Psicologia & Sociedade; 19 (1): 45-51; jan/abr.

2007

ALCOOLISMO E VIOLNCIA EM ETNIAS INDGENAS:

UMA VISO CRTICA DA SITUAO BRASILEIRA
Liliana A. M. Guimares
Sonia Grubits
Universidade Catlica Dom Bosco, Campo Grande, Brasil
RESUMO: Este estudo aborda centralmente a relao entre alcoolismo e violncia em etnias indgenas do Brasil. So
descritos e analisados os principais estudos epidemiolgicos sobre alcoolismo realizados no pas, constatando-se a
escassez e tambm a necessidade imperativa de mais pesquisas, que permitam um melhor dimensionamento do problema e uma maior visibilidade da caracterizao das especificidades culturais de cada etnia. Aponta-se a importncia
do entendimento do significado peculiar do processo de alcoolizao, para que sejam possveis abordagens preventivas
e intervenes efetivas. Conclui-se pela urgncia da superao do quadro encontrado, postulando-se uma ntima colaborao entre lderes comunitrios e esforos conjugados para a mobilizao e organizao de quadros funcionais
competentes das entidades assistenciais, governamentais e no-governamentais, e da comunidade acadmica.
PALAVRAS-CHAVE: alcoolismo; violncia; indgenas brasileiros; etnopsicologia.
ALCOHOLISM AND VIOLENCE IN INDIGENOUS ETHNIC GROUPS:
A CRITICAL VIEW OF THE BRAZILIAN SITUATION
ABSTRACT: This study mainly addresses the interface between alcoholism and violence in Brazilian indigenous
people. Principal epidemiological studies on alcoholism are described and analyzed. This analysis demonstrates that,
in our country, studies on this matter are rare, with the need to carry out more studies so to improve our knowledge on
the extension of this problem, acknowledging the specific cultural characteristics of each ethnic group. It indicates the
importance of understanding the peculiar significance of the process of alcoholization, making it possible to undertake preventive actions and effective interventions. It concludes the need to urgently overcome the current situation,
proposing a close collaboration among community leaders, government and non-government assistance organizations
and the academic community to engage efforts in mobilizing and organizing competent personnel.
KEYWORDS: alcoholism; violence; Brazilian indigenous people; ethnopsychology.

Antecedentes
No incio do sculo XVI, havia no Brasil cerca de 5
milhes de indgenas. Em 1995, a Fundao Nacional do
ndio ([FUNAI], 1995, 1996) estimou em 325.652 indivduos esta populao, havendo indicadores de crescimento, diante da continuidade dos mecanismos de proteo de taxas de natalidade superiores mdia nacional.
Esta previso se confirma, dado que em 2000 detecta-se
a existncia de 370.00 indgenas, 210 povos, que falam
mais de 170 lnguas, incluindo-se 55 grupos isolados (Fundao Nacional de Sade [FUNASA], 2000).
Em 2004, segundo o Conselho Indigenista Missionrio
([CIMI], 2005) viviam no pas cerca de 345 mil ndios, em
215 sociedades, perfazendo cerca de 0,2% da populao
brasileira. Este dado considera somente aqueles indgenas
que vivem em aldeias, havendo estimativas de que, alm
destes, h entre 100 e 190 mil vivendo fora das terras indgenas, inclusive em reas urbanas.
Cerca de 60% (89.529 indivduos) da populao indgena brasileira vive na regio conhecida como Amaznia
Legal (FUNAI, 1995). Em Mato Grosso do Sul, encontrase a 2 maior concentrao de indgenas do pas, 51.000 indivduos, registrando-se, no entanto, a presena de grupos

em quase todas as unidades da Federao, excetuando-se

o Rio Grande do Norte, Piau e Distrito Federal.
Os principais grupos indgenas brasileiros em expresso demogrfica so: Tikuna, Tukano, Macuxi, Yanomami,
Guajajara, Terena, Pankaruru, Kayap, Kaingang, Guarani, Xavante, Xerente, Nambikwara, Munduruku, Mura,
Sater-Mau (Ministrio das Relaes Exteriores do Brasil, 2000).
Cada um destes povos tem sua forma de entender e se
organizar diante do mundo, o que pode ser observado
atravs das diferentes modelos de organizao social, poltica, econmica e de relao com o meio ambiente e ocupao de seu territrio.
A principal caracterstica da populao indgena do
Brasil a sua heterogeneidade cultural. Vivem no Brasil,
desde grupos que ainda no foram contatados e permanecem inteiramente isolados da civilizao ocidental, at
grupos indgenas semi-urbanos e plenamente integrados
s economias regionais. Independentemente do grau de integrao que mantenham com a sociedade nacional, esses
grupos aculturados preservam sua identidade tnica, se
auto-identificam e so identificados como ndios.
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Guimares, L.A.M.; Grubits S. Alcoolismo e violncia em etnias indgenas: uma viso crtica da situao brasileira

