A Pedagogia Waldorf concebe o homem como uma unidade harmnica fsico-anmicoespiritual e sobre esse princpio fundamenta toda a prtica

educativa.
A partir de uma viso antropolgica, a Pedagogia Waldorf abrange todas as dimenses
humanas, que esto em ntima relao com o mundo, explica e fundamenta o
desenvolvimento dos seres humanos segundo princpios gerais evolutivos que
compreendem etapas de sete anos, denominadas setnios.
Cada setnio apresenta momentos claramente diferenciveis, nos quais surgem ou
despertam interesses, perguntas latentes e necessidades concretas.
No primeiro setnio (zero a sete anos), a criana emprega todas as suas energias para o
desenvolvimento de seu fsico. Ela manifesta toda sua volio atravs de intensa
atividade corporal. Essa atividade, que desencadeia a formao do fsico,
metamorfoseia-se em maior ou menor capacidade de atuar com liberdade na vida adulta,
no mbito cultural-intelectual.
Nesta fase a criana tem uma grande abertura em relao ao mundo. Ela acolhe sem
resistncia anmica tudo o que lhe advm do ambiente em redor, entregando-se ao
mundo com CONFIANA ilimitada. Vive num estado de ingenuidade paradisaca, num
mundo em que o bem e o mal se confundem indistintamente.
Na criana, todos os rgos de percepo sensria esto abertos e, a partir de uma
intensa atividade em seu interior, ela responde com a repetio dos estmulos vindos do
ambiente exterior, a IMITAO. Essa imitao a grande fora que a criana de primeiro
setnio tem disponvel para a aprendizagem, inclusive a do falar, do fazer, do adequado
ou imprprio no comportamento humano. E por meio da imitao mais sutil que ela
gera, ainda sem conscincia, o fundamento da sua moralidade futura.
Nesse perodo a criana tem muitos amigos. Est aberta a novos contatos, porm as
amizades ainda so bastante superficiais, no atingindo efetivamente o outro; so muito
mais destinadas a trazer o outro para o seu prprio mundo e brincar.
Durante esse primeiro setnio, a relao mais importante com o mundo exterior
transcorre de fora para dentro. Todavia, as experincias adquiridas ainda no so
centralizadas no eu, ou seja, no centro de sua conscincia.
A Pedagogia Waldorf transcende a mera transmisso de conhecimento e se converte em
sustentao do desenvolvimento integral do educando, cuidando que tudo o que se faa
tenha como meta a transformao de sua vontade e o cultivo de sua sensibilidade e
intelecto. Desse modo, procura-se estabelecer uma relao harmnica entre
desenvolvimento e aprendizagem, fazendo confluir a dinmica interna da pessoa com a
ao pedaggica direta, ou seja, integrando os processos de desenvolvimento individual
com a aprendizagem da experincia humana culturalmente organizada.
A Pedagogia Waldorf d especial ateno para que no ensino se encontrem entretecidos
pontos de vista cientficos e esttico-artsticos com os aspectos relativos ao respeito
profundo e admirao ante o mundo.
Aprofundando-se nos estudos antropolgicos e ampliando-os, Rudolf Steiner compreendeu
que os fundamentos para a realizao dos ideais humanos de convivncia moral-social
baseados na liberdade com responsabilidade, fraternidade, respeito mtuo, conscincia
plena de igualdade de direitos e deveres, desenvolvem-se na criana e no jovem atravs
do cultivo da admirao e da venerao, os quais s podem se dar atravs de uma
religiosidade livre e verdadeira.

