FILOSOFIA EDUCATIVA

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EPOCA

Su proceso formativo se
basa en la transmisin
de bienes culturales.

Epoca
Griega

PAIDEIA: Pedagoga
de la personalidad

HUMANITAS: Pedagoga de la
personalidad autrquica

Romana Y
Edad
Media

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Edad
Media

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desde el
Renacimiento a

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desde el
Renacimiento a
las
postrimeras del
siglo XVIII

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.

"tcnica o arte de preparar al nio"

http://temasdeeducacin.blogspot.mx/2008/03/la-escolstica_02.html

CARACTERSTICAS IMPORTANTES

La sola intencin de comunicar conocimientos, usos y costumbres del

pasado; no hace nuevas adquisiciones, pasa por alto el hoy y slo al p
se dirige su mirada. Va ms alla de lo mimtico (imitativo) introduce lo
mtodos aggicos (conductivos) y didcticos, supone la invencin de l
escritura, ideogrfica y/o jeroglfica y/o fonetica

Formacin integral y consciente mediante la recprocidad del individu

comunidad,se cultiva las aptitudes humanas, para acrecentar un sabe
siempre perfectible. Una educacin formal, civica con libertad poltica
democratica de tipo republicana. Inicia la educacin esttica del homb
educa en el arte de la fantasa, mediante formas y smbolos. Su filosofi
idealista y su mtodo es cientfico.

La pedagoga romana se ancla en la Griega; pero, con una concepcin autrq

prctica, imperialista, ms social y poltica que esttica y cientfica.

CHRISTUS FACTUS EST: La Educacin es cristocntrica, y asi lo

sus miras son de alcance universal, la educacin debe exhalta
llamadas virtudes teologales y es asi como el espiritu humano
trasciende en cuerpo y alma a Dios; en la creencia de la Resur
a una vida nueva y eterna

CHRISTUS FACTUS EST: La Educacin es cristocntrica, y asi lo

sus miras son de alcance universal, la educacin debe exhalta
llamadas virtudes teologales y es asi como el espiritu humano
trasciende en cuerpo y alma a Dios; en la creencia de la Resur
a una vida nueva y eterna

El Renacimiento retoma la literatura, plstica y

idiomas de la Antigedad Greco-Latina, para co
ello renovar la la coexistencia social que gira e
torno a la fe y al autoritarismo eclesial. La
educacin en sus inicios retoma la humanita

idiomas de la Antigedad Greco-Latina, para co

ello renovar la la coexistencia social que gira e
torno a la fe y al autoritarismo eclesial. La
educacin en sus inicios retoma la humanita
romana pero con el tiempo la va profundizando
la mxima de buscar aquello que solo al homb
es dado crear y asimilar. La enseanza de los
dogmas cristianos ya no hacen uso de la cultur
clsica, se independiza de ella, pero tambien la
filosofia y la ciencia lo hacen de la religin
cristiana.

La pedagoga romana condensa el ideal educativo platnico en

nocin de humanitas, o sea lo que slo al hombre es dable cre
asimilar. Esta creacin peculiarmente humana es la cultura. En
siglo XVIII, el ideal de la humanidad adquiere un sentido ms
mundano.
. Se quiere comprender al hombre en su integridad, y, partiend
sus fuerzas y capacidades propias, buscar su ms alta perfecc
una educacin que ponga en armona cuerpo y espritu, que
desenvuelva ala persona humana en todas sus posibilidades. E
educacin no pretende promover la conducta humana slo en
del bienestar individual. Aspira a completar al hombre como se
sociable. Insiste en motivar la accin del educando en vista,
tambin, del bienestar y dolor de otros. Quiere que cada cual s
decida a hacer algo pensando en el servicio que puede signific
conducta para la nacin, el Estado, la comunidad, la humanida
general (humanismo social).