O consumo de lcool pelo homem

e em particular pelas etnias indgenas
Segundo Calanca (1991, citado por Azevedo, 1999),
o ser humano sempre procurou fugir de sua condio natural cotidiana, empregando substncias que aliviassem
seus males ou que propiciassem prazer. Lacerda (1999)
acrescenta que o lcool a droga mais amplamente utilizada no mundo, nas mais diferentes culturas. Para o autor,
o consumo de substncias que possuem a capacidade de
alterar estados de conscincia e modificar o comportamento, parece ser um fenmeno universal da humanidade.
Cabe acrescentar que, historicamente, mtodos mgicos e empricos foram usados em vrias sociedades e culturas, no apenas pela populao de forma espontnea,
mas tambm como recomendao dos responsveis pela
sade na comunidade local, como aes preventivas.
Com o passar dos sculos o recurso utilizao de
substncias psicoativas, inicialmente, de cunho religioso
ou mdico, parece ter desaparecido e disseminou-se, marginalizando-se ou tornando-se culturalmente aceitvel e
at mesmo banal, com o homem nas suas migraes e
aculturaes.
Este estudo focaliza especificamente a questo do alcoolismo em etnias indgenas brasileiras em sua relao
com a violncia, visto que, a depender das distintas formas de exposio a situaes de tenso social, ameaas e
vulnerabilidade, dados da literatura nacional apontam para
um aumento considervel de sua prevalncia (Coimbra
Jr., Santos & Escobar, 2003; Souza, J. A & Aguiar, 2001).
Cabe lembrar que a expanso das frentes econmicas
(trabalho assalariado temporrio, projetos de desenvolvimento, frentes de extrativismo), tem ameaado drasticamente a integridade do ambiente em que vivem as etnias
indgenas, bem como, seus saberes, sistema econmico e
organizao social. Ao longo do tempo, com o processo
de colonizao e ocupao territorial nacional, os grupos
indgenas foram drasticamente reduzidos, a vrias formas
de extermnio: o aprisionamento, a escravido, as epidemias que resultaram em importante reduo e o desaparecimento completo de vrias etnias. Nesta direo, Quiles
(2001) informa que as bebidas alcolicas sempre foram
utilizadas como instrumento de dominao em relao s
populaes indgenas.
Com todo este sistema fragilizado, estando mais vulnerveis, vrias doenas continuam a atingir estes grupos
e novas ameaas e exposies so recorrentes: aumento
da prevalncia de transtornos mentais, do alcoolismo, do
suicdio e da violncia interpessoal. Langdon (2001) coloca tambm que o aumento da prevalncia de alcoolismo
em indgenas est diretamente relacionado com o processo
de pacificao e a situao atual do ndio frente sociedade envolvente.
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Coloma (2001) aponta para a importncia das mudanas socioculturais no processo de colonizao, analisando
o sofrimento individual e/ou coletivo como fator determinante para a quebra do equilbrio individual e/ou social e
o alcoolismo como uma das manifestaes do desequilibrio juntamente com outras, citando a violncia auto e/ou
hetero dirigida.
Nesta direo, Langdon (2001) afirma que o momento
de beber, assim como o tipo de bebida e a sua forma de ingesto pode variar de grupo para grupo. Segundo a autora, existe a necessidade imperativa de que sejam realizados
estudos que, ao abordar a questo do uso de bebidas alcolicas, considerem as peculiaridades culturais dos diferentes
grupos indgenas, bem como possam agregar os conhecimentos sobre sua histria de contato com a sociedade nacional (Langdon & Mattesson, 1996).
Um diagnstico elaborado pela FUNASA (2000) indica que entre as enfermidades mais comuns nos grupos
indgenas brasileiros, est o alcoolismo, sobretudo, nas
regies nordeste, centro-oeste, sudeste e sul.
Tal fato pode ser explicado, principalmente, porque
nestas macrorregies os grupos indgenas tm tido uma
longa histria de contato com a sociedade nacional envolvente e um relacionamento mais continuado com a populao regional. Cabe ressaltar que os condicionantes da
situao de sade das populaes indgenas so ditados
pelo padro de contato com a sociedade nacional. Tem-se
observado, tambm, o aparecimento de novos agravos
de sade ligados s mudanas introduzidas no seu modo
de vida: a hipertenso arterial, o diabetes, o cncer, a depresso e o suicdio, so problemas cada vez mais freqentes.
Corroborando as assertivas do pargrafo acima, o Seminrio sobre Alcoolismo e DST-AIDS entre Povos Indgenas (Ministrio da Sade, 2001) tambm informa que:
existe a necessidade e a importncia da discusso
da problemtica do consumo de lcool entre os
povos indgenas, assim como seu enfrentamento,
visto ser esta uma questo que vm trazendo srios
transtornos dentro das aldeias indgenas, seja do
ponto de vista patolgico, como estrutural, social e
cultural... para qualquer ao de interveno em relao reduo de danos, se faz necessrio entender
a especificidade cultural e histrica de cada grupo,
assim como o significado do ato de beber para cada
indivduo ou etnia.

