Santiago Alfaro
Juan Ansin
Alvaro Bello
Mara Bertely
C tari bel Castillo
Pilar Chinchayn
Sebastin Granda
Ral Gutirrez
Luis Enrique Lpez
Guido Machaca
Alexandra Martnez
Guillermo McLean
Mara Elena Ortiz
Maxim Repetto
Fidel Tubino
CIUDADANA
intercultural
.(!<
America Latina
7 8 9 9 7 2114/,';/,
i i
i i i i H i u i
4fc
F O N D O
EDITORIAL
l'iINIIIIIJA UNIVERSIDAD C A T L I C A 1)11 I I m
i i
" I I I A I
ndice
Introduccin
Primera parte: Marcos conceptuales
9
27
49
Bolivia
29
intercultural
en
la
125
107
C o n c e p c i n de ciudadana
que orient el diseo del curso de
F o r m a c i n C i u d a d a n a I n t e r c u l t u r a l y del m a t e r i a l e d u c a t i v o
" D e r e c h o s de los pueblos indgenas. Gua p a r a f a c i l i t a r
talleres"
Sebastin G r a n d a M e r c h n y A l e x a n d r a M a r t n e z Flores
91
191
D i f e r e n c i a p a r a la i g u a l d a d : Repensando la ciudadana y la
i n t e r c u l t u r a l i d a d en el Per
Santiago A l f a r o R o t o n d o
163
219
la
educacin
ciudadana
Introduccin
217
235
E d u c a c i n c i u d a d a n a i n t e r c u l t u r a l c o m o prctica pedaggica
Pilar C h i n c h a y n Robles
349
335
A p r o p o s t a de m a t e r i a l e d u c a t i v o d o ncleo I n s i k i r a n - U F R R
F b i o A l m e i d a de C a r v a l h o
309
281
257
Propuesta
pedaggica
para
intercultural
Guillermo M c L e a n Herrera
124
| CIUDADANA
INTERCULTURAL:
CONCEPTOS
Y PEDAGOGAS
DESDE AMRICA
LATINA
L E N T R U J I L L O , Jorge
1994
Q u i t o : C E D I M E , Abya-Yala.
LEN, Mauricio
2003
M A C A S , Luis
s.f.
1992
T U B I N O , Fidel
2007
W A L S H , Catherine
"Cultura, identidad y derechos humanos". En http://www.uasb.edu.ee/padh/
centro/pdfl/wash%20catherine.pdf (descargado el 12 de septiembre de
2007).
plural,
pluralidad
126
| CIUDADANA
INTERCULTURAL:
CONCEPTOS
Y PEDAGOGAS
DESDE AMRICA
LATINA
filosfica,
MARCOS
CONCEPTUALES
- MXICO
127
PRIMERA PARTE
indgenas, desarrolla p r o g r a m a s de a p o y o a la p r o d u c t i v i d a d c o n
iniciativas especialmente d i r i g i d a s a las mujeres indgenas, f o m e n t a y
desarrolla las culturas indgenas, y establece convenios en m a t e r i a de
pisticia e i n f r a e s t r u c t u r a bsica p a r a este sector de la p o b l a c i n . N o
obstante la i m p o r t a n c i a de estas i n i c i a t i v a s , y aunque se a r g u m e n t a la
participacin de los pueblos en su d e s a r r o l l o , la C D I a d m i n i s t r a desde
arriba los f o n d o s asignados p o r la hacienda pblica p a r a el desarrollo
de p r o g r a m a s educativos, de salud, de alimentacin y de p r o m o c i n
c u l t u r a l , e c o n m i c a y jurdica. C o n ello se pretende el desarrollo
integral de las personas, las c o m u n i d a d e s y las f a m i l i a s , la generacin
de ingresos y de empleos, y el desarrollo l o c a l y r e g i o n a l de dichos
pueblos.
El
del inters
pblico.
