Sociologia Aplicada
Sociologia Aplicada
Elane Nascimento
TROL
Sociologia Aplicada
DIREO SUPERIOR
Chanceler
Joaquim de Oliveira
Reitora
Presidente da Mantenedora
Pr-Reitor Administrativo
Pr-Reitora Acadmica
Pr-Reitor de Extenso
FICHA TCNICA
Texto: Elane Nascimento
Reviso Ortogrfica: Marcus Vinicius da Silva
Projeto Grfico e Editorao: Antonia da Silva Machado, Eduardo Bordoni e Fabrcio Ramos
Superviso de Materiais Instrucionais: Janaina Gonalves de Jesus
Ilustrao: Eduardo Bordoni e Fabrcio Ramos
Capa: Eduardo Bordoni e Fabrcio Ramos
COORDENAO GERAL:
Departamento de Ensino a Distncia
Rua Marechal Deodoro 217, Centro, Niteri, RJ, CEP 24020-420
www.universo.edu.br
Sociologia Aplicada
Palavra da Reitora
Acompanhando as necessidades de um mundo cada vez mais complexo,
exigente e necessitado de aprendizagem contnua, a Universidade Salgado de
Oliveira (UNIVERSO) apresenta a UNIVERSO Virtual, que rene os diferentes
segmentos do ensino a distncia na universidade. Nosso programa foi
desenvolvido segundo as diretrizes do MEC e baseado em experincias do gnero
bem-sucedidas mundialmente.
So inmeras as vantagens de se estudar a distncia e somente por meio
dessa modalidade de ensino so sanadas as dificuldades de tempo e espao
presentes nos dias de hoje. O aluno tem a possibilidade de administrar seu prprio
tempo e gerenciar seu estudo de acordo com sua disponibilidade, tornando-se
responsvel pela prpria aprendizagem.
O ensino a distncia complementa os estudos presenciais medida que
permite que alunos e professores, fisicamente distanciados, possam estar a todo
momento ligados por ferramentas de interao presentes na Internet atravs de
nossa plataforma.
Alm disso, nosso material didtico foi desenvolvido por professores
especializados nessa modalidade de ensino, em que a clareza e objetividade so
fundamentais para a perfeita compreenso dos contedos.
A UNIVERSO tem uma histria de sucesso no que diz respeito educao a
distncia. Nossa experincia nos remete ao final da dcada de 80, com o bemsucedido projeto Novo Saber. Hoje, oferece uma estrutura em constante processo
de atualizao, ampliando as possibilidades de acesso a cursos de atualizao,
graduao ou ps-graduao.
Reafirmando seu compromisso com a excelncia no ensino e compartilhando
as novas tendncias em educao, a UNIVERSO convida seu alunado a conhecer o
programa e usufruir das vantagens que o estudar a distncia proporciona.
Sociologia Aplicada
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Sumrio
Apresentao da disciplina ............................................................................................. 07
Plano da disciplina ............................................................................................................ 09
Unidade 1 A formao da sociologia como conhecimento cientfico............... 11
Unidade 2 A sociologia clssica .................................................................................. 35
Unidade 3 Caracterizao da sociedade humana .................................................. 71
Unidade 4 A estratificao social................................................................................ 89
Unidade 5 A sociedade capitalista contempornea .............................................. 105
Unidade 6 conceitos e expresses frequentes utilizadas na sociologia ........... 127
Consideraes finais ......................................................................................................... 155
Conhecendo as autoras ................................................................................................... 156
Referncias .......................................................................................................................... 157
Anexos ................................................................................................................................. 158
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Apresentao da Disciplina
Caro aluno,
Seja bem-vindo disciplina Sociologia.
Antes de iniciarmos nossos estudos necessrio entendermos o que vem a ser
essa importante disciplina para a formao de profissionais nas reas ligadas, direta
ou indiretamente, s Cincias Sociais.
As Cincias Sociais se caracterizam pela tentativa de compreenso cientfica
do mundo social. Seu principal propsito produzir conhecimento que favorea a
construo de uma viso crtica e ampla a respeito de diversos acontecimentos da
vida social, sejam eles relativos economia, poltica ou cultura.
Em quadro atual de grandes movimentaes polticas e sociais, de incertezas e
expectativas, de continuidades e fragmentaes, as Cincias Sociais tm papel
relevante porque contribuem para o avano do debate poltico e cientfico, ao
mesmo tempo em que promovem a construo articulada de inmeros estudos
sobre todos os aspectos da realidade social.
As teorias sociolgicas, atravs dos seus conceitos e mtodos, revelam-se um
valioso instrumento de compreenso das situaes com as quais voc se defronta
no seu cotidiano. Alm do mais, contribuem para a reflexo das relaes, dos
processos e das estruturas sociais, bem como ajudam a decifrar as formas de
sociabilidade e os jogos de foras que as sociedades criam e recriam em
movimentos infinitos.
Dessa maneira, a investigao nas cincias sociais articula o conhecimento
terico realidade social consolidando o debate acadmico e, de maneira mais
ampla, as formas de conscincia reflexiva, socialmente emergentes.
Para alcanar este objetivo, a disciplina foi organizada de maneira a
contemplar os principais temas das Cincias Sociais, que constituem a base para a
sua formao acadmica. A abordagem de conceitos fundamentais tem o objetivo
de capacit-lo para a construo do saber e para reflexo dos fenmenos sociais ou
humanos que permeiam a sociedade em que vive.
Estaremos sempre presentes no sentido de auxili-lo em suas tarefas.
Bons estudos!
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Sociologia Aplicada
Sociologia Aplicada
Plano da Disciplina
A Sociologia possui objetivos prprios no que diz respeito ao processo ensinoaprendizagem, desenvolvendo competncias e habilidades necessrias formao
de futuros profissionais que atuaro na sociedade contempornea.
Objetivos Gerais:
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A formao da Sociologia
como Conhecimento
Cientfico
O Contexto sociohistrico e Intelectual do Surgimento da Sociologia.
A Crise do Feudalismo.
A Formao dos Estados-Nacionais.
O Mercantilismo e a Expanso Comercial Ultramarina.
A Sociologia se estabelece como Cincia.
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OBJETIVO DA UNIDADE:
PLANO DA UNIDADE:
A Crise do Feudalismo.
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dinheiro.
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Veremos agora como os europeus pioneiramente Espanha e Portugal chegam a regies nunca antes alcanadas e quais os seus verdadeiros interesses. A
expanso territorial implementada pela poltica mercantilista resultou na
conquista e explorao de novos territrios denominados colnias e estas
passando a cumprir o papel de complementaridade da economia da metrpole,
constituindo-se em fontes geradoras de riquezas dos pases europeus. Atravs do
"Pacto Colonial", ficava assegurada a exclusividade das transaes mercantis
estabelecidas entre as metrpoles e suas respectivas colnias, numa relao
tambm conhecida como monoplio comercial.
Dentre as caractersticas do Mercantilismo, podemos identificar:
- expanso martima comercial e a conquista de novos mercados fornecedores
de matrias-primas e mo de obra;
- busca incessante do lucro, atravs da manuteno de uma balana comercial
de supervit, ou seja, exportar sempre mais do que importar;
- ideia metalista nvel de riqueza de um pas medido pelo montante de ouro
e prata acumulado em seu tesouro nacional;
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Secularizao
importante agora, percebermos as mudanas do entendimento do homem
sobre si mesmo e o mundo. Na transio feudal-capitalista surge um novo homem,
principalmente nos centros urbanos, mais crtico e sensvel, representando um
pensamento antropocntrico o homem como o centro de todas as coisas e
racionalista crena ilimitada na capacidade da razo em dar conta do mundo movimento resgatado da antiguidade greco-romana, que chocava-se com a
postura teocntrica e dogmtica, definida pelo poder clerical na Idade Mdia.
Desenvolve-se, ento, uma nova forma de entender a realidade, isto , a razo
passou a ser considerada o elemento principal de interpretao dos fatos. O
homem constri uma concepo anticlerical apoiada em bases de liberdade, que
no precisava se submeter autoridade divina imposta pela Igreja Catlica.
Renascimento
O Renascimento foi um movimento intelectual que marcou a cultura europia
entre os sculos XIV e XVI, originrio da Itlia e irradiado por toda a Europa.
Est associado ao humanismo e fudamentado nos conceitos da civilizao da
antiguidade clssica, numa demonstrao de menosprezo pela Idade Mdia,
considerada como "noite de mil anos" ou "escurido".