Tres constantes: una referencia

obligada a la pedagoga de la

Tres constantes: una referencia

obligada a la pedagoga de la
accin, un examen reiterado de
los aspectos sociales e incluso
socialistas, y la consideracin
inexcusable del desarrollo
prodigioso de la tecnologa

REPRESENTANTES

INDIA
CHINA
BABILONIOS Y ASIRIA
MEDOS Y PERSAS
EGIPTO
CULTURA HEBREOS
PUEBLOS AMERICANOS

PITGORAS

SOFISTAS
SOCRATES
PLATN

ARISTTELES

Marco Tulio Cicern (106-43)

SNECA
QUINTILIANO
EVANGELIZACIN (Siglo I)

LA PATRISTICA (Siglos II-VII) DC

Carlomagno (742-814)

La pedagoga escolstica (siglo XIII)

Erasmo de Rtterdam (1466-1536)

Martn Lutero (1483-1546)

Concilio de Trento (1545-1563)

REALISMO
Bacon (1561-1626)

Toms Hobbes (1588-1670)

Renato Descartes (1596-1650)

Wolfang Ratke (1571-1635)

Juan Amos Comenio (1614-1670).

Locke (1634-1704)

David Hume (1711-1776)

Amadeo
Guillermo Leibniz (1646-1716)
Tefilo Efran Lessing (17291781)

Juan Bautista Vico (1668-1744)

Juan Jacobo Rousseau (1712-1778)

EL FILANTROPISMO (1724-1790)

LA PEDAGOGA POLTICA

EL IDEALISMO ALEMN
EL NEO-HUMANISMO SOCIAL

EL SISTEMA DE LA TEORA EDUCATIVA

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POSITIVISMO Y EVOLUCIONISMO

LA PEDAGOGA DE LA ACCIN. Y DEL

TRABAJO

PEDAGOGA SOCIAL Y PEDAGOGA

SOCIOLGICA

LA PEDAGOGA DE LA VIDA.

LA PEDAGOGA DEL EXISTENCIALISMO

ESTRUCTURALISMO Y PEDAGOGA

TENDENCIAS EDUCATIV

FILOLOGIA: se ocupa del estudio de los textos escritos, a travs de los cuales intenta reconstruir, lo m
cultura que en ellos subyace.

FORMALISMO: Centrarse en la descripcin tcnica de la enseanza a detrimento del contexto socio his
MGICO: Centrado en la obtencin de poderes mgicos que libran de males e imponen la voluntad m
NACIONALISTA: Centrado en los valores patrios y del estado con orientacin de justicia cvica y militar
REALISTA: Centrado en el pensamiento mgico y en la formacin artesanal y profesional
TEOCRTICO: El fin educativo es hacia la fidelidad Divina
BLICO RELIGIOSA: Deriva hacia la pedagogia tanto militar como la sacerdotal

EDUCACIN ARMNICA: Todas las relaciones son armnicas por lo que la instruccin es gradual, diver
Universo. Como mtodo se usa el autoritarismo (magster dixit)

ELOCUENCIA AMBULANTE: Pedagogia que transita desde la retorica hasta la problemtica antropolgi
ilumnismo racional, relativismo, y nihilismo

PEDAGOGIA FILOSFICA: Emplea la mayutica como mtodo de enseanza, el punto era hacer "parir"
descubierto las falsa pretensiones del saber y la verdadera naturaleza humana.

IDEALISMO PEDAGGICO: La educacin es el medio para llegar a la esencia de las ideas; con estas se

EL PERFECCIONISMO PEDAGGICO: La educacin es integral en cuanto a que no se debe descuidar ni

esencia racional, lo hace de manera gradual y puede llegar a la felicidad ((eudemonismo).Su aporte a
consta de dos proposiciones como premisas y otra como conclusin, siendo la ltima una inferencia n

PEDAGOGIA RETRICA:Basado en una teora pedaggica, que plantea tanto los fines educativos como
educativa en Roma que se orienta hacia la enseanza de la elocuencia retrica del orador

LA INDIVIDUALIDAD DEL EDUCANDO: Debe considerarse la psique, como frgil y compleja, en el alum
de las pasiones y la armona con la naturaleza
VIR BONUS DICENDI PERITUS: Se enfoca a los valores que todo buen orador debe tener para alcanzar

