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ANDRADE, Mrio de. Prefcio interessantssimo. In:
Paulicia Desvairada. 6. ed. So
Paulo: Martins Fontes, l980, p.
193-275.
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resumo
abstract
aesthetic trends.
O expressionismo foi um
termo aplicado, num primeiro
momento, pintura e literatura para caracterizar a maneira
intensamente emocional nas
artes a partir dos anos 10.
Foi utilizado, pela primeira
vez para designar as obras de
Kandinsky, Nolde (pintura),
Arnold Schoenberg (msica).
Na msica expressava o seu
distanciamento das formas
tradicionais do belo, visando
expressar seus sentimentos
de um modo mais intenso,
pessoal. Manifestou-se, em
especial nas obras atonais e
pr-dodecafnicas de Shoenberg (por exemplo, as Quatro
canes orquestrais, op. 22,
1916). A atonalidade utilizada
por Schoenberg, a partir de
1908, implicou colocar em xeque o princpio do tonalismo no
Quarteto de cordas n. 2 e no
ciclo Das Buch der hangenden
Garten. Juntamente com a
tonalidade, desapareceram a
temtica e as limitaes rtmicas; as obras tendiam s breves
manifestaes de um nico e
extremado estado musical, justificando a palavra expressionista (cinco peas orquestrais;
trs peas para piano e seis
pequenas peas para piano).
As peas consideradas maiores,
desse momento histrico, denotam um contedo dramtico
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imitao da natureza. A decodificao desses novos signos musicais esbarrava na preservao da esttica clssico-romntica, nas mentalidades e nas
sensibilidades dessas elites face s novas linguagens que vinham surgindo
na Europa desde os fins do sculo XIX. Por esse motivo, o modernismo
nacionalista transfigurou-se, em momentos posteriores a 1922, numa polmica contrria permanncia dos signos musicais internalizados pelos
freqentadores do Teatro Municipal de So Paulo.
As manifestaes musicais da Semana (como, de resto, as das outras artes) no
compartilham de nenhuma soluo radical, nem se pensamos no modelo formal
das vanguardas europias, nem se pensamos na compacta preocupao de nacionalismo que marca a msica brasileira depois de 1924. Para defini-las no se pode
recorrer, pois, nem idia de uma ruptura drstica com a tonalidade, acompanhada
de procedimentos sistematizadores em novos termos, nem tampouco idia de um
propsito nacionalista, baseado na clara inteno de fazer do folclore o ponto de
referncia da composio. (...) Assim, ao contrrio do que pode prever quem olhe a
Semana segundo a tica do nacionalismo modernista posterior, h pouco particularismo nas suas manifestaes apenas alguns impulsos caractersticos, mesmo
assim fortemente recobertos e desfigurados pela tcnica utilizada.14
Tais indivduos queriam pr fim ao Brasil antigo, ao Brasil africano que ameaava suas pretenses Civilizao, apesar de se tratar de uma frica bem familiar
elite. (...) Uma parcela substancial da populao da cidade, talvez mais da metade, compunha-se de descendentes de africanos, e suas tradies se mesclavam e
floresciam nas reas mais pobres da Cidade Velha e nos morros, que haviam sido
erguidas perto da nova rea de docas ao norte, no final do sculo XIX, e foi para l
que se dirigiram muitos desabrigados das habitaes decadentes da Cidade Velha,
demolidas com as reformas de l903-6.20
Em sua essncia, a reforma de Pereira Passos simbolizava uma harmonizao do espao urbanstico e as transformaes econmico-polticas
ocorridas nesse perodo mediante a acelerao das exportaes de produtos
agrcolas, em especial o caf, e a insero mais intensa do pas no contexto
do capitalismo internacional.
Os dilogos culturais com a arte francesa tornaram-se mais visveis
no ecletismo da concepo arquitetnica do Teatro Municipal, lembrando
o pera de Paris. A Avenida Central era considerada pelos cronistas dos
peridicos (jornais e revistas) como o smbolo ou a metfora da reforma
urbanstica: o Rio civiliza-se, afirmava o cronista Joo do Rio. Essa reforma
repercutiu nos discursos das elites: recusa e evaso. Ou seja, as elites teciam
comentrios altamente elogiosos a respeito das novas obras (Biblioteca Nacional, Escola Nacional de Belas Artes, Palcio Monroe) e, paralelamente,
criticavam tudo o que representava o Brasil atrasado que deveria ser
destrudo (cortios, por exemplo). Sob a perspectiva cultural, essas elites
sentiam-se envergonhadas com a permanncia dos entrudos, cordes carnavalescos que lembravam os bacanais do Imprio Romano, conforme palavras
de Olavo Bilac.
