Projeto de
Pesquisa
da
Universidade
Federal
De
Recife, Pernambuco
Setembro de 2014
1 TEMA
2 JUSTIFICATIVA
O ano de 2014, no qual referenciado os cinquenta anos do golpe civil-militar, tornase importante na trajetria de discusses sobre o tema do perodo ditatorial vivido no Brasil
nos anos de 1964 a 1985. Neste sentido, a criao da Comisso da Verdade pela Presidncia
da Repblica, em 2012, e das vrias comisses da verdade nos mbitos estaduais e municipais
propiciou, a partir das audincias pblicas, o conhecimento e identificao da populao com
este momento histrico em diversas localidades, da mesma forma que a abertura de arquivos
fomentou a pesquisa acadmica e cientfica com o incremento de novas possibilidades
interpretativas.
A Comisso Estadual da Verdade e da Preservao da Memria, criada em 2012, na
Paraba, tambm impulsionou a pesquisa investigativa sobre o perodo e contribuiu, no mbito
especificamente da UFPB e, em particular, do PPGH, nas atividades do Grupo de Estudos e
Pesquisa em Histria do Sculo XX (GEPHS20). Neste sentido, os trabalhos desenvolvidos
no projeto de Iniciao Cientfica: Golpe Civil-Militar e implementao da ditadura Militar
na Paraba: Adeso, represso e resistncia (1964-1968) e A Ditadura Militar na Paraba:
Os anos de Chumbo(1969-1974), com o Plano de Trabalho por ns desenvolvido no binio
2012-2014, intitulado A Sociedade Civil e a Ditadura Militar na Paraba: Trabalhadores,
estudantes e Igreja, e orientados pelo professor Paulo Giovani Antonino Nunes, do
DH/UFPB, nos deu o suporte cientfico necessrio para a confeco do projeto IGREJA E
LEIGOS: A Ao Popular e o progressismo catlico na Paraba (1962-1969), que ora
submetido ao processo seletivo deste programa de ps-graduao na linha de concentrao
Cultura e Memria do Norte e Nordeste.
Este projeto se volta para o estudo de um segmento social que teve fortes influncias
do pensamento catlico cristo, ou que permaneceram como agentes ativos no seio da Igreja
catlica da Paraba. Foram estes, leigos ou padres, as pessoas identificadas com a militncia
social dentro da influncia catlica que constituram aquilo que chamamos de catolicismo
radical. Presentes ou no na Juventude Universitria Catlica (JUC) e na Ao Popular (AP),
este segmento teve forte atuao em vrios estados do Brasil no perodo pr e ps golpe civil
militar.
Em diversos momentos percebemos a presena ativa dos membros do catolicismo
radical na Paraba por meio dos Inquritos Policiais Militares e tambm por documentos da
prpria Arquidiocese paraibana. A priori, esses militantes surgem nos relatos de processos
3 - CRTICA HISTORIOGRFICA
de 60 no Brasil como o incio de uma movimentao social que culmina com a teologia da
libertao em seu estgio mais complexo e avanado.
O fio condutor da tese de Lowy, assim como o de Ridenti, que a partir dos anos 80 o
marxismo cristo se tornar um dos principais formadores da cultura sociopoltica
(secularizada e confessional) do PT, da CUT, do MST e outros. A esse movimento social
Lowy denomina cristianismo da libertao, que faz opo pelos pobres, emancipando a
sociedade e renovando praticas religiosas e reflexes espirituais. Algumas posies marxistas
assimiladas pelo cristianismo da libertao so: critica ao capitalismo em pases dependentes,
crtica ao poderio das classes dominantes, conflito social latente e possibilidade de
emancipao autnoma pelos dominados. Lowy postula que houve uma afinidade eletiva
entre o cristianismo da libertao e o marxismo, conceito formulado por Max Weber para
estudar a relao entre formas religiosas e econmicas que confluem uma ligao ativa e
dialtica entre ambas e que o autor utiliza com bastante propriedade.
Mainwaring procura em seu livro as origens, o desenvolvimento e os dilemas do que
ele chama de Igreja popular ou progressista. Seu foco passa por movimentos em prol da
reforma ou transformao interna da igreja. A anlise de Mainwaring baseia-se em trabalhos
de historiadores e cientistas sociais de analise da Igreja Catlica na Amrica Latina. Porm,
enquanto os outros trabalhos abordam as estratgias institucionais utilizadas para responder s
mudanas sociais, esta difere por direcionar-se para as relaes entre igreja e sociedade civil
(opondo-se a Igreja e Estado), Igreja e classes populares e os movimentos de base.
