12. O pombo est sempre bem Minha cabea, permita que eu esteja sempre
bem Que meu mundo esteja bom Que meus caminhos se abram para a
sorte Foi Ogbo quem pediu a vocs que ouvissem a minha voz Foi Ogbo que
pediu a vocs para aceitarem as minhas coisas, me trazendo sorte
13. Qualquer coisa vinda de Alagemon aceita por todos os Orixs do alto
Abram meus caminhos para a sorte Aceitem os meus pedidos, trazendo-me
sorte. (Em seguida, solte o pombo). Axe!
1. QUALIDADES DE RSA...!?
http://www.altair.togun.nom.br/arquivo/cultura01.htm Altair TOgun Ol
amigos! Primeiramente, agradeo o prestgio de suas presenas para
conhecerem um pouco do meu trabalho e das minhas idias. Alguns leitores
antigos, que j me conhecem, esto acostumados com a minha maneira de
ser, polmica e irreverente. Isto, porque procuro externar minhas idias e
meus pensamentos, s vezes sutil, s vezes jocosa e agressivamente. Como
todo filho de gn, sou contestador e tambm, bem teimoso com relao s
minhas idias, mesmo
2. que contrariando tudo ou a todos. Se, positivo ou negativo, no sei.
Deixo para que as outras pessoas decidam. Essas minhas contestaes no
so gratuitas, mas sim, elas visam to somente pensar ou repensar algumas
coisas que nos foram passadas, como produtos acabados e imutveis.
Ento, penso sobre algumas dessas coisas. As minhas concluses, tiro-as
para mim mesmo. No querendo faz-las descer de goela abaixo nas outras
pessoas. Reconheo o direito de todos a terem suas prprias opinies e
discordarem das minhas; assim como, reivindico o meu direito de tambm
discordar e ter meus prprios conceitos. E tambm ainda, de chamar a
ateno das outras pessoas, que como eu, tm dvidas e questionamentos
acerca da nossa Religio. No desejo afrontar ningum, quero to somente
colocar aqui o meu pensamento particular a respeito das to faladas
Qualidades de rs, que eu friso com (...!?), para ressaltar minhas
dvidas sobre isso. E, como j dizia o nosso saudoso Abelardo Chacrinha:
Eu no vim para explicar, eu vim para confundir... (no bom sentido, para
dar motivos para que outras pessoas pensem a respeito). Segundo os
conceitos Yorb, o rs uno, para eles no existem as to chamadas
qualidades que temos aqui no Brasil. L, eles cultuam um rs em cada
casa separadamente. Tendo casas, onde somente se iniciam filhos de gn;
outras somente de Sng, outras ainda, somente
3. de sl, e assim por diante, etc. Esses rituais de iniciao so feitos
no templo do rs, onde fica um assentamento comum a todos, chamado
de Ojubo. No existem igb individuais. Para eles, se for assentado mais de
um igb, a fora ser divergida e dividida entre esses igb. Ao passo que, se
todos os rituais forem feitos num nico igb ou ojubo, essas foras
6. A funo exercida quando ele nos traz tudo de bom, bem como as
respostas dos rs aos nossos rogos, sempre mensageiro de coisas e
notcias boas. s jse: O Mensageiro, funo em que ele faz a
comunicao entre o ay e o run, entre os seres humanos e os ara-run.
Tambm levando os nossos pedidos e retornando com as respostas dos
rs. tambm chamado de jse Ebo (O Mensageiro das Oferendas). s
Elr: O Senhor do carrego, quando ele despacha tudo aquilo que no
queremos, para que v para longe de ns, os males diversos como: morte,
runa, doenas, perdas, negatividades, etc. Estas e muitas outras
denominaes de s so apenas para especificar qual a funo que ele
exerce naquele momento, ou em definitivo. Admite-se at que existe o s
Bra (su do Corpo), o s individual que mora dentro de cada pessoa.
Neste caso, no fundo o mesmo s, que de acordo com a lenda do
nascimento de s, parido por Ymw esposa de sl, e que logo ao
nascer come todos os seres
7. vivos do ay, e quando tudo se acaba, ele ainda continua com fome e
tanto faz, que termina por comer sua prpria me, que se deixa devorar
apenas para alimentar o filho. sl, seu pai neste tn, ao v-lo comer a
prpria me, enfurecido puxa de sua espada e persegue-o para mat-lo. Ao
alcan-lo, sl desfere um golpe e parte s ao meio. Ao invs de
morrer, ele se transforma de dois. Ento, sl desfere outro golpe
cortando os dois; que se transformam em quatro, e assim sucessivamente,
at serem tantos que ocuparam quase todo o espao do ay. Ento, para
que aquilo terminasse, s fez acordo em que prometeu a sl, que
restituiria tudo o que fora comido. Tudo aquilo que ele recebera como
oferenda, seria restitudo em forma de retribuio a estas oferendas por ele
recebidas. Nesse tn ele comeu todas as criaturas vivas, todas as frutas,
todas as sementes, todos os vegetais e bebeu toda a gua, ot, emu; da lhe
ser atribuido o termo: " boca que tudo come", e por isso tambm, que ele
recebe qualquer coisa como oferenda. E, como s se dividira tanto, tanto;
ficou tambm com a incumbncia de cada uma de suas cpias ficar como
protetora do corpo de cada ser humano que fosse moldado por sl.