Respeitando todas as religies, foi no cristianismo que Rudolf Steiner encontrou caminho
para essa religiosidade.Assim, as Escolas Waldorf tm sua pedagogia permeada por
valores cristos livres de qualquer instituio confessional.
Na Pedagogia Waldorf, dada uma importncia fundamental educao no primeiro
setnio por se tratar da fase da vida na qual desenvolvida a organizao do corpo
fsico, o veculo que o indivduo ir usar como meio e instrumento para a concretizao
de sua misso na Terra. A educao visa proporcionar um corpo so para uma mente s.
Fatos importantes para o desenvolvimento da organizao do corpo fsico o meio
ambiente de onde vm os estmulos para a formao dos rgos sensoriais e o ambiente
anmico-espiritual (psicolgico) que influenciar mais a formao dos rgos internos. A
sade do indivduo para toda sua vida depende, em grande parte, das pr-disposies
implantadas nessa fase, em que todas as foras vitais esto empenhadas na formao do
organismo corpreo.
At aproximadamente os trs anos de idade, o crebro, centro nervoso, est em franco
desenvolvimento, cheio de vitalidade, sendo moldado conforme os estmulos vindos do
ambiente e pelas experincias corporais que fazem uso da motricidade. As experincias
vividas inicialmente em nvel corpreo ficaro gravadas no crebro e podero ser usadas
posteriormente como base para o pensar. A criana que pde desenvolver corretamente
sua habilidade corprea natural tem uma boa pr-disposio para um pensar vivo e ativo,
posteriormente.
Durante seu desenvolvimento, nos trs primeiros anos de vida, quando por meio de um
grande empenho, a criana conquista o andar ereto, o falar e inicia o processo de pensar,
a fase do aprendizado mais importante da vida. Trata-se das trs capacidades
intrnsecas do homem que o distinguem do animal.
O acompanhamento correto desse processo a base para a elaborao educacional para
berrios e maternais. Quanto menos interferncias houver nesses processos, acelerandoos ou deixando de criar condies propcias, tanto melhor para a criana.
Outro momento importante entre os dois ou trs anos de idade, quando a criana diz
eu para si. Antes ela se sentia uma com o mundo, no se distinguia dele; agora, ela se
vivencia separada dele, deparando-se inclusive com o tu e com as outras pessoas.
Antes era egocntrica, egosta por natureza; agora, ela vai despertando para o convvio
social. A teimosia tpica dessa idade deve ser compreendida como uma medio de foras
para o conhecimento das capacidades do eu prprio.
A maturidade da criana para ingressar no jardim da infncia, onde vai ter que aprender
a conviver socialmente, mostra-se medida que ela sabe lidar com o tu, em torno dos
trs a quatro anos de idade. Tambm o momento em que as primeiras caractersticas
do pensar se ampliam, mostrando uma grande mobilidade de pensamentos que podem se
unir arbitrariamente, nem sempre fieis realidade exterior: chama-se fantasia infantil.
Muda todo o mundo de brincar da criana, que influenciado intensamente pela imitao
e pela fantasia. No ambiente corpreo se apresenta uma crescente capacidade no uso
dos braos e das mos como tambm um domnio no uso da respirao.
Ao redor dos cinco anos de idade, ocorre uma nova mudana de comportamento da
criana. As brincadeiras se tornam mais ordenadas, numa imitao fiel da realidade
vivida pela criana. As perguntas muitas vezes tm um cunho filosfico e tambm
aparece a capacidade de compreender o ontem, o hoje e o amanh, significando um
novo passo no despertar do pensamento. No mbito corpreo, as crianas de cinco e seis
anos mostram maior habilidade no uso de pernas e ps. As habilidades corpreas vo se

desenvolvendo da cabea aos ps, repetindo o processo formativo do feto e o processo do

