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1 - Introduo Simbologia do Tar

Ponto

Representa o espiritual em sua forma embrionria, ou seja, algo no incio do seu


desenvolvimento.
Crculo

Representa a realizao espiritual, a perfeio. Ele simboliza um movimento cclico, dinmico e


ainda o nmero dez.
OBS.: Semi-crculo

Representa a vontade de se realizar espiritualmente, de ser puro. Ele um ciclo que no foi
terminado mas deve se completar.
Cruz

A cruz exprime a oposio das foras, duas a duas, para dar nascimento quinta essncia. a
imagem da ao do Ativo sobre o Passivo, do esprito sobre a matria. Representa que a
cabea domina o corpo.
Sabemos que a cruz exprime suas idias porque formada de uma barra vertical ( imagem do
ativo ) e de uma barra vertical ( imagem do passivo ) com todas as analogias ligadas a estes
termos ( positivo e negativo,atrativo e repulsivo, cheio e vazio, homem e mulher, yin e yang ).
Esta cruz tambm conhecida como cruz latina.

OBS.:Quando as feiticeiras querem exprimir suas ideias num pantculo, formulam suas
imprecaes destruindo a harmonia da figura; elas colocam a cruz de cabea para baixo e
assim exprimem a s seguintes ideias: a matria domina o esprito, o mal superior ao bem
, as trevas so preferveis luz, o homem deve deixar-se guiar por seus mais baixos
instintos e tudo fazer para destruir sua inteligncia.
Esta cruz tambm conhecida como cruz de So Pedro.
Tringulo

No tar, o tringulo representa a espiritualidade polarizada, de acordo com o seu pice


sabemos se polarizado para cima ou para baixo.Para maior compreenso desta figura de
extrema importncia, iremos anlis-la mais profundamente.
O tringulo exprime idias diferentes, de acordo com as posies tomadas por seu pice.Em si
mesmo, o tringulo formado por duas linhas opostas, imagem do duplo e do antagonismo,
que iriam perder-se no infinito sem se encontrarem jamais se uma terceira linha no viesse unir
as duas, reconduzindo-as unidade e constituindo a primeira figura fechada.
O tringulo com a cabea para cima representa tudo o que vai de baixo para o alto.
Ele , particularmente, o smbolo do fogo, do quente. o mistrio hierrquico da luz e da
matria, radical do fogo elementar. o princpio formal do sol, da luz, das estrelas e de toda a
vida natural.
Esta luz primitiva leva para o alto todos os fenmenos de suas virtudes porque, estando
purificada pela unidade da luz incriada, ela se lana sempre rumo Unidade de onde tira o seu
ardor.

O tringulo de cabea para baixo representa tudo o que vai do alto para baixo.
Ele , particularmente, o smbolo da gua, do mido: a gua Superceleste ou a Matria
Metafsica do mundo saindo do esprito prottipo, a me de todas as coisas que do binrio
produz o quaternrio. Todos esses movimentos tendem para baixo, da que diz-se que a gua
individualiza as matrias particulares e os corpos de todas as coisas dando-lhes a existncia.

A unio dos dois tringulos representa a combinao do quente e do mido, do sol e da lua, o
princpio de todo a criao, a circulao da vida do cu terra, a evoluo para os Hindus.
Esta figura, chamada Selo de Salomo, representa o universo e seus dois Ternrios: Deus e a

natureza, a imagem do macrocosmo.