Portanto, o nosso Bra ao mesmo tempo o nosso s individual, porque
vive dentro de ns. Mas, ele tambm apenas uma parte do todo de s
que foi dividido; sendo assim, o primognito que se dividiu n vezes, mas
que, cada subdiviso apenas uma pequena parte de um todo, que o
prprio s.
8. OGUN Ol, won r mi! Eis -me aqui novamente para continuarmos o
nosso assunto anterior, sobre Qualidades de rs...!?. Hoje falaremos das
"Qualidades de gn" e, se houve tempo, dos demais rs em geral.
Sempre em conversas, quando digo que sou filho de gn, perguntam-me,
de qual qualidade o meu gn. Ento eu digo que sou Omo gn e que
no tem qualidade alguma. Muitas pessoas no entendem ou no aceitam
isso. Pois, instituiu-se dezenas de qualidades para cada rs. Muitos
vangloriam -se de serem conhecedores dessas qualidades, que no fundo,
no passam de ork de louvao a cada rs ou especifica a regio onde
21. o fin (o palcio real) foi pilhado pelos rebeldes, fato que marcou a
dissoluo do reino Yorb de y. Atualmente aqui no Brasil, na instituio
dos Oba de Sng, Oba kaka-m-f o ttulo de um dos seus Oly, ou seja,
de um dos Oba de Sng. Sng Alfin: Tambm muito conhecido
apenas literalmente (Sng, o Dono ou Senhor do Palcio, ou seja, o Rei).
Sng gd: Muito falado tambm, apenas o que se diz sobre Sng,
pois, gd o verbo bocejar. Ento, quando est trovejando, o que se diz
que Sng est bocejando. Sng Ald: o que se diz sobre Sng, que
ele o Senhor do Pilo e que ele costuma despedaar o pilo com
relmpagos, se fica enfurecido. Por ser Senhor do Pilo, que colocamos o
seu igb sobre um, e ao mesmo tempo, relembra a sua aliana com
sl. Sng Air: Conhecidssimo, mas que no qualidade de Sng,
Air um outro rs, que foi tambm um dos ministros de Sng. Como era
cultuado de maneira semelhante de Sng, aqui acabou virando qualidade
deste. Segundo a lenda da visita do n de If ao Oba de y, quando do
regresso de sl para o seu reino, quem o carregou desde o reino de
y at If foi Air, que tentou tirar partido da situao intrigando sl
contra Sng. Pois, Air tentou convencer sl que
22. Sng fora o nico culpado dele sl, ter passado os sete anos
sofrendo maus tratos na priso, porque fora preso pelos ot, os oficiais da
guarda real de y. E, seu comandante supremo era Sng, ento ele tinha
toda culpa. Mas, sl no cedeu a seu veneno e perdoou Sng, que
sabedor do acontecido cortou relaes com Air porque este o atraioara.
Ento, considerado ofensa para Sng, cham-lo de Air ou chamar Air
de Sang. Sng Kw: Kw kbs! parte da saudao de Sng. Oy
tambm conhecidssima com suas qualidades, so tantas as que lhe so
atribudas, que at dizem coisas engraadas sobre isso, como certa vez uma
pessoa me disse ser de Oi de bal e que ela danava na pontinha dos
ps mesmo, como uma bailarina... Fiquei calado...! Oy a deusa dos raios
e das tempestades, a Senhora dos ventos. Ela controla todo tipo de ventos
desde o mais suave ao mais bravio como o do ciclone ou do furaco. Ela
tambm detentora do ttulo de Olff (Senhora dos ventos - aquela
que comanda os ventos) e tambm, divide com Sng o ttulo de Alr (a
Senhora dos raios e troves, o ttulo de Sng). Das esposas de Sng, foi a
mais amada e apesar dela ter se apropriado do poder do raio e do trovo
que estavam sob sua guarda. Lenda diz que Sng era detentor do poder do
raio e do trovo, e quando ele falava saia fogo de sua boca, esse fogo
representava o raio e o barulho de sua voz era ensurdecedora quando ele
vomitava fogo. Esse era um poder
23. muito bem guardado e que Sngo queria somente para s. Ento pediu a
Oy para guard-lo. Era uma espcie de magia de era bebida e conferia
aquele poder. Ento, Oy ficou louca de curiosidade e resolveu
experimentar somente um pouquinho. Ela provou, mas, no sentiu nada.