O livro Epidemiologia e sade dos povos indgenas no

Brasil (Coimbra Jr. et al., 2003) descreve as condies
de sade nas tribos indgenas no Brasil de hoje, destacando
as intensas transformaes, tanto nos perfis epidemiolgicos, como na estrutura do sistema de ateno. O texto
alerta que, apesar de as doenas infecciosas continuarem
a ocupar um papel central no perfil epidemiolgico ind-

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gena no pas, surgem rapidamente outros agravos importantes, que incluem doenas crnicas no transmissveis,
tais como: alcoolismo, diabetes mellitus, hipertenso arterial, neoplasias, e obesidade.
Os mesmos autores afirmam que tem ocorrido, nas
etnias indgenas brasileiras, um aumento de casos das chamadas doenas sociais como o alcoolismo e a depresso
e que essas ocorrncias tm levado a que a taxa de mortalidade dos ndios brasileiros seja trs a quatro vezes maior
do que a mdia nacional (sociedade nacional envolvente),
dependendo do Estado da federao. O alcoolismo tem
sido, portanto, considerado uma das principais causas de
mortalidade, seja pelo aumento da ocorrncia de doenas
como cirrose, diabetes, hipertenso arterial, doenas do
corao, do aparelho digestivo, depresso e estresse ou
como causa de morte por fatores externos como acidentes,
brigas, quedas, atropelamentos, entre outros.
fato sabido que o alcoolismo um problema prevalente, universalmente conhecido e que afeta a cerca de
10% da populao mundial (Shuckit, 1991, 1995).
J. A. Souza e Aguiar (2001) relatam que a proporo
do consumo de bebidas por indgenas bem maior do
que a encontrada em populaes no ndias. Este autor,
em estudo realizado com os Terena de Mato Grosso do
Sul, encontrou uma prevalncia de 10,1% de alcoolismo
nesta populao. Entretanto, quando considerada a idade
acima de 15 anos, a proporo de alcoolistas se elevou
para 17,6% na populao aldeada e para 19,7% na populao vivendo na periferia da cidade de Sidrolndia (MS).
Garcia-Andrade, Wall e Ehlers (1997) observam, no
entanto, no existirem evidncias consistentes e suficientes para se considerar uma vulnerabilidade indgena ao
lcool.
Coimbra Jr. et al. (2003) citam pesquisa realizada com
os Kaingng da bacia do Rio Tibagi PR, em Apucaraninha, na regio de Londrina, onde vivem 1.300 pessoas,
informando que de 672 pessoas entrevistadas, 29,9% da
populao fizeram uso de bebidas alcolicas no ltimo
ano (situao de risco para dependncia). Em relao ao
sexo, as propores foram de 40,1% entre os homens e
14,2% entre as mulheres. Os autores sinalizam que estas
prevalncias encontradas so bem maiores do que as de
consumo de bebidas em populaes no indgenas.
Embora no existam outros estudos epidemiolgicos
sistematizados em nosso meio, relatos apontam que o problema se repete entre os Guarani no Mato Grosso do Sul
e no Rio Grande do Sul, entre os Maxacali no norte de
Minas Gerais e ainda entre os povos indgenas do Cear
(Banco Mundial, 2003).
Pode-se observar, portanto, que quanto maior o grau
de contato com a sociedade nacional envolvente, maior
o risco de exposio ao alcoolismo e outras doenas e que
as estimativas de prevalncia de consumo de lcool reali-