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A utilizao simultnea de
dois ou mais modos.
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A superposio de diferentes
ritmos ou mtricas caracterstica de algumas polifonias
medievais e muito comum na
msica do sculo XX.
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NEEDELL, Jeffrey D. Belle
poque tropical. So Paulo:
Companhia das Letras, l993,
p. 58-61.
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Sob a perspectiva musical, Freitas Valle adotava o pluralismo. Paradoxalmente, Darius Milhaud, com 25 anos, passou a conviver com a elite
artstica e intelectual que cultivava hbitos e gostos franceses. Mas encantou-se pela
vitalidade da msica popular, que ele percebeu de forma impactante ao desembarcar
no Rio de Janeiro em pleno carnaval25. Em seu retorno a Paris, introduziu em
suas composies ritmos marcadamente brasileiros, tais como o maxixe,
o samba e o choro. Esses ritmos considerados selvagens pelas elites da
Belle poque foram recebidos com reverncia na casa da Vila Mariana.
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valor artstico porque no tem gnio por mais nacional (Rabelais, Goya, Whitman,
Ocussai) que no seja patrimnio universal. E se o artista faz parte dos 99 por
cento dos artistas e reconhece que no gnio, ento que deve mesmo de fazer arte
nacional. Porque incorporando-se escola italiana ou francesa ser apenas mais
um na fornada, ao passo que na escola iniciante ser benemrito e necessrio. Cesar
Cui seria ignorado si no fosse o papel dele na formao da escola russa. Turina
de importncia universal mirim. Na escola espanhola o nome dele imprescindvel.
Todo artista brasileiro que no momento atual fizer arte brasileira um ser eficiente
com valor humano. O que fizer arte internacional ou estrangeira, se no for gnio,
um intil, um nulo. E uma reverendssima besta.28 (sic)
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Em contrapartida,
... a vanguarda um novo tipo de ordem. A atonalidade e o serialismo de Schoenberg no poderiam adaptar-se melhor do que se adaptam a uma sociedade orientada
matemtica e cientificamente. A sua obra, sob muitos aspectos, a sntese da cincia
transferida para a notao musical; e, contudo, parece to ameaadora porque se
afasta de uma norma auditiva, e no pelo que ela .37
34
Sagrao da primavera
(1913). Pea escrita para bal
por Igor Strawinsky baseada
nos temas do folclore russo.
De acordo com os crticos parisienses da poca, Strawinsky
introduziu a barbrie nos ritmos martelados em excesso.
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delineava em nossos pases era o mesmo. rfos de uma tradio tcnica prpria,
buscvamos o sotaque nacional na utilizao estilizao de nossos folclores.
Se, com efeito, nada podamos inventar no domnio do feitio, da evoluo tonal,
da instrumentao, procurvamos, ao menos, uma msica que tivesse um aspecto
diferente daquela da Europa talvez, por esse caminho, um aspecto prprio. O
que os russos, os escandinavos, os espanhis haviam feito com seus temas, fazamos
ns com ritmos, melodias e temas americanos.31
41
ANDRADE, Mrio de. O movimento modernista (1942). In:
Temas brasileiros. Rio de Janeiro:
Editora da Casa do Estudante
do Brasil, 1968, p. 45.
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O modernismo nacionalista
Mrio de Andrade defendia uma conscincia criadora nacional41, ou seja,
no caso brasileiro, a pesquisa do folclore como o eixo da modernidade. Por
esse motivo, no Ensaio sobre a msica brasileira, Mrio lamentava o pouco
interesse dos intelectuais brasileiros pelos estudos folclricos:
Pode-se dizer que o populrio musical brasileiro desconhecido at de ns mesmos.
