ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA Y URBANISMO.

ESQUEMA DE TRABAJO
ANALISIS DEL TERRENO
I.
II.

DENOMINACION REVITALIZACION DEL ESPACIO URBANO.

LOCALIZACION
A. FLUJO PEATONAL
B. ANALISIS DEL SISTEMA DE VIAS

III.DELIMITACION
A. ETAPA DE ANALISIS
1) ANTECEDENTES HISTORICOS
2) ANALISIS DEL CONTEXTO
3) ANALISIS AMBIENTAL
a) ESTADO ACTUAL
b) COMPONENTES AMBIENTALES
c) CARGA SIMBOLICA
IV) PROCESO CONCEPTUAL
DETERMINACION CONCEPTUAL
1) POESIA:
LA CIUDAD (CONSTANTIN CAVAFIS)
2) ARQUITECTURA:
CONSTRUIR, HABITAR, PENSAR (MARTIN HEIDEGER)
3) FILOSOFIA:
SUJETO Y PODER (MICHEL FOUCAULT)
4) CULTURA:
GARCIA MORENTE
5) INTERPRETACION Y CONCLUSIONES
V) PROPUESTA.

UBICACIN DEL LUGAR

UBICACIN:
PAIS
: PERU
DEPARTAMENTO: PUNO
PROVINCIA
: PUNO
DISTRITO
: PUNO
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El LUGAR DEL PLANTEAMIENTO SE UBICA ENTRE LA

INTERSECCION DE LA Av. Circunvalacin y el Jr.
Libertad.
Est ubicado en la base natural edilicio.
FLUJO PEATONAL:

FLUJO PEATONAL EN
EL JIRON LA
LIBERTAD

FLUJO VEHICULAR INTENSO

EN LA AVENIDA
CIRCUNVALACION.

I.

ANTECEDENTES HISTORICOS- SOCIAL

PASADO: El pasaje adquiere una gran importancia desde la

fundacin de esta ciudad, ya que se manifestaba como una
zona ecolgica, con grandes posibilidades visuales.
La disposicin y la trama urbana que se ve hoy en da se dieron
con una intencin de ordenar el territorio.

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EN LA ACTUALIDAD: Adquiere importancia de observar y

percibir el rea urbana en toda su dimensin.
El rea es un estudio es muy fuerte por el contenido
cultural. En primer lugar por ser asentamiento urbano de gran
importancia dentro de la ciudad, por otro lado por el desarrollo
que ha presentado y adquirido hasta la actualidad por el lado
socio-econmico es una rea de combinacin entre lo popular y
lo turstico, por lo que existe una interaccin entre lo antiguo y
lo moderno, tanto en las actividades como en las actitudes.
Creando as un ambiente rico en intercambio de ideas y
pensamientos todo esto por el lado social.
En lo econmico por la misma presencia del turismo es un rea
con un potencial muy fuerte, adems por el contenido natural y
elevado que tiene esta.
EN LO FUTURO: El Terreno y otras que se encuentran dentro
de este sistema que es, la Av. Circunvalacin- Jr. Libertad.
Deben ser explcitamente paisajsticos.

II.

ANALISIS DEL CONTEXTO

I.

SISTEMA URBANO
LA PSICOLOGIA DEL COLOR

AMARILLO:
Estimula a la vista y acta sobre la actividad mental.
AZUL:
Transmite descanso y se vincula con la circunferencia y la
inteligencia
ROJO Y NARANJA:

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Es ideal para utilizar donde las personas tengan

una relacin social
lugar de reunin.
ZONIFICACION:
EDUCACION:
- I.E.S. JOSE ANTONIO ENCINAS
RECREACION:
- AREA DE RECREACION DEL BARRIO JOSE ANTONIO ENCUNAS.
- AREA DE RECREACION DEL JIRON LIBERTAD

RELACIONES OPERATIVAS
El centro como medio para la percepcin y relacin del
hombre con el espacio.
La recepcin como traduccin de los elementos fsicos y
tcnicos en estmulos corporales.
La mayor parte del espacio de este pasaje se consagra al
automvil
El recorrido nos hace ver que:

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En la ciudad y en el tiempo las fuerzas productivas se han

convertido en fuerzas destructivas.