zadas junto a etnias indgenas em nosso meio tm apontado que a mesma maior do que aquela apresentada pela
sociedade nacional envolvente.
Levando-se em conta a scio-diversidade indgena e
a heterogeneidade dos perfis epidemiolgicos, fundamental a adequao de propostas e metodologias de trabalho s expectativas da populao alvo, com respeito a
seus aspectos culturais e ao mesmo tempo, a clareza sobre
as conseqncias geradas pelo processo histrico vivenciado
por elas, que as levaram misria e suas conseqncias,
tais como a desnutrio, a violncia e toda sorte de prejuzos mentais, principalmente o alcoolismo, o suicdio e o
sofrimento psquico, que vm se agravando (Langdon, 1997;
Langdon & Matteson, 1996).
As taxas de alcoolismo e suas causas representam um
fenmeno coletivo e, para serem entendidas, devem ser
explorados os valores culturais, o processo histrico e a
atualidade scio-poltica do grupo, (Gordon, 1978; Singer,
1986; Singer, Valentim & Jia, 1992), incluindo-se o contexto sociocultural (Langdon, 2001).
O desconhecimento e a falta de estudos sobre a dimenso do problema do consumo de bebida alcolica entre
os indgenas, quais os seus determinantes, quem so os
mais atingidos e quais fatores podem estar subjacentes,
ocasionam limitaes para o desenvolvimento de aes mais
adequadas e propiciam a formulao de pr-conceitos,
bastante comuns quando se fala em comunidades indgenas e consumo abusivo de lcool (Langdon, 2001).

Relao entre alcoolismo e violncia

em indgenas
O processo de alcoolizao, segundo Coloma (2001)
um fenmeno que acompanha um conjunto de problemas, a maioria das vezes como catalisador de atos agressivos ou auto-agressivos. Para Niewiadomski (2004) o alcoolismo, frequentemente, aparece relacionado com aes
delituosas como homicdios, delitos sexuais, maus-tratos,
entre outros.
M. L. P. Souza (2005) informa que a literatura internacional (Berlin, 1987; Kraus & Bufler, 1979) tem associado
o uso de lcool por populaes indgenas ao incremento
das mortes por causas externas, bem como ao aumento do
uso de drogas ilcitas entre adolescentes indgenas a partir
dos 12 anos de idade (Federman, Costello, Angold, Farmer
& Erkanli, 1997) indicando tambm maiores taxas de prevalncia de problemas relacionados ao uso de lcool nesta
populao (Albuquerque & Souza, 1998; Coimbra Jr. et
al., 2003; Howard, Walker, Suchinsky & Anderson, 1996;
Leung et al., 1992; Souza, J. A. & Aguiar, 2001).
As conseqncias do abuso de lcool para as comunidades indgenas podem ser constatadas nos estudos relacionando-o especificamente: violncia social (Oliveira,
2003; Pauletti, Schneider & Mangolim, 1997; Simonian,
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Guimares, L.A.M.; Grubits S. Alcoolismo e violncia em etnias indgenas: uma viso crtica da situao brasileira