Como
la
128
| CIUDADANA
INTERCULTURAL:
CONCEPTOS
Y PEDAGOGAS
DESDE A M R I C A
LATINA
La
C D I r e p o r t a la transferencia de recursos
financieros
a
organizaciones civiles, as c o m o la participacin del sector p r i v a d o en el
i m p u l s o de sus p r o g r a m a s . L a empresa C o c a - C o l a , p o r e j e m p l o , a p o r t a
i m p o r t a n t e s recursos p a r a la c o n s t r u c c i n de albergues en el Estado
de M x i c o y, en m e n o r m : d i d a , en Chiapas. E n c o l a b o r a c i n c o n las
empresas, i n t e r v i e n e n el g o b i e r n o federal y los gobiernos estatales,
m u n i c i p a l e s , as c o m o los p r o p i o s beneficiarios.
En los proyectos p r o d u c t i v o s , educativos y culturales para el sector
r u r a l , desarrollados c o n apoyos m u l t i l a t e r a l e s e intersectoriales, los
p r o g r a m a s y las reglas de operacin d i f i c u l t a n el acceso d i r e c t o de los
pueblos indgenas a los recursos financieros, requirindose del a v a l , la
administracin y la intermediacin de personas n o indgenas, adscritas
a organizaciones civiles, instituciones acadmicas o iglesias.
La desconfianza en la h o n e s t i d a d y en la c a p a c i d a d de autogestin
de las organizaciones indgenas se expresa a u n en proyectos que
r e p o r t a n i m p a c t o , xito y c o n t i n u i d a d en el t i e m p o , manifestndose
el ejercicio de una poltica d i s c r i m i n a t o r i a y excluyente, as c o m o un
i m p o r t a n t e m a r g e n de c o n t r o l de los recursos p o r parte de agentes no
indgenas. C o m o los f o n d o s i m p l i c a n este t i p o de intermediacin, no
existen mecanismos que i m p u l s e n la participacin de los pueblos para
que los recursos destinados a d i s t i n t o s p r o g r a m a s se c o m p l e m e n t e n ,
r e p o r t n d o s e traslapes y duplicacin de i n i c i a t i v a s , as c o m o u n gran
MARCOS
CONCEPTUALES
- MXICO
129
2 A la fecha, la CDI reporta la entrega de 250 fondos regionales, con los cuales operan 241
organizaciones de productores indgenas. Estos fondos funcionan a travs de una Asamblea
General de Delegados, rgano mximo de decisin, y de su Consejo Directivo, rgano de
representacin y gestin, administrando los recursos fiscales destinados al financiamiento
de actividades productivas y de inversin. La CDI crea, en consecuencia, el Programa d
Coordinacin de Apoyo a la Productividad, en un esfuerzo por coordinar las accione
federales, estatales y municipales. Tambin se informa acerca de la creacin del Modelo
de Atencin Diferenciada (MAD) en las Delegaciones Estatales y Centros Coordinadores
(CCDI) para la atencin a necesidades planteadas en contextos especficos a iniciativa do'
pueblos y comunidades y, para el 2004, el Programa de Infraestructura Bsica introduce
alguno de los servicios bsicos a ms de 2.300 localidades. Adems, se reporta la firma del
Convenio General de Colaboracin Interinstitucional para el Desarrollo del Ecoturismo,
Turismo Rural y dems actividades de Turismo de Naturaleza en Mxico en el ao 2004 y,
un ao despus, la constitucin de un Grupo de Trabajo Interinstitucional, con el objeto de
coordinar acciones gubernamentales orientadas al impulso del ecoturismo. Otra institucin
que vela por los derechos indgenas en Mxico es el Instituto Nacional de Lengua
Indgenas.
territorial
vitalizacin
I m luyentes y etnocidas i m p l a n t a d a s p o r el E s t a d o - n a c i n p o r ms de
MIO
aos.