A estrela de seis pontas um smbolo muito conhecido, usado como talism, amuleto atrativo
de energias positivas recomendado contra qualquer tipo de adversidade, natural ou
"sobrenatural". confecionada como figura ou objeto e atualmente pode ser encontrada
ornamentando ambientes, roupas, publicaes e objetos como medalhas, pingentes e anis.
Nos livros de todos os bons mestres ocultistas do Ocidente existem comentrios a este
smbolo. De fato, a estrela com seis pontas remonta s eras pr-crists, poca veramente
nebulosas, e no uma exclusividade da cultura judaica; ao contrrio, pertence ao acervo de
signos mgicos de diferentes povos em diferentes pocas.
A estrela um legado que os patriarcas de Israel receberam no contexto do sincretismo
religioso resultante do encontro das culturas hindu-arianas (ndia) e semitas da Mesopotmia
(atual Iraque). Desde Abrao, a estrela atravessou sculos at chegar ao Rei
Salomo, filho do Rei Davi. Os segredos da estrela foram revelados a Salomo como parte de
sua iniciao nos Mistrios de Deus. Salomo, cone representativo de sabedoria, foi,
realmente, um Mago, ou seja, um conhecedor de foras metafsicas. A "lenda histrica" conta
que Salomo obteve a revelao das Cincias Ocultas de fonte divina, Cincia esta que
consiste na Cabala Judaica, "magia" das relaes de poder entre nmeros e palavras.
A Cabala trata do controle da energia mental (ou pensamento) atravs de um sistema de rituais
(aes repetidas) onde se destaca a utilizao de smbolos acompanhados de invocaes
(falas, chamados, frmulas verbais, versos, oraes). A estrela de seis pontas considerada o
mais poderoso dos smbolos mgicos cabalsticos, usado como objeto de meditao sempre
que se deseja uma conexo com Deus. Tal meditao pretende alcanar um estado de
conscincia, que no sono nem viglia, caracterizado pela experincia de esquecimento ou
abstrao do Ego pessoal (a personalidade condicionada pelo mundo) e conseqente
sentimento de identificao com o Eu Real, o Eu superior que Uno ou indissocivel do
Criador de Todas as Coisas. Esta unidade do homem com Deus a razo pela qual todas as
religies do mundo afirmam que "Deus est dentro de cada um de ns". O " Namast ",
cumprimento dos japoneses, significa "O Deus que habita em mim sada o Deus que habita
em Voc".
Pitgoras foi um filsofo grego dedicado a estudos matemticos e reconhecidamente um
Iniciado Ocultista. Em seu sistema de explicao da realidade, considerava o "Nmero" como
matriz metafsica do universo objetivo, ou seja, a realidade emana de combinaes de
"entidades numricas" realizadas num plano ontolgico sutil (plano de Ser abstrato, no fsico),
no perceptvel aos sentidos humanos. Quando Pitgoras diz "Nmero" est querendo
significar ser ou seres metafsicos e primordiais. Cada nmero, em escala de 1 a 9, representa
uma "entidade metafsica" ou uma realidade, uma situao metafsica que evolui at se projetar
em uma realidade concreta.
Na fsica sub-atmica, partculas matrizes (eltrons, prtons, nutrons, msons, psitrons, etc.)
se combinam de maneiras diferentes na composio de substncias diferentes. Na fsica
atmica, elementos (hidrognio, oxignio, hlio) estabelecem "ligaes" formando compostos,
como a gua - H2O ou 2 tomos de hidrognio e 1 tomo de oxignio. Note-se que partculas e
tomos, invisveis aos olhos humanos so constituintes de toda a matria perceptvel inclusive
os corpos das criaturas. Isto demonstra como, a partir da dimenso do invisvel surgem as
criaturas na dimenso do visvel, ou ainda, o que invisvel
para a vista dos homens pode ser tornar visvel com um dispositivo tico mais poderoso, como
um microscpio eletrnico.
A relao do Selo de Salomo com a Cabala e por conseguinte com a matemtica reside em
um fato evidente: a estrela uma figura geomtrica e, portanto, diretamente associada s
relaes entre grandezas matemticas. Como figura geomtrica, a estrela composio de
dois tringulos equilteros (tringulo que tem os trs lados iguais e portanto os trs ngulos