O Renascimento representou uma nova viso de mundo que atendia
plenamente aos interesses da burguesia em ascenso. Suas principais
caractersticas eram o racionalismo, crena na razo como forma explicativa do
mundo em oposio f; o antropocentrismo, colocando o homem no centro de
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O Iluminismo
O Iluminismo foi o movimento intelectual desenvolvido na Frana no sculo
XVII e teve o seu apogeu durante o sculo XVIII - o chamado "Sculo das Luzes",
que enfatizava o domnio da razo e da cincia como formas de explicao para
todas as coisas do universo, substituindo as crenas religiosas e o misticismo que
bloqueavam a evoluo do homem desde a Idade Mdia.
Para os filsofos iluministas, o homem era naturalmente bom, porm era
corrompido pela sociedade com o passar do tempo. Eles acreditavam que se todos
fizessem parte de uma sociedade justa, com direitos iguais para todos, a felicidade
comum seria alcanada. Por esta razo, eles eram contra as imposies de carter
religioso, contra as prticas mercantilistas, contrrios ao absolutismo do rei, alm
dos privilgios dados nobreza e ao clero.
O Iluminismo foi mais intenso na Frana onde influenciou a Revoluo
Francesa, assim como na Inglaterra e em diversos pases da Europa onde a fora
dos protestantes era maior, chegando a ter repercusses, mesmo em alguns pases
catlicos.
Podemos dizer que, de certo modo, este movimento herdeiro da tradio do
Renascimento e do Humanismo por defender a valorizao do Homem e da Razo,
contribuindo tambm para o avano do capitalismo e da sociedade moderna na
medida em que disseminava os ideais de uma sociedade livre, com possibilidades
de transio de classes e mais oportunidades iguais para todos.
Economicamente, o Iluminismo identificava que era da terra e da natureza que
deveriam ser extradas as riquezas dos pases. Segundo Adam Smith, cada
indivduo deveria procurar lucro prprio sem escrpulos o que, em sua viso,
geraria um bem-estar geral na civilizao.
Os principais filsofos do Iluminismo foram: John Locke (1632-1704), ele
acreditava que o homem adquiria conhecimento com o passar do tempo atravs
do empirismo; Voltaire (1694-1778), ele defendia a liberdade de pensamento e no
poupava crtica intolerncia religiosa; Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), ele
defendia a ideia de um estado democrtico que garantia igualdade para todos;
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Revoluo Francesa
A Revoluo Francesa um importante marco histrico da transio do
feudalismo para o capitalismo, inaugurando um novo modelo de sociedade
baseada na economia de mercado.
A Revoluo Francesa significou o colapso das instituies feudais do Antigo
Regime e o fim da monarquia absoluta na Frana. Ao mesmo tempo, propiciou a
ascenso da burguesia ao poder poltico, fortalecendo as condies essenciais para
a consolidao do capitalismo.
Movimento poltico de extrema relevncia para o continente europeu e para o
Ocidente, a Revoluo Francesa teve incio em 1789 e se prolongou at 1815.
Sofreu grande influncia dos ideais do Iluminismo, baseando-se no direito
liberdade, igualdade e fraternidade e nos princpios democrticos e liberais da
Independncia Americana(1776).
O xito do processo revolucionrio francs, encerrando os privilgios da
nobreza e do clero, serviu de motivao para novos movimentos em direo ao
igualitarismo em outras partes da Europa.
A Revoluo Francesa pode ser subdividida em quatro grandes perodos: a
Assembleia Constituinte, a Assembleia Legislativa, a Conveno e o Diretrio.
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Causas da Revoluo
A Revoluo Francesa foi resultado de uma conjugao de fatores sociais,
econmicos, polticos e, pelo menos um desses fatores, apontado, pela maioria
dos historiadores, como determinante para o desencadeamento do processo
revolucionrio. Trata-se do descontentamento do povo com os abusos e privilgios
do regime absolutista.
A composio social da sociedade francesa, na segunda metade do sculo
XVIII, marcada por uma rgida hierarquia e estratificao social. A hierarquia
social francesa propiciava honras e privilgios em funo do nascimento e dividia a
populao de maneira discriminatria segundo ordens ou estados.
De um lado, duas classes o clero e a nobreza, que juntas usufruam dos
privilgios e da riqueza produzida pela sociedade francesa.
O Clero ou 1 Estado composto por importantes membros da Igreja Catlica,
originrio da nobreza, que em 1789 representava 2% da populao francesa.
A Nobreza ou 2 Estado formado pelo rei e sua famlia, bem como outros
nobres como: condes, duques, marqueses, aproximava-se de 1,5% dos habitantes.
Controlava a maior parte das terras, concentrando em suas mos boa parte de
tudo que produziam os camponeses; gozava de inmeros privilgios e no pagava
impostos.
Do outro lado, o povo base da sociedade francesa, que sustentava pelo peso
de impostos que pagava, a vida de riqueza e muito luxo dos nobres e do clero.
O Povo ou 3 Estado era formado pela burguesia, pelos trabalhadores urbanos
( a maioria deles desempregados), artesos e camponeses - sans cullotes.
O desenvolvimento do comrcio e da indstria, assim como a conquista de
novos mercados na Europa e fora dela, fizeram a burguesia acumular riquezas
muito rapidamente. A confortvel posio que desfrutava no campo dos negcios,
contrastava com a desfavorvel condio que a burguesia ocupava na vida poltica
do regime absolutista. Apesar de rica, a estrutura social francesa barrava a ascenso
da burguesia, uma vez que os privilgios, honras e ttulos estavam reservados
somente nobreza e ao alto clero. Alm disso, a m administrao das finanas, a
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a classe
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LEITURA COMPLEMENTAR:
COSTA, C. Sociologia: Introduo cincia da sociedade. 3. ed. So
Paulo: Editora Moderna, 1997. p. 416.
HOSBAWN, E. J. A Era das Revolues: Europa 1789-1848.18. ed. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 2002. p. 398.
TOMAZI, N. D. Iniciao Sociologia. 2. ed.. So Paulo: Atual, 2000. p. 272.
HORA DE SE AVALIAR!
No esquea de realizar as atividades desta unidade de estudo,
presentes no caderno de exerccio! Elas iro ajud-lo a fixar o contedo, alm de
proporcionar sua autonomia no processo de ensino-aprendizagem. Caso prefira,
redija as respostas no caderno e depois as envie atravs do nosso ambiente virtual
de aprendizagem (AVA) .Interaja conosco!
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Sociologia Aplicada
Exerccios Unidade 1
1- Na transio feudal-capitalista surge um novo homem,
principalmente nos centros urbanos, mais crtico e sensvel, representando
um pensamento antropocntrico. Neste momento da histria, em relao
aos estudos cientficos, so identificadas trs fases principais: a observao,
a hiptese e a experimentao. Entende-se ento que:
a) o racionalismo comea a se impor.
b) h um retorno s preocupaes teocntricas.
c) o teocentrismo surge ofuscando o exerccio da razo.
d) a razo se ofusca pelas preocupaes metafsicas.
e) h uma fuso entre razo e misticismo.
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A Sociologia Clssica
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Objetivos da unidade:
Plano da unidade:
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A sociedade
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Embora,
apresentado
Auguste
como
Comte
fundador
seja
da
reconhecidamente
Sociologia
pela
sua
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Quando desempenho a minha obrigao de irmo,
esposo ou cidado, quando satisfao os compromissos
que contra, cumpro deveres que esto definidos, para
alm de mim e dos meus atos, no direito e nos costumes.
Mesmo quando eles esto de acordo com os meus
prprios sentimentos e lhes sinto interiormente a
realidade, esta no deixa de ser objetiva, pois no foram
estabelecidos por mim, mas sim recebidos atravs da educao. Quantas vezes acontece ignorarmos os
pormenores das obrigaes que nos incumbem e, para os
conhecer, termos de recorrer ao Cdigo e aos seus
intrpretes autorizados! Do mesmo modo, os fiis, quando
nascem, encontram j feitas as crenas e prticas da sua
vida religiosa; se elas existiam antes deles, porque
existiam fora deles. O sistema de sinais de que me sirvo
para exprimir o pensamento, o sistema monetrio que
emprego para pagar as dvidas, os instrumentos de
crdito que utilizo nas minhas relaes comerciais, as
prticas seguidas na minha profisso, etc. funcionam
independentemente do uso que deles fao. Tomando um
aps outro todos os membros de que a sociedade se
compe, pode repetir-se tudo o que foi dito, a propsito
de cada um deles.
