LA BENDICION DEL DIEZMO, DE LA OFRENDA Y

DE HONRAR A DIOS (Basado en las Sagradas

Escrituras)
INTRODUCCION
Conversando con un ministro de la palabra un da, el me comento de que Dios le haba
tratado acerca del diezmo y las ofrendas y le deca que todo empez con Abel, aquella
revelacin de Dios a ese hombre me lleno de interrogantes y le ped al Espritu Santo de Dios
que me diera un trato especial sobre el tema, siempre he sabido que el diezmo es sumamente
importante y que es algo con lo que Dios no negocia, empec a pedir que la sombra del E. S.
se posara sobre m y me met en la palabra a buscar ms y ms de conocimiento sobre las
primicias, sobre los diezmos y sobre las ofrendas.
DIEZMO
El diezmo es la primera dcima parte de lo que ingresa bruto, a nosotros, esto es
lo primero que debemos saber, que desde que recibimos algo esa dcima parte, SE DEBE
APARTAR PRIMERO, no importa cun grandes sean las deudas o lo enmaraadas que
este las finanzas, lo primero es el diezmo.
El diezmo es una ofrenda de accin de gracias, ( Gnesis 4:3-4), Can y Abel
trajeron el primer diezmo a Jehov, ofrenda del fruto de la tierra, Can, y de los primognitos
de sus ovejas, y de las grosuras de ellos, Abel, en ambas ofrendas hay una gran
diferencia: Can trajo ofrenda pura y simple, un cumplimiento con religiosidad, la de Abel
fue muy diferente, trajo los primognitos de sus ovejas, primicias, (xodo 23:19) y de la
grosura de los mismos, ofrenda especial o cumplimiento de pacto ( levtico 1:10-12), hubo
en la ofrenda de Abel un tercer elemento: LA FE, (Hebreos 11:4 )Por la fe, Abel ofreci a
Dios un mejor sacrificio que Can, por lo cual alcanzo el testimonio de que era justo, dando
Dios testimonio de sus ofendas, y por la fe, estando muerto todava habla, por eso Dios miro
con agrado este diezmo y esta ofrenda, porque no fue algo simple algo de rutina, Abel hizo
algo que capto la atencin de Dios, y Dios mismo da testimonio de l.
As pues el diezmo puedo resumirlo como un obrar en fe, de dar la primera dcima
parte a Dios, en accin de gracias, por su cumplimiento cabal a su palabra por amor de su
nombre, de darnos, de suplirnos y de sostenernos en todas nuestras necesidades, por cada
cosa buena que el nos da, el diezmo no es solo dinero, entindase, si recibimos en abundancia
por ejemplo, comidas o vestiduras tambin se diezma en naturaleza o en especie.
En el diezmar se reconoce que Dios es el dueo y soberano de todo: Hageo 2:8
MIA ES LA PLATA Y MIO ES EL ORO - declara el Seor de los ejrcitos.
Este diezmo Admico, se perpeta por las generaciones siguientes y vemos al
patriarca Abram, dando el diezmo de todo al rey de Salem, Melquisedec. (Gnesis 14.20)

Ahora vemos el diezmo en la poca de los patriarcas, y se sigue honrando al Seor

con el diezmo durante la travesa en el desierto del pueblo de Israel, ya con un criterio de
pertenencia directa al Seor y de consagracin a l. (Levtico 27:30).
En la poca del desierto surge un tipo de diezmo que bendice doblemente el diezmo
de los diezmos, Dios envi a Moiss a decirle a los levitas, que cuando recibieran el diezmo
del cual se sostenan ellos deban de dar una ofrenda al Seor, el diezmo de los diezmos.
(Nmeros 18:26-32) y la recompensa de este diezmo es que seran librados de la muerte.
Es la primera promesa del diezmo que se encuentra en la palabra: Y NO
MORIREIS (nmeros 18:32) y se les dio a los levitas instrucciones de como comer lo que
provena del diezmo del pueblo (Deuteronomio 13:17) y como deban de llevarlo hasta la
casa de Dios (Nehemas 10:38).
MALDICIONES Y BENDICIONES ATADAS AL OFRENDAR Y DIEZMAR
Al no diezmar y ofrendar, uno se aparta de los estatutos de Dios, y entra en
desobediencia y se aparta de la palabra de fe que fue dada, hay un partarse de Dios, el que no
diezma y ofrenda se convierte en ladrn, se le roba a Dios, y se acarrean maldiciones, se
cierran las ventanas de los cielos, se abre puertas al devorador, se le da legalidad al diablo de
entrar en nuestras vidas, de tocar nuestras posesiones y nuestras finanzas, salud y hay muerte,
espiritual y hasta fsica y se desencadenan maldiciones generacionales. Veamos en Malaquas
3:7-10
(7) Desde los das de vuestros padres os habis apartado de mis estatutos y no los
habis guardado. Volved a m y yo volver a vosotros - Dice el Seor de los ejrcitos. Pero
decs cmo hemos de volver?
(8) Robara el hombre a dios? Pues vosotros me estis robando. Pero decs: En qu
te hemos robado? En los diezmos y en las ofrendas.
(9) Con maldicin estis malditos, porque vosotros la nacin entera me estis
robando
(10) Traed todo el diezmo al alfol, para que haya alimento en mi casa, y ponedme
ahora a prueba en esto - dice el Seor de los ejrcitos- si no os abrir las ventanas de los
cielos, y derramare para vosotros bendiciones hasta que sobreabunde.
Es claro que lo que acarrea desobedecer a Dios es sumamente fuerte, lo primero que
vemos que se pierde es la presencia de Dios, Dios se retira, se aparta, se acarrea maldicin.
Hay un deseo de Dios de volverse al hombre, pero este es quien rompe el pacto, este
es quien le falla, este es quien no le cree a Dios, Dios le promete devolverle la presencia
perdida, devolverle la bendicin que han tirado, les reta a que lo pongan a prueba, le promete
abrirles las ventanas de los cielos, una sobreabundancia de bendiciones, espirituales, fsicas,
materiales, de honra que van a sobrepasar sus expectativas.

