CONCEITOS BSICOS
Autor: Sayonara Crema Acupunturista
Revisor: Prof. Marcelo Fabian Oliva Pos Graduado em Acupuntura
Tradicional
A ACUPUNTURA NA MTC
A HISTRIA DA ACUPUNTURA
A acupuntura o conjunto de conhecimentos cientficos e prticos
da medicina chinesa tradicional que visa terapia e cura das doenas atravs da
aplicao de agulhas e de moxas, alm de outras tcnicas como: ventosa, sangria,
craneopuntura, acupresso...
Esta cincia surgiu na China h aproximadamente 2500 anos (Su
Wen). Os conhecimentos da acupuntura foram transmitidos de gerao em gerao,
no entanto, a maior parte de sua terminologia no se enquadra dentro da
nomenclatura moderna, o que restringe sua plena aceitao nos meios cientficos.
Os chineses descobriram que o aquecimento do corpo com areia
ou pedra quente em certos locais, aliviava as dores abdominais e articulares. Essa
foi a origem da moxa.
Segundo a teoria da acupuntura, todas as estruturas do
organismo se encontram originalmente em equilbrio pela atuao das energias Yin
(negativas) e Yang (positivas). Desse modo se as energias Yin e Yang estiverem em
perfeita harmonia, o organismo certamente estar com sade. Por outro lado, um
desequilbrio gerar a doena. A arte da acupuntura visa, atravs de sua tcnica e
procedimentos , a estimular os acupontos que tm a propriedade de restabelecer o
equilbrio, alcanando-se assim , resultados teraputicos.
Segundo Ysao Yamamura, na Arte de Inserir, pg. 10, por meio
dos pontos de acupuntura dos Canais de Energia Principais, possvel mobilizar
todos os tipos de Energia do Canal, desse modo atuando sobre o Qi dos Zang Fu.
As funes dos pontos: Tonificao, Sedao, Yuan ou Fonte, so especficas. Nos
estados de vazio de Qi e de Xue (sangue), do rgo e de seu Canal de Energia, o
Qi pode ser fortalecido pelo estmulo dos pontos de Acupuntura Fonte (Yuan) e
Tonificao.
Os distrbios na circulao de Qi nos Canais de Energia tambm
podem ser revertidos pela ao que a acupuntura exerce de neutralizar as
estagnaes, promovendo o fluxo adequado de Qi (Energia) e de Xue (Sangue) nos
respectivos Canais de Energia.
Muitas vezes para normalizar o Qi do Canal de Energia,
necessrio aplicao de calo (Moxabusto). Esse recurso teraputico alm de
aquecer os pontos de acupuntura, aumenta tambm a funo dos Canais de
Energia, portanto aumentam a circulao de gua Orgnica contida nos Canais de
Energia Principais Yang, nutrindo os Zang Fu e restabelecendo assim, sua atividade
energtica.
Os pontos de acupuntura so a expresso dos Zang Fu ao nvel
mais externo, e por meio dessa relao, possvel atuar no exterior (parte somtica)
para tratar e fortalecer os Zang Fu, situados no interior.
FOGO
TERRA
METAL
GUA
Bao/Pncreas
Pulmo
Rim
Estmago
Intes. Grosso
Bexiga
Fala
Gustao
Olfato
Audio
Vaso
Tecido Conjuntivo
Pele e Pelos
Osso
Corao
RGO
Fgado
CS - Funo
Intes. Delg.
VSCERA
Ves. Biliar
TA - Funo
SENTIDO
Viso
Tendes
TECIDO
Msculos
EMOO
Raiva
Alegria
Preocupao
Tristeza
Medo
PSIQUISMO
Reatividade
Vitalidade
Reflexo
Subconsciente
Vontade
RUDO
Grito
Riso
Canto
Choro
Gemido
EXCREO
Lgrima
Suor
Saliva
Catarro
Urina
ODOR
Ranoso
Queimado
Perfumado
Podre
Ptrido
COR
Verde
Vermelho
Amarelo
Branco
Escuro
SABOR
Azedo
Amargo
Adocicado
Picante
Salgado
CARNE
Frango
Carneiro
Boi
Cavalo
Porco
*DIREO
Leste
Sul
Centro
Oeste
Norte
ESTAO
Primavera
Vero
Cancula
Outono
Inverno
CLIMA
Vento
Calor
Umidade
Secura
Frio
PRODUZIR , GERAR
O mesmo que vimos para o ciclo de gerao, cada movimento neste outro ciclo
tem duas caractersticas: reprimir ou inibir e ser reprimido ou inibido. Por
exemplo: a gua apaga o fogo, porm absorvida pela terra.
um ente energtico
Vemos que no ciclo Sheng, como tendncia expanso por gerao contnua,
tem polaridade Yang. Por outro lado o ciclo Ke, por sua ao inibidora de
reteno do Yang, se pode englobar dentro da polaridade Yin. Com isto vemos
que os dois pilares bsicos de toda a MTC no podem ter origens diferentes: um
depende do outro, em mtua relao.