Estamos, pois, em presena de modos de agir, de
pensar e de sentir que apresentam a notvel
propriedade de existir fora das conscincias
individuais.
No somente estes tipos de conduta ou de pensamento
so exteriores ao indivduo, como so dotados dum poder
imperativo e coercivo em virtude do qual se lhe impem,
quer ele queira quer no. Sem dvida, quando me
conformo de boa vontade, esta coero no se faz sentir
ou faz-se sentir muito pouco, uma vez que intil. Mas
no por esse motivo uma caracterstica menos intrnseca
de tais fatos, e a prova que ela se afirma desde o
momento em que eu tente resistir. Se tento violar as
regras do direito, elas reagem contra mim de modo a
impedir o meu ato, se ainda for possvel, ou a anul-lo e a
restabelec-lo sob a sua forma normal, caso j tenha sido
executado e seja reparvel, ou a fazer-me expi-lo, se no
houver outra forma de reparao. Tratar-se- de mximas
puramente morais? A conscincia pblica reprime todos
os atos que as ofendam, atravs da vigilncia que exerce
sobre a conduta dos cidados e das penas especiais de
que dispe. Noutros casos, a coao menos violenta,
mas no deixa de existir. Se no me submeto s
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convenes do mundo, se, ao vestir-me, no levo em
conta os usos seguidos no meu pas e na minha classe, o
riso que provoco e o afastamento a que me submeto
produzem, ainda que duma maneira mais atenuada, os
mesmos efeitos de uma pena propriamente dita. Alis, a
coao no menos eficaz por ser indireta. No sou
obrigado a falar francs com os meus compatriotas, nem a
usar as moedas legais, mas impossvel faz-lo de outro
modo. Se tentasse escapar a esta necessidade, a minha
tentativa falharia miseravelmente. Se for industrial, nada
me probe de trabalhar com processos e mtodos do
sculo passado, mas, se o fizer, arruno-me pela certa.
Mesmo quando posso libertar-me dessas regras e viol-las
com sucesso, nunca sem ser obrigado a lutar contra elas.
Mesmo quando so finalmente vencidas, ainda fazem
sentir suficientemente a sua fora constrangedora, pela
resistncia que opem. No h inovador, mesmo bem
sucedido, cujos empreendimentos no acabem por
chocar com oposies deste tipo.
Aqui est, portanto, um tipo de fatos que apresentam
caractersticas muito especiais: consistem em
maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao
indivduo, e dotadas de um poder coercivo em virtude
do qual se lhe impem. Por conseguinte, no poderiam
ser confundidos com os fenmenos orgnicos, visto
consistirem em representaes e aes; nem com os
fenmenos psquicos, por estes s existirem na
conscincia dos indivduos, e devido a ela. Constituem,
pois, uma espcie nova de fatos, aos quais deve atribuir-se
e reservar-se a qualificao de sociais. Tal qualificao
convm-lhes, pois, no tendo o indivduo por substrato,
no dispem de outro para alm da sociedade, quer se
trate da sociedade poltica na sua ntegra ou de um dos
grupos parciais que engloba: ordens religiosas, escolas
polticas, literrias, corporaes profissionais, etc. Por
outro lado, a designao convm unicamente a estes
fatos, visto a palavra "social" s ter um sentido definido na
condio de designar apenas os fenmenos que no se
enquadrem em nenhuma das categorias de fatos j
constitudas e classificadas. Eles so, portanto, o domnio
prprio da sociologia.
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sobre seu
comportamento.
Alm da exterioridade e coercitividade dos fatos sociais, uma terceira
caracterstica deve ser considerada a generalidade. Ser considerado social o
fato que geral, ou seja, o fato que se manifesta pela sua natureza coletiva, difusa formas de viver consolidadas socialmente, como os hbitos, as crenas e os
valores, e tambm, as formas de habitao, as vias de comunicao que definem o
fluxo das correntes migratrias e de escoamento da produo.
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Materialismo Histrico
Para interpretar o capitalismo e compreender a histria das sociedades
humanas, Marx desenvolveu uma teoria o Materialismo Histrico, que procurava
explicar qualquer tipo de sociedade, em todas as pocas, atravs de fatos materiais,
essencialmente econmicos.
Na Contribuio a Critica a Economia Poltica, afirmava Marx (1957, 4-5):
O resultado geral ao qual cheguei, e que, uma vez
adquirido, serviu de fio condutor aos meus estudos,
pode ser formulado brevemente assim: na produo
social de sua existncia, os homens entram em
relaes determinadas, necessrias, independente de
suas vontades, relaes de produo que
correspondem a um grau de desenvolvimento
determinado de suas foras produtivas materiais. O
conjunto dessas relaes de produo constitui a
estrutura econmica da sociedade, base concreta
sobre a qual se ergue uma superestrutura jurdica e
poltica e qual correspondem formas de conscincias
sociais determinadas. O modo de produo da vida
material condiciona o processo de vida social, poltica
e intelectual em geral. No a conscincia dos homens
que determina o seu ser; inversamente seu ser social
que determina sua conscincia. A um certo estgio de
seu desenvolvimento, as foras produtivas materiais da
sociedade entram em contradio com as relaes
existentes, ou, o que no seno a expresso jurdica,
com as relaes de propriedade no seio das quais se
moviam at ento. De formas de desenvolvimento de
foras produtivas que eram, essas relaes tornaram-se
obstculos. Abre-se, ento, uma poca de revoluo
social. A mudana na base econmica transtorna mais
ou menos rapidamente toda a enorme superestrutura.
Considerando-se estes transtornos, torna-se necessrio
sempre distinguir entre a desordem material que
pode constatar de forma cientificamente rigorosa - das
condies de produo econmica e as formas
jurdicas, polticas, religiosas, artsticas ou filosficas,
em resumo, as formas ideolgicas sob as quais os
homens tomam conscincia desse conflito, levando-o
s ltimas conseqncias. Da mesma forma que no se
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capitalista so
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Sendo tarefa do
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tiva essa "singularidade" em todos os seus componentes
individuais, e muito mais ainda quando tentamos capt-la
naquilo que tem de causalmente determinado. Assim,
todo o conhecimento reflexivo da realidade infinita
realizado pelo esprito humano finito baseia-se na
premissa tcita de que apenas um fragmento limitado
dessa realidade poder constituir de cada vez o objeto da
compreenso cientfica, e de que s ele ser "essencial" no
sentido de "digno de ser conhecido.
(WEBER, In: COHN 1979, p.88).
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pesquisador orientado pela sua convico pessoal e subjetiva, que ele que
confere ao seu estudo uma direo e exprime uma determinada interpretao do
fato estudado.
Afirmava Weber que apenas as ideias de valor que dominam o investigador e
uma poca podem determinar o objeto de estudo e os limites desse estudo.
Mas, no que refere a validade cientfica, uma questo emerge: como conferir
ao conhecimento produzido a partir das ideias e dos valores subjetivos do
pesquisador, a validade e o rigor de uma obra cientfica?
Como alcanar a
objetividade cientfica?
No que se refere ao mtodo de investigao, defendia Weber que para
alcanar maior objetividade cientfica seria fundamental o pesquisador construir
sua interpretao baseada nas normas e preceitos vlidos e determinados pela
cincia de seu tempo s ser considerada uma verdade cientfica aquilo que se
pretende vlido para todos os que querem a verdade.(WEBER,idem,p.100)
Segundo Aron (1987), a cincia, na perspectiva weberiana, apresenta dois
pressupostos fundamentais para o alcance de sua validade cientfica.
O primeiro significa que a cincia moderna se caracteriza pelo no
acabamento, isto, porque o conhecimento cientfico um processo que jamais se
esgotar.
Weber no acreditava que o conhecimento gerado na atividade cientfica
representava um retrato fiel e acabado da realidade, j que esta ampla e
inesgotvel, impossvel de ser encerrada em sua totalidade. O conhecimento ser
sempre parcial, fragmentado e inacabado. O que o pesquisador consegue alcanar
em sua tarefa investigativa apenas uma comparao aproximada da realidade.
O segundo diz respeito objetividade do conhecimento como requisito
indispensvel para qualquer cientista que procure construir um conhecimento
verdadeiro e vlido.
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2)
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4)
Exemplo: o
Os tipos ideais
Para tornar possvel a investigao e a compreenso de categorias e conceitos
empregados na anlise sociolgica, Weber recorreu a certos instrumentos
metodolgicos que permitiriam ao cientista uma investigao dos fenmenos
particulares. A este recurso metodolgico Weber chamou de tipo ideal, o qual
cumpriria duas funes principais: primeiro a de selecionar explicitamente a
dimenso do objeto que vir a ser analisado e, posteriormente, apresentar essa
dimenso de uma maneira pura, sem suas sutilezas concretas.
