2009

CONCEITOS BSICOS SOBRE

GOJU-RYU SHOBUKAN

Organizao: Marcos Andr Rodrigues

da Silva Jnior
Associao de Karate Okinawa Goju-Ryu do
Brasil Shobukan
13/12/2009

ASSOCIAO OKINAWA GOJU-RYU KARATE-DO DO BRASIL

SHOBUKAN

APOSTILA DE CONHECIMENTOS BSICOS SOBRE KARATEDO GOJU-RYU SHOBUKAN

1985
2

ASSOCIAO OKINAWA GOJU-RYU KARATE-DO DO BRASIL

SHOBUKAN

Elaborada por: Prof. Rubens Wladimir Nogueira 1 Dan

Revisada por: Prof. Kunio Araki 4 Dan
Mestre Morihiro Yamauchi 6 Dan
Colaborao: Jos Neves S. Filho (Mestre de capoeira e praticante
de Karate-do)
Fonte de Consulta: Livro O Verdadeiro Caminho do Karate
Autor: A.C. GOTUZZO TAGNIN.
Editora: Edrel LTDA.
Entre outras fontes tcnicas sobre karate.

1 ALGO A RESPEITO DO KARATE-DO

O Karate , sobretudo, uma arte marcial que pe a prova o carter, a

personalidade, a alma e o organismo de quem o pratica fazendo com que uma
luta interna exista com o praticante levando-o a desafiar e vencer a si mesmo.
A maneira curiosa de o leigo olhar, ou pretender ver as mos e os ps de um
praticante procurando anomalias que denotem a prtica, por sinal, errnea,
pois o Karate alm de prover seus adeptos de fora em golpes poderosos, traz
em sua essncia um lado mais interessante e provavelmente mais verdadeiro.
Todo aquele que se interessa por esportes sabe que o Karate a arte de lutar
sem armas e sua prtica faz com que o praticante possa defender-se de mais
de um inimigo. Como diz seu nome: Kara (Vazio), Te (Mos), Do (Caminho),
esta arte marcial um meio de luta sem armas. Nela utilizamos os ps, as
mos, os joelhos, os cotovelos, os punhos e a prpria cabea.
No Karate usamos todo o nosso corpo e o utilizamos como se fosse uma
verdadeira mquina de combate, sabiamente dirigida. Cada golpe vigoroso tem
seu endereo num ponto vital. E para isto basta lembrar que sua origem
nasceu da vontade de unir sade fsica e mental, assim como da necessidade
de defender seu prprio corpo, j que as armas eram negadas.

2 KARATE SADE E PREPARO FSICO

uma maneira excelente de conversarmos a sade geral, pois na parte

fsica fazemos trabalhar nossos msculos, todas as articulaes, nossa coluna
vertebral obrigada a movimentar-se e por efeito das posturas obrigatrias
toma uma forma vertical. Nossa resistncia aumentada, assim como nosso
flego, pois o preparo fsico intenso e o aumento da capacidade
cardiopulmonar enorme. Por isso o karate para amos os sexos, a partir dos
cinco anos de idade.

3 ENTRE A TCNICA E A ALMA

Sabemos que entre a tcnica do Karate existe o caminho que nada mais
do que a ligao mental superior to decantada em nossos dias. Nesta arte
buscamos o aprimoramento fsico, unido do mental, conseguindo atravs de
duras provas fsicas muitas vezes penosas. uma estrada aberta perfeio
humana que tenta devolver ao homem a calma do esprito, e faz-lo voltar ai
seu estado puro primitivo, tirando-o as algemas que lhes aprisionam as
diretrizes do mundo exterior. esta paz interior, ou melhor, aquele vazio do
qual nos fala o Bushido Zen. Sentirmo-nos vazios, ou melhor, livres, tanto da
cobia, ambio, dio e mesmo de... armas...! um engano pensarmos que as
artes marciais ensinem a luta, a briga ou os mais caminhos. Muito pelo
contrrio, nelas aprendemos o bom caminho, a humildade e o amor prpria
vida.
Jamais poderemos pensar em dissoluo de mente e tcnica. Na
perfeio ambas so uma em um estado indissolvel! No h uma ao
perfeita ou um movimento equilibrado sem existir mente e gesto. A mente
educada

d-nos

descontrao,

quietude,

vazio

ao

mesmo

tempo

concentrao e fora. Fatores indispensveis para tudo o mais na vida. Nada

somos sem o esprito. E naquele vazio que encontramos tudo, que vai
preencher nossas vidas e nossos atos. somente lutando pela unio do
esprito que chegaremos perfeio total.
Em lugar de tentarmos colher as glrias nas disputas, comeamos a
procur-las em ns mesmos. Em nossas lutas contra o orgulho, contra a
mesquinhez, contra a intolerncia e a maldade. Seria ento a luta contra ns
mesmos.

