fundamentadas,
en
procesos
coyunturales
de
intervencin
tericamente
fundamentada,
favorece
la
generacin
de
Normal,
dilucidar
la
naturaleza
epistmica
de
dichas
producciones.
Recuperar las lneas de discusin de los maestros normalistas tendientes a la
conformacin de una didctica de la formacin inicial.
Metodologa
Se recurri al anlisis del discurso como estrategia que posibilitara la
recuperacin de los significados que los mismos actores atribuyen a los procesos
formativos, los personales y los que verifican en sus alumnos en las aulas y en las
escuelas de prctica, esto es, las perspectivas de significado de los actores
especficos en los acontecimientos especficos (Wittrock 1989, 200). Dichos
significados veran su concrecin en las elecciones tericas de los participantes
respecto de una postura de docencia reflexiva, y su articulacin con las categoras
en las que basaran sus decisiones didcticas en el diseo, implementacin y
evaluacin de una intervencin educativa.
recurre a la razn como una forma de pensar en sus propios procesos y la manera
como se expresa es mediante el pensamiento metacognitivo y la intuicin.
Schn (1998) inicia la crtica de la racionalidad tcnica y propone la racionalidad
prctica basada en la accin reflexiva. La reflexin permite al sujeto modificar sus
ideas y concepciones, sobre todo aquellas que le permiten actuar en la
inmediatez.
Las caractersticas de la reflexin en esta postura son las siguientes: es
individual, es un pensamiento sobre el pensamiento, pero tambin una conciencia:
puede objetivarse y contrastarse; la reflexin tiene lugar en la accin, y tambin
previa y posterior, ya se habla de un ciclo reflexivo; sirve para modificar la accin,
pero sobre todo las concepciones acerca de la docencia. As pues la praxis y la
actividad reflexiva son el centro de la discusin, en tanto hay que comprenderlas,
desestructurarlas y estructurarlas. La racionalidad del pensamiento de Schn
mantiene la perspectiva fenomenolgica.
Por otro lado, en la racionalidad crtica o racionalidad hermenutica, la
racionalidad es un conjunto de supuestos y prcticas sociales que median entre un
individuo y el sistema social amplio. Los autores de que desarrollan esta postura,
como Brubacher (2000), son herederos de las tradiciones de la sociologa crtica,
como la de Giroux (1992), pero tambin
(2002)
considera
que
una
docencia
reflexiva
permite
asume la
La discusin epistemolgica
Los planteamientos del punto anterior nos llevan a identificar una movilidad
en el estatuto del sujeto, y por lo tanto a la reconstruccin de la figura
epistemolgica Sujeto (cognoscente) Objeto (de conocimiento), establecida
7
lo
que
es
necesario
superar
para
abordar
de
manera
SujetoObjeto,
pero
la
relacin
es
preponderantemente
una actitud que permita que la conciencia del sujeto se corresponda con sus
necesidades y su devenir.
Finalmente, en la racionalidad crtica o hermenutica, tambin est
presente el esquema Sujeto-Objeto, pero no hay preponderancia de algunos de
los elementos, pues la reflexin pretende aclarar el crculo de subjetividades y
objetividades en las que se ve envuelta la construccin del conocimiento.
El tratamiento o perspectiva hermenutica equivale, pues, a poder
caracterizar la circularidad opaca entre una subjetividad reflexiva inmersa
en una totalidad pre-reflexiva y la re-produccin o re-presentacin metdica
y/o ideolgica por parte de aquella de esa totalidad que la rodea por todos
lados. (Sotolongo y Delgado, 2006: 51)
Abordar las prcticas docentes desde la perspectiva reflexiva es ante todo
un ejercicio hermenutico: el docente, con ayuda de otros (interlocutores reales
como los compaeros de trabajo, o interlocutores virtuales, como los autores de
investigaciones educativas) intenta descifrar con-textos: los institucionales, los que
ofrece la cultura escolar y los de su propia prctica. En esta perspectiva, tambin
existen condiciones para que pueda darse la reflexin. La prctica reflexiva
tambin supone una prctica poltica: vivir la democracia.
En todas estas ideas sobresale la actividad cognitiva del sujeto, desde la
identificacin de condiciones contextuales, hasta procesos ms complejos como la
evaluacin o la construccin de saberes. Pero estamos viviendo cambios radicales
en las posturas respecto al sujeto: los sujetos son diversos, heterogneos, e
histricos; adems de razn tambin tienen emocin, y no son aislados, sino que
se conforman en comunidades sociales. Los objetos tambin son opacos, pues
son el resultado de construcciones intersubjetivas. Adems en el pensamiento
posmoderno se considera un tercer elemento en la figura epistemolgica: la
mediacin del contexto de la praxis cotidiana (Sotolongo y Delgado, 2006: 54).
As pues, en el marco de la docencia reflexiva actual, tomar la palabra y la
construccin de espacios colectivos tienen entre sus finalidades la construccin de
saberes pedaggicos en contextos institucionales que mantengan su insercin en
la realidad global. Gracias a la reflexin es posible construir saberes, a partir de la
9
11
propone una
13
la prctica
15
16
Conclusiones
Este
estudio
muestra
la
importancia
de
ciertos
procesos
de
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