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A Igreja corpo de Cristo

Os usos do termo Igreja
O termo igreja resulta da unio de uma preposio que significa fora de, e um verbo, chamar,
e por isso a ideia por trs da palavra chamar para fora, ou uma assembleia que chamada
para fora. Contudo, o termo aparece com diferentes conotaes no Novo Testamento.
1- Uma Igreja Local
Muitas vezes o termo pode indicar um grupo de crentes em alguma
localidade definida, uma igreja local, independente se est reunida para o
culto ou no. Em algumas passagens a igreja aparece como o povo
reunido (At 11.26; 1Co 11.18).
2- Uma Igreja Domstica
Em algumas passagens indicada uma igreja domstica, ou uma
comunidade que na verdade uma famlia. (Rm 16.5 e 23; 1Co 16.19; Cl
4.15; Fm 1.2).

3- Uma Igreja Universal

Neste sentido, o termo Igreja refere-se a todos os salvos, de todas as
pocas, de todas as culturas, raas, povos e lnguas, que esto unidos a
Cristo como seu nico e suficiente Salvador. Nela inclumos todos os
verdadeiros crentes de todas as pocas, tanto do perodo do NT como do
perodo do AT. (Ef 1.22; Ef 3.10; Cl 1.18,24).
As Metforas para a Igreja
Cada uma delas contribui para o nosso entendimento a respeito do que a Igreja, de como ela se
articula.
Jesus e os galhos
Jesus nos deixa a imagem de que a Igreja a unio dos vrios galhos que foram enxertados nele
mesmo, so extenso do prprio Cristo e que para permanecermos nele, temos de permanecer
em amor uns com os outros. (Joo 15.5)
O corpo de Cristo
Paulo emprega de forma mais abrangente e consistente a imagem de que a Igreja o corpo de
Cristo 1 Co 12: 12 27. As implicaes da metfora do corpo que a igreja o corpo vivo de
Cristo, um organismo e no apenas uma instituio.
O povo de Cristo (1Pe 2.9-10)
O apstolo Pedro constri uma das passagens mais ricas em sua epstola a respeito da natureza
da Igreja.
1- Raa eleita
3- Povo santo
A nfase ao usar o termo raa eleita est
Povo separado por Deus e para Deus.
na origem ou procedncia da igreja. Quem
elege Deus.
4- Povo de propriedade exclusiva de Deus
2- Sacerdcio real
Esta expresso aponta claramente para a
Lutero tomou esse texto como base para o
exclusividade de Deus como nico Senhor
conceito de sacerdcio universal do crente.
daqueles que foram redimidos em Cristo.

Os propsitos da igreja
A Igreja deve ter clareza de seus propsitos, seus alvos como comunidade. Podemos perceber os
propsitos da igreja em termos de ministrio para com Deus, com os crentes e com o mundo.
1- Ministrio para com Deus:
Adorao. Em relao a Deus, o propsito da igreja ador-lo. Cantem salmos, hinos e cnticos
espirituais com gratido a Deus em seu corao (Cl 3.16).
2- Ministrio para com os crentes:
Fortalecimento. Segundo a Escritura, a igreja tem a obrigao de fortalecer os que j so crentes
e edific-los para chegarem maturidade da f. a cada um com toda a sabedoria, para que
apresentemos todo homem perfeito em Cristo (Cl 1.28).
3- Ministrio para com o mundo:
Evangelizao e misericrdia. Jesus disse aos discpulos que eles deveriam fazer discpulos de
todas as naes (Mt 28.19).
A marcas da verdadeira Igreja
Visto que o mundo se acha semeado de milhares de instituies distintas chamadas igrejas e
visto ser possvel que instituies, assim como indivduos, se afastem do Senhor, importante
sermos capazes de discernir as marcas essenciais de uma verdadeira e legtima igreja visvel.
1- A pregao da Palavra de Deus
Embora as igrejas difiram em detalhes teolgicos e em nveis de
pureza doutrinria, a verdadeira igreja afirma tudo aquilo que
essencial vida crist. Semelhantemente, uma igreja falsa ou
apstata quando nega oficialmente um princpio essencial da f crist,
tal como a divindade de Cristo, a Trindade, a justificao pela f, a
expiao ou outras doutrinas essenciais salvao.
2- A administrao dos sacramentos
Negar ou difamar os sacramentos institudos por Cristo falsificar a
igreja. A profanao da Ceia do Senhor ou o oferecimento deliberado
dos sacramentos a pessoas notoriamente no-crentes desqualificaria
a igreja de ser reconhecida como igreja verdadeira.
3- A disciplina eclesistica
Embora o exerccio da disciplina na igreja s vezes erre na direo ou da complacncia ou da
severidade, ele pode tornar-se to pervertida a ponto de no mais ser reconhecida como legtima.
Por exemplo, se uma igreja - pblica e impenitentemente - endossa, pratica ou se recusa a
disciplinar pecados grosseiros e hediondos, ela deixa de exibir esta marca de verdadeira igreja.
Embora os cristos devem ser solenemente advertidos a no nutrirem um esprito cismtico ou
fomentarem divises e conflitos, devem ser tambm advertidos quanto obrigao de se
separarem da falsa comunho e da apostasia.
Toda igreja verdadeira exibe as genunas marcas de uma igreja, em grau maior ou menor. A
reforma da igreja uma tarefa interminvel. Buscamos mais ser fiis vocao bblica para
pregar, ministrar os sacramentos e a disciplina eclesistica.