Caso um dos cinco elementos fosse excessivo ou insuficiente,
Madeira
FGADO: F = RGO ZANG
HORRIO DE MAIOR ATIVIDADE do F: 1h s 3h (melhor horrio para sedar o
Fgado), depois das 3h (melhor horrio para tonificar o Fgado)
SENTIDO DA CORRENTE DE ENERGIA: centrpeto
VESCULA BILIAR: VB = FU = rgo acoplado do fgado= vscera
HORRIO DE MAIOR ATIVIDADE da VB: 23h 1h (melhor horrio para sedar a
VB, depois da 1h (melhor horrio para tonificar a VB)
COR: verde, violeta, azul-esverdeado. A cor verde da face indica um desequilbrio da
Madeira, o qual poderia ser a estagnao do Qi do F. Ainda pode haver uma
interao como por exemplo, algum pode apresentar um aspecto amarelado com
cor esverdeada ao redor da boca: isto indica a Madeira (cor esverdeada ao redor da
boca) superagindo sobre a Terra (aspecto amarelado).
POCA DA VIDA: Nascimento
ESTAO: primavera (estao das doenas febris epidmicas)
CLIMA PERVERSO ou FATOR PATGENO: vento prevalece na primavera , mas
existe nas quatro estaes. Embora as doenas devidas ao vento patognico
ocorram freqentemente na primavera, elas no se limitam primavera somente. O
vento patognico distingue-se em:
Vento exoptico: resulta na maioria das vezes do excesso de vento patognico
externo e um fator muito importante nas doenas produzidas por
exopatgenos.
Vento endgeno: na maioria das vezes causado pelo desarranjo funcional do
Fgado. Assim o captulo A discusso mais Importante no livro QUESTES
COMUNS (Cap. 74) diz: Todo tremor e tontura devidos ao vento patognico so
causados por desordem do fgado.
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CARACTERSTICA: planejamento
PESSOAS DO TIPO FLEXVEIS, DIPLOMATAS, CONCILIADORES
POSTURA A SER TOMADA NA PRIMAVERA = trabalhar mais
FUNES DO F e da VB nas atividades mentais: o fgado administra, conta com
a funo de drenagem, modera as atividades mentais e tem a natureza de ser
ampliado livremente, se comunica com Sanjiao (TA), para canalizar os dutos de
gua. Nos casos em que o Fgado perde sua capacidade de canalizar, os
meridianos de qi no funcionam com fluidez e pode se originar a ascenso rpida
do qi do fgado, o que se nota na precipitao e na irritabilidade, insnia e
transtornos dos sonhos, ou ento o qi do fgado se deprime e aparecem melancolia,
angstia e dvida, inclusive o paciente tem vontade de chorar. Se o organismo no
funciona, o sangue no flui devidamente, ou a gua no avana, o que pode
conduzir a equimose (sangue pisado), estancamento de fleuma e de umidade, que
influenciam nas atividades mentais. A vescula biliar a que governa a deciso,
tem a ver com a coragem ou covardia do homem. Se o qi da VB insuficiente, a
pessoa manter uma atitude temerosa.
FGADO: est posicionado na parte superior do abdmen no lado direito, sob o
diafragma, ligeiramente para a direita dentro das costelas direitas. Seus canais esto
distribudos atravs das costelas direita e esquerda.
A MTC distingue o fgado como:
Yin do fgado (suas estruturas materiais, inclusive o sangue armazenado nele)
e
Yang do fgado (suas funes e calor, inclusive o QI do Fgado).