Colocou a magia no lugar e foi reunir-se aos demais para o jantar. Mas,
durante o jantar quando Oy abriu a boca para falar, saiu-lhe fogo da boca
com um barulho ensurdecedor. Sngo vendo isso ficou irado porque sentiu-
se trado por Oy, que agora tambm tinha um dos poderes de que ele mais
se ufanava de possuir. Ento comearam a brigar, e o efeito da briga foi
terrvel com os dois vomitando fogo e troves. Mas, como os poderes agora
se igualavam, os dois resolveram entrar num acordo para pacificar a
convivncia. A, resolveram dividir os ttulos de Alr (Senhor do raio e do
trovo) e Olff (Senhor dos ventos). Ento, os dois passaram a
controlar esse poder mesmo porque Sng tinha um grande amor por Oy e
ela por ele. Quando Sng caiu em desgraa no reio de y e teve que fugir
para no ser assassinado por seus ministros, todos o abandonaram, at
mesmo suas duas outras esposas, sn e Ob. Somente Oy acompanhouo no exlio demonstrando sua fidelidade irrestrita. Oy Gbl: um nome de
Oy muito conhecido, seno, o mais conhecido dentre todos. Gbl o
verbo varrer. Ento, como ela senhora dos ventos, diz-se que ela
gb+il (varre a terra). A Contrao de gb+il gbl. Ento, quando se
diz que Oy gbl, o que quer se dizer, que Oy est varrendo. No
qualidade de Oy e sim o seu ato de ventar e varrer a terra.
24. Oy Onra = Oy On Ira: um dos ttulos de Oy (On - Senhora - Ira,
segundo a lenda de Oy, sua cidade natal, onde muito venerada, por isso
lhe conferiram esse ttulo. mais ou menos como aqui no nosso caso com
Nossa Senhora Aparecida, que tem o ttulo de padroeira do Brasil, Ento
Oy, a padroeira de Ira. Oy Tp: o que se diz quando agradecemos a
Oy. (Oy, t + a quem, op - agradecemos). Oy Pad: Pad o verbo
voltar, ento se quer dizer que Oy voltou ou voltar. Oy Onl: Ttulo de
Oy (Senhora da terra). Em aluso ligao de Oy com os Egngn e com
os imol (espritos) da terra. Oy e a Senhora suprema dos Espritos dos
mortos, por isso Senhora da terra. sn: rs od (dos rios), a Senhora
das guas da vida Olmi ay, me das guas frias e profundas (y
Ominb); foi tambm uma das esposas de Sng, juntamente com Ob e
Oy. Ela me cuidadosa (Yy kare); rs da maternidade, aquela que
propicia a gestao de filhos. rs que tem grande poder de feitio, por
ser a Olr ymi Elye, isto , aquela que tem o poder e a lder das ymi
j, sendo ymi srng, aquela que mais ligao tem com sn.
sabido que
25. quando sn fica zangada ela pode usar os poderes de ymi j, para
causar problemas a algum que a tenha ofendido. Na lenda que fala dos
primrdios do ay, quando os rs vieram se assentar aqui na terra, conta
que vieram tambm os dezesseis Od gb (os dezesseis od principais).
Eles vieram para ensinar aos aray (os habitantes da terra) como cuidar
dela, e quando estes tivessem condies de cuidar da terra sozinhos, eles,
os Od gb, voltariam para o run (cu). Eles convidaram sn para
auxili-los na tarefa e ela aceitou. Mas, quando eles iam deliberar sobre
alguma coisa importante, nunca chamavam sn. Quando eles iam
participar de algo de alta responsabilidade, tambm no chamavam sn.
sn era somente para lavar suas roupas, fazer suas comidas, cuidar da
casa e no participava de nada com eles. At que um dia ela se fartou disso.
E foi a que ela lanou mo dos poderes de ymi j, de quem ela a
Ingredientes:
Ingredientes:
3 litros de gua mineral;
1 pedra do Orix (ametista, rubelita ou safira);
*Flores de quaresmeira;
*Flores de Manac;
*Flores de Ip Roxo;
*Folhas de hortel;
*Cipreste;
*Erva Cidreira;
*Manjerico Roxo.
Este banho dever ser feito um dia antes do dia que ser usado. Pegue uma
bacia branca de loua ou gata e coloque as ervas na quantidade que ache
necessrio e junto coloque a pedra do Orix.