130
CIUDADANA
INTERCULTURAL:
Ya entrada l a segunda
CONCEPTOS Y - P E D A G O G A S
DESDE A M R I C A
LATINA
implementacin
de polticas
bilinges,
pasando
p o r distintos
los casos
imprescindible
se establece el c a r c t e r
(Brasil,
Constitucin
inalienable, i n d i s p o n i b l e I
de 1 9 8 9 ) ,
y n o enajenable,
MARCOS C 0 N C E P 1 U A L E S
- MXICO
131
132
| CIUDADANA
INTERCULTURAL:
CONCEPTOS
Y PEDAGOGAS
DESDE A M R I C A
LATINA
MARCOS
CONCEPTUALES
- MXICO
133
del
derecho
o, a la inversa, c o m o
134
| CIUDADANA
I N T E R C U L T U R A L : CONCEPTOS Y P E D A G O G A S
DESDE A M R I C A
LATINA
3 Solo por mencionar un caso, la Fundacin Ayujk, creada hace quince aos en la Regin
Mixteca de Oaxaca y apoyada entre otras agencias por la Fundacin Kellog, tiene el
objetivo explcito de evitar la migracin. Esta fundacin gestiona acciones de capacitacin
en los municipios oaxaqueos ms pobres del pas, impulsando proyectos productivos con
la misma gente y con miras a la autogestin y al auto-desarrollo. En alianza con distintos
programas, esta Fundacin ha puesto en marcha proyectos productivos de traspatio
e invernaderos, 147 cajas de ahorro e industrias locales para la elaboracin de quesos y
chocolate.
MARCOS CONCEPTUALES - M X I C O
135
136
| C I U D A D A N I A I N T E R C U L T U R A L : CONCEPTOS Y P E D A G O G A S DESDE A M R I C A
LAII
MARCOS CONCEPTUALES - M X I C O
137
138
| CIUDADANIA
INTERCULTURAL:
CONCEPTOS
Y PEDAGOGAS
DESDE AMRICA
LATINA
c o m o el i n c r e m e n t o en el precio del p r o d u c t o c o m o a l i m e n t o h u m a n o ,
p a r a aves y ganado en pases c o m o C h i n a y la I n d i a . Los aumentos en
el precio del maz, entonces, tendern a r e p e r c u t i r en el p r e c i o de otros
alimentos bsicos, c o m o la carne, el h u e v o y la leche. Torres tambin
sostiene que el maz a z u l p r o d u c i d o en M x i c o tiene altos c o n t e n i d o s de
a n t i o x i d a n t e s , mientras que el a m a r i l l o contiene a f l a t o x i n a s derivadas
de hongos y altamente cancergenas, y el transgnico amenaza la
d i v e r s i d a d de especies existentes (Ayala y R o m e r o 2 0 0 7 ) .
En este o r d e n de ideas, L u i s A l b e r t o Vargas G u a d a r r a m a sostiene l o
siguiente:
Mxico es el centro geogrfico de origen y diversificacin del maz,
poseedor de la mayor parte de la variacin existente en el mundo
para este cultivo, con ms de 50 linajes y subespecies, aunque se
siguen encontrando otras nuevas, como ocurri alrededor del Lago
de Ptzcuaro. Los restos ms antiguos de su polen datan de siete mil
400 y seis m i l 700 aos antes de nuestra era y fueron identificados
en el valle de Oaxaca [ . . . ] . El maz representa un recurso valioso
para la alimentacin por su costo, facilidad de acceso y contenido de
nutrimentos: cien gramos del producto proporcionan entre 207 y 260
kilocaloras. Un kilogramo proveer aproximadamente dos m i l 200
kilocaloras, ms que suficiente para cubrir las necesidades de energa
de un adulto, quien realiza trabajo moderado y requiere un m i l 800.