As funes fisiolgicas principais do Fgado so as seguintes:
1. Suavizar e Regular o fluxo da Energia Vital do sangue
Mdicos antigos acreditavam que a madeira ou uma rvore,
tendia a espalhar-se livremente, assim faziam o Fgado corresponder a este
elemento. por isso que o fgado est classificado como madeira nos cinco
elementos. A funo do fgado: de promover movimento irrestrito e livre do QI
mostrado nos trs aspectos seguintes:
FOGO
CORAO: C = RGO ZANG
HORRIO DE MAIOR ATIVIDADE DO C: 11h s 13h (melhor horrio para sedar o
Corao), depois das 13h (melhor horrio para tonificar o Corao)
SENTIDO DA CORRENTE DE ENERGIA DO C: centrfugo
CIRCULAO E SEXUALIDADE: CS = funo yin do fogo
HORRIO DE MAIOR ATIVIDADE DO CS: 19h s 21h (melhor horrio para sedar o
CS), depois das 21h (melhor horrio para tonificar o CS)
SENTIDO DA CORRENTE DE ENERGIA DO CS: centrfugo
INTESTINO DELGADO: ID = FU = rgo acoplado do Corao = vscera
HORRIO DE MAIOR ATIVIDADE DO ID: 13h s 15h (melhor horrio para sedar o
ID), depois das 15h (melhor horrio para tonificar oID)
SENTIDO DA CORRENTE DE ENERGIA DO ID: centrpeto
TRIPLO AQUECEDOR: TA = funo yang do fogo
HORRIO DE MAIOR ATIVIDADE DO TA: 21h s 23h (melhor horrio para sedar o
TA), depois das 23h (melhor horrio para tonificar o TA)
SENTIDO DA CORRENTE DE ENERGIA DO TA: centrpeto
COR: A cor vermelha da face indica um desequilbrio do fogo que poderia ser um
excesso do Fogo do C. algumas vezes, o aspecto pode mostrar interaes
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complexas entre dois elementos. Por exemplo, uma pessoa pode apresentar uma
face branco-plida com as mas da mesma, avermelhadas; isto indica o Fogo
(mas da face avermelhadas) superagindo sobre o Metal (face branco-plida).
POCA DA VIDA: crescimento
ESTAO: vero (estao das insolaes)
CLIMA PERVERSO ou FATOR PATOGNICO: calor do vero o calor predomina
no vero. Ele transformado de fogo a calor. O calor do vero um verdadeiro
exopatgeno.
Sua natureza e caractersticas patognicas so as seguintes:
1. O calor do vero um patgeno Yang e calor escaldante por natureza. O calor
do vero transformado do calor escaldante do vero, de natureza yang, e
assim um patgeno yang. Quando o calor patognico do vero ataca o corpo,
tende a aparecer sintomas tais como febre alta, irritao, face afogueada e pulso
cheio e rpido.
2. O calor do vero tende a subir e dispersar-se. Ele exaure o qi e debilita o fludo
do corpo.
Calor patognico do vero traz doenas abrindo as estrias da pele e o fludo do
corpo, resultando em sede e desejo de beber, secura dos lbios e lngua, e urina
escura e escassa.
Juntamente com perspirao profusa, o qi tambm se perde com o fludo do
corpo, resultando em deficincia do qi e causando falta de ar, lassitude, e mesmo
desmaio repentino e perda de conscincia.
3. O calor do vero geralmente acompanhado de umidade. O vero uma estao
quente e chuvosa, ento o calor do vero geralmente acompanhado de umidade
que causa doenas. parte de tais sintomas de calor do vero como febre, sede e
semelhantes, as manifestaes clnicas so muitas vezes acompanhadas de
lassitude dos membros, angstia no peito, vmito, nusea e fezes soltas e pastosas.
SABOR: amargo. O sabor amargo elimina o calor, seda e enrijece. Elimina a
umidade-calor e domina a Rebelio do QI. O sabor amargo atinge os ossos, e um
excesso do mesmo deve ser evitado nas patologias sseas. Sua manifestao na
boca indicativa de excesso, no rgo correspondente. Se o C estiver alterado
deve-se evitar o consumo de alimentos salgados (Ciclo de Controle).
NUTRE: vasos, pulso, tez, lngua, artrias, ento suas alteraes indicam o estado
do elemento Fogo atravs de seus Zang-Fu.
EMOO: alegria. O Corao abriga a mente e assegura a existncia do prazer. O
excesso de alegria debilita o QI do corao.
PLANETA: Marte
NOTA MUSICAL: la
SENTIDO: palavra
SECREO: suor
EXPRESSO: risada
CHEIRO: queimado, pungente. Um odor queimado indica um desequilbrio no Fogo,
usualmente causado pelo Fogo do C.