LOS EVANGELIOS CANNICOS:Los primeros cristianos, discipulos de Cristo llevan su predicacin doctr
y es para dar a a conocer las enseanzas de Cristo
Los padres apostlicos (siglo I); La enseanza es para dar inicio a una intinerancia cristiana

Los padres apologistas (siglo II): Los llamados padres de la Iglesia en contra del paganismo prevalecie
Cristo en un entorno que las desvirtua.
Los Padres catequistas (siglo III), La enseanza es para la busqueda de la fe y esta es la que justifica e
Los padres telogos (en el siglo IV): La enseanza es para hacerle frente al conflicto que se genera en
sacrificio que Jesus mismo nos ha enseado al morir en la Cruz
Se centraliza la enseanza en el Estado

La escolstica es un movimiento intelectual oriundo de la Edad Media, preocupado por demostrar y e

silogstico, conducente a eliminar las posibles contradicciones de las verdades transmitidas en materi
de Aquino (1225-1274) llega la corriente ms caracterstica del Medievo, que se empea en fundar y
mtodo de la inferencia silogstico- eductiva.La contemplacin mstica puede ser objeto de la reflexi
universidades en la Edad Media fueron: la lectio, la collatio, la glosa, el dictamen, el dialogo, la discus
demostracin, la discusin y el debate pblico. Este ltimo usado como instrumento educativo flexible
y en la teologa. Los escolsticos estaban convencidos que haba una armona fundamental entre raz
conocimiento y la verdad era uno de sus principales atributos.

LA RENOVACIN DE LA HUMANITAS: No se sabe cul de las tres instituciones educativas en las que es
vida hacia el autoritarismo que impeda pensar libremente. Como resultado de su estancia en alguna
Iglesia Catlica y a las instituciones educativas de su poca argumentando que impedan pensar libre
que ellos vivieron en los tiempos en que todava el cristianismo no haba triunfado.Comenz a analiza
intentando aplicarlos a la vida de la sociedad en la que l viva, tratando de extraer lo ms significativ
entenderlas, penetrar en su significado.Las polmicas de Erasmo contra la Iglesia han sido malinterpr
Cristo, quera utilizar su formacin universitaria y su capacidad para transmitir ideas, para aclarar las
pensamiento. Pero estos objetivos no eran compartidos por los obispos del siglo XVI.Si se considera qu
la administracin y los asuntos pblicos de la Iglesia y del gobierno, sus aparentes contradicciones de
obra, mantenida con firmeza a travs de los aos y las dcadas.Sostiene el humanismo pedaggico, y
de frecuente comunicacin, a travs del coloquio, para adquirir hbitos de vida. La enseanza no deb

TEISMO PEDAGGICO:La a enseanza debe ser por tanto evanglica pero su interpretacin no debe s
bblica a la luz de su propia razn. Lutero pide una educacin obligatoria elemental y seala al Estado
Erasmo estaba de acuerdo con las ideas de Lutero, (o mejor dicho, Lutero estaba de acuerdo con las id
Iglesia.

ECUMENISMO CONCILIATORIO:El Concilio de Trento fue un concilio ecumnico de la Iglesia Catlica Ro

1545 y el 1563. Tuvo lugar en Trento, una ciudad del norte de la Italia actual, que entonces era una ciu
ortodoxia catlica y la herejia apostlica, abre la instruccin sacerdotal y jerarquiza la autoridad papal
educacin popular mediacin a la fe recien conciliada; con una disciplina eclesial, que da nuevos brios

LA ESENCIA DE LA EXISTENCIA ES PERCIBIBLE, Y LO PER

NI A LA EXISTENCIA. Y LO QUE EX

Hijo de una de las mujeres ms ilustradas de su poca, recibe una educacin que lo lleva a confrontar
resulados . Reverencia la figura de Aristteles y manifiesta una incoherente frustacin con su filosofa
que les sean acordes a su destino. Aunque nunca se enfoca a la pedagogia, si influye hacia una pedag
sucede en la relidad es la percepcin y la manera de lograrlo es el mtodo emprico; para saber hay q
mtodo inductivo que solo la percepcin de los sentidos puede demostrar.