1998; Souza, J. A. & Aguiar, 2001), continuidade de

uma sade precria, e a altas taxas de suicdio em certas
comunidades, tais como as dos Kaiow/Guarani e Tikna
(Erthal 1998, 2001) e Kaingngs (Ministrio da Sade,
2001; Oliveira, 2001, 2003; Oliveira & Kohatsu, 1999).
O alcoolismo tem sido associado tambm a um importante aumento do ndice de crianas com desnutrio
e considerado como um dos fatores que tm provocado
tenso dentro das comunidades, estimulando a sexualidade fora das regras do grupo, assim como abuso sexual
e prostituio nos centros urbanos e em rodovias (Ministrio da Sade, 2001).
Langdon (2001) e Meihy (1991) acrescentam que o
alcoolismo alcana propores epidmicas e est relacionado diretamente problemtica da violncia em geral,
violncia seguida de morte, suicdios, acidentes. Acrescente-se que as tentativas e o suicdio propriamente dito,
podem ser entendidos como atos que expressam a gravidade do conjunto dos problemas vividos pela populao
indgena, o que neste caso entendido como um indicador
agregado da tenso social e da impotncia pessoal e social
para com a soluo dos problemas que permeiam todos
os nveis de vida da populao.
J. A. Souza (1996), entretanto, relata que populaes
culturalmente diferentes tm apresentado taxas diferenciadas de suicdio, de acordo com uma maior ou menor
permissividade. A variao entre grupos se manifesta no
s nas diferenas das taxas de alcoolismo, mas tambm
no comportamento. Nas populaes indgenas, em particular, as caractersticas dos processos histricos so fundamentais para entender o impacto e tipo de contato mantido
com a populao no indgena, e as mudanas, tanto materiais, como psicossociais, resultantes desta experincia.
O uso do lcool pode ser analisado como um elemento
que permite catalisar o mal-estar, pano de fundo da problemtica vivida pelas pessoas e a populao em seu conjunto. Coloma (2001) coloca que a alcoolizao pode ser
uma expresso dos sinais de um processo de deteriorao
da pessoa e da sociedade e estas duas ltimas noes tm
definies dadas pelas culturas onde o fenmeno se apresenta. Para seu enfrentamento, devem ser contemplados
os mltiplos fatores que interagem, tanto na construo de
problemas, quanto na relao de foras para neutraliz-las
ou super-los.
Cabe ressaltar que 22 das 47 administraes regionais
da FUNAI relatam causas externas (especialmente a violncia e o suicdio) como a terceira causa de mortalidade
conhecida entre a populao indgena no Brasil, sobretudo
em regies como Mato Grosso do Sul e Roraima (FUNAI,
1995, 1996).
Para Coloma (2001):
este no s um processo isolado onde a pessoa tenta
sublimar a realidade mediante a consumao de l-

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cool, ele se encontra num contexto de problemas onde

no se pode obter uma soluo satisfatria aos estados de sofrimento... Neste processo encontram-se
diversas associaes com alternativas de consumo
de diversas substancias ou txicos, onde a significao do ato s manifesta a intensidade emocional das
situaes vividas... As manifestaes deste processo
evidenciam o aprofundamento das situaes de crise
e da perda das capacidades para manter o equilbrio pessoal e social. Esta noo de equilbrio definida culturalmente, e se vincula aos valores e normas aceitas na sociedade... O conjunto de manifestaes constitui um quadro mais complexo, onde se
salientam os atos de violncia seja contra outras pessoas, ou seja, contra si mesmo (p. 12).

Desde 1999 vem ocorrendo a implantao dos Distritos Sanitrios Especiais Indgenas (DSEI), de norte a sul
do pas, sendo que atualmente existem 34. Um dos grandes desafios atuais consolidar o modelo de atendimento
implantado, envolvendo milhares de usurios e agncias
governamentais e no-governamentais, sem perder de
vista a scio-diversidade indgena, bem como a heterogeneidade de perfis epidemiolgicos.
O Jornal da Cincia, rgo da Sociedade Brasileira
para o Progresso da Cincia SBPC (Banco Mundial,
2003, p. 5) informa que:
no Paran, o projeto Vigilncia em Sade (VIGISUS)
e a FUNASA lanaram na Reserva Indgena do Apucaraninha a cartilha Gojf to Veme, que trata do
alcoolismo entre os ndios... O ttulo kaingng, traduzido para o portugus, significa Falando sobre
Bebida, e faz parte do Programa de Atendimento
Comunidade Kaingng do Apucaraninha, desenvolvido pela Prefeitura de Londrina/PR.

A meta da FUNASA, a partir do projeto acima citado,

reduzir a incidncia de casos de alcoolismo em pelo menos
50% e dotar os seus 34 Distritos Sanitrios com esquemas
acessveis de diagnstico at 2007.