VALORES PSQUICOS: conscincia, mental
ENERGIA DINMICA: psquica
ALIMENTOS INDICADOS PARA PESSOA DO TIPO FOGO: trigo e galinha
ESFORO EXCESSIVO: abuso em caminhar
PERODO ATIVO: meio-dia
NASCIDOS NOS ANOS COM FINAL : 6 e 7
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CARACTERSTICA: comunicao
PESSOAS TIPO : LDERES ORADORES
POSTURA A SER TOMADA NO VERO = dormir mais tarde, acordar mais cedo
FUNES DO CORAO e do Pericrdio nas atividades mentais: o Corao
controla o sangue e os vasos. O sangue a principal base material das atividades
mentais. O captulo Visitante Patgeno de Lingshu diz: O corao o grande
dono dos cinco rgos e das seis vsceras, onde reside o shen. O pericrdio a
parte exterior do corao e se encarrega de
transmitir as ordens deste, constitui a cavidade de entrada e sada da mente e como
o corao, administra as atividades emocionais.
CORAO (e o Pericrdio)
O corao est dentro do trax e toma uma posio esquerda
do centro.
A MTC acredita que o rgo mais importante do corpo humano
e governa todos os rgos-Zang e rgos-Fu. O livro, Cnon de Medicina diz, O
corao o monarca de todos os rgos. Alm disso, a MTC divide o corao em:
Yin (essncia vital) do corao refere-se s estruturas materiais, inclusive o
sangue do corao.
Yang (funo vital) do corao e refere-se sua funo e calor, inclusive o qi
(atividades funcionais).
O sangue do corao significa o sangue controlado pelo corao.
O qi do corao significa a funo do corao.
De acordo com a MTC, as principais funes fisiolgicas do
corao so as seguintes:
1. Controlar a circulao do sangue
Por circulao do sangue, queremos dizer o sangue e seus vasos.
Os vasos sangneos so os dutos atravs dos quais o sangue
flui e o sangue o contedo dos vasos sangneos.
O corao est ligado com os vasos sangneos para formar um
sistema fechado.
O corao bate continuamente para impelir o sangue a fluir e
circular dentro dos vasos sangneos atravs do corpo.
Qi do corao
INTESTINO DELGADO
Est entre o estmago e o Intestino Grosso. Est ligado ao
estmago pelo Piloro e ao Intestino Grosso pela regio ileocecal.
As principais funes do Intestino delgado so:
TRIPLO AQUECEDOR
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peculiar MTC.
tambm utilizado para localizar as partes do corpo:
Jiao Superior aquela poro da cavidade do corpo acima do diafragma que
aloja o corao e o pulmo.
Jiao Mdio a poro entre o diafragma e o umbigo que aloja o Bao e o
Estmago.
Jiao Inferior a poro abaixo do umbigo que aloja o Fgado, o Rim, a Bexiga,
os Intestinos e o tero.
FUNES:
1.
2.
3.
TERRA
28
BAO
A MTC como um mundo parte da Medicina Ocidental em
termos de entendimento do Bao.
A MTC acredita que o Bao est posicionado no Jiao Mdio ( a
poro mdia da cavidade do corpo) e o rgo principal do sistema digestivo. No
somente que, ela divide o Bao em:
Yin do Bao ( suas estruturas materiais ) e o
Yang do Bao ( suas funes e calor ).
O QI do Bao refere-se simplesmente s suas funes.
Na literatura da MTC, o termo o sangue do Bao incomum.
As principais funes do Bao so as seguintes:
1. Transportar, distribuir e transformar os nutrientes
Transportar, distribuir e transformar a gua e o alimento.
A MTC acredita que o alimento passado para dentro do estmago digerido pelo
estmago e o bao, e ento, atravs do piloro, enviado para baixo para o Intestino
Delgado, para submeter-se ao processo de diferenciar a substncia pura da
substncia impura.
A parte pura ( a essncia do alimento ) absorvida pelo bao e
transportado para todas as partes do corpo de maneira que os cinco rgos-zang,
seis rgos-fu, membros, ossos, cabelos e tendes sejam nutridos. A MTC diz:
O bao prov a base material para a constituio adquirida e O
bao a fonte de produo de QI e sangue.