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LEITURA COMPLEMENTAR:
COSTA, Cristina. Sociologia: Introduo cincia da sociedade. 3a.ed.
ver. ampl..SoPaulo: Moderna, 2005.
MARTINS, Carlos Benedito. O que Sociologia. 38. ed. So Paulo:
Brasiliense,1994. (Coleo Primeiros Passos-57).
QUINTANEIRO, T. Um Toque de Clssicos: Durkheim, Marx e Weber. Belo
Horizonte: Editora UFMG, 1999.
HORA DE SE AVALIAR!
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presentes no caderno de exerccio! Elas iro ajud-lo a fixar o contedo, alm de
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de aprendizagem (AVA). Interaja conosco!
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Exerccios - Unidade 2
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coercitividade, pois impe sanes aos infratores; pela generalidade, j que seu
cumprimento visa a toda sociedade.
c) ser interior, em decorrncia do envolvimento do foro ntimo de cada
cidado brasileiro em relao ao seu comportamento com o sexo feminino; ser
coercitiva, pois impe penas; ser particular, visto depender da vontade de cada um
em aceit-la.
d) apresentar alguns aspectos interiores, dentre eles a intimidade de cada um;
revelar a marca da liberalidade em contraposio coercitividade, pois nem toda
mulher vai delegacia comunicar violncia de que foi vtima; expressar um fator
especfico que atinge a sociedade a violncia domstica.
e) denotar caractersticas bsicas, tais como: a peculiaridade, derivada do
modo ser de cada brasileiro, ou seja, capaz de agir com violncia ou no; a
particularidade, oriunda do desejo individual, do temperamento que estabelece
diferenas entre as pessoas.
O Unicef (Fundo das Naes Unidas para a Infncia) divulgou um alerta sobre a
situao de crianas que enfrentam transtornos para estudar por viverem em reas de
confronto e comparou os estudantes do complexo do Alemo, na zona norte do Rio,
com os da faixa de Gaza e do Iraque. Para o organismo internacional, a violncia
urbana do Brasil impede que meninas e meninos frequentem as escolas.
Em nota oficial publicada em seu site, o Unicef condena os ataques contnuos a
estudantes e a estabelecimentos de ensino em diferentes partes do mundo. Ataques s
crianas so inaceitveis. As escolas devem ser ambientes seguros para que meninas e
meninos possam aprender e se desenvolver, disse em nota Ann Veneman, diretoraexecutiva do Unicef.
Nesta sexta-feira as cinco escolas municipais e duas creches do complexo do
Alemo que estavam fechadas reabriram. Os estabelecimentos estavam fechados
desde quarta-feira (27), quando as polcias Militar e Civil, alm da FNS (Fora Nacional
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3-
Uma das matrias que vem merecendo a ateno da opinio pblica neste
momento de pesar a antecipao da maioridade penal, de 18 anos para 16 anos,
matria de cunho constitucional, prestes a ser analisada pelo Legislativo. Fato que o
legislador brasileiro estabeleceu o critrio etrio, fixando uma data para a maioridade.
Ou seja, um minuto antes de completar a idade marco de 18 anos, o indivduo,
conforme a lei, no tem a compreenso de sua conduta criminosa. No minuto seguinte,
aps a meia-noite, completados os 18 anos, ele deixa de ser incapaz e passa a ter
61
Sociologia Aplicada
conscincia da ilicitude praticada. Esse critrio etrio vem demonstrando que tem
eficcia duvidosa e est sendo abandonado por muitos pases.
O que nos parece absurdo rebaixar, pura e simplesmente, a maioridade penal de
18 para 16 anos com o intuito de convencer a populao de que estamos diante de
uma soluo mgica para conter a criminalidade juvenil. Isso um engodo. No tocante
ao rebaixamento da maioridade necessrio, ainda, avaliar a unidade prisional para
qual seria encaminhado o jovem submetido internao. Ao invs de mand-lo para
uma Febem, no caso de So Paulo, passaria a cumprir sua internao no sistema
prisional comum. Perguntamos: a recuperao desse delinquente seria vivel? Com
certeza, no.
Na verdade, estar-se-ia piorando essa criatura, porque as unidades prisionais hoje
no oferecem condies mnimas para recuperar ningum, alm de estarem
dominadas pelo crime organizado. Estaramos investindo em quadros para
criminalidade e no na recuperao de jovens infratores para o convvio social. Tornase prioritrio, portanto, que as unidades de internao de adolescentes sejam eficazes,
dando-lhes oportunidades de crescer e evoluir como cidados e, no, como criminosos.
(DURSO, Luiz Flavio Borges. A Impunidade e a Maioridade Penal. In: Correio Braziliense.
Braslia, 04/03/07. <http://www.oabsp.org.br/palavra_presidente/2006/artigo-a-impunidadee-a-maioridade-penal/> Acesso em 02/09/2007.)
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Sociologia Aplicada
4-
AO AUMENTO DA
63
Sociologia Aplicada
Uma vez que o projeto se converta em lei, sancionada e publicada, poder ser
considerado um fato social, porque de acordo com o pensamento de mile
Durkheim:
a) todos os fenmenos que ocorrem na sociedade podem ser considerados
fatos sociais, logo objeto de anlise da Sociologia.
b) em todas as sociedades, o indivduo bebe, dorme, come e raciocina, e a
sociedade tem todo interesse em que essas funes se exeram regularmente, e
so precisamente essas funes o objeto de interesse da Sociologia.
c) h em todas as sociedades grupos determinados de fenmenos naturais e
sociais que combinados assumem a categoria de fato social e passam a ser
objetos de investigao da Sociologia.
d) os acontecimentos humanos que apresentam algum interesse individual
so considerados fatos sociais, porque produzem efeitos positivos na conduta e
comportamento que cada indivduo vivencia na sociedade.
e) fato social todo modo de agir, de pensar e de sentir que apresenta a notvel propriedade de existir fora das conscincias individuais e exercer sobre elas um
poder de coero.
64
Sociologia Aplicada
homens da terra. Sim! Um exrcito de homens que restabeleceria a justia...ou ser que
todos no eram iguais depois da Revoluo? Uma vez que tinham direito ao voto, por
que o operrio deveria permanecer escravo do patro que lhe pagava? As grandes
empresas, com suas mquinas, esmagavam tudo (...)Desde o momento em que no se
estava mais colado no mesmo lugar a vida inteira e que se tinha a ambio de tomar o
lugar do vizinho, por que no abrir o caminho fora e vencer de uma vez por todas?
A passagem final por que no abrir o caminho fora e vencer de uma vez por
todas? remete ao pensamento de um estudioso que previu a revoluo proletria
para a soluo das contradies do capitalismo. Trata-se de:
a) Max Weber.
b) Saint-Simon.
c) Augusto Comte.
d) Karl Marx.
e) mile Durkheim.
6- Em sua obra A ideologia alem, Karl Marx afirma que so sempre indivduos
determinados, com uma atividade produtiva que se desenrola de um determinado
modo, que entram em relaes sociais e polticas determinadas. necessrio que, em
cada caso particular, a observao emprica mostre nos fatos, e sem qualquer
especulao ou mistificao, o elo existente entre a estrutura social e poltica e a
produo. Estrutura social e o Estado resultam constantemente do processo vital de
indivduos determinados; mas no resultam daquilo que estes indivduos aparentam
perante si mesmos ou perante outros e sim daquilo que so na realidade, isto , tal
como trabalham e produzem materialmente. Resultam portanto da forma como
atuam partindo de bases, condies e limites materiais determinados e independentes
da sua vontade.
A produo de ideias, de representaes e da conscincia est em primeiro lugar
direta e intimamente ligada atividade material e ao comrcio material dos homens;
a linguagem da vida real. As representaes, o pensamento, o comrcio intelectual dos
65
Sociologia Aplicada
homens surge aqui como emanao direta do seu comportamento material. O mesmo
acontece com a produo intelectual quando esta se apresenta na linguagem das leis,
poltica, moral, religio, metafsica, etc., de um povo. So os homens que produzem as
suas representaes, as suas ideias, etc., mas os homens reais, atuantes e tais como
foram condicionados por um determinado desenvolvimento das suas foras
produtivas e do modo de relaes que lhe corresponde, incluindo at as formas mais
amplas que estas possam tomar.