ESTADO ACTUAL
FISICO:

El estado actual de las construcciones.

El INC ha permitido determinar y construcciones de las
edificaciones
Edificaciones en estado de conservacin
Bueno
40%
Regular 50%
Malo
10%
MATERIALES PREDOMINANTES:
Lugares que son ladrillo:
Ladrillo
70%
Adobe
30%
ALTURA PREDOMINANTE:
Primera cuadra 2
Segunda cuadra 3- 4

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Tercera cuadra 3 - 4
El sistema de espacios abiertos estructura fsico y territorial.
La zona corresponde al tipo de paisaje urbano con una carga
cultural e histrica.

AMBIENTAL:
Estado ambiental de la cuadra es de baja intensidad.
- Econmico.
- Educacin.

PROBLEMTICA GENERAL
- Contaminacin visual.
- Presencia del poder.
- Heterogeneidad formal.
- Uso inadecuado del espacio superposicin.
- Flujo intenso de personas.
COMPONENTES AMBIENTALES
FACHADAS: En las fachadas encontramos irregularidades de
las formas. Ya que las edificaciones nuevas presentan sus
mismas fachadas.

PISOS:

Actualmente los pisos se encuentran en psimas

condiciones, los pisos deberan ser integrados por un solo
material y una sola textura.

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FORMA: La forma predominante y comn en este pasaje es la

ortogonalidad, prismas, tetraedros, etc.

USOS:
Los usos que se dan en estos espacios no son definidos
por el mismo hecho de que estn en mal estado, por falta de
cuidado de las personas que trabajan.

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. EQUIPAMIENTO URBANO:
En el lugar encontramos dos
formas de realizar las distintas actividades como: educacin y
recreacin.

CARGA SIMBOLICA
Espacio abierto que se manifiesta como espacio urbanoecolgico.
-

El lugar como eje de flujo vehicular, demuestra su carga

simblica a travs de la relacin histrica con elementos
trascendentes.

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Actualmente su carga simblica se ve reflejada por la presencia de

personas de distintas culturas como la propia y la extranjera,
determinan:
Relaciones: sensoriales y perceptuales.
Su carga se determina por el contexto histrico y la relacin que
establece con el pasaje Grau.
CONCLUSIONES
1. El peatn no tiene una adecuada educacin vial.
2. La visin urbana del peatn es elemental.
3. La Av. Circunvalacin desde el punto de vista del usuario es un eje
de relaciones sociales.
4. Debido a que la mayora de servicios parecen restringidos a cierto
pblico el usuario es obligado a ser un observador de paso que la
de consumidor (precios).
5. Falta heterarqua en su funcionalidad.

PROPUESTA

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INTRODUCCION
Partimos de la idea de textos y el desarrollo del trabajo nos inserta a
posibilidades nunca antes soadas y a la bsqueda de una realidad
jams vista, la necesidad urgente del instrumento terico se convierte
en el nico fundamento real al cual nos podemos aferrar para
entender estructuras mucho ms complejas, entendiendo el valor de
una estructura paisajista la cual nos determina caminos de relacin
perceptual.

OBJETIVOS

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El objetivo central que el grupo asume es analizar y reflexionar el

lugar de intervencin del lugar (ciudad de Puno) para proponer una
postura de respeto hacia el lugar.

Reconocemos la importancia de la teora y creemos que esa es la

nica manera de poder crear espacios, valoramos la importancia de la
relacin docente alumno puesto que es la nica manera de poder

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generar un conocimiento real y eterno que marca un punto de

inflexin en nuestra viva como personas.
EL FUTURO DE LA ARQUITECTURA ESTA EN EL PENSAMIENTO
Alberto campo Baeza.