nascimento.
No final do primeiro setnio, a criana j deve ter colocado seus ps firmemente no
cho, quando ela encarnou na sua prpria corporalidade e agora est pronta para o
aprendizado no Ensino Fundamental.
Como a criana de primeiro setnio ainda no desenvolveu, por natureza, sua capacidade
de raciocnio, o educador no pode apelar para uma compreenso. Ele ter que apelar a
um elemento nato, ou seja, a imitao. A criana aprende a se adequar aos apelos do
mundo por meio da imitao das pessoas e das ocorrncias do seu redor. O educador
um exemplo que deve ser digno de ser imitado. Ele faz parte do meio ambiente formador
da criana. Na educao infantil, o educador deve apelar para a imitao e para a
fantasia, ajudando a criana de primeiro setnio a adaptar-se realidade do mundo.
No jardim de infncia so agrupadas crianas de quatro a seis anos, porque o ambiente e
as atividades desenvolvidas atendem a todas as idades, uma vez que a proposta da
pedagogia Waldorf para o primeiro setnio criar um ambiente propcio para a
formao, e no uma pr-escola com informaes ou ensino formal. O jardim de infncia,
como o maternal, o prolongamento do lar e no uma ante-sala do ensino escolar.
Assim como numa famlia onde irmos de idades diferentes educam-se mutuamente,
tambm as crianas de jardim de infncia, em grupos de idades mistas, tm essa mesma
oportunidade.
No primeiro setnio, o desenvolvimento est centrado principalmente na organizao
corprea e sendo influenciado intensamente pelos estmulos do ambiente no qual a
criana vive, a ateno que o educador deve dar formao dos rgos sensoriais
indiscutvel. So os sentidos que trazem as mensagens do prprio corpo e ajudam a
criana a fazer uso dessa corporalidade para ir se adaptando ao mundo. O educador
Waldorf d muita importncia qualidade dos fenmenos e objetos que justamente vo
influenciar a formao e o funcionamento dos rgos dos sentidos.
Outro aspecto fundamental o ritmo. Todo processo vivo de aprendizagem dever
necessariamente respeitar e fomentar um ritmo adequado.
A pedagogia Waldorf considera fundamental a alternncia sadia e equilibrada entre
concentrao e expanso, entre atividade intelectual e prtica, entre esforo e
descanso, entre recordao e esquecimento.
Assim se planeja o mais cuidadosamente possvel, a partir desse ponto de vista, tanto na
prtica educativa anual, mensal, semanal e diria, como tambm cada uma das horas de
aula, a fim de conseguir o ritmo adequado s fases de compreenso, assimilao e
produo da aprendizagem. Isso requer estruturas flexveis e mveis que integrem
tempos, duraes e ritmos multiformes, ou seja, um novo significado do tempo. Em
educao, isso exige uma organizao dinmica que se adapte aos contedos, s prticas
pedaggicas e ao aluno.
Ligadas ao ritmo, so comemoradas as festas do ano. A criana vivencia o ciclo anual de
uma forma direta, pois o perfaz com todo seu ser, como se fizesse parte da natureza.
Neste contexto, as festas anuais podem ser compreendidas mais conscientemente, cada
uma de acordo com as suas caractersticas. Nas escolas Waldorf, as festas do ano seguem
o calendrio cristo. Delas so extrados os verdadeiros contedos e transformados para
as crianas em imagens retiradas da natureza.
Tambm comemorado o aniversrio de cada criana, e neste dia, alm da festa, todo o
ritmo voltado para esse evento.

No ritmo de cada dia, o brincar ocupa um lugar de extrema importncia. O valor do

brincar para o desenvolvimento sadio da criana cientificamente comprovado e a
preocupao de muitos educadores.
Na pedagogia Waldorf ele tem valor preponderante, principalmente na educao da
criana de primeiro setnio.
O brincar livre, no dirigido ou proposto, visto como o maior e o melhor estimulador
para um desenvolvimento que esteja de acordo com a maturidade etria e as
capacidades individuais de cada criana. O impulso natural interior da criana para
aprender a se tornar humana, para adaptar-se e se adequar ao ambiente, encontra
evaso no brincar livre. Ela procura a atividade ldica que melhor corresponde s suas
necessidades evolutivas momentneas, seguindo inconscientemente e instintivamente os
estmulos provenientes de uma sabedoria corprea.
Faz parte da natureza da criana querer sempre se superar, tornando-se cada vez mais
capaz no domnio de sua prpria corporalidade e na interao com o mundo.
Os educadores tm a tarefa de criar o ambiente e as condies para o processo autoeducativo da criana no brincar livre.
Sua primeira preocupao criar um ambiente propcio para o desenvolvimento dos
rgos dos sentidos, que iro se formar de acordo com as qualidades dos estmulos.
No o excesso de estmulos que ir proporcionar uma organizao sensria capaz de
perceber as sutilezas do mundo, justamente aquelas que mais enriquecem a vida interior.
O excesso de impresses e estmulos no permite que a criana tenha tempo para se ligar
ao percebido; ela ir desenvolver o hbito para a superficialidade e ter dificuldades
para a concentrao. Cada objeto em sala de aula deve ter seu valor para que as crianas
possam criar vnculo com os mesmos. Estas so qualidades importantes a serem
desenvolvidas em nossa poca em que quase tudo descartvel e, portanto, desprezvel.
Os objetos e os brinquedos devem ser de materiais naturais, duradouros e bonitos
esteticamente, j que iro influenciar a formao dos rgos dos sentidos e,
indiretamente, despertar o amor e o respeito pela natureza. Os objetos com os quais as
crianas brincam no devem ter um acabamento pormenorizado, rplicas fiis dos
objetos usados pelos adultos. Eles devem despertar a fantasia infantil que lhes dar o
acabamento personalizado, de acordo com as necessidades solicitadas pela
imaginao.
Alm dos brinquedos estruturados usuais como bonecas de pano, carros de madeira, etc,
d-se muita importncia, na Pedagogia Waldorf, ao oferecimento de objetos rsticos
naturais, tais como a natureza oferece, como pinhas, sementes de vrios tamanhos,
tocos de madeira de vrios tamanhos e formas, conchas, pedras, razes e tudo que possa
estimular a fantasia da criana, que logo encontrar uma utilidade para eles.Tambm
so oferecidos instrumentos musicais bem afinados e de percusso como metalofone,
xilofone, tringulos, sinos, etc.
Dentre as atividades desenvolvidas no jardim de infncia Waldorf, cabe destacar alguns
pontos que demonstram, na prtica, a proposta pedaggica em foco. O tema utilizado
nas rodas rtmicas (cirandas e dramatizaes) inspirado na natureza, na vida. A
professora vai pesquisar os movimentos que expressam coerentemente cada imagem,
cada ao que ela quer trazer s crianas.

