois atravs das
referncias das pessoas que faziam parte da sua rede social possvel
mapearmos documentos, como correspondncias que se relacionam
com o dirio, de forma a aumentarmos a colcha de retalhos sobre o
habitus do referido personagem.
O Coronel em suas anotaes tambm deixa transparecer a sua
ateno para com a imprensa, pois o diarista fazia questo de
acompanhar diariamente os jornais, como Echo do Sul e o Diario do Rio
8

O Gabinete presidido por Francisco Jos Furtado, como Ministro da Justia, durou de
31.08.1864 a 06.03.1881.
9
Podemos observar no transcorrer do dirio a ausncia de referncias da figura de
escravos em sua estncia, o que se confirma em seu inventrio.
10
Uma pataca equivalia a trezentos e vinte ris.

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Grande, alm de escrever nos mesmos, ou ser notcia nesses

peridicos, aspecto este que o deixava orgulhoso, como demonstrou no
dia 14 de dezembro de 1865: tarde Chegou o Joo Ely, de Pelotas, e
mostrou o Echo e o Diario, que tratam de minha marcha e dos
Voluntrios de Pelotas, o que magnfico! (OLIVEIRA, 1865: 12).
Assim, podemos pensar sobre sua relao com o jornal em seu
11
sentido pblico e pesquisarmos quais as notcias que Manuel Lucas
escreveu e o que foi escrito sobre ele, relacionando as matrias com a
vida e a sociedade do diarista.
Constam nas trs ltimas folhas e na capa da carteira as
seguintes anotaes: trs poemas (sobre amor); um pequeno
12
lembrete ; das doaes de 360$ ris de Bernardino e 426$000 de
carretas fornecido pelo Capito Serafim, estando estes ltimos escritos
na capa da caderneta, e treze nomes de homens dispostos a servir em
13
seu 2 Corpo de Cavalaria de Voluntrios da Ptria .
De acordo com Almeida, Manuel Lucas de Oliveira deixou a
guerra desgostoso com o Comandante-em-Chefe do Segundo Corpo do
Exrcito Brasileiro e com o Presidente da Provncia do Rio Grande do
14
Sul, Visconde da Boa Vista :
No sendo, entretanto, reconhecido como comandante e nem os oficiais que
nomeara aceitos, o altivo piratinense se desgostou, recolhendo-se vida
privada, limitando-se, apenas, s suas atividades como estancieiro, que
progrediu, e poltica nas fileiras do Partido Liberal (ALMEIDA, 1969: 67).

Assim, podemos apontar indcios de inquietaes, reflexes e

pensamentos que retratam as experincias vividas no dia-a-dia por um
estancieiro, militar, poltico, homem, amigo, marido e pai, ou seja, um
agente social inserido no contexto meridional do Pas, no perodo da
Guerra da Trplice Aliana.
Esclarecemos que nossa anlise desse documento dirigida por
duas estruturas: primeira, as datas e locais de escrita desse dirio;
segunda, as razes e os temas tratados por seu autor ao longo do
11

Ver mais em Antonio Viao, Refugios del yo, refugios de otros. In: Mignot, Ana Chrystina
Venacio. Refgios do Eu, 2000: 13
12
A receita da tia Joaquina para mandar ao primo Minguexo.
13
Manuel Lucas de Oliveira organizou o 2 Corpo de Cavalaria de Voluntrios da Ptria,
composto por trs companhias que foram enviadas do acampamento de Candiota at So
Borja. O coronel serviu guerra at 11 de junho de 1866 e recebeu a dispensa do servio,
no dia 2 de agosto, pela Ordem do Dia n 84, assinado pelo Comandante-em-Chefe do
Segundo Corpo do Exrcito Brasileiro, o Tenente-Coronel Baro de Porto Alegre.
14
Francisco do Rego Barros nasceu em 4 de fevereiro de 1802, na Provncia de
Pernambuco, e morreu a 4 de fevereiro de 1870, na capital da mesma provncia.

