Kin n 8
Lic. Mnica Groisman
Por supuesto, es difcil encontrar personas que vivan uno u otro modo
del envejecer en estado puro. A travs del trabajo corporal, caractersticas de
cada uno de los modos van apareciendo. Este texto de Carola, una alumna de
76 aos, puede servirnos de ejemplo:
Habamos terminado el ejercicio de ese jueves. Me senta cansada, quizs
algo mareada. Me recost y entrecerr los ojos. Suavemente comenz la
msica. Era un canto muy hermoso, se oan campanas. Yo todava estaba all,
sobre la colchoneta, laxa, tranquila. Sin verlas, senta la presencia de mis
compaeras. No s bien cmo, me encontr en el patio de una hermosa casa,
de esas con zagun y puerta cancel donde pas mi infancia. Estaba en el patio
de baldosas rojas y blancas (formando flor de lis), en el centro haba un aljibe
que ya no suba agua. Mi madre lo haba llenado de plantas. Tambin haba
macetas en el patio, con malvones y geranios (la especialidad de mi madre
asturiana) de color rojo, rosado, blanco y esos otros, de color alilado, nada
comunes y que eran su orgullo.
Yo estaba all; quieta en el medio del pasillo lleno de luz. Por lo brillante de los
colores deba ser un da de sol esplndido. Qu haca yo all sola? No haba
nadie: ni mam, ni mis hermanos, ni mi padre.
Yo tendra unos 8 aos.
-Cmo estabas vestida, abuela?- me pregunta Marina, mi nieta de diez aos,
a quien cuento este recuerdo, esta visin. No s que contestarle, no lo tengo
claro.
En voz alta me pregunto, nuevamente, porqu estara sola. Marina propone:
Ser que en tu infancia estabas sola`. No. Yo tena una familia hermosa y nos
queramos mucho.
Durante ese momento de mi recuerdo me sent como flotando sobre una nube.
Ante la pegunta de Marina creo que me di cuenta de que en realidad yo,
Carola, mirando la escena del patio, era al mismo tiempo Carola a los 8 aos y
yo ahora.
Creo que esa nena me permiti asomarme a un da de mi infancia en el cual
una pequea observaba ese rincn y esperaba a su familia, al futuro, a m.
Es necesario aclarar que, en el trabajo corporal, cuando hablamos del
cuerpo nos basamos en una conceptualizacin montada sobre las ideas de
esquema e imagen corporal de Franoise Dolto. Con esta autora diramos que
el esquema corporal especifica al individuo en cuanto representante de la
especie. Es, en principio, el mismo para todos. La imagen del cuerpo, en
cambio, es propia de cada uno. Est ligada al sujeto y a su historia. Soporte del
narcisismo, es eminentemente inconsciente.
En el trabajo corporal abordamos las dos. Cuando se le plantea a una
persona que investigue la relacin entre su omplato y su columna, que
registre que siente, qu mueve, estamos planteando, aparentemente, un
trabajo de esquema. Pero inmediatamente se ponen en funcionamiento
imgenes, fantasas, recuerdos, todo lo que est imbricado en la historia
Pero la idea de lmite puede ser vista en dos sentidos: el lmite que
impide el movimiento vital, el lmite como restriccin, por una parte y el lmite
que es frontera, que marca los contornos, que permite la formacin de una
imagen definida, por el otro. Al primero lo llamaremos limitacin, mientras que
conservaremos la palabra lmite para el segundo sentido.
Una limitacin puede ser elaborada, tolerada o modificada si se logra
hacer un trabajo para conectarse con las imgenes ideales de cada uno y
aceptar los lmites. El esfuerzo de mantener una imagen ideal, la pelea entre lo
que me gustara ser y lo que soy, desvitaliza. La energa se emplea en esa
oposicin, en la pelea con el lmite. Quiz, la cercana del gran lmite, la
muerte, hace que no sea sencillo escapar a esta tendencia a oponer resistencia
a los lmites y dejar las energas en el intento.
Un cuerpo limitado, s, pero una limitacin fsica puede verse re-cargada
por una determinada relacin con los lmites, por la falta de aceptacin de esos
lmites. La historia de Irene puede servir para ilustrar este concepto.
Irene padeca de una artrosis de cadera que le produca dolores en la
rodilla al caminar y al estar mucho tiempo de pie. Al comienzo, los trabajos de
relajacin y concientizacin produjeron alivio, pero ms tarde fueron
insuficientes. Los mdicos que la vean le aconsejaban, en general, que se
operara. Pero Irene no quera, tena miedo de pasar por la operacin, miedo a
quedar mal. Hizo varios intentos: acupuntura, que le haba hecho tanto bien a
Clara, kinesiologa, como le haba aconsejado su nuera Como con la
gimnasia, el alivio era momentneo.
De distintas maneras y con tcnicas diferentes, en ese grupo trabaj
muchas veces los pies, las piernas, la relacin de stos con la pelvis y la
columna, tratando de concientizar el movimiento articular, la percepcin de los
cambios de tono muscular, la posibilidad de incorporar modos distintos de
pararse y caminar, la bsqueda de comodidad y de descanso. Quiz sea
importante destacar que no me mova la intencin de curar una artrosis ni la de
evitar o impulsar a la operacin. Tampoco se centr el trabajo del grupo en las
piernas o caderas especficamente: todo el cuerpo era material de trabajo.
Adems de estos ejercicios, hicimos trabajos de imaginacin, que estimulaban
la aparicin de fantasas y recuerdos ligados a esa zona del cuerpo. As, de
clase en clase, fue apareciendo una historia que ya no era la historia del dolor
de rodilla ni los informes mdicos o las recomendaciones de las amigas. Era la
historia de su vida: la infancia en el campo, una gran familia de inmigrantes,
pocas mujeres, los hermanos varones, esos que s podan treparse a los
rboles y comerse las frutas. Y ella, la machota, como le deca su mam,
nunca conforme con nada, queriendo hacer lo que las mujeres no solan y
repitiendo la historia con su marido, tan convencional el viejo, que no la
dejaba trabajar, manejar el auto; pero che, te das cuenta, siempre tuve que
pelear para hacer las cosas que me gustaban. As haba logrado avanzar en la
vida y hacer su negocio, manejar su auto, trepar y andar de aqu para all:
pelendome con esas voces familiares que aparecan.