(Ayala y Romero 2007: 5-6)
Por la introduccin de nuevos patrones de c o n s u m o , Vargas (Ayala
y R o m e r o 2 0 0 7 ) sostiene que a u n q u e el maz n o es u n a l i m e n t o
perfecto p o r q u e es deficiente en h i e r r o y t r i p t o f a n o , y c o n v e r t i d o en
t o r t i l l a a p o r t a el 3 0 % de las necesidades en c a r b o h i d r a t o s y el 1 5 %
de p r o t e n a s su c o n s u m o ha declinado a f a v o r de otros alimentos:
la c o m i d a rpida, los alimentos c h a t a r r a y o t r o s p r o d u c t o s c o n bajos
contenidos n u t r i c i o n a l e s . Estos cambios estn causando obesidad en
la p o b l a c i n en general. Adems de este p r o b l e m a se debe agregar los
efectos negativos que sobre la salud p r o v o c a n el c o n s u m o de bebidas
carbonatadas y el a b a n d o n o de los vegetales y cereales en la dieta
diaria.
Frente al d e b i l i t a m i e n t o de la funcin r e c t o r a que deberan c u m p l i r
los Estados nacionales, qu t i p o de democracia deberamos construir?,
c m o i m a g i n a r una " d e m o c r a c i a r a d i c a l " sin considerar que la relacin
MARCOS
CONCEPTUALES
- MXICO
139
140
| CIUDADANIA
INTERCULTURAL: CONCEPTOS
Y PEDAGOGIAS
DESDE A M R I C A
LATINA
p r o m o v e r el
individualismo,
afirmando
que
los
valores
MARCOS CONCEPTUALES
- MXICO
141
142
| CIUDADANA
INTERCULTURAL:
CONCEPTOS
Y PEDAGOGAS
DESDE A M R I C A
LATINA
Lis
MARCOS
CONCEPTUALES
- MXICO
143
"pensadores"
y tolerante
entre
c u l t u r a s . Esta p o s i b i l i d a d
parecera
han
caracterizado
las
relaciones
interculturales.
En este p a r a d i g m a c o n d i s t i n t o s n f a s i s p o d r a m o s situar a la
" h e r m e n u t i c a d i a t p i c a " (De Sousa 1 9 9 7 ) , algunos de los " p r i n c i p i o s
n o r m a t i v o s t r a n s c u l t u r a l e s " ( V i l l o r o 1 9 9 8 ) , as c o m o a la n o c i n de
"autonoma p l u r a l i s t a " (Daz-Polanco 2006).
Para p o n e r los
derechos
humanos
a l servicio de u n a
poltica
Nosotros
recurrindose
tambin
a l derecho
i n t e r n a c i o n a l en
aspectos v i n c u l a d o s con el p a t r i m o n i o c o m n de la h u m a n i d a d , c o m o
es la s u s t e n t a b i l i d a d de la v i d a h u m a n a en el planeta (De Sousa Santos
1997: 4 4 - 4 5 ) . De hecho, el d e s c u b r i m i e n t o de valores a l t e r n a t i v o s ,
la
p r e o c u p a c i n p o r el t e r r i t o r i o c o m o p a t r i m o n i o c o m n y de la
h u m a n i d a d , as c o m o la aplicacin s i t u a c i o n a l d e l derecho i n t e r n a c i o n a l
en m a t e r i a indgena, son los tres elementos fundamentales d e l m o d e l o
p r o f u n d i c e m o s en
los
contrastes
entre
el
Estado
plural
p a r t i r de u n ejercicio
c o n t r a s t i v o , reflexivo y
marcadamente
144
CIUDADANA
I N T E R C U L T U R A L : CONCEPTOS Y P E D A G O G A S
DESDE A M R I C A
LATINA
MARCOS CONCEPTUALES - M X I C O
145
otro
culturas
dado
que, e n nuestra
opinin,
p o r u n Estado receptivo
(2007)
pone
acertadamente el anlisis de la d i v e r s i d a d c u l t u r a l en el m a r c o de l a
globalizacin n e o l i b e r a l y del sistema e c o n m i c o - p o l t i c o capitalista,
m o s t r a n d o los intereses " e t n f a g o s " que estn detrs de las polticas
146
CIUDADANA
INTERCULTURAL:
CONCEPTOS Y P E D A G O G A S
DESDE A M R I C A
LATINA
SEGUNDA PARTE
1. El marco filosfico y poltico de la U N E M
L o s mecanismos de pertenencia i n d i v i d u a l a l c o l e c t i v o , los deberes y
las obligaciones de las personas, as c o m o el c o n t e n i d o y las f o r m a s
de g o b i e r n o y d e a u t o r i d a d e n t o d a c o m u n i d a d poltica ( l o q u e
p o d r a m o s llamar, en trminos liberales, las f o r m a s de ciudadana),
son construcciones culturales q u e se " m a n i f i e s t a n " , " m a t e r i a l i z a n "
y
sociales
cotidianas.