El maestro slo comunica al alumno signos, la educacin se dirige al alma humana a traves de actos,
hechos externos que pueden ser inducidos . La pedagogia Hobbiana es autoritaria y emana del Estado
cumple su desideratum.

es el fundador del racionalismo, a tenor del cual la fuente de todo saber reside en la capacidad intelec
de obtener sus verdades de un principio evidente por s mismo. Tal principio lo suministra el propio pe
intuitivo. La didctica moderna toma de su Discurso del Mtodo las cuatro reglas que la fundamentan

Representante de la corriente pedaggica realista y se fundamenta en aforismos y postulados que ati

dificil, de lo simple a lo complejo y desde la lengua materna a la extranjera.

Comenio da al realismo su configuracin sistemtica: abarca lo prctico y lo terico. Lo primero media

acerca del sentido y fines de la educacin.
Su idea de pansofa describe el valor de la enseanza moral que comprende su didctica a travs de u
polmico confesional.

Representante del empirismo pedaggico, pugna por una educacin integral, que comprende tres ver
moral; esto es, vigor fsico, saber y virtud.

Tambien considerado empirista pedaggico, Hume (1711-1776), se le da el mrito de haber llevado a

sensacin, se adquieren las impresiones; por el recuerdo, las ideas). La educacin debe basarse en un
continuidad. (Cfr. su Tratado de la naturaleza humana). La actitud de Hume acerca de la metafsica es
teologa o de metafsica, dice, no contiene nada de matemticas ni de experiencias de hechos, hay qu
incinerarlo.

para este postracionalista filosfico Leibniz, la educacin slo puede ser autoeducacin; la cual ha de
verdad, realizable, como quiera que este mundo es el mejor de los mundos posibles (optimismo extre

Otra orientacin filosfico-educativa se debe a Tefilo Efran Lessing (1729- 1781) considerado pedago
revelacin divina. La religin es, para Lessing, la revelacin de lo eterno en el tiempo. Es, en otras pal
educado dentro de esta concepcin universal de la historia; la que reclama, adems, un ideal de toler

Vico , considerado crtico de la pedagogia iluminista, vislumbra nada menos que el mtodo activo de
Slo se conoce verdaderamente lo que se hace, dice en sus Principios de una Ciencia nueva. Los alu
posesin de ella construyndola por s mismos. El ideal del conocimiento no lo
constituyen las matemticas. Sobre ellas est el de la historia, pues sta, por ser
creacin del hombre, nos pone en contacto con la verdadera y concreta naturaleza
humana.

Para Rousseau la esencia e ideal de la educacin conforme a la naturaleza es el desarrollo armonioso

iluminada con la razn, que, al propio tiempo, provea al hombre de una verdadera felicidad. El individ
ello, la pedagoga tiene ante s la tarea de instaurar en el nio este supremo propsito.

El fin de la educacin debe ser formar al europeo, cuya vida puede ser tan sencilla, til y agradable, c
cuenta las vejaciones y dolores que le aguardan, y le acostumbra al goce cuidadoso del bien El arte
ejercicios de virtud tal como pudieran ser empleados en la educacin

La Chalotais (1701-1783) dice que el derecho de ensear corresponde al estado como uno de sus dere
el bien pblico exige que se sustituya la enseanza religiosa por una educacin civil
que, en definitiva, prepare con xito para las diferentes profesiones. La enseanza de las leyes divina

El Conde de Mirabeau (1749-1838), el Marqu de Condorcet (1743-1794); el Duque de Talleyrand (175

contribuyeron a su manera a forjar el ideario de la educacin poltica del
ciudadano, fundado en la libertad de enseanza. Su lema fue: instruccin universal, obligatoria y grat

Kant (1724-1804) Admirador entusiasta del Emilio y del filantropismo, concibe Kant el problema de la
educacin, en efecto, tiene por tarea desenvolver las facultades humanas mediante la propia razn, p
permite cumplir rectamente el destino individual y social del hombre

Juan Enrique Pestalozzi (1746-1827): La finalidad de la educacin, es preparar a los hombres para lo q
naturales no rebasara el estado de animalidad. Slo por la obra de la educacin se alcanza la natural
En conjunto, cinco ideas definen con rigor el carcter moral de la formacin humana: a) La libertad int
de valores, que propende a la realizacin de nobles objetivos, cada vez en mayor nmero. c) La benev
lo suyo y e) La equidad, recompensa y reparacin adecuadas. A estas cinco ideas o virtudes correspon
sistema de bienes culturales, una
comunidad jurdica, un sistema de ideales y un rgimen de recompensas y salarios equitativos.