Jogue a gua mineral nas ervas e comece a macerar entrando em sintonia
com o Orix e pea-lhe que restabelea as energias.
Deixe o banho descansar coberto com um pano branco e onde ningum
possa mexer.
Esse banho no poder ser fervido, para esquenta-lo e faze-lo com que
chegue em uma temperatura agradvel, esquente um pouco de gua em
um recipiente no metlico e jogue junto a gua do banho e as ervas
maceradas a gua quente no momento em que for tomar o banho.
No dia em que for tomar o banho de Nan Buruqu tome seu banho de
higiene normalmente e em seguida jogue o banho do orix desde a cabea
at os ps, junto o que sobrou do banho e descarte em local agradvel
podendo ser um jardim ou um vaso florido.
Caso sinta necessidade acenda uma vela Lils e faa uma Orao a Nan
Buruqu.
Guarde a pedra como um amuleto imantado com as irradiaes da Orix
Nan
http://pt.slideshare.net/ecaruanda/caderno-aruanda-1-umbanda-uma-histriagea-grupo-de-estudos-aruanda-editora-aruanda?qid=c36a1a79-110c-4e209ff6-a05ce0c8028f&v=default&b=&from_search=3
Banhos na Natureza
Os banhos feitos na natureza, de cachoeira ou mar, tambm so excelentes
para desagregar energias enfermias localizadas nos rgos do corpo
etrico. Tem na natureza energia e magnetismo que limpa e sutiliza nosso
corpo energtico (nos sentimos mais leves) expandindo nosso aura, a
energia salina do mar queima as larvas e miasmas astrais.
As ervas
A seguir daremos uma sequncia de ervas com suas caractersticas e
qualidades a serem trabalhadas ritualisticamente nos banhos e ou
defumaes.
*Arruda (Ruta graveoleos) timo protetor astral, desagrega as larvas
astrais e energias enfermias. Quebra as formaes energticas negativas,
resultantes das egrgoras de pensamentos negativos e atuaes do baixo
astral.
*Alecrim (Rosmarinus officinalis) Desagrega energias enfermias, limpa e
purifica ambiente criando uma esfera de proteo, boa contra obsesso e
afasta a tristeza.
*Alfazema (Lavandula augustifolia ou Vera) Ajuda a equilibrar nossas
energias, limpa e purifica o ambiente trazendo a paz e harmonia.
*Anis estrelado (Illicium verum) Atua melhorando nosso humor, desperta a
intuio, torna o ambiente agradvel e desagrega energias negativas
*Absinto Losna (Artemisia absinthium) Em banhos, desagrega fluidos
negativos. Na defumao afasta influencia negativa.
*Alho (casca) (Allium sativum) desagrega as energias negativas de ordem
sexual , protege contra influencias negativas e purifica o ambiente
Defumao de prosperidade:
Noz moscada, cana, insenso, folha de louro, canela em p,aroz com casca e
alfazema.
Para Prosperidade:
P de caf, acar, louro, manjerico, folha de pitanga, hortel.
Contra a insnia:
Ptalas de rosa, Erva-sndalo, Hortel e cravo da ndia
Arruda - No caso dos banhos, no tem funo medicinal, mas age como
protetora e purificadora do corpo e da mente. Libera inveja, mau-olhado e
negatividade.
Mentalizao: imagine que voc est embaixo de uma cachoeira ou num rio
cristalino. Pense que a gua est levando embora tudo o que o impede de
prosseguir na vida com calma e alegria.
Banho para Cigano:
> Folha e flor de laranjeira, Violeta, Cravo vermelho, Rosas, Cravos, Canela
em Pau, Ma.
> Folha de coqueiro, Folha de caju, Um coco verde, Folha de laranja, Erva
cidreira, Coentro.
> Levante, Verbena, Rosas cor de rosa, Juncho, Erva doce, Guarana ( 1
copo ), Alecrim, Trevo, Folha de anil, Alfazema.
> Guine, Arruda, Alecrim, Lagrima de nossa senhora, Malva, Pau d agua,
Caf.
Oxum: Jasmim, erva cidreira, colonia, agoniada, camomila, erva doce, lrio
amarelo, folha de mamo, vitoria regia, boldo, gengibre, coentro, agrio,
entre outras.
Ians: Para raio, dormideira, erva de santa barbara, cana do brejo, erva
pata, gervo roxo, violeta, losna, arruda, alfazema, alfazema de caboclo,
orqudea, mal me quer, entre outras.
Ibeji: alfazema, amoreira, abre caminho, erva doce, camomila, erva cidreira,
hortel, entre outras.
Ians
Espada de Ians (no serve para banho), Folha de Louro (no serve para
banho), Erva de Santa Brbara, . Gernio cor-de-rosa ou vermelho, Folhas de
Rosa Branca, Hortel.