Com relao ao desenho, devemos lembrar que a criana do primeiro setnio no deve
aprender a desenhar de forma dirigida. Devemos incentivar o desenho livre como uma
atividade diria, sendo que o lpis ideal para ser usado o lpis de cera ou outros que
tenham a superfcie corante bem larga.
O mesmo se d no que diz respeito msica, pois cabe aos educadores discernir que
caractersticas a msica levada criana deve ter, pois essa msica deve ir de encontro
ao estgio de desenvolvimento em que a criana se encontra.
E assim, nas demais atividades propostas, tambm procura-se atender as reais
necessidades fsicas, psquicas e espirituais de cada criana, proporcionando um
ambiente adequado ao grupo como um todo e a cada uma em sua individualidade.
Na pedagogia Waldorf no se pretende contribuir para a acelerao do desenvolvimento
da criana. Temos hoje na sociedade, de modo geral, a tendncia a estimular o
aprendizado causando uma precocidade infantil. Uma das questes fundamentais da
educao como lidar com essa acelerao do desenvolvimento da criana. Ser que, de
fato, a soluo consiste na antecipao dos contedos de ensino? Ou as crianas esto
esperando outra soluo para suas necessidades?
Na pedagogia Waldorf no se v a acelerao ou a antecipao como soluo. A soluo
est na real compreenso fisiolgica e psicolgica do desenvolvimento da criana, e a
partir dessa compreenso profunda, criar um ambiente de situaes propcias para o
aprendizado das crianas de uma determinada faixa etria. A acelerao e o
adiantamento do ensino formal, j no primeiro setnio, no permitem o amadurecimento
das vivncias e experincias. Esse procedimento favorece o acmulo de informaes e
ajuda a criar o hbito da superficialidade, ao exigir sempre mais novidades, mas sem o
aprofundamento de nenhuma.
A criana passa por fases de desenvolvimento e cada uma delas um passo no despertar
da conscincia. Na pedagogia Waldorf, procura-se propiciar que a criana experimente
amplamente as possibilidades que seu processo de amadurecimento lhe proporciona. A
criana deve usufruir com muita alegria a repetio de cada nova conquista no seu
caminho de adaptao e conhecimento do mundo. Entende-se que a qualidade sempre
tem mais valor do que a quantidade. Cabe ao educador Waldorf. que deve buscar uma
profunda compreenso antropolgica e pedaggica do processo evolutivo do ser humano,
criar o ambiente que atenda s necessidades da criana.
Na pedagogia Waldorf, o papel do educador infantil visto como de extrema importncia
e at mesmo decisivo para toda a vida do indivduo. A primeira fase da vida o
fundamento, o primeiro degrau sobre o qual se edifica todo o desenvolvimento futuro.
Isto requer uma ampla formao do educador infantil em todos os mbitos.
Como a educao da criana do primeiro setnio apela essencialmente para a imitao, o
educador, como exemplo, deve ter a capacidade para uma autntica auto-crtica e fora
de vontade para a auto-educao. O educador tem de ter uma boa capacidade de
observao tanto para observar o processo evolutivo das crianas, como tambm para
observar as manifestaes da natureza. Sua funo justamente a de ajudar as crianas
a se familiarizarem e se adaptarem s condies da vida na Terra, e ajud-las a conhecer
o mundo no qual iro atuar futuramente. Com a incapacidade da criana de compreender
racionalmente os fenmenos do mundo, o educador ter que usar a linguagem
compreendida nessa faixa etria: a linguagem dos gestos, dos movimentos vivenciados na
natureza.
A linguagem falada ou cantada mais um acompanhamento dos gestos que caracterizam
a natureza, e proporciona maior vivncia e aprendizado da prpria lngua, do vocabulrio
e a imitao correta dos fonemas. O educador deve ter uma voz agradvel para falar e