Por qu? Porque a gua e o alimento no so simplesmente a
fonte principal de nutrientes que o ser humano necessita para manter suas
atividades vitais aps o nascimento, mas tambm a base material para produzir QI e
sangue, e, o que mais, o bao que transporta, distribui e transforma os
nutrientes.
Uma disfuno do bao em transportar, distribuir e transformar os
nutrientes causar mau apetite, indigesto, enchimento e distenso epigstrica,
fezes soltas, lassitude, perda de peso e outras doenas devido deficincia tanto de
QI como de sangue.
2. Promover o metabolismo da gua
O bao ajuda a absorver e transportar gua.
A anormalidade desta funo induzir todo tipo de doena
resultante de reteno de gua, como por exemplo, edema, fleuma-mido, diarria,
etc.
A funo do bao de promover o metabolismo da gua se realiza
ao mesmo tempo s de transportar, distribuir e transformar nutrientes. Estas duas
funes esto associadas uma com a outra e se influenciam mutuamente. Uma
desordem em qualquer uma induzir uma anormalidade na outra. Portanto, uma
muitas vezes seguida pela outra em patologia. Ao tratar qualquer uma delas, o
mtodo de reforar o bao deve ser usado.
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METAL
PULMO: P = rgo zang
HORRIO DE MAIOR ATIVIDADE DO P: 3h s 5h (melhor horrio para sedar o P),
depois das 5h (melhor horrio para tonificar o P)
SENTIDO DA CORRENTE DE ENERGIA DO P: centrfugo
INTESTINO GROSSO: IG = FU = rgo acoplado do pulmo = vscera
HORRIO DE MAIOR ATIVIDADE DO IG: 5h s 7h (melhor horrio para sedar o
IG), depois das 7h (melhor horrio para tonificar o IG)
SENTIDO DA CORRENTE DE ENERGIA DO IG: centrpeto
COR: branca, prata, cinza claro. A face de cor branca indica um desequilbrio no
elemento Metal, que poderia ser deficincia do Qi do P.
POCA DA VIDA: maturidade
ESTAO: outono (manifestao de doenas mais ligadas a secura)
CLIMA PERVERSO ou FATOR PATOGNICO: secura predomina no outono. O
outono uma estao seca com falta de gua. As doenas da secura devem ocorrer
na maioria das vezes em tal estao. A secura patognica pode ser dividida em:
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DISPERSAR E DESCER
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Nota: do que foi dito acima sobre a fisiologia e patologia do Pulmo, pode ser visto que o
Pulmo, na MTC, desempenha basicamente a mesma parte do que o sistema respiratrio na
medicina ocidental, e est relacionado ao metabolismo da gua, circulao do sangue e s
funes do sistema nervoso vegetativo e do sistema imunolgico.
INTESTINO GROSSO:
Um captulo de Questes Comuns diz, parece como se o
Intestino Grosso servisse como um oficial que estivesse encarregado de passar e
remover coisas.
Sua disfuno pode resultar em mudanas anormais na
substncia e quantidade de fezes e tambm nas quantidades de defecao. Por
exemplo:
Uma deficincia de frio no IG faz com que ele fique incapacitado para absorver
gua de maneira que a gua e os resduos so removidos juntamente. Isso
manifestado com diarria, burburinhos e dor abdominal.
Calor estnico no IG consome gua, seca o suco intestinal, resultando em
constipao.
Acmulo de umidade-calor no IG bloqueia a passagem de Qi, o que leva a dor
abdominal, tenesmo e a fezes com pus e sangue.
RELAO ENTRE O PULMO E O INTESTINO GROSSO
Patologicamente:
Uma disfuno do pulmo em enviar para baixo seu Qi dificulta o fluido do corpo
de descer e afeta a funo do Intestino Grosso no transporte, causando
dificuldade na evacuao.
Constipao e parada do qi dos rgos zang, podem tambm afetar a descida do
qi do pulmo, causando tosse asmtica e distenso no peito.
GUA
RIM: R = RGO ZANG
HORRIO DE MAIOR ATIVIDADE DO R: 17h s 19h (melhor horrio para sedar o
R), depois das 19h (melhor horrio para tonificar o R)
SENTIDO DA CORRENTE DE ENERGIA DO R: centrpeto
BEXIGA: B = FU = rgo acoplado do rim = vscera
HORRIO DE MAIOR ATIVIDADE DA B: 15h s 17h (melhor horrio para sedar a
B), depois das 17h (melhor horrio para tonificar a B)
SENTIDO DA CORRENTE DE ENERGIA DO B: centrfugo
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COR: preta, marinho. Uma face de cor prpura, escura, algumas vezes cinza,
quase preta, indica um desequilbrio da gua, o qual poderia ser decorrente da
deficincia do Yin do R.