APROXIMACION TEORICA
1. PROBLEMTICA CENTRAL:
El olvido del espacio abierto en una ciudad doliente.
2. CAUSA DEL PROBLEMA:
Espacio abierto sobre el cual no se analiza por lo tanto no se
reflexiona.
3. AGRAVAMIENTO:
La reincidencia sobre visiones parciales desarticuladas que
impiden el reconocimiento de la interioridad exterioridad
urbanas.
4. ORIENTACIONES DEL GRUPO:
El grupo asume con responsabilidad la misin de estructurar una
relacin conceptual de materializacin y propuesta de un espacio
que pueda permitirle al SER sentirse libre:

libertad como necesidad sobre la cual el ser ha tomado plena

conciencia
Espinoza

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APROXIMACION AL LUGAR
PLANO DE RECORRIDO

ESPACIO DESOLADO SIN

VITALIDAD

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AMBIENTE
CONGESTIONADO.

AISLAMIENTO DE
UNIDADES SIN
CARCTER.

ESQUEMA DE TRABAJO

ETAPA I

ANALISIS DEL ESPACIO.

AV. CIRVALACION, JR LA LIBERTAD.
CONOCIMIENTO E INFORMACION
PASADO
PRESENTE
FUTURO

ETAPA II

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CONSTRUCCION DE IDEA Y CONCEPTO DETERMINADO POR

EL ANALISIS.

DETERMINACION TEORICA

APROXIMACI
ON

POESIA.
ARQUITECTURA.
FILOSOFIA.
CULTURA.

ETAPA III

BUSQUEDA DE CONFIGURACIONES GEOMETRICAS.

ANALISIS DE LOS PRODUCTOS GEOMETRICOS OBTENIDOS.

ETAPA IV

CONJUNTO DE LAS ETAPAS I Y II.

DEPURADO.
PLANEAMIENTO DEL ESPACIO PAISAJISTA.
DETERMINACION IDEA - CONCEPTO

APROXIMACION AL LUGAR

DETERMINACION
NATURAL.
RECONOCIMIENT
O
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DETERMINACION
EDILICIO.
CONSTRUCCION DE

BASADA EN
EXPERIENCIAS
SENSORIALES
GARANTIZADAS POR EL
ESPACIO Y EL TIEMPO
DE PERMANENCIA.

INSERCION EN EL
ESPACIO
CONSTRUYENDO UNA
POSICION
DETERMINADA POR EL
PLANO SENSORIAL.
ESTRUCTURACIO
N

DETERMINACIO DE
NUEVOS PLANOS DE
ANALISIS

LA PERCEPCION COMO
HERRAMIENTA DE
BUSQUEDA.
TODO CONVERGE EN LA POSICION DEL SER RESPECTO DE LA

EL EQUILIBRIO BASADO EN EL
CAMBIO.

APROXIMACION
RIZOMATICA

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La teora nos permite cuestionar la realidad y los

parmetros lgicos impuestos como una secuencia

ordenada y justificadora de eventos que tienes una
estructura lineal, para proponer un nuevo orden (el caos).
El grupo busca influir sobre el presente y sobre el futuro,
ya que comprendemos que la evolucin de conceptos se
da de manera permanente en diferentes tiempos y
espacios.
Asumimos la realidad como un escenario irrestricto de
mltiples combinaciones en el cual son posibles
conexiones criticas como se desprende del libro RIZOMA de
Deleuze y Guatari.

DESDE LA POESIA

LA CIUDAD (CONSTANTIN CAVAFIS).

Dijiste, Me ir a otra tierra, me ir a otro mar.