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dirio, assim como sua relao com a correspondncia produzida no

mesmo perodo e citada no documento.
Para tanto, alm do dirio, coletamos a correspondncia ativa e
passiva do Coronel Manoel Lucas de Oliveira; seu inventrio e de seus
familiares; processos (libelos) de medio de terras; requerimentos
oficiados Guarda Nacional (durante sua permanncia nela); ordens-dodia e relatrios de Presidente de Provncia pasta de Guerra, que,
devidamente relacionados, nos auxiliam na compreenso e decodificao
do universo interpretativo sobre o qual se configura o dirio.
Os documentos referidos acima, inter-relacionados com os temas
priorizados e tratados no dirio pelo Coronel Manoel Lucas de Oliveira,
nos revelam as interfaces sociais, polticas e econmicas do diarista e
seu tempo.
Por intermdio de cuidadosa leitura de nosso objeto, podemos
perceber que seu autor, no decorrer do ano de 1865, elegeu quatro
temas principais de reflexo como diarista:
1 Cotidiano; 2 Guerra; 3 Famlia; 4 Relaes pessoais

Dessa forma, para compreendermos esse universo simblico

presente no discurso do Coronel Manuel Lucas de Oliveira, precisamos
adentrar os meandros de seu contexto e biografia, a fim de desvelarmos
sua auto-representao, seus dilogos, propostas e crticas com e para
a sociedade de seu tempo.
3. O DIARISTA
15

Manoel Lucas de Oliveira nasceu em uma estncia localizada

prximo ao arroio Candiota, onde cresceu, participou de conflitos
armados e estabeleceu suas relaes pessoais. Casou-se aos 28 anos,
em 1832, com sua prima Ins Lucas de Oliveira, e faleceu em 1874,
com 70 anos de idade.
Este rio-grandense ausentou-se de sua fazenda apenas para
viver em Piratini, onde assumiu o cargo de Capito da Guarda Nacional,
posio que trazia prestgio social e poltico, j que os comandantes
locais tambm dirigiam a poltica da regio.
No ano de 1835, quando Lucas de Oliveira desenvolvia suas

15

Segundo Tau Golin (O povo no pampa. Passo Fundo: UPF, 2001), a estncia era
identificada como propriedade privada, a sede era geralmente o seu ncleo. Esse
complexo era formado pela casa principal, pela residncia do capataz ou caseiro, pela
senzala e pelo galpo.

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16

funes na Guarda Nacional, iniciou-se a Guerra dos Farrapos .

Oliveira apoiou os revoltosos farroupilhas, naquela localidade,
acompanhando seu amigo, o General Antnio de Souza Neto, contra as
foras militares imperiais.
Ento, Lucas de Oliveira passou a assumir importantes
competncias no perodo da Revoluo. Em 1842, foi eleito Deputado
Assemblia Constituinte, reunida em Alegrete; posteriormente foi
nomeado Ministro da Guerra e da Marinha e participou dos
entendimentos para a pacificao, em 1845.
O envolvimento na Revoluo Farroupilha lhe trouxe vantagens
carreira militar e poltica. Em 1847 foi nomeado coronel e comandante
da Guarda Nacional dos municpios de Piratini e Bag. Assim, enquanto
oficial superior e estancieiro, tomava parte da elite econmica e poltica
do Rio Grande do Sul.
Durante os anos de 1851 a 1852, Lucas de Oliveira participou da
Guerra Platina contra Oribe e Rosas, comandando uma brigada de
reserva, sob o comando de seu amigo David Canabarro, sob as ordens
de Caxias, enquanto Presidente de Provncia do Rio Grande do Sul.
De acordo com o acima exposto, podemos inferir que o interesse
em organizar dois Corpos de Voluntrios para participar da Guerra do
Paraguai, e convidar seus amigos e parentes a fazer parte desses
Corpos, tinha a ver tambm com a possibilidade de adquirir vantagens
polticas e militares para ele mesmo e para seus afilhados. As
promoes no Exrcito Imperial eram irregulares e arbitrrias, sendo
difcil e demorada a ascenso na carreira militar. Nessa perspectiva, o
Coronel via no conflito internacional uma possibilidade de obter
promoo ao generalato e oportunidade de galgar significativos cargos
polticos.
Manoel Lucas, em sua vida particular revelada no dirio,
demonstrava ser um homem dedicado e preocupado com o bem-estar
da sua famlia. Era amoroso com sua esposa, presente na vida de seus
parentes (primos, sobrinhos, sobrinhas, tios), atento s suas relaes de
amizade e disposto a ajudar amigos e parentes, dispondo de sua
influncia para resolver problemas e anseios dos mesmos.
16

Conforme Moacyr Flores, em Histria do Rio Grande do Sul, a Revoluo Farroupilha

ocorreu porque os liberais, com maioria na Assemblia, ocupando cargos pblicos e
militares, queriam a igualdade poltica, atravs do sistema federativo. Os farrapos
fundaram uma repblica separatista com uma nova bandeira, escudo de armas, hino
nacional prprios, ou seja, um Estado Republicano com presidente, ministros, servio de
correios, exrcito, leis prprias e um projeto de constituio, tendo como capitais a vila de
Piratini (10.11.1836-14.2.1839), Caapava (14.2.1839-23.3.1840) e Alegrete at o trmino
da guerra civil. Os fFarroupilhas consideravam os brasileiros como estrangeiros.