afinada para cantar. Tambm importante ter uma dico clara e bem formulada para o
contato constante com as crianas e para contar-lhes histrias e contos de fadas. O
educador deve ter bom senso rtmico e conhecer a atuao dos ritmos falados, cantados
e musicais sobre a ndole da criana.
Apesar de as crianas de jardim e infncia no fazerem tantos trabalhos manuais
dirigidos, importante que o educador seja habilidoso manual e corporeamente para
todos os afazeres do dia a dia em sala de aula, pois estes sero imitados pelas crianas
em seu brincar livre.
Dentre esses afazeres, consta o preparo do lanche de cada dia, que feito pela
professora na presena das crianas e com a colaborao das mais velhas e/ou
interessadas em participar deste momento que, na Pedagogia Waldorf, visto como uma
importante atividade.
Procura-se sempre preparar e oferecer alimentos naturais, selecionados de acordo com
orientaes antroposficas a respeito da alimentao das crianas. Produtos como frutas,
legumes, cereais integrais, mel (evita-se o uso do acar branco) entre outros fazem
parte do cardpio, que tambm tem um ritmo que se repete a cada semana. Neste
aspecto o educador deveria refletir e, se preciso for, rever sua prpria alimentao, pois
a criana assimila mais e melhor aquilo que sente ser verdadeiro na vida da professora.
Um bom educador estar sempre preocupado com sua auto-educao. O verdadeiro
interesse e preocupao do adulto em melhor conhecer e servir cada criana, far com
que desenvolva a capacidade interior de tecer um elo de investigao invisvel com cada
criana do seu grupo.
Tambm faz parte da auto-educao o constante estudo de aprofundamento das bases da
Pedagogia Waldorf, assim como na Antroposofia, filosofia que a norteia. Alm do estudo
individual, o educador procura participar de grupos de estudos, encontros regionais de
jardineiras (assim so chamadas as professoras do jardim de infncia Waldorf) e
congressos especficos que tratam da faixa etria em questo, tanto no Brasil como no
exterior.
Os educadores devem trabalhar em conjunto com as famlias, pois as escolas Waldorf tm
como meta bsica fazer com que os pais acompanhem de perto o desenvolvimento de
seus filhos. Escola e famlia trabalham conscientemente para a formao harmoniosa das
crianas.
Para isso, desde o momento da matrcula, a escola dever deixar bem claro aos pais qual
a proposta pedaggica. Os pais, ento, de posse desse material, podero refletir e
tomar uma deciso consciente sobre a futura educao de seus filhos, participando
assim, ativamente, desse processo.
Os pais sero chamados para conversas particulares sobre o andamento de seus filhos na
escola e, ainda em respeito ao esprito de convivncia entre a escola e a famlia, os
professores devero, pelo menos uma vez por ano, visitar seus alunos em suas casas.
A escola promover tambm passeios visando o entrosamento e a convivncia social
harmnica. Festas escolares, normalmente relacionadas s pocas do ano, devem ser
prestigiadas pelos pais, assim como o evento do Bazar.
O Bazar fruto da organizao e trabalho efetivo realizado, ao longo do ano, pelas
famlias. Trabalhos de marcenaria, confeco de brinquedos, encadernao de livros,
artesanato e pintura so executados pelos pais e expostos para toda a comunidade,
revelando s nossas crianas a grande potencialidade humana.