Nan
Colnia, Manjerico Roxo, Taioba (no serve para banho), Ip Roxo, Erva de
Passarinho, Dama da Noite, Folha da Quaresma, Jarrinha, Parioba, Golfo
Redondo, Canela de velho, Salsa da Praia, Manac. (Em algumas casas:
assa peixe, cipreste, erva maca, dlia vermelho escura, folha de berinjela,
folha de limoeiro, manac, rosa vermelho escura, tradescncia).
Obaluai
Canela de Velho, Barba de Velho, Erva de Passarinho, Cinco Chagas,
Fortuna, Hera, Folha de Loko, Taioba (no serve para banho), Erva de Bicho,
Barba de Milho. (Em algumas casas: cufia -sete sangrias, erva-depassarinho, canela de velho, quitoco, Znia).
Ogum
Espada de So Jorge, Comigo ninguem pode, Folha de Roma.
Oxal
Tapete de Oxal (Boldo), Saio, Sndalo, Malva Branca, Colnia, Patchouli,
Alfazema, Manjerico Branco, Folha do Cravo da ndia, Neve Branca, Folha
de Algodoeiro, Salsa da Praia, Folha de Parreira, Rosa Branca, Folha de
Oxossi
Eucalipto cheiroso, Folha de Pitanga, Folha de Goiaba, Guin, Alecrim, Erva
cidreira, Erva de So Joo ( Cip de So Joo )
Oxum
Erva de Santa Maria, Erva cidreira, Camomila, Erva Doce, Manjerico.
Xang
Folha de Quiabo, Poejo, Folha de Limo, Folha de Manga, Arnica.
Yemanj
Pata de Vaca, Alfazema, Erva de Sta Luzia, Cipreste ( Pinheiro ).
Dicas de Defumao
importante fazer a defumao sempre em orao para manter uma boa
vibrao e energia, podendo tambm cantar, afinal quem canta os males
espanta!
E para finalizar, na dvida, no defume sem perguntar ou confirmar com
um Guia Espiritual ou com sua Me/Pai Espiritual afinal, eles conhecem as
reais necessidades e as energias propcias de seus filhos.
1 Preparao
O dia anterior
Uma das maneiras mais rpidas de limpar as energias de uma casa
simplesmente limpando-a. toda casa que permanea com a sujeira fsica
tambm manter a energia negativa. Antes de mais nada voc dever
comear organizando todos os moveis e objetos pertencentes ao local que
se queira limpar logo em seguida deve ser feito a limpeza fsica. Faa uma
faxina caprichada.
2 Purificao
3 Limpeza
As velas combinam o poder do fogo com as cores, pois sem duvida as cores
nos afetam. Antes de escolher velas para energizao e limpeza da sua casa
preste ateno nas cores e use a que melhor se adapte ao seu propsito.
Por exemplo: se voc quer paz e equilbrio no ambiente voc usar tons de
azul, mas se quiser mais energia deve usar vermelho ou amarelo. Se seu
desejo encontrar um amor ou ter um filho, ponha uma vela cor de rosa no
seu quarto. J se preferir aumentar a abundancia, ponha uma vela verde
que te ajudar.
VERMELHA pode ser usada no local aonde quer aumentar a atividade fsica
ou em alguma sala que deseje aumentar a fora, como uma sala de
LARANJA deve ser usada em lugares que a famlia e amigos se renem. Por
exemplo: se voc vai dar uma festa pode acend-la no local antes da festa
para estimular a todos o entusiasmo e amizade, dedicando-a a amizade e
felicidade que estaro durante a festa.
Uma prece que pode ser dita ao acender a vela:
Acendo essa vela para a alegria e o otimismo ilimitado.
Que a beleza de uma papoula se abrindo ao sol da manh envolva todos
que aqui entrem com o calor da amizade e a liberdade de expresso
pessoal.
AMARELO pode ser usada em espaos onde voc e seus filhos estudem ou
aonde tenha conversas filosficas e para aumentar a concentrao.
Uma prece que pode ser dita ao acender a vela:
Acendo essa vela para a luz do sol.
Que encha esse quarto de alegria e concentrao.
E que a sabedoria, comunicao e boa sorte cubra todos que aqui entrarem.
BRANCA o branco a unio de todas as cores. Por isso pode ser usada em
qualquer aposento a qualquer hora.
Uma prece que pode ser dita ao acender a vela:
Acendo essa vela para o despertar espiritual e a harmonia.
em>Que a pureza da neve branca de inverno envolva todos que entrarem
aqui com a divina realizao.