proporcionalmente iguais) e de iguais dimenses (com igual comprimento dos lados). Estas
igualdades so um primeiro indicativo de equilbrio da figura.
Matematicamente, primeira vista, a estrela est associada ao nmero 6. Ocorre que este
nmero um nmero composto, ou seja, decomponvel, como uma substncia qumica
composta homognea decomponvel em um laboratrio. A diviso de um nmero aos seus
componentes mnimos chama-se reduo. A reduo revela quais so os valores que se
relacionam na produo de um resultado. O nmero 6, reduzido, mostra uma relao entre 3 e
2. O numero 6 = 3x2 e necessrio falar essa proposio para perceber seu significado amplo
"3 multiplicado duas vezes", ou um "3" que "se torna em "dois 3". Em operao de soma,
6=3+3 e ambas as operaes, adio e multiplicao so apenas cdigos que representam
uma igualdade abstrata: 3x2= 3+3 =6. Decompor um nmero como descobrir os genitores, a
origem, o como se constituiu este nmero. Pitagorigamente, decompor um nmero encontrar
a essncia de um Ser. Conhecendo o nmero que representa um Ser ou uma situao da
realidade terrena, poder-se-ia, teoricamente, conhecer a essncia, a causa primordial de tal Ser
ou situao.
Quem usa a estrela, como um objeto, um colar, um anel, ou coloca sua figura em um ambiente,
est fazendo uma declarao de adeso aos significados que ela encerra. Voltando "entidade
metafsica Nmero 3", ainda de acordo com Pitgoras e numerosos outros mestres esotricos,
tal Nmero corresponde a uma "entidade" muitssimo elevada em termos espirituais ou, de
pureza energtica: Aquele a quem todo mundo chama de Deus e que todas as religies
descrevem como sendo "o Um que Trs".
A teologia catlico-crist ocidental reconhece esta concepo qual denomina de Santssima
Trindade explicando que EM Deus, que UM, coexistem TRS aspectos que se manifestam
no ato de Criao. Estes trs aspectos so: Pai, Filho e Esprito Santo. Criador, Criatura e a
Mente Una, esta ltima, que opera a unio indissolvel dos dois primeiros. Quanto ao modo
como Deus pode ser TRS EM UM, esta uma questo cuja resposta
simplesmente inacessvel inteligncia humana no seu estgio atual de evoluo. Os telogos
chamam esta condio de inacessibilidade de "Mistrio".
Uma vez que se admita DEUS TRS EM UM preciso esclarecer que este o estado do Ser
Criador em circunstncia de repouso, de no-criao, estado tambm misterioso que o
hindusmo denomina Pralaya ou Noite de Brahma. Os fsicos contemporneos afirmam, de
forma semelhante, que o Universo existe em dois estados simultneos que compreendem o
SER e o NO-SER, ou ainda, Universo Objetivo e Universo Subjetivo. O tringulo com o vrtice
(ponta) para cima uma representao geomtrica de Deus em seu estado mais puro e
elevado, sutil, abstrato, no manifestado. Quando Deus se manifesta ou cria, projeta suas
infinitas possibilidades de SER em uma constituio densa, material, fsica, concreta, em uma
escala ontolgica (de formas de ser) que compreende diferentes graus materialidade.
Retomando a anlise do tringulo: voltado para cima, representa Deus em sua misteriosa
condio de Trindade, a Realidade Celestial ou Espititual. Em oposio, o tringulo com vrtice
para baixo, significa a Criao de Deus, Realidade Terrena ou Material. A estrela de seis pontas
, portanto, o signo da unio dos dois tringulos e, portanto, signo da unio entre Criador e
Criatura, do Homem unido a Deus.

Em sua obra Dogma e Ritual da Alta Magia, o ocultista francs do sculo XIX, Eliphas Levi,
inclui o seguintes comentrios sobre o Selo de Salomo:
O verbo perfeito ternrio, porque supe um princpio inteligente, um princpio que fala e um
princpio falado. (...) O ternrio est traado no espao pela ponta culminante no cu,
o infinito em altura, que se une por outras linhas retas ao oriente e ao ocidente. Mas a esse
tringulo visvel, a razo compara outro tringulo invisvel, que ela afirma ser igual ao primeiro;
o que tem por vrtice a profundeza e cuja base virada paralela linha horizontal que vai do
oriente ao ocidente. Estes dois tringulos, reunidos numa s figura, que a de uma estrela de
seis raios, formam o signo sagrado do Selo de Salomo, a estrela brilhante do macrocosmo. A
idia do infinito e do absoluto expressa por este signo, que o grande pantculo, isto , o
mais simples e o mais completo resumo da cincia de todas as coisas. A prpria gramtica
atribui trs pessoas ao verbo.
A pessoa que fala; a pessoa a quem se fala; a coisa de que se fala (pronome pessoal em
primeira pessoa, pronome pessoal em terceira pessoa e objeto). O princpio infinito, ao criar,
fala de si mesmo para si mesmo. (LEVI, p 90. Pensamento, 1993)
... as formas so proporcionais e analgicas idias que as determinou; so o carter natural,
a assinatura desta idia (...) e desde que evocamos ativamente a idia, a forma se realiza e se
produz. (...) O duplo tringulo de Salomo explicado por So Joo de modo notvel. H, diz
ele, trs testemunhos no Cu: o Pai, o Logos (Filho) e o Esprito Santo, e trs testemunhos na
Terra: o enxofre, a gua e o sangue. So Joo est, assim, de acordo com os mestres da
filosofia hermtica (...) o enxofre significa "o ter" (esprito), a gua anima, a fora vital e o
sangue, a carne a matria, a terra, os corpos. (...) No grande crculo das evocaes
(operaes mgicas), ordinariamente traado um tringulo, e preciso observar bem de que
lado deve ser posto o seu cimo. Se supe que o esprito vem do cu, o operador deve ficar no
cimo e colocar o altar da fumigaes na base; se deve subir do abismo, o operador ficar na
base (...) Alm disso, preciso ter na fronte, no peito e na mo direita o smbolo sagrado dos
dois tringulos reunidos, formando a estrela de seis raios (...) e que conhecida, em magia,
sob o nome de pentculo ou Slo de Salomo." (LEVI, p 254. So Paulo: Pensamento, 1993.)
Helena Petrovna Blavatsky, fundadora da Sociedade Teosfica, cujo lema "No h religio
superior verdade" e cuja filosofia resgata textos sagrados hindus, tambm comenta o
significado da estrela, que adverte " erroneamente denominada Selo de Salomo", no quarto
volume de A Doutrina Secreta:
... o nmero seis foi considerado nos Antigos Mistrios como um emblema da Natureza fsica
porque o seis a representao das seis direes de todos os corpos, as seis direes que
compem a sua forma, a saber: as quatro direes que se estendem no sentido dos quatro
pontos cardeais, norte, sul, leste e oeste, e as duas direes de altura e profundidade que
correspondem ao Znite e ao Nadir. (...) A mesma idia se encontra no duplo tringulo
equiltero dos hindus (...) no seu pas chamado signo de Vishnu, o Deus do Princpio mido e