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Como podemos observar no registro feito no dia 8 de junho de

1865, em que o Coronel escreveu para Caxias pedindo um emprego
na pasta da Fazenda, no Rio de Janeiro, para seu sobrinho Toms
Brum da Silveira:
Hoje segue para esta Corte, o meu Sobrinho e Amigo Toms Brum da
Silveira, pessoa de reconhecido mrito, que vai solicitar do Governo de
S.M. o Imperador, um emprego de Fazenda que lhe garanta um futuro na
educao de seus filhos, e como merecedor de utilizar os valiosos
aupcios de V. Exa., me atrevo a recomend-lo a V. Exa. Mesmo certo
que no desmerecer em tempo algum dos favores com que V. Exa. o
honrar [...] (OLIVEIRA, 1865: 73).

De acordo com o registro acima, podemos ressaltar as relaes

de compadrio e clientelismo presentes no habitus de Manuel Lucas, que
pesquisaremos mais profundamente a partir de levantamentos e
cruzamentos de informaes contidas em cartas, ofcios e demais
documentos que possam esclarecer a importncia de tais relaes
sociais e polticas na esfera privada e pblica de sua vida.
Os laos de parentesco e amizade so correntes e importantes no
dirio, pois podemos observar que a localizao espao-territorial cruzase com as relaes sociais mantidas pelo Coronel. Ele normalmente cita
seu trajeto, a partir de sua estncia para outras localidades, atravs da
indicao do proprietrio ou morador das terras, como: passei pelo
Manduca; vim velha Domingas, vim direto ao meu parente Hiplito
Jos da Costa [...].
A fim de entendermos o cotidiano desse sujeito social,
verificaremos sua vida privada a partir dos costumes, do convvio no
espao reservado da casa da estncia, do trato com a famlia, parentes,
amigos, empregados e escravos.
Ao adentrar na vida pessoal de Manoel Lucas a partir de seu dirio,
nos deparamos rapidamente com a figura da sua amada-esposa, que j
estava presente em sua vida havia trinta e trs anos. Nesse sentido,
torna-se importante entendermos o papel dessa mulher no dia-a-dia do
diarista, tanto na vida familiar como econmica, j que o diarista em
17
muitos momentos descreve seus passeios com Ins pela caleira , ou fala
sobre as mudas de rvores por ela plantadas, e at mesmo pelos
negcios de venda de gados fechados por sua esposa.
Esse aspecto da mulher enquanto chefe de famlia
freqentemente apontado pelo diarista, pois em muitos momentos ele se
dirigia a um determinado territrio personalizando-o, enquanto
17

Forno em que se calcina o calcrio para a fabricao da cal.

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propriedade de uma determinada pessoa, como por exemplo, no dia 4

de maio de 1865, em que escreveu: Marchei de manh (...) Vim pousar
em casa de Dona Maria Amlia Rocha, senhora de Lus Barbosa, que
muito bem me tratou.
Destarte, necessrio ressaltarmos que a famlia paulista e a do
sul do Pas contrariavam o modelo descrito por Gilberto Freyre na regio
de lavoura canavieira do Nordeste (SAMARA, apud ALMEIDA, 1987:
34). A famlia no sul do Pas muitas vezes era chefiada por mulheres
que desenvolviam o papel fundamental de participao ativa na
sociedade, ao gerir negcios e propriedades, e assumiam muitas vezes
a chefia da estrutura familiar, com a ausncia freqente dos homens em
perodos de guerra, naquela regio de fronteira.
A escrita pessoal do diarista Coronel Manoel Lucas de Oliveira
nos permite compreender seu circuito de sociabilidade, idias, crticas,
reflexes, e seu olhar interpretativo sobre o seu tempo. Esse dirio
representa a reflexo e construo imagtica do microcosmos desse
estancieiro, seus lugares de sociabilidade e de auto-representao,
marcados pelo registro de suas prticas culturais. um espao que
revela suas idias, reconstitui sua identidade pessoal, profissional,
devido ao carter contnuo da escrita, pois, segundo Hbrad, a
articulao entre a prtica, o gnero de escritura do dirio pessoal e o
suporte que o recebe se constitui em torno de uma exigncia, a da
continuidade textual (HBRAD, 2000: 33).
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