4 LITERATURA

Por mais pesquisas que se faam a dificuldade imensa para falarmos da

poca de 2.000 anos atrs, quando sabemos que a literatura e os meios de
informao e respeito do Karate, so to escassas, em razo de haver sido
uma arte militar ensinada de professor para aluno em circuito fechado.
5

5 AS ORIGENS

J Homero em seus poemas picos decantava as lutas gregas. Sabemos

que o boxe grego no qual se usavam somente as mos e o pancrcio no qual
fazia-se uso dos ps e mos (mais semelhante ao karate) datam de pocas
pr-olimpicas. De fato eram usados os membros como armas. No seria lgico
querermos ter as lutas gregas como pilares das lutas sem armas, e muito
menos t-las como razes das artes militares orientais. Foi no oriente, outrora
misterioso e romntico, onde apareceram da mescla de estilos de luta dos
Persas, Indianos, Chineses e etc., as lutas de combate sem armas. Surgiu da
sem dvida alguma o Karate de nossos dias. Conta a histria, tanto Ind como
Chinesa, que foi da observao dos movimentos dos animais que surgiu esta
arte militar. Ambas as histrias so iguais no sentido da pesquisa. Diferem nos
princpios filosficos. Enquanto a Ind procura um meio de lutar, a Chinesa
preocupa-se com os caminhos que levam a sade geral. Numa melhorava-se a
sade pelos movimentos lentos, ao passo que na outra dava-se especial
ateno aos reflexos para a defesa e ataque.

6 JAPO O LAR DO KARATE

Foi precisamente na ilha de Okinawa que se elaborou definitivamente a

luta a mos livres, ou melhor, sem armas.
A histria conta que o Rei Hasshi, para evitar revoltas, ele que uniu em
torno de si os Ryu-Kyu, proibiu o uso de armas. Este fator fez com que o povo
retornasse com ardor para o aprendizado das tcnicas de combate sem armas.
Nesta fase houve uma renovao nas escolas de combate, dado que a ilha
pertencia China sob a dinastia Ming. Com a vinda crescente de imigrao e
emissrios da corte, eles sem notar, introduziram as tcnicas de Kempo na
ilha. Mais tarde Shimazu conquista os Ryu-Kyu e probe tambm as armas
desta nova inveno; nasce Okinawa-Te uma escola de Kempo e de estilos
locais. Nestes tempos os treinos so secretos e os alunos escolhidos. Treinase firmemente e como as armas eram proibidas faz-se das mos e ps, armas
6

capazes de substitu-las. Aprimora-se o uso dos joelhos e cotovelos assim

como a tcnica e a velocidade. Aps o ano de 1900 o Okinwa-Te foi
reconhecido como meio eficiente de preparo fsico e educao sendo ento
ensinado nas escolas. Apareceram ao os mestres Ankon Itosu e Kanruo
Higaonna como os primeiros, advindo posteriormente Gichin Funakoshi,
Mabuni, Kyan, Motobu, Yahiku, Ogusuku, Chogun e Miyagi. lgico que
tambm o Okinawa-Te sofreu quebra de estilo.

7 ESTILO: GOJU-RYU

Estilo originrio de Okinawa, sendo seu fundador o mestre Chojun Miyagi.

Faleceu em Okinawa em 1953 aos 65 anos de idade.
Goju-Ryu, cujo o nome advm de Go (Fora), Ju (Flexibilidade). De fato,
esta tcnica prima pelo bloqueio no lugar para dar mais rapidez ao Ataque.
Muitas vezes no se d ateno ao bloqueio, quando o ataque no muito
srio, para passar logo ao ataque. Neste estilo usa-se o Kokyu que uma
respirao abdominal sonora. um sistema muito duro e verdadeiro. Ainda
como fator principal; quando se atacado pela flexibilidade se responde com
fora e vice-versa.