Les promete reprender al devorador de sus vidas y que va a guardar todo lo que les
produzca y que sern llamados bienaventurados, gentes que habitan en tierras de delicias.
Malaquas lo explica simplemente:
(11) Por vosotros reprender al devorador, para que no os destruya los frutos del
suelo, ni vuestra vid en el campo ser estril - dice el Seor de los ejrcitos.
(12) Y todas las naciones os llamaran bienaventurados, porque seris una tierra de
delicias- dice el Seor de los ejrcitos.
Hay algo que del versculo 7 al 12 se repite 4 veces de manera enftica, quien es el
que habla, es el Seor de los ejrcitos, sabbaoth, Dios se nombra a s mismo, dice la palabra
que no habiendo otro ms grande por quien jurar El juro por si mismo, esto es una ordenanza
directa de Dios a su pueblo, para que no tenga ninguna duda.
USO DEL DIEZMO E INSTRUCCIONES DEL SEOR
Muchos creyentes yerran y se acarrean maldiciones al intentar pedir cuentas a sus
coberturas por el uso del diezmo, esto no es asunto nuestro, si se usa mal o bien es un asunto
entre los ministros y el Seor de los ejrcitos, las instrucciones a nosotros como pueblo, dadas
por Dios son estas:
CUIDATE DE NO DESAMPARAR AL LEVITA MIENTRAS VIVAS EN TU
TIERRA (Deuteronomio 13:19)
T debes diezmar y tu levita (pastor, obrero de congregacin, profeta, apstol, sea el
que sea tu cobertura) no deber ser desamparado por ti mientras ests bajo su cobertura (tu
tierra).
TRAED TODO EL DIEZMO A MI ALFOLI PARA QUE HAYA ALIMENTO EN
MI CASA (Malaquas 3:10)
El Seor de los ejrcitos no te dice pregunta al levita que har con el diezmo, sino traed
TODO el diezmo a mi alfol y haya alimento en mi casa, tu pastor ( levita) debe sostenerse
del diezmo, por eso el Seor dice que haya alimento en mi casa ( iglesia) no porque Dios
necesite nuestro dinero, sino porque ha puesto un ngel para que nos guie y nos cubra en
oraciones, ruegos, suplicas, y nos amoneste cuando sea necesario y nosotros debemos
cumplirle al Seor con sostenerlo.
Si el levita mal usare el diezmo, el Seor de los ejrcitos tomara su decisin en su
tiempo, vemos como hizo con los hijos de Eli, nadie del pueblo de Israel debi levantar su
mano en contra de ellos, fue el Seor de los ejrcitos quien en su tiempo y a su manera, les
corto de la tierra, y les acorto la vida a sus descendientes.

POSTURA DE JESUS ANTE

(NOVOTESTAMENTARIA)

EL

CUMPLIMIENTO

DEL

DIEZMO

Muchos hermanos que an no tienen la palabra revelada acerca del diezmo y las
ofrendas, se limitan a decir que el diezmo era cosa del A.T., sin embargo, a travs de este
estudio el E.S. de Dios me mostro que Jess, reconfirmo el diezmo.
Lo primero que debemos entender es que JESUS vino a cumplir con toda justicia ( Mateo
4:15), vino a cumplir con la ley y a confirmar a los profetas ( Mateo 5:17-20), sino que mostro
que al ofrendar se deba ser humilde y hacerlo para el Padre ( Mateo 6:2-4) Jess pago el
impuesto del templo ( Mateo 18:24-27) mostro que se deba pagar el impuesto a Cesar (
Mateo 22:15-22) y reconfirma el pago del diezmo acompaado de la intencin.
MATEO 23 (23) Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas porque pagis el diezmo
de la menta, del eneldo y del comino, y habis descuidado los preceptos de ms peso de la
ley: La justicia, la misericordia y la fidelidad; y estas son las cosas que debais haber hecho
sin descuidar aquellas.
Volvemos justamente a donde empezamos, la actitud correcta de Abel al diezmar y
ofrendar es la que complace al Padre, regocija al Hijo y llena de alegra al Espritu Santo:
Justicia, se cumple con la justicia al diezmar, se hace misericordia a los que trabajan en la
casa del Padre y se es fiel a Dios.
Nada nuevo dijo Jess sobre el diezmo, solo cumpli con lo que era justo, y reconfirmo
al profeta Malaquas, en la carta del desconocido a los Hebreos, se recuerda el diezmo dado
por Abram a Melquisedec, y la de los hijos de Levi que deben recibir el diezmo de todo, as
hoy nuestros pastores, descendientes de Abraham deben recibir el diezmo de todo, muy
importante de Todo.
Para concluir quiero recordar las promesas de diezmar y ofrendar:
1. Promesa de Vida
2. Promesa de abundancia
3. Promesa de reprender al devorador
4. Promesa de bienaventuranza
Y DECLARAR que al ofrendar y diezmar estamos honrando a Dios y reconocindole
como el que ha creado todo y es el dueo de todo, y que nos sometemos a su perfecta voluntad
con fe y obediencia.