Diferentes
MARCOS
CONCEPTUALES
- MXICO
147
148
CIUDADANA
INTERCULTURAL:
CONCEPTOS Y P E D A G O G A S DESDE A M R I C A
LATINA
SOCIEDAD NO INDGENA*
I )OMINACIN/SUBORDINACIN
MARCOS
CONCEPTUALES - MXICO
149
^SOCIEDAD INDGENA
RESISTENCIA/AUTONOMIA
LOS PUEBLOS
LA TIERRA
DERECHOS TERRITORIALES D E
SOCIEDAD N A T U R A L E Z A
SOCIEDAD- -NATURALEZA
Tiempos artificiales
y familiar
- Unidad domstica y relaciones de
un sueldo
- Trabajo especializado, mono-
activo y montono
laboral y vida familiar
- Orden pblico
- Ejercicio del poder egosta
- Ejercicio de la dominacin
objetiva y subjetiva
Rasgos de la sociedad no indgena:
a) Individualismo y competencia
b)Distribucin y consumo desigual
de la riqueza
c) Trabajo por contrato y para un
patrn
d) Libre culto religioso y laicismo
e) Leyes y decretos, fuerza pblica
f) Actitudes, valores y normas
parentesco
- Control del poder egosta
- Control de dominacin objetiva y
subjetiva
Rasgos positivos de la sociedad
indgena:
a) Cooperacin y solidaridad
comunal
b)Cooperacin y solidaridad
distributiva
c) Cooperacin y solidaridad laboral
d) Cooperacin y solidaridad
ceremonial
e) Autoridad y formas de gobierno
f) Actitudes, valores y normas
pblicas
comunitarias y de grupos
DEMOCRACIA SOLIDARIA
DEMOCRACIA
D E M O C R A C I A ACTIVA
DEMOCRACIA FORMAL
REPRESENTATIVA
(D OMINA
(PRAXIS
DE RESISTENCIA
CONTROL)
CIN/SUMISIN)
150
| CIUDADANA
INTERCULTURAL:
CONCEPTOS
Y PEDAGOGAS
DESDE AMRICA
LATINA
MARCOS
CONCEPTUALES
- MXICO
151
de i n t e r a p r e n d i z a j e , cuya
p o t e n c i a l i d a d educadora
en
contextos i n t e r c u l t u r a l e s ya h a b a sido p r o b a d a en u n a i n i c i a t i v a p r e v i a
dedicada al diseo de Tarjetas
En
de autoaprendizaje
(Bertely 2 0 0 4 ) .
formalizamos
nuestra
propuesta
metodolgica.