da gua (...) o tringulo inferior, com seu vrtice voltado para baixo, o smbolo de Vishnu (...)
ao passo que o tringulo com o vrtice para cima, Shiva, o Princpio do Fogo... (BLAVATSKY
- v. IV - p 161. So Paulo: Pensamento, 2003)
Quadrado

O quadrado exprime a oposio das foras ativas e passivas para construir um equilbrio, ou
seja, algo palpvel. por esta razo que ele particularmente a imagem da forma, do material.
OBS.: As figuras geomtricas em geral tem seu sentido melhor definido analizando-se o
nmero de pontos que ela contm. Quando a figura for mais complexa, analisamos o nmero
de pontos externos, como na Estrela de Davi ( cinco ) e Selo de Salomo ( seis ).

Alef ( ou Aleph )

a primeira letra do alfabeto fencio, ele representa o incio de um novo ciclo, algo que est
para surgir.

Lemniscata

A palavra Lemniscata vem do latim ornada de fitas; sua forma, um oito ( 8 ), lembra um lao
de fitas.

Yin / Yang

A figura representa dois drages, cada um perseguindo a cauda do outro em um movimento


contnuo. Esta figura representa polos: positivo e negativo, luz e escurido, masculino e

feminino. No Tar, ele geralmente aparece representado pelas cores azul ( passivo ) e
vermelho ( ativo ).
O drago yin est em cima, o drago Yang est embaixo. Eles esto em sua posio de
harmonia em que os movimentos vo um ao encontro do outro. O Yin, escuro, est do lado da
luz; o Yang, luminoso, ocupa o da sombra. As foras atuantes so invisveis, s os seus efeitos
podem ser percebidos. essa posio de equilbrio dinmico que produz o movimento circular.
Cada um dos dois drages participa da natureza um do outro, o que indicado pelo fato de
que o drago possui um olho de valor inverso, e cada um se FUNDE no outro.
O Sol e a Lua

Quando esto na mesma carta se apresentam como polos e geralmente vem sob outras
formas, mas se estiverem em cartas separadas devem ser analisados segundo o contexto do
arcano, atravs do seu papel dentro da carta.
Os Objetos dos Naipes - Basto ( Paus )

Significa o cetro de poder, ao, intelectualidade.


OBS.:Nem sempre o basto vir to claramente expresso nas cartas, ele pode vir como
bengala, cetro, etc. Neste caso ele deve ser analisado pela qualidade do objeto, ou seja, uma
bengala pode significar uma ajuda, um apoio, enquanto que um cetro geralmente vinculado
idia de autoridade. Dependendo do cetro saberemos que tipo de autoridade.
Os Objetos dos Naipes - Taas ( Copas )

Significa receptividade, passividade, emoo.


Os Objetos dos Naipes - Espada ( Espadas )

Significa violncia, atividade fsica, ao.


Os Objetos dos Naipes - Moeda ( Ouros )

Significa a matria.
OBS.:Todos estes objetos podem vir em uma carta disfarados, representando os quatro
elementos da natureza: ar ( ouros ), paus ( fogo ), Copas ( gua ) e espadas ( terra ).
Livro

Significa a fonte de sabedoria, necessidade de se aprimorar, de se conhecer.


Asa

Significa necessidade de voar, possibilidade de ascenso ou mesmo, livre acesso s camadas


espirituais mais elevadas.
Escudo ( Braso )

FONTE:

http://misteriosdotaro.blogspot.com.br/#