A fumaa nos conecta com o espirito do ar e tem sido usada ao longo dos
tempos como um grande elemento de purificao. Neste passo voc ir
comear a limpeza atravs da fora do elemento ar. Existem trs maneiras
bsicas de defumao: a mais simples delas a utilizao de incensos,
entretanto devo ressaltar que nem todo incenso serve para a limpeza
importante quando se acende um incenso em sua casa que voc saiba qual
a finalidade do aroma que ele tem. A segunda maneira tambm fcil a
utilizao de defumadores em tablete encontrados em varias casas de
artigos religiosos, somente devemos lembrar que seus diversos nomes no
tem uma real atuao, pois a maioria deles so confeccionados apenas com
serragem e essncia aromtica. A terceira e mais eficaz a utilizao de
ervas secas que sero queimadas em brasa. Para uma limpeza profunda
voc dever utilizar a terceira alternativa.
Defumao em brasa
Existem algumas ervas que apenas voc dever acende-las com fogo e elas
prprias iram queimar. A melhor para limpezas e mais comum a Slvia
Americana que j esto enroladas e que voc poder utilizar toda vez que
necessitar de uma limpeza voltada mais para o mbito espiritual.
ALECRIM: comum ser usado para afastar maus espritos e ladres. Oferece
tambm proteo na rea profissional alm de ajudar na recuperao e no
tratamento de doenas. Estimulante para quem tem dificuldade de
memorizao, traz felicidade e justia.
ALFAZEMA: reativa alegria, alivia dores de cabea, depresso e limpa
energias estagnadas.
ARRUDA: afasta influencias negativas, intensifica a fora de vontade
auxiliando a pessoa que a usa a realizar seus desejos, sejam quais forem.
BENJOIM: indicado para favorecer a conquista, o afeto, o talento artstico, o
idealismo, o amor, a sensualidade e o triunfo. Alm disso, alivia o cansao
mental e o desgaste emocional. Elimina bloqueios espirituais. Para pedidos
de ajuda a Deus.
CANELA: a planta e sua essncia esto ligadas ao Sol; por isso seu perfume
traz contentamento, energia, expanso e jovialidade. Usado em purificao
energtica de ambientes, protegendo do olho-gordo, inveja e outras
perturbaes, usada para atrair prosperidade.
CANFORA: ela indicada para a realizao de experincias psquicas e
mstica, trazer inspirao, melhorar a memoria e o discernimento, favorecer
a meditao e a abertura do inconsciente coletivo.
CEDRO: essa essncia estimula o entusiasmo, a capacidade critica, a
independncia, o otimismo, a sabedoria e a liderana.
FLOR DE LARANJEIRA: afasta o pnico. Aumenta a segurana e
autoconfiana em assuntos emocionais e financeiros.
FLOR DE PITANGA: atua poderosamente na rea financeira. Direciona
aquisies materiais e negociaes com xito.
HORTEL: nos livros de vodu consta que o seu leo anula feitios malignos.
Perfumes com hortel favorecem a compreenso, deciso, ordem,
integridade e conscincia ecolgica.
JASMIM: usada pra purificar os quartos de pessoas doentes. A essncia
dessa flor esta ligada a cura, afetuosidade, maternidade, rejuvenescimento,
seduo, devaneios e sentimentos.
MIRRA: ela indicada pra estimular a compreenso, a estabilidade e a
fertilidade.
MURTA: usar perfume com murta propicia boa sorte, harmonia, amor, luxo,
casamento, riqueza material, confiana, imaginao criativa e sabedoria.
4 Consagrao
Depois de toda limpeza deve ser feito uma consagrao, e nesta hora que
manteremos a energia positiva no local, sendo assim a utilizao de ervas e
plantas muito benfica. Voc tambm como smbolo da energia da sua
residncia ou comercio poder programar um cristal para seu espao.
Acender no 2 dia uma vela de 7 dias de mel e oferecer para Deus e pedir
Proteo para o seu Anjo da guarda, neste dia ser feito o salmo 69,
Senhor as guas esto profundas, meus ps atolam na lama Acender
um incenso de limpeza.
(Tomar banho de gua com alfazema, ferver feito ch)
9 dia, orar o salmo 23,69,91 e acender trs incensos de jasmim e trs velas
rosas. Agradecer o anjos e a Deus. E deixar trs pacotes de balas junto das
velas, quando acabar de queimar distribuir as balas para crianas.
Ingredientes
1 punhado de alecrim
1 punhado de noz moscada
1 punhado de erva doce
1 punhado de canela em p
Todas as ervas devem estar secas.