Encontrare otra ciudad, mejor que esta.
Todos mis esfuerzos son una condena del destino;
Y mi corazn esta como un cadver enterrado.
Como podra permanecer mi mente en esta tierra balda.
A donde vuelvo los ojos, dondequiera que mire
Veo las ruinas negras de mi vida aqu,
Donde paso tantos aos destruyendo y malgastando.
No encontraras nuevas tierras, no encontraras otros mares.
La ciudad te seguir. Vagaras por las mismas
Calles. Y envejecers en los mismos barrios;
y te volvers gris en las mismas casas.
Siempre llegaras a esta ciudad. No esperes otra
No hay un barco para ti, ni hay camino.
As como has destruido tu vida aqu
En esta pequea esquina, la has arruinado en el mundo entero.

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DESDE LA
ARQUITECTURA

CONSTRUIR, HABITAR,
PENSAR,
MARTIN HEIDEGGER
La tierra es la que sirviendo sostiene, la que floreciendo da
frutos, extendida en roquedo y aguas, abrindose en forma de
plantas y animales.
El cielo es el camino arqueado del sol, el curso de la luna en sus
distintas fases, el resplandor ambulante de las estrellas, las
estaciones del ao y el paso de una a otra.
Los divinos son los mensajeros de la divinidad que nos hacen
seas. Desde el sagrado prevalecer de aquella aparece el Dios
en su presente o se retira en su velamiento, cuando
nombramos a los divinos, estamos pensando en los otros tres,
pero no estamos considerando la simplicidad de los cuatro.
Los mortales son los hombres. Se llaman mortales porque
pueden morir. Morir significa ser capaz de la muerte como
muerte. Solo el hombre muere adems de un modo
permanente, mientras est en la tierra, bajo el cielo, ante los
divinos.
DESDE LA
FILOSOFIA

SUJETO Y PODER.
MICHEL FOUCAULT.

La caracterstica ms notable del poder es que algunos

hombres pueden, ms o menos por completo, determinar la
conducta de los otros hombres pero nunca exhaustivamente ni
coercitivamente. Un hombre que es encadenado y golpeado
est sujeto a la fuerza que se ejecuta sobre l. No al poder. Pero
si puede ser inducido al hablar, cuando su ltimo recurso podra
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haber sido morderse la lengua y preferir la muerte, entonces ha

sido a orillado a actuar de cierto modo. Su libertad a sido sujeta
al poder, ha sido sujeta al gobierno.
Consiste en mostrar a la gente que son mucho ms
libres de lo que se sienten, que aceptan como verdad,
como una evidencia ciertos temas que han sido
construidos durante cierto momento de la historia y
quien esta pretendidas la evidencia.
Puede ser criticada.
Puede ser destruida.

siempre actu contra las posturas acriticadas

Michel Foucault.
DESDE LA CULTURA GARCIA MORENTE
Concebida como REALIDAD ESPIRITUAL esencial, en el
horizonte de una crtica definitiva a toda concepcin naturalista
positivista del ser de la cultura.
KANT.
Definirse como integrantes de la cultura lo ideolgico, las
diferencias de gnero, las prcticas discriminatorias.
La cultura como el conjunto de obras, realizaciones.
El cielo es el camino arqueado del sol, el curso de la luna
en sus distintas fases, el resplandor abundante de las
estrellas, las estaciones del ao y el paso de una a otra.
Los divinos son los mensajeros de la divinidad que nos
hacen seas.
Se llaman mortales porque pueden morir.

SELECCIN Y
CODIFICACION DE TEXTOS

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1. DESDE LA
POESIA
LA CIUDAD
Constantin
Cavafis

2. DESDE LA
ARQUITECTURA.
CONSTRUIR, HABITAR,
PENSAR.
Martin Heidegger.

3. DESDE LA
FILOSOFIA.
SUJETO Y PODER
Michel foucault.

4. DESDE LA
CULTURA.
GARCIA MORENTE

CODIFICACIN.