Mainwaring tambm preocupa-se em conceituar a Igreja Popular, sendo no a instituio, mas
setores que tem uma viso poltica progressista do encargo da igreja, expressa nas concepes
teolgicas e no trabalho junto s classes populares (camponeses, operrios e populao urbana
de baixa renda) e envolvidos com a transformao radical da sociedade.
Falar em igreja popular, porm, no significa dizer que esta esteja em conflito com a
igreja institucional. A diviso da Igreja Brasileira no feita da oposio entre a base e a
hierarquia, mas de vrias concepes de misso da igreja, que passam por leigos, padres,
freiras e bispos. Para Bruneau (1974) e Mrcio Moreira Alves (1979), a transformao da
Igreja na Amrica Latina um meio para a instituio aumentar sua influencia numa
sociedade em mutao. Em contraposio, Mainwaring defende que esse pensamento reifica a
a Igreja. Em sua opinio, existem diferentes modelos de igreja e esta passa por um processo
dialtico de transformao, impulsionada tanto por interesses da base quanto da hierarquia.
Um dos argumentos principais que Mainwaring, Lowy e Ridenti sustentam que desde o
incio da dcada de 60, movimentos de base e movimentos leigos tm desempenhado papis
importantes na transformao da Igreja brasileira. Esses movimentos influenciaram a teologia
da libertao e aps a represso no golpe civil militar de 1964 membros da igreja continuaram
inovando e em contato com as classes populares. esse tambm o pensamento que assume o
presente projeto.
4 OBJETIVOS
5- METODOLOGIA
tomem como retrato fiel da verdade, do ocorrido, caso contrario recorreramos a uma
narrativa historicizante e sem crivo metodolgico.
Nos documentos da Juventude Universitria Catlica-PB e da srie Ditadura MilitarPB, disponveis na Arquidiocese Paraibana, procuraremos indcios de atuaes e tambm da
repercusso desses ncleos leigos no seio da Igreja. Vasculharemos o jornal oficial do Estado,
A Unio, principalmente no pr-golpe, j que no regime civil militar, com a questo da
censura, esse instrumento de propagao de informao fica limitado. O trabalho com a
histria por meio da imprensa por muito tempo foi escasso, muitas vezes pela concepo de
que as fontes impressas no eram confiveis, ou fontes secundrias. Essa ideia estava ligada
ao ideal de verdade histrica e consequentemente qualidade da fonte, que deveria passar por
um crivo de objetividade e neutralidade, alm de serem distanciadas do tempo presente. A
partir da segunda metade do sculo XX, com a terceira gerao dos Annales (Histria Nova),
as prticas historiogrficas, ao utilizar aportes metodolgicos vindo de outras reas das
cincias humanas, tais como cincia poltica, sociologia, antropologia, lingustica, essa
gerao ampliou as fronteiras do conhecimento da disciplina, propondo novos objetos,
problemas e abordagens. Assim, a renovao temtica fez com que as pesquisas inclussem o
inconsciente, o mito, o cotidiano, as questes de gnero e a cultura poltica. Talvez uma
mudana do paradigma econmico para a histria cultural, com ateno para as nuances,
margens e mincias. A renovao do marxismo, com estudos, sobretudo de Thompson,
reunidos em torno da revista New Left Review (1960) teve como caractersticas principais o
abandono do economicismo como modelo, a incorporao de elementos culturais e a histria
feita a partir da viso dos vencidos, a histria vista de baixo, o que trouxe tona a experincia
de grupos e camadas sociais antes quem no eram visadas, como o caso da Ao Popular e
da esquerda catlica na Paraba. Ao trabalhar com movimentos sociais, partidos polticos e
ideologia, a partir do renascimento do estudo poltico e a sobressalncia dos estudos
predominantemente culturais nos aproximamos do campo metodolgico da histria oral a
partir das discusses sobre fontes histricas. A histria oral, portanto, est intrinsecamente
ligado ao retorno do poltico, valorizao da histria cultural, s representaes e
memria:
Ao esquadrinhar os usos polticos do passado recente ou ao propor
o estudo das vises de mundo de determinados grupos sociais na
construo de respostas para os seus problemas, estas novas linhas
de pesquisa tambm possibilitam que as entrevistas orais sejam
6- FUNDAMENTAO TERICA
ALMEIDA, Candido Antnio Mendes de. Memento dos Vivos: A Esquerda Catlica no
Brasil. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1966.
ALVES, Marcio Moreira. A igreja e a Poltica no Brasil. So Paulo: Editora Brasiliense, 1979.