POCA DA VIDA: morte, armazenamento
ESTAO: inverno ( sndrome de choques pelo frio)
CLIMA PERVERSO ou FATOR PATGENO: frio prevalece no inverno e existe
tambm em outras estaes. O frio patognico diferenciado em:
Frio exoptico: refere-se ao frio patognico do meio ambiente.
Frio endgeno refere-se manifestao patognica da deficincia do Yang-qi e
perda de aquecimento
Ambos so diferenciados e relacionados.
Um corpo com deficincia de Yang e frio interno; est predisposto a ser afetado
por Frio exoptico;
E se o frio exoptico entra no corpo e acumula-se no curso de tempo sem
disperso, ele debilitar o yang-qi e resultar em frio endgeno.
A natureza e caractersticas patognicas do frio patognico so as
seguintes:
1. O frio patognico um patgeno yin e tende a debilitar o yang-qi. O frio de
natureza yin; assim quando o frio patognico produz doenas h uma tendncia
maior de prejudicar o yang-qi do corpo humano. Por exemplo:
Quando o frio patognico invade a poro superficial do corpo e o yang defensor
posto em perigo, pode aparecer a averso ao frio;
Quando o frio patognico ataca diretamente o Bao e o Estmago e o yang do
Jiao-mdio assim debilitado, pode sobrevir dor abdominal originada por frio.
2. O frio patognico coagulativo e obstrutivo por natureza. Quando o frio
patognico ataca o corpo humano, pode bloquear ou coagular o qi e o sangue
nos canais e impedir seu fluxo, causando vrias espcies de dor.
3. O frio causa constrio. Quando o frio patognico entra no corpo humano, pode
fazer com que as atividades funcionais do qi constrinjam e faam com que as
estrias musculares, os canais e conectores e os tendes se contraiam e incorram
assim em contratura e espasmo. Por exemplo:
Quando o frio patognico ataca a superfcie do corpo, os poros e as estrias
musculares se fecharo e se contrairo, o Yang defensivo estagnar-se- e no
poder sair, trazendo averso ao frio com febre e anidrose;
Se o frio patognico invadir os canais, conectores e articulaes, ocorrero
cimbra muscular e flexo e extenso limitadas das articulaes.
SABOR: salgado. O sabor salgado flui em descendncia e amacia a rigidez, sendo
utilizado para tratar o edema e a constipao. O sabor salgado pode secar o
Sangue (Xue) , devendo ser evitado nos casos de deficincia do sangue. Sua
manifestao como gosto na boca indica excesso do QI do R. se o R estiver alterado
deve-se evitar o consumo de alimentos doces (Ciclo de controle).
NUTRE: ossos, cabelo, medula, ouvido, cartilagens, medulas: suas manifestaes
indicam o estado dos Zang-Fu do elemento gua.
EMOO: medo. O Rim abriga a memria e sua desordem pode causar medo,
assim como o medo pode causar o afundamento do QI do R.
PLANETA: Mercrio
NOTA MUSICAL: sol
SENTIDO: audio
SECREO: urina, lquidos sinoviais e raqudeos
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5.Ter suas aberturas especficas nos ouvidos e nos dois YIN (orifcio
Urogenital e o nus)
O sentido da audio dos ouvidos determinado pela nutrio da
Essncia Vital do Rim.
Essncia Vital suficiente d um sentido aguado de audio.
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Nota: A MTC acredita que o desempenho da funo da bexiga de armazenar e excretar urina
depende da ajuda da funo do Rim de separar o fludo claro do turvo. por isto que o
paciente que tem enurese e incontinncia urinria muitas vezes tratado por meio de
reabastecer o Rim.
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rgos Extraordinrios
A m.t.c. considera que o crebro, a medula, os ossos, os vasos, a
vescula biliar e o tero fazem parte dos rgos extraordinrios.
1. O Crebro
Para os primeiros chineses, o crebro era to somente o trmino,
o ponto de encontro de todas as medulas do corpo humano, da as asseveraes:
o crebro o suor das medulas (ling Shu, cap.33) e todas as medulas se ligam ao
crebro (Su Wen, cap. 80). por isso que na teoria dos Zang Fu, a fisiologia e a
patologia do crebro esto includas nas dos 5 Zang. Assim:
O Corao encerra o Shen e governa a alegria.