Grupos de estudos sobre a Pedagogia Waldorf e desenvolvimento infantil sero oferecidos

aos pais para que escola e famlia caminhem juntas no processo de educao da criana.
A pedagogia Waldorf estuda cada criana, individualmente, buscando suprir suas
necessidades. Trabalha com o grupo de classe, fornecendo o alimento anmico sua
etapa de desenvolvimento e ainda orienta os pais para que participem ativamente do
desenvolvimento e formao de seus filhos, construindo uma comunidade viva, forte e
muito mais feliz.
Quanto menor a criana, menos ela obedece ao adulto. Podemos dizer mil vezes a
uma criana: Faa isto, fique quieta, faa aquilo, e como se nada tivssemos dito. A
criana pequena no age porque ns mandamos, porque quer ser uma menina
boazinha, mas de forma totalmente impulsiva, inconsciente. Conforme as foras
formativas esto trabalhando em seu interior, num movimento rtmico, a criana age
para fora, ora pulando, ora deitando no cho, ora juntando pedrinhas no bolso e, na
mesma hora j despejando tudo no cho. No faa isso, filhinha! Pare de pular,
Joozinho! Os adultos gritam, muitas vezes irritados com essa atividade constante e
com sua impotncia em comandar os pequeninos como querem. O fato que as crianas
no tem capacidade de compreender o porqu do permitido e do proibido.
Mas, como que ns podemos trazer ordem a esse caos? Que podemos fazer para que as
crianas arrumem seus brinquedos, ou faam uma roda, ou entrem em casa depois de
brincar l fora? A palavra mgica imitao. Nada podemos conseguir com as crianas
pequenas, principalmente com as menores de quatro anos, seno dando o exemplo,
fazendo antes para que a criana possa nos imitar. Se eu pegar um pauzinho e coloc-lo
na cesta, a criana que est ao meu lado vai imitar este gesto imediatamente. Se eu
ainda acompanhar esses gestos com msicas ou versos rtmicos, ento a criana vai
imitar-me com mais prazer.
Com as crianas acima de trs ou quatro anos, j podemos conversar de maneira
diferente. Uma pequena parte daquela fora formativa, que permeava por inteiro o
corpo da criana antes dos trs anos, libertou-se do fsico e vive agora em sua alma,
como fantasia infantil.
Nessa idade, de trs a cinco anos, a criana brinca realmente, mas sem persistir muito
tempo na mesma brincadeira. Seu brincar leve, danando, transformando tudo. Um
pauzinho pode ser uma boneca que ela abraa carinhosamente; logo depois, j joga no
cho porque viu outra coisa mais interessante: uma casca de coco que lhe serve de
chapu; ela soldado e anda contando, marchando pela sala. Quando tira o coco da
cabea, ela acha pedrinhas que pe em sua panelinha, para fazer comida para seus
filhinhos, e assim por diante.
A fantasia da criana no conhece limites, pinta um quadro atrs do outro, conta uma
histria atrs da outra. Se quisermos conversar com uma criana desta idade, temos de
entrar no seu mundo movimentado. E isso s vezes muito difcil, pois nossa cabea j
est dura, no temos idias. Perto da fantasia das crianas, nossas idias parecem uma
pedra cinzenta ao lado de uma borboleta. Mas, se quisermos trabalhar com crianas
dessa idade, temos de pr nossa cabea em movimento, temos de desenvolver nossa
fantasia. Os melhores professores para isso so as prprias crianas.

Por exemplo: um grupo de crianas montou uma gruta no meio da floresta, com galhos de
rvores e pedras. No meio da floresta, as crianas puseram muitos bichinhos de madeira,
e na gruta, esconderam os anes. Chegou a hora de arrumar. Ento, em vez de dizermos:
Crianas, vamos arrumar, esta na hora, vamos falar assim: Voc, Pedro, o pastor que
leva todos os animais para o estbulo. J est de noite, eles precisam ir embora para
descansar. E os anes j trabalharam muito dentro da montanha, vamos lev-los para sua
casa. Agora, temos que chamar um lenhador. Voc, Jos, quer ser o lenhador que pe
toda essa madeira no seu caminho? E assim, sem interromper a brincadeira das
crianas, podemos lev-las a fazer aquilo que precisa ser feito para seguir o ritmo do dia,
neste caso, arrumar.
Outra fonte de imagens so os contos de fada: eles no descrevem acontecimentos reais,
mas so imagens que espelham o que se passa dentro da alma humana. O prncipe e a
princesa, o lenhador, a madrasta, o caador, o soldado so imagens para qualidades de
nossa alma. Todas as pessoas tem dentro de si uma princesa, e todos conhecem tambm
o drago, aquela fora escura, explosiva, descontrolada, inconsciente, que s vezes
ameaa devorar a princesa, nosso ideal mais puro, mais ntimo. Tambm conhecemos o
que significa perder-se na floresta e no achar o caminho de casa. As crianas
compreendem estas imagens de uma forma direta. Elas vivem em imagens. Podemos,
ento, dizer para um menino que chuta, bate, esperneia descontroladamente: Pedro,
segure as rdeas, seu cavalo est disparando. Voc precisa aprender a ser um bom
cavaleiro. Esta imagem vai toc-lo muito mais profundamente do que se eu disser
simplesmente: Pare com isto! Bater feio!
Texto retirado do livro: Criana Querida de Renate Keller Igncio