Carvo
Modo de fazer
DICAS MEDIUNI
Concentrao preparo e cuidado dos mdiuns
Todo mdium que quer ser realmente um bom intermedirio entre os planos
fsico e espiritual, deve obedecer alguns cuidados no seu dia a dia:
O DIA
O mdium deve cultivar, desde cedo, uma atitude mental digna, procurando
fazer da orao e da vigilncia de seus prprios pensamentos, o suporte
para evitar maledicencia, as idias negativas e deprimentes, e os
comentrios mordazes ou revoltosos, evitando assim, as discusses e
disciplinando as reaes, buscando sustentar a pacincia e a serenidade
acima de qualquer transtorno que sobrevenha durante o dia.
A ALIMENTAO
Em bor a preparao espiritual seja fundamental, o mdium no deve se
descuidar do cuidado com a alimentao nas horas que antecedem a
reunio. No deve alimentar-se em demasia, sobrecarregando assim, o
aparelho digestivo que dever expelir mais toxinas ( o que acarretar uma
emisso fludica contaminada). Tambm no dever comer pouco, para
evitar que se sinta fraco e debilitado. Abstendo-se da carne e do lcool, o
resto da alimentao dever ser normal, apenas sem excessos em
quantidade.
MEDITAO
Isso deixa o beb irritado, prejudica o seu sono e em certas situaes pode
causar desarranjos orgnicos.
Preto Velho vem vem de Aruanda firma seu ponto com arruda e guin
Em seu terreiro ele no pede o seu nome em seu Cong ele no perde a
sua F
Chamada de Linha das Almas por muitos, no deixa de ser verdade. Vemos
muitos Vovs e Vovs que respondem por nomes simblicos de suas
falanges ligadas ao Cruzeiro, por exemplo: Vov Joana do Cruzeiro
Cruzeiro um mistrio ligado ao Trono da Evoluo, Pai Obaluaiy. Mas
tambm ligado pelo smbolo da cruz ao Trono da F, Pai Oxal mas isso
no impede que haja manifestao de entidades ligadas a outras
irradiaes. H ainda dentro da Umbanda a resistncia de alguns mdiuns
quando so intudos pelos seus guias, quanto a seus nomes simblicos de
trabalho, seno com certeza teramos muitos Pai Joo da Terra, ou Pai
Joaquim das guas e porque no Vov Catarina do Fogo Divino.
-Ngo num senta no, sinh Ngo fica aqui mermo Isso coisa de
sinh branco, i ngo deve arrespeit. Ngo fica aqui nu toco, qui o lug di
ngo
OFERENDA
Bebidas (caf, vinho doce, cerveja preta, gua de coco, vinho branco
licoroso)
Flores (crisntemos branco, margaridas, lrios branco)
Comidas (arroz-doce, canjica, bolo de fub de milho, milho cozido, doce de
coco, doce de abobora, doce de cidra, coco fatiado, quindim)
Fontes:
Louvados sejam todos os pretos-velhos.
Louvados sejam vs que formais o santssimo rosrio da Virgem Maria.
Santas Almas Benditas, protetoras de todos aqueles que se encontram em
aflio. A vs recorremos espritos puros pelos sofrimentos, grandiosos pela
humildade e bem aventurados pelo amor que irradiam, socorre-me pois
encontro-me em aflio.
Concedam-me meus bondosos pretos-velhos a graa de (pede-se a graa
que deseja alcancar) atravs da vossa intercesso junto a Santa Virgem
Maria, santssima me de Deus e de todos ns.
Dai-me meus pretos-velhos um pouco de vossa humildade, de vosso
amor, e de vossa pureza de pensamentos, para que possa cumprir a minha
misso na Terra, seguindo todos os vossos exemplos de bondade.
Louvadas sejam todas as Santas Almas Benditas.
Tenham piedade de ns.
Caractersticas:
Linha e Irradiao
Roupas
Bebida
Caf preto, vinho tinto, vinho moscatel, cachaa com mel (s vezes
misturam ervas, sal, alho e outros elementos na bebida).
Cozinha Ritualstica
POVO CIGANO
Origem
Lngua
Religio
Msica e Dana
gua Benta
Algodo
Azeite ou leo de amndoa
Procedimento:
Fogo do cho, fogo do ar, fogo na cruz, erisipela que queima perna, agora
curada pela mo de Jesus
Como fazer:
Se voc for casada, acenda duas velas de mel, caso seja solteira, apenas
uma.
Pea a Oxum (deusa do amor, da fertilidade, da pureza e do ouro)
tranqilidade e estabilidade no relacionamento ou, se estiver sozinha, que
aparea uma pessoa especial.
Ao redor da vela, que deve estar queimando, derrame mel, coloque quatro
bzios, quatro moedas do mesmo valor e, por ltimo, oito ou dezesseis
rosas amarelas (os nmeros de Oxum).