O Pulmo encerra o P e governa a tristeza.
O Bao encerra o Yi e governa a reflexo.
O Fgado encerra o Hun e governa a raiva.
O Rim encerra o Zhi e governa o medo.
Corao, Fgado e Rim tm maior importncia; o Corao, pois
encerra o esprito e mestre dos 5 Zang e das 5 Fu; o Fgado, porque dirige a
regulao dos sentimentos; os Rins, pois encerram o Jing base material de tudo e
da medula em particular.
Se bem que nessa poca as funes do crebro tivessem sido
todas integradas naquela dos rgos, o Ling Shu (cap 80) dizia entretanto: quando
o mar das medulas insuficiente, h vertigens e zumbidos de ouvidos, o que j
vinha a ligar o Crebro aos rgos dos sentidos.
Mais tarde, na poca Ming, Li Zhi Zhen (1518 1593) dizendo
que: O Crebro a moradia do Shen original (Yuan Shen), estabelecia uma
relao clara entre o Crebro e o esprito.Wang Ang, no Bem Cao Lue Yao ( O
essencial da farmacopia, 1694) declarava: A faculdade de memria do homem
encontra-se no crebro. Enfim, Wang Qing Ren (1768 1831) no Yi Lin Gai Cuo
(Correo dos erros da medicina ) localizava no Crebro a inteligncia e a
recordao, mas igualmente as percepes recebidas por intermdio dos rgos
dos sentidos.
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Substncias Fundamentais
45
48
FOGO
TERRA
VB41
VB38
VB34
F1
F2
ID3
METAL
GUA
VB44
VB43
F3
F4
F8
ID7
ID8
ID1
ID2
TA3
TA5
TA10
TA1
TA2
C9
C5
C7
C4
C3
CS9
CS6
CS7
CS5
CS3
E43
E41
E36
E45
E44
BP1
BP2
BP3
BP5
BP9
IG3
IG5
IG11
IG1
IG2
P11
P10
P9
P8
P5
B65
B60
B40
B67
B66
R1
R2
R3
R7
R10
A tabela a seguir foi organizada segundo Giovanni Maciocia e tem a finalidade de facilitar o trabalho
do acupunturista usando a funo especfica de cada ponto baseado no princpio dos Cinco
Elementos:
VENTO
E1: expele o vento
E2: expele o vento
CALOR
P1: elimina o calor do P
P5: elimina o calor do P
E32: expele o
vento/calor que afeta a
UMIDADE
IG11: resolve a umidade
IG14: remove
obstrues por umidade
E34: expele o
vento/umid
E35: expele umid / frio
E36: expele umid / frio
FRIO
IG1: dispersa o frio
IG14: remove obstrues por
frio
E35: expele umid / frio
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ID5: resolve a
umidade/calor
Elimina a umidade dos
joelhos inchados e
quentes
VENTO
IG3: dispersa o vento
exterior e o calor
CALOR
E41: elimina o calor
UMIDADE
ID8: resolve a
umidade/calor dos trs
meridianos Yang do
Brao
ID17: resolve a
umidade/calor, interior
ou exterior
B18: resolve a
umidade/calor
B19: resolve a
umidade/calor no F e
VB
B20: resolve a umidade
de moxa
VG4: expele o frio com moxa,
certificar-se de que no existe
excesso de calor em nenhuma
outra parte do corpo.
