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UMA OUTRA GERAO

Texto Bsico: Jz 2.6-15
Introduo
Seguindo uma forma literria, o primeiro captulo deu um relance geral da situao de
Israel depois da morte de Josu. O captulo dois volta ao mesmo relance, mas, desta
vez, acrescentando fatos que explicam a razo de certos acontecimentos. O resumo
est em Jz 2.10.
1. AS PRIMEIRAS ADESES (2.6-10)
Ficamos impressionados com a poderosa influncia de Josu e seus ancios sobre a
vida moral e espiritual de sua gerao. Josu havia quebrado a coluna dorsal da
resistncia canania, e despedira o povo para possuir as suas heranas (v.6).
A gerao de Josu continuou fiel ao Senhor, motivada pela lembrana de todas as
grandes obras (as conquistadas, a partir de Jeric) feitas pelo Senhor de Israel (v.7).
A lembrana de bnos recebidas promove fidelidade ao Senhor, enquanto o
esquecimento delas facilita a infidelidade. Eis uma das razes para observar a
celebrao da Ceia do Senhor na Igreja (1 Co 11.24-25).
Esta cena feliz comeou a mudar-se com a morte de Josu e seus ancios. A
explanao oferecida esta: uma "outra gerao", filhos daqueles que aderiram a
Deus com tanta fidelidade, no conseguiu conhecer ao Senhor. Por que a mesma
situao se repete em nossas Igrejas? importante relembrar as promessas que os
pais fazem quando batizam seus filhos:
1) Instru-los na crena seguida pelo povo de Deus, como vem ensinada na
Sagrada Escritura;
2) Ensinar-lhes a ler a Santa Escritura em culto domstico, todos os dias;
3) Orar por eles e com eles para que tenham um encontro pessoal com o
senhorio de Jesus Cristo;
4) Servir-lhes de bons exemplos de piedade e religio, evitando toda e qualquer contradio. Deve existir uma santa harmonia entre as palavras, atitudes
e aes;
5) Cri-los na disciplina e correo do Senhor;
6) Traz-los (no mand-los) Igreja com assiduidade;
7) Ensin-los desde a mais tenra idade a respeitar o culto divino e participar
dele.
Incoerncias no fiel cumprimento de qualquer um destes sete pontos tende a criar uma
gerao que no conhece ao Senhor.

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2. AS PRIMEIRAS ADMOESTAES (2.11-15)
A ira de Deus sempre se revela contra toda impiedade e perverso dos homens (Rm
1.18). Acontece tanto em nossos dias como nos tempos dos juzes.
a) O mal especfico est no V.13. Baal significa "senhor" ou "mestre"; e Astarote era
a deusa da fertilidade, amor e guerra.
"Deixaram o Senhor, e serviram a Baal e a Astarote." O mal acentuado pelo fato de
ser praticado "perante o Senhor" (V.ll). No foi um ato de ignorncia, foi uma rejeio
propositada do Senhor (Rm 1.20-23).
b) A expresso especfica da ira do Senhor est no v.14. O ato foi admoestador e
no fulminante. Deus "os deu na mo dos espoliadores que os pilharam", conforme a
sua ameaa em Dt 28.47,48. Ele deixou o povo em "grande aperto" (v.15), a fim de
faz-lo expressar o grito de desespero (3.9 com SI 32.3-5; At 2.37; 16.30; Rm 7.24).
O pecado sempre empobrece e reduz seus participantes fraqueza e escravido.
Houve um tempo quando Israel expulsava seus inimigos, mas agora,por causa do
pecado, "no mais puderam resistir a eles" (v.l4b).
3. AS PRIMEIRAS ADMISSES (2.16-18)
Quando o povo clamava a Deus, pedindo a salvao (livramento), a misericrdia
divina logo se manifestava atravs de juzes ou libertadores (v.16). "O Senhor se
compadecia deles ante os seus gemidos, por causa dos que os apertavam e
oprimiam" (v.l8b) Ele est sempre pronto para readmitir o povo comunho espiritual.
Mas, apesar da desobedincia aparente, no foi algo do corao e nem o fruto de um
amor verdadeiro. "Depressa se desviaram do caminho", desobedecendo aos seus
juzes e se prostituram aps outros deuses (v.17).
Este povo tinha o sinal da circunciso em sua carne, porm, nunca foi circuncidado no
corao, conforme o ensino bblico (Dt 10.16). o dever de cada indivduo buscar esta
mudana de corao, porque sem ela, haver um regresso incansvel para o pecado.
o Senhor que efetua esta mudana no corao, pela qual somos capacitados a amar
a
Deus dignamente (Dt 30.6). Esta deve ser a orao dos pais em favor de seus filhos;
da Igreja em favor de seus membros. Ningum nunca jamais ficar decepcionado
quando invocar o Senhor desta maneira (At 2.21).
4. AS PRIMEIRAS OPOSIES (2.19-3.6)
Observamos dois tipos de oposio:
a) O que Deus faz diante do pecado. A ira do Senhor se acende (v.20). Em vez de
auxiliar e salvar o povo, Ele o deixa experimentar as consequncias de seu amor
pecaminoso (v.21,23). No uma meno passiva, a ira de Deus ao. Ele os
entrega nas mos do inimigo para serem castigados judicialmente (v. 14 com Rm
1.28-31).

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b) O que o homem faz quando no ama a Deus:
i) Ele revela inconstncia, no continua fiel a Deus (v.19); porque as suas
preferncias so outras (Mt 13.22).
ii) Ele rebelde, no d ouvidos aos mandamentos do Senhor (3.4).
iii) Est pronto para transgredir a lei do Senhor quanto ao casamento (3.6 com
Dt 7.3).
Por que Deus est to contra o casamento misto? No uma maneira prtica para
introduzir outros comunho espiritual? Em primeiro lugar, Deus no pode abenoar
aquilo que Ele mesmo proibiu. E Deus probe porque Ele conhece os resultados desta
forma de desobedincia. Depois do casamento, "rendiam culto a seus deuses" (3.6).
Pensamento: Rogo-vos,pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que apresenteis os
vossos corpos por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto
racional. E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela renovao
da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade
de Deus (Rm 12.1,2).
AUTOR: REV. IVAN ROSS

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