sus
universos
ejercicio p u r a m e n t e r e f l e x i v o y d i s c u r s i v o , sino p r a g m t i c o y a c t i v o , la
f o r m a c i n p a r a una nueva c i u d a d a n a i n t e r c u l t u r a l requiri e x p l i c i t a r y
sistematizar situaciones de la v i d a prctica. Estas situaciones, siempre
ubicadas en el m a r c o de la relacin entre los pueblos indgenas y la
sociedad d o m i n a n t e , nos m o s t r a r o n los mecanismos de pertenencia
i n d i v i d u a l al c o l e c t i v o , los deberes y las obligaciones de la persona
indgena, as c o m o el c o n t e n i d o y las f o r m a s de g o b i e r n o y de a u t o r i d a d
que c o n f o r m a n la v i d a poltica indgena. A p a r t i r de ah se c o n t r a s t a r o n
los p a r a d i g m a s y las visiones de sociedad indgena y n o indgena p a r a
152
CIUDADANA
I N T E R C U L T U R A L : CONCEPTOS Y P E D A G O G A S
DESDE A M R I C A
LATINA
tcnicas
e instrumentos
bricolage
c u l t u r a l i s t a , a la tradicin
y e s t r u c t u r a l - f u n c i o n a l i s t a , y a la ciencia
britnica
estructural
social p o s i t i v a europea,
interesadas en la n e u t r a l i d a d v a l o r a t i v a c o m o i n d i c a d o r de validez. En el
p r o y e c t o f o c a l - M x i c o c o n f i r m a m o s que el realismo etnogrfico, aunque
a u m e n t a la sensacin de o b j e t i v i d a d , o c u l t a la relacin de d o m i n a c i n
que ejerce el investigador n o indgena sobre la persona indgena. Esta
MARCOS CONCEPTUALES
- MXICO
153
Theory
a c u a d a p o r Barney Glaser y
A n s e l m Strauss ( 1 9 6 7 ) , c o n o c i d a t a m b i n c o m o Teora
arraigada,
nos
3. El material producido
Solo nos resta m e n c i o n a r algunas caractersticas del m a t e r i a l p r o d u c i d o .
El c u a d e r n i l l o Los hombres
y las mujeres del maz. Democracia
y
derecho indgena para el mundo (Bertely y U N E M 2 0 0 7 ) es la sntesis
de una experiencia de interaprendizaje que a b a r c tres a o s . E l m a t e r i a l
incluye tres temas y o c h o relatos. E l tema r e l a t i v o a Nuestro
territorio
se desarrolla en cinco relatos t i t u l a d o s : " L a vida en nuestro t e r r i t o r i o " ,
" C o o p e r a c i n y v i g i l a n c i a c o m u n a l " , " T o m a r acuerdo sobre la t i e r r a " ,
" V i e n e el i n c e n d i o y llega el a c u e r d o " y " L a i m p o r t a n c i a de los ojos
de agua p a r a nuestra c o m u n i d a d " . Sobre el tema Experiencias
de
organizacin
y Buen gobierno
se i n c l u y e n dos relatos m s : " E s t a m o s
unidos e n l a a s a m b l e a " y " L a fiesta de San A n t o n i o de P a d u a " . Por
ltimo, en el tema r e l a t i v o al Hombre verdadero se considera el relato
d e n o m i n a d o " E l msico en la fiesta de la N a t u r a l e z a " .
Entre otras caractersticas, la secuencia didctica de cada relato
favorece la alfabetizacin tica, la alfabetizacin t e r r i t o r i a l y la
154
| CIUDADANA
INTERCULTURAL:
CONCEPTOS
Y PEDAGOGAS
se
viven
en la v i d a
prctica
tica
DESDE A M R I C A
LATINA
se enfoca en m o s t r a r
los valores
p o s i t i v o s de
las
territorial
l o g r a r una alfabetizacin
jurdica
situacional.
qu
y qu
necesario
Con
por derecho
en el
filosofa
poltica
MARCOS
CONCEPTUALES
- MXICO
155
p l a n t e a m i e n t o poltico y a c a d m i c o r e n o v a d o r en t o r n o al c m o ,
dnde, p a r a qu y qu de otra educacin c i u d a d a n a i n t e r c u l t u r a l p a r a
el m u n d o .