(http://enlace.org.br/textosmarxistas/ideologiaalema.htm)
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Sociologia Aplicada
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Sociologia Aplicada
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Sociologia Aplicada
Caracterizao da Sociedade
Humana
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Sociologia Aplicada
Objetivos da Unidade:
Plano da Unidade:
A Essncia da Cultura.
Classificao da Cultura.
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Sociologia Aplicada
vive em sociedade.
em que nascemos.
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Sociologia Aplicada
A Essncia da Cultura
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Classificao da cultura
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Sociologia Aplicada
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Sociologia Aplicada
Edgar Morin (1986, p.75), grande pensador sobre as questes culturais, analisa
o conceito de cultura da seguinte forma:
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Sociologia Aplicada
80
Sociologia Aplicada
81
Sociologia Aplicada
LEITURA COMPLEMENTAR:
CASTRO & DIAS. Introduo ao pensamento sociolgico. Rio de
Janeiro: Eldorado, 1981.
KOENIG, S. Elementos de Sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.
MORIN, E. Cultura de Massa no sculo XX. O esprito do tempo. 2.ed.Rio de
Janeiro: Forense, 2001.
HORA DE SE AVALIAR!
No esquea de realizar as atividades desta unidade de estudo,
presentes no caderno de exerccio! Elas iro ajud-lo a fixar o contedo,
alm de proporcionar sua autonomia no processo de ensino-aprendizagem. Caso
prefira, redija as respostas no caderno e depois as envie atravs do nosso ambiente
virtual de aprendizagem (AVA). Interaja conosco!
82
Sociologia Aplicada
Exerccios Unidade 3
1 Como exemplo da importncia dos meios sobre a opinio pblica, Rodrigo
Duarte cita a recente invaso dos Estados Unidos ao Iraque. No caso, o presidente
George Bush utilizou-se da mdia para convencer a sociedade norte-americana de
que no havia outra alternativa seno a guerra contra a nao presidida por
Saddam Hussein, acusada de produzir e estocar armas de destruio em massa.
A indstria cultural tambm foi decisiva para manter a coeso social durante a
Guerra Fria, perodo marcado pela diviso geopoltica em dois plos: o capitalista,
liderado pelos Estados Unidos, e o socialista, comandado pela antiga Unio
Sovitica. "Na poca, a mdia enalteceu o elevado padro de consumo da
sociedade capitalista, principalmente nos Estados Unidos, associando-o ideia de
liberdade", lembra o pesquisador. (www.ufmg.br/online/arquivos/000081.shtml)
O autor sustenta em seu texto que:
a)
b)
c)
d)
e)
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Sociologia Aplicada
apreendida.
b)
ensinada.
c)
transmitida.
d)
inata.
e)
adquirida.
b)
c)
d)
e)
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Sociologia Aplicada
imutabilidade.
b)
c)
contnua transformao.
d)
e)
b)
c)
d)
e)
socializao.
b)
excluso social.
c)
prtica social.
d)
evolucionismo.
e)
determinismo.
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Sociologia Aplicada
domnio social.
b)
mudana social.
c)
interao social.
d)
desintegrao social.
e)
ambiente social.
Ocorre que:
a)
b)
c)
d)
e)
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___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
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Sociologia Aplicada
A estratificao social
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Sociologia Aplicada
Objetivos da Unidade:
Plano da Unidade:
O Sistema de Castas.
As Casses Sociais.
Bons estudos!!
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Sociologia Aplicada
O Sistema de Castas
Existem sociedades nas quais a posio social do indivduo definida na
ocasio de seu nascimento independentemente de sua vontade e de seu esforo
posterior para tentar modific-la. uma situao herdada.
A sociedade indiana o exemplo mais caracterstico desse tipo de
estratificao social. Esse sistema considerado muito rgido e fechado, como
vimos acima. No facultado ao indivduo
transitar de uma casta para outra, ou seja, ele no
91
corresponde a varna.
Sociologia Aplicada
De acordo com esse sistema foram institudas quatro castas eternas originrias
da divindade que so: os brmanes, os xtrias, os sudras e os vaicias e aqueles
que no pertencem a nenhuma casta, pois no
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Sociologia Aplicada
adultrio;
o no pagamento de dvidas;
roubo;
insultar um brmane;
93
Sociologia Aplicada
que
eram
administrativas.
Clero dividia-se em alto clero (era
honra,
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Sociologia Aplicada
95
Sociologia Aplicada
O poder estava nas mos daqueles que detinham a propriedade das terras, da
a nobreza e o clero estarem no topo da pirmide social e, consequentemente, os
cargos pblicos estavam vinculados a esse esquema de tradio e fidelidade.
Os valores dessa sociedade eram difundidos pela Igreja Catlica e os
indivduos aceitavam que determinadas pessoas eram portadoras desses
privilgios pela hereditariedade, pela honra e pela linhagem.
As Classes Sociais
A sociedade capitalista produz uma hierarquizao social prpria que se
configura no sistema de classes sociais, ou seja,
essas classes expressam como se organiza tal tipo
Antagnicas
que
possuem
de sociedade.
Dessa forma, uns so capitalistas proprietrios dos meios de produo e
outros possuem apenas a sua fora de trabalho - operrios. Esses dois grupos do
origem s classes sociais que sustentam todo o sistema e como resultado dessa
relao surgem os interesses opostos, os antagonismos.
Quando falamos que as classes que sustentam o sistema capitalista so duas,
no quer dizer que existam apenas essas duas. Outras classes intermedirias foram
surgindo ao longo do desenvolvimento do capitalismo.
Historicamente, desde o nascimento do sistema capitalista com a queda do
sistema feudal, essas classes so consideradas antagnicas tanto no que diz
respeito ao aspecto econmico quanto ao aspecto poltico. Economicamente, no
que diz respeito apropriao/expropriao e politicamente no que diz respeito
dominao que a classe capitalista exerce sobre as demais.
Essa diviso da sociedade em classes sociais no um fato opcional, isto , os
homens no escolhem participar de uma ou de outra classe, pois elas so
produzidas socialmente. Contudo, a mobilidade social possvel nesse sistema, um
indivduo pode ir de uma classe para outra dependendo de seu xito nas relaes
de produo. O operrio no pode dizer que no vai mais trabalhar para o
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Sociologia Aplicada
LEITURA COMPLEMENTAR:
LAKATOS, E. M. Sociologia Geral.So Paulo: Atlas, 1985.
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Sociologia Aplicada
Exerccios Unidade 4
subordinados a ele.
(
duas, no quer dizer que existam apenas essas duas. Outras classes intermedirias
foram surgindo ao longo do desenvolvimento do capitalismo.
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Sociologia Aplicada
a) V, F, F, F, V.
b) F, F, V, F, V.
c) F, V, V, V, V.
d) F, V, V, F, V.
e) V, V, V, V, V
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A sociedade capitalista
contempornea
O fenmeno da globalizao.
Um estudo sobre os primrdios da globalizao.
As consequncias do processo de globalizao.
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Sociologia Aplicada
Objetivo da unidade:
Caracterizar
processo
de
globalizao,
avaliando
Plano da unidade:
O fenmeno da globalizao.
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suas
Sociologia Aplicada
O fenmeno da globalizao
nos
mercados
que
mais
lhes
ofeream
vantagens,
crescem
vertiginosamente.
Esse fato possvel, pois a tecnologia, as comunicaes e a economia fazem
do planeta uma unidade cada vez mais entrelaada, complexa e inter-relacionada,
como afirma Leslie Sklair (1995, p.14):
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Sociologia Aplicada
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Sociologia Aplicada
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Sociologia Aplicada
Mas apesar dessa expanso da globalizao ter sido vertiginosa, isto no quer
dizer que tenha sido de forma linear e sem resistncias. Encontramos, no decorrer
desse processo, avanos e recuos, como esclarece HAESBAERT (1998, p.14):
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Sociologia Aplicada
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Sociologia Aplicada
GLOBALIFLICOS
aproximando-os
propiciando
Hegemonia dominao e
direo exercidas por uma classe social
dominante.
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Sociologia Aplicada
interferncia do Estado.
desenvolvimento
Tambm,
pleno
Estado
responsabilidades
do
Neoliberalismo.
se
livra
pblicas,
de
diminuindo
suas
sua
Estados-nacionais Surgiram na
Europa renascentista quando as
monarquias absolutistas empreenderam
a centralizao do poder poltico,
garantir
senhores feudais.
desenvolvimento
da
populao,
os
Estados-nacionais
transformaro
seus
perfis
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Sociologia Aplicada
Alm dos riscos econmicos, sociais e culturais, Giddens e Beck (In: Floriani,
2004) apontam como o maior problema da sociedade mundial o risco global, em
especial o risco ecolgico proveniente, dentre outros, da crescente desigualdade
entre as regies e pases.