A complexidade da abordagem
do alcoolismo em etnias indgenas
O trabalho de preveno e combate ao alcoolismo em
comunidades indgenas, no uma tarefa fcil. Existe
tambm um despreparo dos profissionais de sade para a
abordagem do problema do alcoolismo, em todos os setores (Erthal, 1998, 2001).
Reconhecer o alcoolismo como um agravo importante,
compreender as suas diversas interfaces, envolver a comunidade, considerar este problema dentro do todo, significa
atuar em vrias frentes, respeitar as especificidades etnoculturais e a realidade de cada local. Falar sobre alcoolismo implica, portanto, em um conhecimento prvio sobre
a comunidade em questo, considerando-se o processo
histrico-cultural para uma viso no fragmentada e superficial.

Psicologia & Sociedade; 19 (1): 45-51; jan/abr. 2007

Oliveira (2001) no estudo denominado Alcoolismo

entre os Kaingng: do sagrado e ldico dependncia,
mostra o significado das bebidas fermentadas no contexto
ritualstico, usado como reafirmao grupal em festas sagradas e profanas e lembra a triste iniciativa oficial de instalao de alambiques dentro das reas indgenas, como
um dos fatores determinantes na forma atual de beber e
ainda como um desagregador social entre os Kaingng.
Se o lcool libera as inibies e leva a pessoa para um
outro estado de nimo e conscincia, o comportamento
resultante desta liberao varia de um grupo para outro,
porque valores diferentes esto sendo expressos. Assim,
estar embriagado no se manifesta igualmente em todos
os grupos e necessrio considerar a cultura e seus valores como fatores importantes diferenciando entre os hbitos de beber e de ficar bbado.
Para Oliveira (2003), em vrias etnias e grupos, existe
uma dificuldade na separao entre o significado do beber ritualstico e a atual forma de beber, alm do carter
ldico que conferido bebida alcolica, que faz o ndio
ficar alegre e o ato de beber com os companheiros
depois do futebol ou no final de semana. Bebidas como o
vinho ou a cerveja, no so reconhecidas pelos indgenas
como bebidas de lcool, cabendo somente pinga esta
classificao. Este tambm um fator que dificulta a
abordagem do problema junto ao indivduo e a comunidade. Desta forma, a comparao de resultados entre etnias
e tambm destas com a sociedade nacional envolvente,
torna-se tarefa complexa.
Segundo Coloma (2001) deve-se destacar que nas sociedades indgenas existem regras prprias para reduzir a
ingesto do lcool ou de no beber, sendo estas as excees que se estabelecem norma geral (segundo o sexo
da pessoa, idade, estado de doena, etc.).
Em uma tentativa de entendimento da questo alcoolismo-cultura, pode ser citado Horton (1943) autor de um
dos primeiros artigos a abordar esta relao de forma sistemtica, que coloca que a alcoolizao pode implicar na
institucionalizao de determinados comportamentos que
seriam punidos se a pessoa no estivesse alcoolizada, conforme demonstrou pela anlise de 56 sociedades, onde a
agresso realizada em estado de embriaguez era levemente
penalizada. O autor, examinando a funo do lcool em
sociedades pr-letradas, postulou que o grau de embriaguez seria diretamente proporcional ao grau de ansiedade
da cultura e elencou trs hipteses para esta ansiedade: (a)
nvel de subsistncia; (b) presena ou ausncia de risco
subsistncia e (c) grau de aculturao. Este estudo tem, portanto, como tese, a ansiedade na etiologia do alcoolismo.
Bales (1946/1991) em seu clssico artigo sobre alcoolismo intitulado Diferenas culturais nos graus de alcoolismo descreve quatro diferentes orientaes culturais quanto
a seu uso: (a) abstinncia total; (b) ritual; (c) convivncia;

(d) uso utilitrio e a influncia destas orientaes. Segundo o autor, o papel da orientao cultural com relao
ao consumo de lcool continua a influenciar a compreenso atual das origens dos problemas relativos a lcool e
drogas, as diferenas nos nveis de alcoolismo entre grupos culturais e devem interferir nas polticas pblicas e
no desenvolvimento de programas.
Nas mudanas scio-culturais o desenvolvimento no
tempo do processo de alcoolizao adquire tambm um
importante significado coletivo. Este fato ocorre especialmente quando se estabelece um consenso social, seja sobre
a caracterizao de determinadas pessoas ou grupos ou
na ritualizao (pessoal ou coletiva), onde os tabus so
eliminados ou substitudos. Neste caso, as conseqncias
do processo vo ser contidas numa tolerncia ou numa
coexistncia com o fenmeno, onde se manifestam as
limitaes ou a incapacidade das pessoas ou da sociedade
para reagir diante das novas situaes, ainda que estas
sejam de alta significao, como a morte, a violncia domstica (especialmente contra as mulheres e as crianas),
as brigas e o suicdio.
O Seminrio sobre Alcoolismo e Doenas Sexualmente Transmissveis DST/AIDS nas comunidades indgenas (Ministrio da Sade, 2001) concluiu que o alcoolismo tem sido considerado uma causa importante da
desagregao social, da violncia, e dos suicdios, alm
de ter correlao com outras patologias.