En carne p r o p i a nos percatamos de la i m p o r t a n c i a de f o r m a r
p r i n c i p a l m e n t e a las personas n o indgenas educadas en el m o d e l o
d e m o c r t i c o l i b e r a l , en p r i m e r lugar, para que c o n o z c a n o , ms
bien, vivan los valores de la c u l t u r a indgena y, en segundo lugar,
p a r a que p u e d a n r e f l e x i o n a r sobre sus p r o p i o s valores y prcticas. Por
nuestras p r o p i a s resistencias, nos d i m o s cuenta de que u n a p r o p u e s t a
de esta naturaleza e n c o n t r a r a t a m b i n resistencias de t o d o t i p o a
n i v e l i n s t i t u c i o n a l y en las personas n o i n d g e n a s p o r los p r e j u i c i o s ,
supuestos y estructuras i n c o r p o r a d a s en el habitus d e m o c r t i c o l i b e r a l
y conservador que ha p e r m e a d o a u n a los mismos indgenas.
C o m p r e n d i m o s que nuestra p r o p u e s t a m e t o d o l g i c a , l i m i t a d a en sus
posibilidades de i m p a c t o p o r su carcter p a r t i c i p a t i v o , l o c a l y s i t u a d o ,
podra engarzarse, aunque n o a u t o m t i c a m e n t e , c o n otras iniciativas
gestadas p o r organizaciones y g r u p o s que estn l u c h a n d o p o r c o n s t r u i r
un m u n d o m s sano, h a b i t a b l e , i g u a l i t a r i o y diverso.
para
E n otras palabras, el
buscar en los diversos
i n s t r u m e n t o s jurdicos, i n c l u i d o s , entre o t r o s : la D e c l a r a c i n U n i v e r s a l
de los Derechos H u m a n o s , la C o n v e n c i n de los Derechos del N i o , la
la Ley General del E q u i l i b r i o E c o l g i c o y la P r o t e c c i n a l A m b i e n t e , la
el C o m b a t e y el C o n t r o l de Incendios del Estado de C h i a p a s , el C o n v e n i o
San Andrs Larrinzar. C o n ello reconocimos, en la c o m p l e j i d a d que
se d e r i v a de la i n t e r l e g a l i d a d y el ejercicio c o t i d i a n o del p l u r a l i s m o
jurdico, la i m p o r t a n c i a de fortalecer una autonoma
n i v e l l o c a l , estatal n a c i o n a l y u n i v e r s a l .
implcito
intercultural
a p u n t a l a d a en la
i n t e r a p r e n d i z a j e , la intercomprensin y la c o - a u t o r a .
Tambin
Conclusin
Sabemos que el proceso de f o r m a c i n para este t i p o de ciudadana
i n t e r c u l t u r a l tendr sus p r o p i o s r i t m o s y que, en consecuencia,
debemos t r a b a j a r c o n j u n t a m e n t e c o n " g r u p o s aliados e s t r a t g i c o s "
que b i e n p u e d e n pertenecer a la i z q u i e r d a p a r t i d i s t a , n o p a r t i d i s t a y
a organizaciones civiles i n d g e n a s y n o i n d g e n a s que l u c h a n y
r e i v i n d i c a n los derechos culturales.
De esta f o r m a , c o n anclaje l o c a l y c o n la intencin de v i t a l i z a r el
a r r a i g o , c o n s t r u i r e m o s j u n t o s u n a sociedad ms abierta a la d i v e r s i d a d
c u l t u r a l y u n a ciudadana i n t e r c u l t u r a l f u n d a d a en u n m o d e l o
d e m o c r t i c o a l t e r n a t i v o a l m o d e l o l i b e r a l que subvierta los intereses de
las instituciones supranacionales que se h a n a p o d e r a d o de los l l a m a d o s
Estados nacionales. Esta c o n s t r u c c i n n o se dar en el m a r c o de u n
dilogo a r m n i c o y respetuoso entre c u l t u r a s , sino a p a r t i r del c o n f l i c t o
a b i e r t o y explcito en u n t e r r e n o d o n d e el c o n t r o l sobre la relacin
sociedad-naturaleza nos parece f u n d a m e n t a l . Esto significa que a travs
de la v i d a prctica estaremos a c t u a n d o en los dos terrenos: el de la
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| CIUDADANIA
INTERCULTURAL:
CONCEPTOS
Y PEDAGOGAS
DESDE A M R I C A
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