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Sociologia Aplicada
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Sociologia Aplicada
LEITURA COMPLEMENTAR:
NAISBITT, J. Megatendncias. As dez grandes transformaes que
esto ocorrendo na sociedade moderna. Edio. So Paulo: Abril, 1983. Total de
pginas
SKLAIR, L. Sociologia do sistema global. Trad. de Reinaldo Orth. Edio. Rio
de Janeiro: Vozes, 1995. Total de pginas
IANNI, O. Sociedade e linguagem. Edio. Campinas: Editora da UNICAMP,
1997. Total de pginas
HORA DE SE AVALIAR!
No se esquea de realizar as atividades desta unidade de estudo,
presentes no caderno de exerccio! Elas iro ajud-lo a fixar o contedo,
alm de proporcionar sua autonomia no processo de ensino-aprendizagem. Caso
prefira, redija as respostas no caderno e depois s envie atravs do nosso ambiente
virtual de aprendizagem (AVA). Interaja conosco!
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Exerccios Unidade 5
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Sociologia Aplicada
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Sociologia Aplicada
http://www.duplipensar.net/artigos/2007s1/resenha-do-livro-em-
defesa-da-globalizacao-jagdish-bhagwati.html).
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Sociologia Aplicada
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Sociologia Aplicada
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Sociologia Aplicada
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Sociologia Aplicada
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Sociologia Aplicada
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Sociologia Aplicada
Conceitos e expresses
frequentes utilizadas na
sociologia
ACOMODAO
E adaptao?
ALIENAO: Voc j ouviu falar em alienao?
ANTAGONISMO SOCIAL
ASSIMILAO
CIDADANIA
COMPETIO
CONFLITO
CONSCINCIA DE CLASSE
COOPERAO
DIREITOS FUNDAMENTAIS
INTERAO SOCIAL
JUSTIA SOCIAL
MOBILIDADE SOCIAL
MOVIMENTOS SOCIAIS
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Sociologia Aplicada
Muito bem, pessoal! Chegamos ao fim e aqui vocs encontraro alguns dos
conceitos e expresses muito utilizados no campo da Sociologia.
Objetivos da unidade:
Plano da Unidade:
ACOMODAO
E adaptao?
ANTAGONISMO SOCIAL
ASSIMILAO
CIDADANIA
COMPETIO
CONFLITO
CONSCINCIA DE CLASSE
COOPERAO
DIREITOS FUNDAMENTAIS
INTERAO SOCIAL
JUSTIA SOCIAL
MOBILIDADE SOCIAL
MOVIMENTOS SOCIAIS
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Sociologia Aplicada
A nossa preocupao foi articular esses conceitos com letras de msica, textos
de historiadores, poetas, jornalistas, pois a partir da contextualizao que os
significados se tornam mais claros.
ACOMODAO
A acomodao um processo pelo qual os indivduos se ajustam formal e
exteriormente a uma sociedade, muitas vezes de forma imposta e obrigatria.
Desenvolve-se a acomodao quando as pessoas ou grupos julgam necessrio agir
em conjunto, apesar das diferenas e divergncias. uma situao que pode ter
vida curta ou perdurar sculos. um processo que pode acompanhar, reduzir ou
evitar um conflito, o que no significa que a soluo gere satisfao para ambos os
contendores. Repare como Gilberto Freire (1984, p.163) aborda esse assunto:
E ADAPTAO?
A adaptao um processo pelo qual o indivduo se ajusta sociedade,
podendo-se afirmar que esse ajuste ocorre em trs nveis: o afetivo, o biolgico e o
cognitivo. H de salientar-se que o primeiro est relacionado aos valores prezados
pela sociedade, os afetivos em relao aos pais, aos namorados, a ptria, etc. - que
geram inclusive datas comemorativas. O segundo refere-se aos hbitos de um
povo e o terceiro, aos padres desenvolvidos por ela, como, por exemplo, os
padres morais.
129
Sociologia Aplicada
(...)
Se me perguntarem o que a minha ptria direi:
No sei. De fato, no sei
Como, por que e quando a minha ptria
Mas sei que a minha ptria a luz, o sal e a gua
Que elaboram e liquefazem a minha mgoa
Em longas lgrimas amargas.
Vontade de beijar os olhos de minha ptria
De nin-la, de passar-lhe a mo pelos cabelos...
Vontade de mudar as cores do vestido (auriverde!) to
feias
De minha ptria, de minha ptria sem sapatos
E sem meias ptria minha
To pobrinha!
(...)
(...)
os selvagens
Mostraram-lhes uma galinha
Quase haviam medo dela
E no queriam por a mo
E depois a tomaram como espantados
primeiro ch
Depois de danarem
Diogo Dias
Fez o salto real
as meninas da gare
Eram trs ou quatro moas bem moas e bem gentis
130
Sociologia Aplicada
Com cabelos mui pretos pelas espduas
E suas vergonhas to altas e to saradinhas
Que de ns as muito bem olharmos
No tnhamos nenhuma vergonha.
131
Sociologia Aplicada
ANTAGONISMO SOCIAL
Antagonismo social a incompatibilidade de convvio harmonioso entre as
classes sociais, sendo cada uma destas, tal como Karl Marx afirmava, o conjunto dos
agentes sociais colocados nas mesmas condies no processo de produo com
afinidades ideolgicas e polticas. Dessa forma, uma tenta manter seus privilgios,
e a outra, superar a dominao tanto poltica quanto econmica que sofre por
parte da primeira.
No isso que Cazuza retrata em seus versos Brasil?
No me ofereceram
Nem um cigarro
Fiquei na porta estacionando os carros
No me elegeram
Chefe de nada
O meu carto de crdito uma navalha
Brasil
Mostra tua cara
Quero ver quem paga
Pra gente ficar assim
Brasil
Qual o teu negcio?
O nome do teu scio?
Confia em mim
132
Sociologia Aplicada
ASSIMILAO
A assimilao um processo pelo qual um conjunto de traos culturais
abandonado e um novo conjunto adquirido. Este entendido como padres de
comportamento, sentimentos e tradies. Pode ocorrer no s entre povos
distintos, mas tambm entre classes sociais. Como exemplo, pode ser citado o caso
de determinadas construes lingusticas prprias das camadas socialmente
desprestigiadas que acabam influenciando o linguajar das mais abastadas. Repare
como Oswald de Andrade (1971, p.112) trata dessa questo:
Pronominais
D-me um cigarro
Diz a gramtica
Do professor e do aluno
E do mulato sabido
Mas o bom negro e o bom branco
Da Nao Brasileira
Dizem todos os dias
Deixa disso camarada
Me d um cigarro.
133
Sociologia Aplicada
CIDADANIA
Da forma como abordada por Thomas Marshall, o conceito de cidadania pode
ser compreendido a partir da articulao de trs tipos distintos de direito:
1.
2.
3.
134
Sociologia Aplicada
Este acar veio
de uma usina de acar em Pernambuco
ou no Estado do Rio
e tampouco o fez o dono da usina.
(...)
COMPETIO
Voc j reparou como os indivduos competem entre si na sociedade em
maior ou menor intensidade, porque seus desejos e necessidades so diferentes? A
competio se faz presente quanto maior for a escassez dos recursos ou mesmo
quando existem poucos lugares para muitos. A competio a luta que ocorre
quando as pessoas tentam maximizar suas vantagens a expensas dos demais.
A competio pode ser pessoal, como quando dois rivais lutam para vencerem
uma eleio; ou pode ser impessoal, como nos concursos pblicos, em que os
concorrentes nem ao menos tm a conscincia da identidade dos outros.
Todas essas tentativas de melhorar de vida ou de atingir uma posio mais
significativa na sociedade tem por base uma competio.
135
Sociologia Aplicada
Nasce desse dispositivo, ento, uma intensa luta entre candidatos por uma
vaga no servio pblico. Ao se empenharem nos estudos, tentam atravs destes
alcanar seu objetivo, excluindo assim o uso da fora e da violncia.
CONFLITO
Conflito um processo que pode ser definido como um processo em que os
envolvidos procuram obter recompensas pela eliminao ou enfraquecimento dos
competidores. um processo que revela uma grande tenso entre os indivduos, j
que o objetivo a ser alcanado visa leso, neutralizao e eliminao dos rivais.