Jianneilnig: expele umid / frio
ID4: resolve a
umidade/calor
Obstruindo a VB, na
ictercia
FRIO
50
vento/calor/domina o
vento
ID2: domina o vento
calor
e o calor do C em todos
os padres de excesso
de calor
C9: elimina o calor
ID5: resolve a
umidade/calor
ID8: resolve a
umidade/calor
VENTO
B5: domina o vento
inter. Que afeta o VG
CALOR
ID17: expele o fogo
patognico
umidade /calor do
Aquecedor Inferior
B28: resolve a umidade
da B e do Aquecedor
Inferior
B40: resolve a umidade
da B, o calor, elimina o
calor-vero
R6: Umedece a secura
R7: resolve a umidade
do Aquecedor Inferior e
elimina o edema das
pernas
R10: resolve a umidade
do Aquecedor Inferior,
juntamente com F8 e
BP9
TA4: resolve a umidade
acumulada no
Aquecedor Inferior,
combinado co B64
UMIDADE
TA5: expele o
vento/calor/frio/umidade
e secura
TA10: resolve a
umidade e a fleuma,
principalmente nas
invases de umidadecalor como edema
glandular e amigdalite e
por isso dissipa tumores
VB24: resolve a
umidade/calor do F e da
VB
FRIO
VB26: resolve a
umidade/calor vaginal
crnica
VB30: resolve a
umidade/calor do Ta
Inferior
VB34: resolve a
umidade/calor no F e
VB
VB38: resolve a
umidade/calor
51
VB
B27: elimina o calor
VENTO
B67: expele o vento
interior e exterior
CALOR
B60: elimina o calor
interior da B
TA2: expele o
vento/calor/exterior
TA4: expele o vento
exterior, principalmente
nas cefalias occipitais,
decorrentes da invaso
de vento exterior
TA5: expele o
vento/calor/frio/umidade
e secura
Expele o vento-calor
exterior na infeco
auditiva
TA6: expele o
vento/calor
especialmente no herpes
zster ,quando for sobre
os flancos adicionar
VB31
VB41: resolve a
umidade/calor,
especialmente na regio
genital ou na otite mdia
por umidade-calor
VB43: resolve a
umidade/calor
F1: resolve a
umidade/calor do TA
Inferior
F5: resolve a
umidade/calor nas
regies genitais e
urinrias
F6: resolve a
umidade/calor nas
regies genitais e
urinrias, nos excessos
para tirar a dor
UMIDADE
F8: resolve a umidade
(calor e frio) do
Aquecedor Inferior em
(S)
VC1: resolve a
umidade/calor na rea
genital
VC3: resolve a
umidade/calor da B
VC6: promove a
transformao da
umidade no Aquecedor
Inferior
VC9 abdominal: resolve
a umidade
VC12: resolve a
umidade em qualquer
parte do corpo atravs
da tonificao da funo
do Bao
VG1: resolve a
umidade/calor no nus,
por isso bom para
hemorridas
FRIO
52
frio
TA17: expele o ventocalor exterior
Expele o vento da face
TA23: expele o vento
Pericrdio
Elimina o fogo do C
CS7: elimina o calor
Elimina o fogo do C
VENTO
VB6: expele vento do F
CALOR
TA2: elimina o calor
interior do TA e da VB,
decorrentes do Fogo do
F
TA3: elimina o calor
TA4: elimina o calor
UMIDADE
FRIO
TA5: expele o
vento/calor/frio/umidade
e secura
Elimina o Fogo do F no
zumbido ou surdez
TA6: elimina o calor, na
constipao e dor
abdominal
TA8: elimina o calor
TA10: elimina o calor
53
interior
VC24: dissipa o vento
exterior da face
VG2: dissipa o vento
interior, especialmente
nos espasmos e
convulses. Tbm na
epilepsia
VG8: dissipa o vento
interior ou seja
convulses, espasmo
musculares, tremor,
epilepsia
VG12: dissipa o vento
interior (S)
VENTO
VG13: elimina o ventocalor
VG14: expele o ventocalor(S)
VG16: expele o vento
tanto interior como
exterior, vento-frio ou
vento-calor
VG17: expele o vento
interior que afeta o
crebro: epilepsia, AVC
e vertigens severas
VG20: expele o vento
interior: vertigem
F
VB20: elimina o calor
VB24: elimina a
umidade calor da VB e
do F
VB30:resolve a
umidade/calor do TA
Inferior
VB34: resolve umidadecalor no F e na VB
CALOR
VB37: conduz o fogo do
F em descendncia nas
alteraes oculares
VB38: elimina o calor
Elimina o Fogo do F
VB41: resolve a
umidade/calor,
especialmente na regio
genital ou na otite mdia
por umidade-calor
F1: resolve a
umidade/calor do TA
Inferior
UMIDADE
FRIO
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VOCBULOS USADOS
Abreviaes usadas:
MTC Medicina Tradicional Chinesa
F Fgado
VB Vescula Biliar
C Corao
ID Intestino Delgado
TA Triplo Aquecedor
CS Circulao e Sexualidade
E Estmago
BP Bao Pncreas
IG Intestino Grosso
P Pulmo
R Rim
B Bexiga
BIBLIOGRAFIA:
DESPEUX, CATHERINE. Tai Chi Chuan, Ed. Crculo do Livro, SP, 1988.
SITE www.acupunture.org.
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