Consideraes Finais
Destaca-se a importncia de historicizar o alcoolismo
desde etapas mais remotas, passando pelas dificuldades
de sua compreenso e da sua aceitao como doena (a
dependncia), at as dificuldades diagnsticas em funo
da diversidade de significao social e cultural.
A situao descrita demonstra a necessidade de intervenes especficas, pois a questo do alcoolismo e da
violncia podem ter significado e interpretaes muito
diferentes para cada grupo tnico, em relao ao mesmo
fenmeno.
Deve-se estar atento para esta compreenso, buscandose o uso de conceitos mais homogneos, consideradas as
especificidades culturais de cada grupo. Neste sentido,
cabe ressaltar que os efeitos do contato prolongado na
mudana dos padres ritualsticos de beber, bem como o
seu significado, atingem os povos indgenas de uma forma
geral, mas ficam muito evidentes ao se fazer a comparao das propores de alcoolistas entre os ndios vivendo
distante e na periferia das cidades.
Por outro lado, fica patente a uniformidade de opinies dos diferentes autores pesquisados, de que o alcoolismo no deve ser visto de uma forma isolada, devendo
ser compreendido dentro do seu contexto sociocultural,
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Guimares, L.A.M.; Grubits S. Alcoolismo e violncia em etnias indgenas: uma viso crtica da situao brasileira

recordando tambm que as bebidas alcolicas sempre foram utilizadas como arma de dominao em relao s
populaes indgenas, e que algumas delas, por fatores
prprios apresentaram uma resistncia diminuda frente
ao contato nestes sculos.
Desde os anos 1970, muitas comunidades indgenas
tm se mobilizado com relao ao problema colocado,
dada a descontinuidade das aes e a carncia de profissionais da sade. Esta mobilizao tem ocorrido, sobretudo,
por meio de organizaes juridicamente constitudas, para
conhecimento e controle sobre as doenas e agravos de
maior impacto sobre sua sade, originando processos locais e regionais de capacitao de agentes indgenas de
sade e de valorizao da medicina tradicional indgena,
com a participao das diversas instituies envolvidas com
a assistncia sade indgena.
Os autores concordam com Coimbra Jr. et al., (2003)
quando os mesmos sugerem fortemente que, para a superao deste quadro negativo h a necessidade de esforos
urgentes conjugados das etnias, entidades assistenciais, governamentais e no-governamentais, com a comunidade
acadmica universitria.

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Liliana A. M. Guimares professora e pesquisadora do

Programa de Mestrado em Psicologia da Universidade
Catlica Dom Bosco UCDB/MS. Coordenadora do
Ncleo de Estudos Multidisciplinares em Psicologia
da UCDB e do Laboratrio de Sade Mental e
Trabalho da UCDB. Doutora em Sade Mental pela
Faculdade de Cincias Mdicas da Universidade
Estadual de Campinas UNICAMP. Ps-doutora pelo
Instituto Karolinska, Estolcomo, Sucia. Pesquisadora
do CNPq. Endereo para correspondncia: Rua Isabel
Negro Bertotti, 101, apto. 152 Campinas, SP.
CEP: 13087-508. Tel. (019) 3256 3707.
lguimaraes@mpc.com.br
Sonia Grubits professora, pesquisadora e coordenadora
do Programa de Mestrado em Psicologia da UCDB/MS.
Mestre em Psicologia Social pela Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo PUCSP. Doutora em Sade
Mental pela Faculdade de Cincias Mdicas
da UNICAMP. PhD em Semitica por Paris 8,
Sorbonne, Frana.
sgrubits@uol.com.br

Alcoolismo e violncia em etnias indgenas:

uma viso crtica da situao brasileira
Liliana A. M. Guimares e Sonia Grubits
Recebido: 08/05/2006
1 reviso: 24/11/2006
Aceite final: 25/12/2006

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