PONTOS RISCADOS NA UMBANDA Os pontos cabalsticos riscados com
Pemba de calcrio representam uma grafia de projeo bidimensional de
smbolos que se revestem de todo poder mgico, que as foras csmicas lhe
oferecem. Muitos tentaram, mas no conseguiram mostrar os fundamentos
ocultos da lei de Pemba, ou dos pontos riscados. por isso que no se pode
copiar e nem interpretar tais pontos. S a umbanda sagrada pode faze-lo
justamente por ser escritas por Guias, que evocam os sagrados orixs e
sabem o significado do que fazem CONCEITOS DE PONTOS RISCADOS: Para
o Umbandista, o ponto riscado um instrumento para os trabalhos
magsticos efetuados para entidades, afinal de contas ele possui um grande
significado e valor mgico. Na verdade o selo, o carto de visitas, a
identificao, o braso e bandeira da entidade. uma espcie de campo de
fora onde o instrumento utilizado pela entidade em seu efetivo campo de
trabalho a Pemba. E esta maneja as foras de sorte a lhe conferir
afinidade com a entidade, identificado a quem ela se subordina, nem como
os seus domnios ao ser usado para riscar o ponto. Pode-se afirmar que a
Pemba e um instrumento sagrado da Umbanda, pois nada pode se fazer
com segurana sem os pontos riscados. A Pemba e confeccionada em
calcrio e modulado em formato ovide alongado, e serve para, para ao
riscar, estabelecer ritualisticamente o contato vibratrio com as energias
csmicas. Os pontos riscados so verdadeiros cdigos registrados e
sediados ao mundo espiritual, eles identificam poderes, tipos de atividades,
e os vnculos iniciticos da falange. Quando so traados sem
conhecimentos de causas, no projetam sua grafia luminosa e no passam
de rabiscos incuos. Como podemos ver, os pontos riscados magia, ento
para se utilizar deles necessrio o devidos conhecimentos. Riscar um
ponto de traz para frente inverter ou perverter a fora da magia. Ento
no basta ver um ponto no livro para risca-lo sem o devido conhecimento. O
mau uso do ponto riscado pode levar as conseqncias imprevisveis,
comparveis as de um leigo em assuntos de eletricidade, entrando numa
casa de foras e pondo-se a manejar as chaves ou embaralhar os fios, com
o que acabara de provocar curtos circuitos, incndios e eletrocusses em si
e nos outros. Um ponto riscado pode ser usado, dependendo do trabalho ou
cerimnia a ser realizada, utilizando Pemba, marrafo (pinga) Fundanga
(plvora) Azeite, com o ponteiro na areia ou ate mesmo mentalmente, o que
requer muita prtica. Mas lembre-se: s se utiliza a plvora ou pinga com
autorizao superior. Quanto ao uso da Pemba, estudo o sentido e o valor
das cores, s utilize a Pemba preta aquele que foi autorizado para tal. No
umbanda o mais usual o trabalho com a Pemba branca, azul, verde e
amarela, tambm usual a cor derivada do vermelho. Lembrem mais uma
vez que todo ponto riscado magia, com todo significado da sua grafia e
ondas vibratrias. Por exemplo, a sustica como smbolo sagrado, cujas
utilizaes dadas h tempos imemoriais, smbolo este utilizado mesmo
pelos Papas da religio catlica, teve suas ondas invertidas pelo pseudoarianos e como smbolo, acobertou e direcionou a Segunda Guerra Mundial.
Outro smbolo tambm muito conhecido e adotado como smbolo de alta
magia a conhecida estrela de Davi, ou a estrela de seis pontas, que hoje
sabemos atravs do conhecimento revelados aos Umbandistas, tratar-se da
estrela do equilbrio, ou seja, estrela do trono da justia de Deus, que o
nosso divino pai Xang-y. interessante tambm observar que, quando
um filho de Umbanda se apresenta perturbado dentro de um templo, muitas
vezes notamos o Babalorix cruzar seu corpo com Pemba. Isto representa a
escrita divida, atravs da magia para chamar a razo entidade obsessora,
a fim de que ela possa conhecer atravs deste traado cabalstico, o seu
erro e abandonar este filho que ate ento obsidiava. Assim pode-se afirmar
sem sombra de dvida, que sem os pontos riscados nada de poderia fazer
com seguranas. O ponto riscado ou grafia dos Orixs uma ordem escrita
a uma srie de entidades desde aos espritos da natureza (Gnios) aos Exs
e a espritos sensveis as figuras geomtricas. O ponto completo obedece a
SETE SINAIS POSITIVOS que os identificam: A que vibrao primordial
pertence a entidade (criana, caboclo, preto) A que linha pertence, dentro
das fundamentais. Falange ou sub-falange, bem como grau hierrquico