Isso se torna frequente quando os privilgios de uma classe social chegam a
tal ponto que a menos favorecida j consegue obter o mnimo necessrio para a
sobrevivncia.
A todo momento a imprensa noticia os conflitos entre os fazendeiros e os
integrantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra:
136
Sociologia Aplicada
Os sem-terra se dirigiam para a fazenda experimental da
Sygenta Seeds, desapropriada pelo governo estadual, em
Santa Tereza do Oeste, quando foram parados
quilmetros antes do destino por um bloqueio da
Sociedade Rural Oeste (SRO) na BR-277.
Segundo a assessoria do MST, os integrantes
tiveram que descer dos veculos e atravessar a p os
tratores e caminhes parados na pista, momento em que
alguns teriam sido atingidos por pauladas. A viagem
somente pde prosseguir no fim da tarde, quando a pista
comeou a ser liberada. J o presidente da SRO,
Alessandro Meneghel, afirma que os cerca de 150
produtores rurais no agrediram ningum e que, ao
contrrio, teriam sido alvejados por pedras. "Uma delas
acertou um homem de 70 anos", contou. "Chegaram a
mostrar arma para ns". O MST promovia uma marcha de
encerramento da 1 Jornada de Educao na Reforma
Agrria, que teve incio no ltimo domingo (26), no Centro
de Convenes e Eventos de Cascavel. A manifestao dos
ruralistas aconteceu em frente ao Parque de Exposies
Celso
Garcia
Cid.
Disponvel
em:
<http://www.terradedireitos.org.br>
.Acesso
em:
27/12/2006
Outro caso remete a uma situao particular que desde tempos remotos vem
preenchendo as pginas da literatura universal o to malfadado tringulo
amoroso. Confira em Domingo no Parque, de Gilberto Gil:
(...)
A semana passada, no fim da semana
Joo resolveu no brigar
No domingo de tarde saiu apressado
E no foi pra Ribeira jogar capoeira
No foi pra l, pra Ribeira, foi namorar
(...)
Foi no parque que ele avistou Juliana
Foi que ele viu
Foi que ele viu Juliana na roda com Joo
Uma rosa e um sorvete na mo
137
Sociologia Aplicada
Juliana seu sonho, uma iluso
Juliana e o amigo Joo
(...)
Olha a faca! (olha a faca!)
Olha o sangue na mo (, Jos)
Juliana no cho (, Jos)
Outro corpo cado (, Jos)
Seu amigo Joo (, Jos)
Amanh no tem feira (, Jos)
No tem mais construo (, Joo)
No tem mais brincadeira (, Jos)
No tem mais confuso ( Joo)
CONSCINCIA DE CLASSE
J ouviu falar de conscincia de classe? Pois bem. De acordo com Karl Marx,
um processo pelo qual os membros de uma classe o proletariado - se tornam
consciente de si mesmos como classe. Tornam-se conhecedores de sua condio
de vendedores de sua fora de trabalho aos detentores dos meios de produo e,
consequentemente, lutam pelo rompimento dos privilgios e da dominao
poltica e econmica que estes ltimos exercem sobre eles. Assim, no h como
separar conhecimento da realidade e o resultado deste, que vem no bojo da luta
entre dominantes e dominados.
Para ilustrar o exposto, cabe a leitura de um fragmento de Operrio em
Construo, de Vincius de Moraes (1998, p.335):
138
Sociologia Aplicada
No sabia, por exemplo
Que a casa de um homem
um templo
Um templo sem religio
Como tampouco sabia
Que a casa que ele fazia
Sendo a sua liberdade
139
Sociologia Aplicada
Comeou a dizer no.
E aprendeu a notar coisas
A que no dava ateno:
(...)
Que seus dois ps andarilhos
Eram as rodas do patro
Que a dureza do seu dia
Era a noite do patro
Que sua imensa fadiga
Era amiga do patro.
E o operrio disse: No!
E o operrio fez-se forte
Na sua resoluo.
COOPERAO
um processo pelo qual se visa realizao de um objetivo comum. o
esforo coordenado para atingir objetivos comuns. Pode ser temporria quando
os indivduos ou grupos se renem num determinado perodo de tempo para
executar a ao ou contnua quando os indivduos ou grupos se renem
frequentemente, pois necessitam sempre da colaborao entre eles. Pode ser
direta quando os indivduos fazem atividades semelhantes ou indireta quando
fazem atividades diferentes e necessitam uns dos outros.
Quando os detentores dos cargos eletivos se reuniram em Assembleia
Constituinte em 1988 para a elaborao da nossa atual Carta Magna, o fizeram
temporria e diretamente. Naquele momento, a sociedade ansiava por uma
Constituio que extirpasse todo o autoritarismo dos governos militares, trazendo
como um de seus pontos altos a ampliao e defesa dos direitos de cidadania.
Outro exemplo relaciona-se a uma fbrica que se volta para uma atividade
complexa, que exige fases diversas, desenvolvendo-se numa forma contnua e
indireta, pois a etapa seguinte depende da anterior e, evidentemente, cada
momento tem um trabalhador especializado.
140
Sociologia Aplicada
DIREITOS FUNDAMENTAIS
Naturalmente voc j deve ter ouvido falar em Direitos Fundamentais. So
aqueles direitos considerados indispensveis pessoa humana, necessrios para
assegurar a todos uma existncia digna, livre e igual. Direitos Individuais so
limitaes impostas pela soberania popular aos poderes constitudos, para
resguardar direitos indispensveis pessoa humana. Aps os governos militares,
fez-se questo de que a Constituio Federal, tambm denominada Constituio
Cidad, deixasse explcitos esses direitos, conforme se verifica no artigo 5:
Art. 5 - Todos so iguais perante a lei, sem distino de
qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos
estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito
vida, liberdade, igualdade, segurana e
propriedade, nos termos seguintes: (...)
INTERAO SOCIAL
o processo que ocorre quando pessoas agem sob a influncia recproca de
um contexto social. Pode ocorrer por meio de comunicao. Saiba que a esse
conceito relacionam-se cooperao, competio e conflito.
Observe a seguinte estrofe de Bertolt Brecht (1982):
141
Sociologia Aplicada
JUSTIA SOCIAL
Numa concepo ampla, justia um conceito que remete a ideia de
equidade, ou seja, o processo em que as pessoas almejam obter aquilo que
merecem. Do ponto de vista jurdico, por exemplo, justia assume o sentido de
tratamento imparcial de todos perante a lei, com vistas a garantir os direitos
prescritos nas normais legais institudas em uma determinada sociedade.
Voc j deve ter observado que o termo tem sido empregado para designar
uma realidade determinada, uma justia especfica.
H uma diviso clssica que distingue trs espcies da justia nas relaes
entre os homens:
142
Sociologia Aplicada
misria estava por toda parte. Havia semanas que no se
comia mais, o prprio cheiro de cebola tinha
desaparecido, esse cheiro forte que de longe, do campo,
anunciava a aldeia; agora s havia um odor de pores
bolorentos, de buracos midos onde ningum vive. Os
rudos vagos iam esmorecendo aos poucos: eram lgrimas
abafadas, pragas soltas ao lu. E o silncio era cada vez
mais pesado, sentia-se avanar o sono da fome, o
esquecimento dos corpos jogados nas camas sob os
pesadelos dos estmagos vazios (...)
MOBILIDADE SOCIAL
o movimento ascendente ou descendente
MOVIMENTOS SOCIAIS
Segundo Alain Touraine (1995), os movimentos sociais se identificam
simultaneamente por um modo de ao, por um tipo de participantes e,
sobretudo, por um desafio. Segundo ele, os movimentos sociais consistem de fato
numa 1- ao conflitual, 2- conduzida por um ator de classe, 3- que se ope a
seu adversrio de classe com vistas a fazer prevalecer uma nova ordem de vida e de
sociedade.
Exemplo de movimento social o Movimento dos Sem-Terra no Brasil. Este
movimento consiste em um movimento poltico-social brasileiro cujos integrantes
vm ocupando as terras improdutivas como forma de presso pela reforma agrria,
reivindicando tambm emprstimos e ajuda para que possam realmente produzir
143
Sociologia Aplicada
nessas terras. Apesar dos constantes conflitos e massacres, hoje existem escolas em
sua rea de assentamento e acampamento e um trabalho de alfabetizao de
jovens e adultos sem-terra. Tem-se notcia tambm da formao de tcnicos e de
educadores em cursos de nvel mdio e superior, assim como diversas outras
iniciativas de formao de sua militncia e do conjunto da famlia Sem-Terra.
interessante notar que a Constituio da Repblica Federativa, em seu inciso
XXIII, do art. V, determina que a propriedade atender a sua funo social, ainda
que o inciso anterior garanta o direito de propriedade. Caso contrrio, em se
tratando de propriedade rural, haver desapropriao para fins de reforma agrria.