No encontraras nuevas tierras, no

encontraras otros mares.
La ciudad te seguir, vagaras por las
mismas Calles. Y envejecers en los
mismos barrios; y te volvers gris en las
mismas casas

1. La tierra es la que sirviendo

sostiene, la que floreciendo da
frutos extendida en roquedo y
aguas.
El cielo es el camino
arqueado del sol, el curso de
la luna en sus distintas
fases.
Los divinos son los
mensajeros de la divinidad
que nos hacen
seas.
La caracterstica
ms
notable
del poder es que algunos
hombres pueden, ms o menos
por completo, determinar la
conducta de los otros hombres
pero nunca exhaustivos ni
coercitivamente.

. Concebida como REALIDAD

ESPIRITUAL esencial, en el
horizonte de una crtica
definitiva a toda concepcin
naturalista positivista del ser de
la Cultura.

1.
No encontraras nuevas tierras, no encontraras otros mares. La
ciudad te seguir, y vagaras por las mismas calles y envejecers en
los mismos barrios; y te volvers gris en las mismas casas.
1.1. No encontraras nuevas tierras, no encontraras otros mares.

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1.2. La ciudad te segura, vagaras por las mismas calles. Y

envejecers en los mismos barrios, y te volvers gris en las
mismas casas.
2. La tierra es la que sirviendo sostiene, la que floreciendo da
frutos extendida en roquedo y aguas.
El cielo es el camino arqueado del sol, el curso de la luna
en sus distintas fases.
Los divinos son los mensajeros de la divinidad que nos
hacen seas.
Los mortales porque pueden morir.
2.1. La tierra es la que sirviendo sostiene, la que floreciendo da
frutos
Extendida en roquedo y aguas.
2.2. El cielo es el camino arqueado del sol, el curso de la luna
en sus distintas fases.
2.3. Los divinos son los mensajeros de la divinidad que nos hacen
seas.
2.4. Se llaman mortales porque pueden morir.
3. La caracterstica ms notable del poder es que algunos
hombres pueden, ms o menos por completo, determinar la
conducta de los otros hombres pero nunca exhaustivos ni
coercitivamente.
2.5. La caracterstica ms notable del poder es que algunos
hombres pueden ms o menos por completo.
2.6. determinar la conducta de los otros hombres pero nunca
exhaustiva ni
Coercitivamente.
4.0.
Concebida como REALIDAD ESPIRITUAL esencial, en el
horizonte de
Una crtica definitiva a toda concepcin
naturalista positivista del ser de la
Cultura.
2.7.

Concebida como REALIDAD ESPIRITUAL esencial.

2.8. En el horizonte de una crtica definitiva a toda concepcin

naturalista
Positivista del ser de la cultura.
COMBINACION DE TEXTOS
POSIBILIDADES DE COMBINACION
RELACIONES BINARIAS:

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I.1
2.1.- No encontraras nuevas tierras, no encontraras otros
mares. La tierra es la que floreciendo da frutos extendida en roquedo
y aguas.
ETERNIDAD
2.9. 4.1 3.2.- Concebida como REALIDAD ESPIRITUAL
esencial. determinar la conducta de los otros hombres pero
nunca exhaustiva ni
Coercitivamente.
PENSAMIENTO
DIAGRAMA DE SERIES PARCIALES
1.1/2.1

2.1/4.1
RELACIONES
TERCIARIAS

La tierra es la que sirviendo sostiene, la que

2.1 4.2 da frutos

floreciendo
1.2
Extendida
en roquedo y aguas. En el horizonte de una crtica

definitiva a toda concepcin naturalista Positivista del ser de la

cultura. La ciudad te segura, vagaras por las mismas calles. Y
envejecers en los mismos barrios, y te volvers gris en las mismas
casas.
VIDA
2.10.
La caracterstica ms notable del poder es que
3.1 4.2 algunos

hombres pueden Ms o menos por completo,

2.2
determinar la conducta de los otros hombres pero nunca
exhaustiva ni coercitivamente. En el horizonte de una crtica
definitiva a toda concepcin naturalista Positivista del ser de
la cultura. El cielo es el camino arqueado del sol, el curso de
la luna en sus distintas fases.
REFLEXION
DIAGRAMA DE SERIES COMPLETAS
3.1/4.2/2.
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2.1/4.2/1.