Augusto Comte (1798-1857): La ciencia, dice, slo la ciencia, ser la maestra de la educacin futura;
constituye para las facultades una excelente formacin. (Cfr. su obra La educacin intelectual, moral

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Ellen Key: Aoranza de una reforma que no se encuentre aislada sino que se de en forma tal que caus
necesita que Montaigne, Rousseau y, Spencer y la nueva literatura sobre psicologa infantil permanez

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Nietzsche: Las necesidades educativas son generacionales, por eso cada una de ellas debe generar su
vuelcos a la historia.Cada generacin empieza de cero, En el nuevo siglo la educacin del nio debe e

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Luis Gurlitt (1855-1931): La educacin fundada en el respeto a la naturaleza.La vuelta a la naturaleza

desenvolverse libremente con arreglo a su naturaleza y dentro de la gran corriente de la evolucin na

Enrique Scharrelmann (1871-1940): es representante de la pedagoga de la vivencia. Esta, dice, es ba

observar. La vivencia en cuanto se realiza es aquello que ha
pasado a ser parte de nuestra existencia, que influye en nuestra conducta entera.

Bertoldo Otto (1859-1933) obtiene del principio del naturalismo consecuencias fructferas en su libro R
instruccin ocasional, pero en torno de los postulados de una
enseanza globalizada que proceda conforme a la evolucin natural del lenguaje infantil. Segn sta,
la enseanza escolar debe darse en l para llegar poco a
poco al lenguaje normal y literario.

William James (1842-1910),co-fundador de la corriente filosfica del pragmatismo. Para esta doctrina,
verdad del conocimiento no es, como quiere la filosofa tradicional, una relacin objetiva de lo real con
existencia, cuanto gua y conserva la accin (pragma).

John Dewey (1859-1952): slo la accin manual e intelectual, promueve la experiencia, y la educacin

Pablo Natorp (1854-1924): Una pedagoga que no parta de lo social, equivoca el camino desde un prin
que la educacin est socialmente condicionada en todas sus direcciones esenciales; y, a la recproca
por una educacin conforme a ella, de los individuos que la componen.

B. Russell: Lo que quiero que se entienda es que el sistema educativo que debemos aspirar a implan
que existe. El sistema de educacin debe ser democrtico, aunque este ideal no sea inmediatamente
con toda claridad. Sera desastroso insistir en un nivel absurdo de uniformidad.

...hay que propugnar una educacin de clase social, dando conciencia de las injusticias humanas. Por
salvando toda clase de utopas, un carcter manual, tcnico. Trabajo y educacin, deca Marx, irn un
tcnico-multilateral

Justo W. Dilthey (1833-1911): La educacin es el influjo mediante el cual los adultos tratan de conform
la recreacin cultural: en ella radica toda la grandeza y dignidad del hombre. Educar quiere decir vivifi
creadora del espritu. Por eso, el nico medio de influir eficazmente en la conciencia del ser en
formacin, es el de comprender con hondura la naturaleza cambiante del joven, su ruta histrica, su d

La pedagoga del existencialismo no ensea que la educacin es un proceso encaminado a mostrar lo

angustia ante la nada y descubrir por esta va la interioridad e intimidad del hombre. Este autodescub
revela el carcter temporal de la vida, as como su ineludible trmino, la muerte

La ltima direccin filosfica, por cierto de carcter metdico, es el estructuralismo. Este, a decir verd
ella desde una perspectiva de totalidad. La estructura es una trama formal de elementos solidarios.