Assim, esperamos que voc daqui para frente comece tambm a associar esses
conceitos com a sua realidade e o mundo que o envolve. Boa sorte!
HORA DE SE AVALIAR!
No esquea de realizar as atividades desta unidade de estudo,
presentes no caderno de exerccio! Elas iro ajud-lo a fixar o contedo, alm de
proporcionar sua autonomia no processo de ensino-aprendizagem. Caso prefira,
redija as respostas no caderno e depois as envie atravs do nosso ambiente virtual
de aprendizagem (AVA) .Interaja conosco!
LEITURA COMPLEMENTAR:
ANDRADE, C. D. de. Obra Completa. 4 edio. Rio de Janeiro: Nova
Aguillar, 2000. 163p.
ANDRADE, O. A Descoberta. 2 edio. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira.
1971. 253p.
BOURDON, R. & Bourricaud F. Dicionrio Crtico de Sociologia. 2 edio SP:
tica, 2002. 653p.
BRECHT, B. Poemas. 2 edio RJ: Civilizao Brasileira, 1982. 224p.
CHAU, M. Convite filosofia. 13 edio SP: tica, 1995. 424p.
144
Sociologia Aplicada
145
Sociologia Aplicada
Exerccios Unidade 6
a) V, F, F, F, V.
b) F, F, V, F, V.
c) F, V, V, V, V.
d) F, V, V, F, V.
e) V, V, V, F, F.
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Sociologia Aplicada
147
Sociologia Aplicada
4-
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Sociologia Aplicada
149
Sociologia Aplicada
mobilidade social.
antagonismo social.
cooperao.
interao social.
movimentos sociais.
6 Relacione o poema com o que se pede:
[]
Foi a fora do Outono
mais forte que a Primavera
que trouxe os homens sem dono
de que o povo estava espera.
Foi a fora dos mineiros
pescadores e ganhes
operrios e carpinteiros
empregados dos balces
mulheres a dias pedreiros
reformados sem penses
dactilgrafos carteiros
e outras muitas profisses
que deu o poder cimeiro
a quem no queria patres.
Desde esse dia em que todos
ns repartimos o po
que acabaram os bodos
cumpriu-se a revoluo.
(Jos Carlos Ary dos Santos As Portas que Abril abriu
http://poemasdomundo.wordpress.com/tag/ary-dos-santos/)
150
Sociologia Aplicada
O poema trata da Revoluo de Portugal em 1974, que teve por objetivo derrubar
o regime ditatorial salazarista. Pode-se articul-lo ao conceito de:
a) assimilao.
b) cooperao.
c) movimento social.
d) competio.
e) acomodao.
a) assimilao.
b) adaptao.
c) acomodao.
d) cooperao.
e) aos direitos fundamentais.
151
Sociologia Aplicada
8 - [] vamos ser
donos do nosso trabalhar
em vez de andar para alugar
com escritos na camisa
e o dinheiro que desliza
do salrio para a despesa
compro cama vendo mesa
deito contas pobreza [...]
(De Corao e Raa, Srgio Godinho
http://www.portugal- linha.pt/literatura/25Abril/html)
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Sociologia Aplicada
154
Sociologia Aplicada
Consideraes Finais
155
Sociologia Aplicada
Conhecendo a Autora
Elane Nascimento
A professora Elane Nascimento Mestre em Sociologia pelo Instituto de
Filosofia e Cincias Sociais - Universidade Federal do Rio de Janeiro (IFCS-UFRJ);
Professora Assistente do Curso de Direito da Universidade Salgado de Oliveira
(UNIVERSO) e Professora-Tutora das Disciplinas Sociologia Aplicada e Tcnicas de
Estudo e Pesquisa do Departamento de Ensino a Distncia da Universidade
Salgado de Oliveira.
156
Sociologia Aplicada
Referncias
157
Sociologia Aplicada
nexos
158
Sociologia Aplicada
Gabarito
Unidade 1
1-a
2-a
3-a
4-c
5-e
6-d
7-d
8-b
9- Representando uma viso de mundo que atendia plenamente aos
interesses da burguesia em ascenso, as principais caractersticas do Renascimento
eram o racionalismo, crena na razo como forma explicativa do mundo em
oposio f, tpica do perodo feudal; o antropocentrismo, colocando o homem
no centro de todas as coisas, em oposio ao teocentrismo e o individualismo, em
oposio ao coletivismo cristo.
10- O mercantilismo se caracterizou como uma poltica de expanso territorial
que teve como suas caractersticas centrais: a expanso martima comercial e a
conquista de novos mercados fornecedores de matrias-primas e mo-de-obra; a
manuteno de uma balana comercial de supervit; o metalismo e a estruturao
do absolutismo monrquico como base do poder poltico centralizado. As prticas
mercantilistas impulsionaram o crescimento do capitalismo comercial dando
origem acumulao primitiva de capitais, pr-condio necessria ao
desenvolvimento do prprio capitalismo.
159
Sociologia Aplicada
Unidade 2
1-b
2-a
3-c
4-e
5-d
6-c
7-a
8-b
9- Para Weber, todo o conhecimento da realidade social parcial, limitado e
subordinado a pontos de vista particulares. O cientista social far sempre uma
seleo, consciente ou inconscientemente, dos elementos da realidade que
pretende analisar a partir do seu ponto de vista particular, destacando conexes
que, para ele, possui significado. O fenmeno social que o pesquisador escolhe,
assim como a delimitao do problema que orientar a sua investigao sero
determinados pelas suas escolhas, orientado pelas suas ideais de valor, ou seja, o
pesquisador orientado pela sua convico pessoal e subjetiva, que ele que
confere ao seu estudo uma direo e exprime uma determinada interpretao do
fato estudado.
10- As relaes fundamentais de qualquer sociedade so as relaes de
produo. Essas relaes so as formas pelas quais os homens se organizam para
executar a atividade produtiva. So as relaes fundamentais dos homens com a
natureza e dos homens entre si na sua atividade produtiva.
Para Karl Marx, os homens transformam a natureza retirando dela o que
necessitam para a sua sobrevivncia, dominando a si prprios e a prpria natureza
pelo trabalho com as ferramentas e as mquinas que ele mesmo fabricou. Dessa
atividade produtiva nascem as relaes de produo, ou seja, o modo de
organizao da sociedade em torno da atividade produtiva. As relaes de
produo articulam-se com trs elementos: as condies naturais (clima, solo,
160
Sociologia Aplicada
Unidade 3
1-a
2-d
3-c
4-c
5-b
6-a
7-c
8-c
9- O homem o nico animal que produz cultura, pois o nico animal que
transforma a natureza atravs de seu trabalho, produzindo bens materiais para a
sua subsistncia. A partir da construo material e imaterial de sua prpria vida o
homem constri dialeticamente o mundo e a si mesmo, numa relao de
incessante processo de transformao.
10- O pensamento e o comportamento dos indivduos so determinados pelas
representaes coletivas. Esta representao indicava o corpo de experincias,
ideias e ideais de um grupo do qual o indivduo inconscientemente depende para
a formulao de suas ideais, atitudes e comportamento. O homem fruto de uma
inexorvel realidade social, construindo sua identidade a partir de um denso
processo histrico-cultural que se realiza nas prticas coletivas.
161
Sociologia Aplicada
Unidade 4
1-a
2-e
3-a
4-a
5-c
6-b
7-d
8-a
9- A hierarquia social, formada por camadas de indivduos e grupos
superpostos de acordo com os valores atribudos a eles, define-se como o
fenmeno que chamamos de estratificao social.
10- Nobres dedicavam-se guerra, caa e s funes jurdicas e
administrativas.
Clero dividia-se em alto clero (era uma elite eclesistica e intelectual e seus
membros vinham da nobreza); baixo clero que era composto pelos padres
originrios da populao pobre.
Servos trabalhavam a terra para si e para os seus senhores.
Unidade 5
1-a
2-a
3-b
4-b
5-d
6-e
7-c
8-d
162
Sociologia Aplicada
Unidade 6
1-e
2-d
3-c
4-d
5-b
163
Sociologia Aplicada
6-c
7-e
8-a
recompensas pela
eliminao
ou
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