RELACIONES

Determinar la conducta de los otros

Coercitivamente. No
encontraras nuevas tierras, no encontraras otros mares. La ciudad te
segura, vagaras por las mismas calles. Y envejecers en los mismos
barrios , y te volvers gris en las mismas casas. La tierra es la que
sirviendo sostiene, la que floreciendo da frutos extendida en
roquedo y aguas.
BUSQUEDA
3.2 1.1 1.2
hombres pero nunca exhaustiva ni
2.1

DIAGRAMA DE SERIES COMPLETAS

3.2

1.2

1.1

2.1

DETERMINACION DE VARIABLES
DETERMINACION DE VARIABLES
TEXTUALES

1.1 2.1
ETERNIDAD..1
4.1 -3.2
PENSAMIENTO2
2.1 4.2 2.2
VIDA....3
3.1 4.2 2.2
REFLEXION.4
3.2 1.1 1.2 2.1
BUSQUEDA5

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DETERMINACION DE VARIABLES
COMPLEMENTARIAS

I.

ESPERANZA

II.

IGUALDAD

III.

REFLEXION

IV.

ESENCIA

V.

MEDITACION
DETERMINACION DE VARIABLES DEL
LUGAR

A.- FLUIDEZ
B.- REALIDAD
C.- CAOS
D.-REFUGIO
E.- NATURALEZA

CUNJUGACION DE VARIABLES

VARIABLES
TEXTUALES

VARIABLES DEL
LUGAR

V.
COMPLEMENTARIAS

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1.- ETERNIDAD
ESPERANZA

A.- FLUIDEZ

I.

2.- PENSAMIENTO

B.- REALIDAD

II. IGUALDAD

3.- VIDA

C.- CAOS

III. REFLEXION

4.- REFLEXION

D.-REFUGIO

5.-BUSQUEDA
MEDITACION

E.- NATURALEZA

IV. ESENCIA
V.

RESULTADOS DE LA CONJUGACION

CODIFICACION

1 B IV.
2 D III.
3 E I.
4 A V.
5 C II.

CONJUGACIONES

ETERNIDAD REALIDAD ESENCIA.

PENSAMIENTO REFUGIO REFLEXION.
VIDA NATURALEZA ESPERANZA.
REFLEXION FLUIDEZ MEDITACION.
BUSQUEDA CAOS IGUALDAD.

DECODIFICACION DE VARIABLES Y ESQUEMAS

1. LA ESENCIA DEL SER EN LA REALIDAD NOS CONDUCE A LA

ETERNIDAD.
2. EL PENSAMIENTO EN EL REFUGIO NOS DA UNA REFLEXION.
3. LA VIDA EN LA NATURALEZA NOS DA ESPERANZA.
4. LA FLUIDEZ NOS DEBE CAUSAR REFLEXION Y MEDITACION.
5. LA BUSQUEDA DE LA IGUALDAD NO TRAE CAOS

DETERMINACION Y CARACTERIZACION DE LAS

ZONAS DE INTERVENCION.
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1.
ZONA I

ZONA DE
PURIFICACION

ESPACIO DE LA ESENCIA.
ESPACIO DEL REFUGIO.
ZONA II

ZONA DE
BUSQUEDA

ESPACIO DE LA NATURALEZA.
ESPACIO DE MEDITACION.

ZONA III

ZONA DE LIBERTAD

ESPACIO DE LA BUSQUEDA.

ETAPA II
BUSQUEDA DE CONFIGURACIONES GEOMETRICAS.

GEOMETRIA EXTERNA:
ASUMIENDO HITOS IMPORTANTES CARACTERISTICOS DE LA CIUDAD
DE PUNO:
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GEOMETRIA INTERNA:

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GEOMETRIA CONCEPTUAL:

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