No desenvolvimento do ser humano um dos perodos mais importantes da vida sem

dvida a primeira infncia. Com o propsito de contribuir para a formao integral das
crianas que esto estruturados os Jardins de Infncia Waldorf.
Considerando-se que nesta fase da vida ela est desenvolvendo seus sentidos, seu pensar
imaginativo, sua capacidade de criar, que est estruturando seu pensar, seu corpo fsico e
principiando sua vida de relaes que as vivncias em um Jardim de Infncia so
extremamente salutognicas.
A manh da criana comea de forma tranqila e alegre aonde ela participa de atividades
simples e repletas de sentido. A cada manh ela ajuda a preparar o lanche do dia, um dia
da semana faz o po, outro lava os panos de brincar, algumas vezes desenha ou pinta com
aquarela, aprende a consertar os brinquedos da classe, costura as roupinhas das bonecas
e todo o dia brinca livremente fora no parque e dentro da classe.
Enquanto junto com a professora algumas crianas integram-se a estas atividades, outras
brincam na classe utilizando-se dos mais diversos materiais que permitem sua livre
expresso e diferentes percepes tteis como troncos de madeira, sementes, panos,
bonecas simples de tecidos de algodo, etc . As crianas envolvem-se em um brincar
pleno de calor e de imaginao. Constroem casas, se fantasiam com panos assumindo
personagens no brincar, viajam na fantasia, aonde as cadeiras se transformam em seus
barcos ou trens, numa atmosfera de intensa imitao e criatividade.
Enquanto isto, se espalha pela sala o aroma delicioso do po assando e do ch de ervas

que logo ser servido, outras vezes dos legumes cozinhando na sopa, ou das frutas sendo
picadas para uma deliciosa salada de frutas.
Mas antes da to esperada hora do lanche, o momento onde o grupo todo se une para a
roda cantada cheia de versos , gestos e canes quando ento so trazidos para as
crianas os elementos das estaes do ano e das festas que enriquecem a poca do ano .
Em seguida as mozinhas so lavadas e que delcia! Hora de saborear o delicioso lanche
preparado com a ajuda das crianas, composto de ingredientes naturais e saudveis
sendo servido com grande alegria e precedido de versos como um gesto de gratido
natureza e a todos que de alguma forma contriburam para que ele chegasse a mesa das
crianas.
Aps o lanche, hora de brincar l fora em meio aos raios de sol, terra, rvores, troncos,
areia e gua (quando possvel). um momento de grandes exploraes e brincadeiras em
grupos, onde toda a natureza ao redor desbravada movimentando todo o corpo. Pular
corda, correr, subir, descer, enfim, no brincar no parque fora a criana tem a chance de
experimentar e vivenciar as noes de seu prprio corpo com movimentos diversos,
equilibrando-se, pendurando-se, percebendo peso, velocidade, altura, lateralidade que
proporcionam o desenvolvimento de sua coordenao motora, imagem corporal, noo
espacial, equilbrio, que so importantssimos para o seu desenvolvimento escolar mais
tarde.
Aps essa alternncia entre o brincar dentro da sala e o brincar fora, criando um ritmo e
uma respirao, concentrao e expanso do ponto de vista da qualidade das atividades,
que ento se encerra a manh escolar com uma linda histria contada pela professora
enquanto as crianas, sentadas em crculo, ouvem atentas sorvendo-a como um alimento
para sua vida imaginativa.
No ambiente do Jardim Waldorf a criana envolvida por segurana, beleza e alegria
vivenciando um mundo bom pertinente infncia e desenvolvendo-se fsica, anmica e
espiritualmente.
(Maria Chantal Amarante)