Confisso de f de Westminster - CAPTULO XXV

DA IGREJA
I. A Igreja Catlica ou Universal, que invisvel, consta do nmero total dos eleitos que
j foram, dos que agora so e dos que ainda sero reunidos em um s corpo sob Cristo,
seu cabea; ela a esposa, o corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todas as
coisas.
Ref. Ef. 1: 10, 22-23; Col. 1: 18.
II. A Igreja Visvel, que tambm catlica ou universal sob o Evangelho (no sendo
restrita a uma nao, como antes sob a Lei) consta de todos aqueles que pelo mundo
inteiro professam a verdadeira religio, juntamente com seus filhos; o Reino do Senhor
Jesus, a casa e famlia de Deus, fora da qual no h possibilidade ordinria de salvao.
Ref. I Cor. 1:2, e 12:12-13,; Sal .2:8; I Cor. 7 :14; At. 2:39; Gen. 17:7; Rom. 9:16; Mat.
13:3 Col.1:13; Ef. 2:19, e 3:15; Mat. 10:32-33; At. 2:47.
III. A esta Igreja Catlica Visvel Cristo deu o ministrio, os orculos e as ordenanas de
Deus, para congregamento e aperfeioamento dos santos nesta vida, at o fim do
mundo, e pela sua prpria presena e pelo seu Esprito, os torna eficazes para esse fim,
segundo a sua promessa.
Ref. f. 4:11-13; Isa. 59:21; Mat. 28:19-20.
IV. Esta Igreja Catlica tem sido ora mais, ora menos visvel. As igrejas particulares, que
so membros dela, so mais ou menos puras conforme neles , com mais ou menos
pureza, ensinado e abraado o Evangelho, administradas as ordenanas e celebrado o
culto pblico.
Ref. Rom. 11:3-4; At. 2:41-42; I Cor. 5:6-7.
V. As igrejas mais puras debaixo do cu esto sujeitas mistura e ao erro; algumas tm
degenerado ao ponto de no serem mais igrejas de Cristo, mas sinagogas de Satans;
no obstante, haver sempre sobre a terra uma igreja para adorar a Deus segundo a
vontade dele mesmo.
Ref. I Cor. 1:2, e 13:12; Mat. 13:24-30, 47; Rom. 11.20-22; Apoc. 2:9; Mat. 16:18.
VI. No h outro Cabea da Igreja seno o Senhor Jesus Cristo; em sentido algum pode
ser o Papa de Roma o cabea dela, mas ele aquele anticristo, aquele homem do pecado
e filho da perdio que se exalta na Igreja contra Cristo e contra tudo o que se chama
Deus.
Ref. Col. 1:18; Ef. 1:22; Mat. 23:8-10; I Ped. 5:2-4; II Tess. 2:3-4.
http://www.youtube.com/watch?v=hia72ByusWo