ANTROPOLOGA

SOCIAL Y CULTURAL

1. CONCEPTOS DE ANTROPOLOGA

La antropologa es una ciencia que se dedica al estudio del ser humano.

El termino viene del griego anthropos -hombre o humano- y logos -conocimiento. La
antropologa es una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y la
cultura a la que pertenece combinando enfoques de las ciencias naturales, sociales y
humanas .
En otras palabras, esta ciencia estudia el origen
y el desarrollo de la variabilidad humana y de
los modos de comportamiento sociales a travs
del tiempo y del espacio.
Se hace necesario ampliar la definicin para
poder comprender de mejor forma el concepto
antropolgico, de manera que permita
reconocer de forma ms amplia el objeto de
estudio mencionando a autores como: *Marvin
Harris -1980-que sostiene Antropologa es el
estudio de la humanidad de los pueblos
antiguos y modernos; y de sus estilos de vida
*Levy Strauss. La Antropologa es el conocimiento global del hombre en toda su extensin
geogrfica e histrica.
*La antropologa, es la ciencia social que estudia al ser humano de forma holstica.
Combinando en una sola disciplina los enfoques de las ciencias naturales, sociales y humanas.
[Gmez 1997].
Si observamos las tres definiciones anteriores podemos encontrar puntos de convergencia los
mismos que permiten concluir:
La antropologa es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el
marco de la sociedad y cultura a las que pertenece; y, al mismo tiempo, como producto
de las mismas. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y
desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamiento
sociales a travs del tiempo y el espacio, es decir, del proceso biosocial de la existencia
de la raza humana.

2. CAMPOS DE LA ANTROPOLOGIA
La antropologa es una ciencia comprensiva general que estudia al hombre en el pasado y en
el presente de cualquier cultura. Esta se divide en dos grandes campos: la antropologa fsica,
que trata de la evolucin biolgica y la adaptacin fisiolgica de los seres humanos, y la
antropologa social o cultural, que se ocupa de las personas que viven en sociedad, las
formas de evolucin de su lengua, cultura y costumbres. Cabe resaltar que ambos campos
tienen una relacin directa con la antropologa, sin embargo transcurrido el tiempo se
establecen nuevas necesidades y con ello nuevos campos de estudios especializados, que
respondan con caractersticas propias de mtodo y estudio. Es por esa razn que de la
antropologa se desprenden diferentes ramas de estudio diferenciado:

Varias son las ramas que se desprenden de la antropologa general, sin embargo lo que
interesa en el presente estudio es la antropologa cultural y social por tener estricta relacin
con los protagonistas de la educacin y su entorno cultural y social.

3. TENDENCIAS DE LA ANTROPOLOGIA SOCIAL Y CULTURAL

La Antropologa cultural y social, surge a principios del siglo anterior, como reaccin al punto de
vista evolucionista de los antroplogos puros, reconociendo la necesidad de un enfoque ms
considerado y crtico de la historia humana que el la descripcin biolgica. A continuacin se da
un resumen sucinto del proceso del pensamiento investigativo a travs del tiempo:

En base a estos estudios varios son los antroplogos que van re direccionando el objeto de
estudio de la Antropologa social cultural, ahora el punto de estudio y anlisis es la comparacin
entre sociedades, es Bronislaw Malinowski de origen polaco quien sostiene que la gente solo
practica una costumbre si satisface una funcin biolgica, de ah que la funcin de la
antropologa comparativa es investigar que costumbres de las distintas sociedades satisfacen
las mismas necesidades biolgicas.
Antroplogos posteriores critican la anterior posicin funcionalista como Malinowski por
considerarla muy reduccionista, es en el ao 1930 Arthur Radelife Brow , basado en los
estudios de Durkhein sostiene que una sociedad sobrevive como entidad estable debido a la

integracin de las prcticas sociales que la constituyen ste autor pensaba que la
comparacin de la constitucin de diferentes sistemas sociales permitira deducir las leyes
que rigen las situaciones sociales y determinar las necesidades esenciales para la
supervivencia de una sociedad. Sin embargo sus conclusiones son muy vagas
Edward Evans Pritchard critica el anterior enfoque sosteniendo que las sociedades no son
sistemas naturales si no morales, lo que interesa no es el proceso de construccin si no su
comprensin, por lo tanto no se debe buscar leyes cientficas si no modelos. Los antroplogos
no deben comparar sociedades de forma mecnica, lo que debe hacerse es utilizar una
perspectiva analtica, obtenida a partir del estudio de ciertos aspectos sociales de una
comunidad durante la investigacin de aspectos similares en diferentes grupos.
Lo anterior muestra que cada antroplogo toma como objeto de estudio a un solo elemento de
expresin socio-cultural del hombre, lo que demuestra una posicin reduccionista del campo de
estudio de la antropologa social y cultural, lo que no niega su importancia en la interpretacin
de su forma de vida.
Pero no se debe fragmentar la realidad socio cultural de las personas, ya que una comunidad
social no se expresa de forma nica; al contrario sus manifestaciones son integrales,
empezando desde los ms reducido como la familia esta es la primera conformacin social que
se debe analizar en una comunidad para poder comprender su influencia en toda la sociedad,
tomando en cuenta sus estructuras familiares el matrimonio, sus mitos y las leyendas, y otros.
Todo visto como una expresin integradora armnica que confluyen en el desarrollo
sociocultural de las personas.