Vivemos afirmando que riqussimo e bonito. Est certo. S que me parece mais rico
e bonito do que a gente imagina. E sobretudo mais complexo. (...) do que estamos
carecendo imediatamente dum harmonizador simples mas crtico tambm, capaz de
se cingir manifestao popular e represent-la com integridade e eficincia.42 (sic)
44
ANDRADE, Mrio de, O
movimento modernista, op.
cit., p. 64.
45
Trata-se de um movimento
anti-romntico fundamentado
no trato dos temas e no culto
das formas. Seus traos de relevo: o gosto da descrio ntida (a
mimese pela mimese), concepes
tradicionalistas sobre o metro,
ritmo e rima e, no fundo, o ideal
de impessoalidade que partilhavam
com os realistas do tempo. BOSI,
Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix, 1975, p. 246. Tefilo Dias,
Alberto de Oliveira, Raimundo
Correa, Olavo Bilac, Francisca
Jlia e Vicente de Carvalho
foram, entre outros, destacados
parnasianos brasileiros.
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Paradoxalmente, dezenas de compositores, que internalizaram o nacional em suas obras, escreveram peas esteticamente medocres, e outros
como Camargo Guarnieri e Francisco Mignone, desde a dcada de 1930,
elaboraram peas musicais de elevado teor esttico. O nacional na msica
estimulou o surgimento de autores altamente significativos no mbito da
histria da msica brasileira, e, por outro lado, devido ao modismo modernista vigente no pas a partir dos anos 1930, favoreceu o surgimento de obras
que se caracterizaram como verdadeiros pastichos da msica folclrica.
A execuo das peas Toada triste e os Trs poemas, escritas
por Camargo Guarnieri, em Paris, e apresentadas em So Paulo, em 1940,
foi muito criticada. Entretanto, Mrio de Andrade elogiou a habilidade
de Guarnieri:
O que h de mais importante a verificar, nestas obras novas, compostas no deslumbramento da sua experincia parisiense, que o compositor paulista resistiu
galhardamente ao convite cosmopolita da grande cidade internacional. O seu contato
dirio com professores franceses, alis muito inteligentemente escolhidos, assim
como a audio constante da msica do mundo, nada lhe roubaram daquela sua
musicalidade to intimamente brasileira e da sua originalidade to livre.50
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Manifesto Antropfogo de
1928. In: SCHWARTZ, Jorge.
Vanguardas latino-americanas:
polmicas, manifestos e textos
crticos. So Paulo: Edusp/Iluminuras/FAPESP, 1995, p. 147.
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53
ANDRADE, Mrio de. A
lio do amigo. Cartas de Mrio
de Andrade a Carlos Drummond
de Andrade. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1982, p. 14-16.
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A escolha da msica erudita (arte para uma minoria nfima de ouvintes) como representao genuna da nacionalidade prendeu-se tradio
letrada (texto escrito) e tradio oral (arte auditiva). Uma outra problemtica, em funo do enaltecimento da msica erudita como o ponto nodal
da representao da identidade nacional e cultural, incidiu na valorizao
do carter coletivo da obra musical. Por essa razo, Mrio valorizava a
pera, tendo escrito os libretos para O caf (cuja partitura deveria ter sido
escrita por Francisco Mignone). Somente nos fins da dcada de 1990 essa
pera estreou no Teatro Brs Cubas (cidade de Santos), graas partitura
musical composta por Hans Joaquim Koellreutter, conforme uma tendncia
no-nacionalista. Alm disso, Mrio de Andrade identificava o canto coral
como o mais perfeito exemplo da coletivizao da arte musical. No Ensaio
sobre a msica brasileira, Mrio enalteceu o canto coral como o verdadeiro
smbolo da nacionalidade.
Mas os nossos compositores deviam de insistir no coral por causa do valor social
que ele pode ter. Pas de povo desleixado onde o conceito de Ptria quase uma
quimera a no ser pros que se aproveitam dela; pas onde um movimento mais
franco de progresso j desumaniza os seus homens na vaidade dos separatismos
(...) o compositor que saiba ver um bocado alem dos desejos de celebridade tem uma
funo social neste pas. O coro unanimiza os indivduos (...) possvel a gente
sonhar que o canto em comum pelo menos conforte uma verdade que ns estamos
no enxergando pelo prazer amargoso de nos estragarmos pro mundo.55 (sic)
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ANDRADE, Mrio de, Ensaio
sobre a msica brasileira, op. cit.,
p. 115.
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