8 KARATE - UMA DEFESA PESSOAL

Apesar de ser uma arte marcial e deter como meta o aperfeioamento da

personalidade, o karate possui, por definio e por origens, um alvo mais
simples: o de dar proteo quele que atacado.
sabido que todo o praticante, mal orientado, deseja, logo que possa,
provar seus conhecimentos. quantos no ficaram desiludidos? o que
daqueles outros que dotados de fora, vitalidade e capacidade, no dormem
enquanto no pem a prova suas qualidades de briguentos, qualidades estas
adquiridas de modo to pouco recomendvel.

9 KATA

O kata nada mais do que uma luta imaginria na qual demonstramos

golpes de Karate.
Jamais um kata entendido a fundo, a no ser por um mestre. O belo
est em procurarmos os limites do incompreensvel, a razo de nosso
progresso, e somente mais tarde vermos que certas evolues para ns
estranhas tm um sentido p-estabelecido.
Praticamos e executamos com sinceridade, ritmo, esprito, fora e
velocidade, magnificente, belo e admirvel para quem olha. Mesmo se este
for aquele que no cr...!
No kata, todos os msculos trabalham com perfeio harmoniosa sendo
um excelente meio do exerccio fsico. Nele o equilbrio, a fora e velocidade
so desenvolvidos, a respirao sincronizada com os movimentos e as
combinaes tcnicas se tornam naturais. No h dvida de que a
compreenso vir com o tempo na medida em que vier o progresso.
Nos katas temos que lutar com ns mesmos e se quisermos nos
aprofundar nesta arte temos que nos aprofundar nos Katas. Na prtica do
Kata, devemos sentir o nosso adversrio, viver o combate como se
lutssemos pela vida, e nunca deixa de ver o nosso oponente. Para isto serve
o Kata, e somente assim, podemos ter aquele ambiente que nos levar aos
segredos do Kata.

10 KUMITE

O Kumite o mago de duas vontades, sendo, pois, mais do que uma

troca de tcnicas, fazendo-o ento algo mais especial. a unio de dois
espritos que lutam por encontrar as suas falhas, ou melhor, o ponto falvel do
outro, quebrando sua concentrao e aproveitar-se por uma tcnica especial,
aqui, desenvolvemos os reflexos e o esprito da iniciativa.
Uma das razes bsicas de uma arte marcial a eterna procura, sem a
qual no haveria nada de pessoal, ou melhor, aquela experincia fundamental

prpria a toda arte, a possibilidade de uma srie de revelaes chocantes,

mas, no entanto, pessoais, que na verdade, nos acompanharo para sempre.

11 FRASES QUE UM PRATICANTE DE KARATE-DO JAMAIS PODER

ESQUECER!

- A progresso do praticante vem logicamente com a freqncia e assiduidade

nos treinos.
- Dedicao e persistncia o caminho para chegarmos ao ponto ideal.
- Fatores decisivos para o grau de aproveitamento: dedicao, facilidade em
aprender, vontade frrea, deciso e etc.
- Na fase de conhecimentos mais profundos e tcnicas mais difceis que
posto a prova o carter e a personalidade do aluno, aqueles fceis de se
iludirem e portanto fracos, abandonam tudo s primeiras dificuldades. Mas, no
entanto, resta o conforto de que as dificuldades e as dores para aqueles
decididos e vidos de maiores conhecimentos servem de incentivo para
maiores conquistas.
- A Clera aumenta a fora do indivduo, mas este perde a coordenao,
tornando-se presa fcil para o adversrio calmo e confiante.
- A vitria no d valor ao homem, mas sim, o homem valor vitria.
- Alguns conseguiro aquele estado de esprito pacfico, pois tero
ultrapassado o estado primrio comum ao novio e trilharo o caminho do
Karate verdadeiro, onde o amor pelo adversrio, a bondade e a compreenso,
tomam o lugar da vontade de ferir ou matar.
- O verdadeiro domnio o de conhecermos a ns mesmos profundamente,
sermos humildes e sinceros para alcanarmos a verdadeira unio do corpo e
esprito, caminho para todas as coisas.
- Esta Arte no o final de tudo, mas, um meio para melhorar.

OSSU: a palavra que significa agentar o treinamento do Karate, pois

o treinamento sendo muito rigoroso, a palavra Ossu nos ajuda a agent-lo,
por esta razo ela jamais deve ser esquecida.

Ela tem tambm como significado de cumprimento e resposta ao seu

superior.
SHOBUKAN: uma ramificao do estilo GOJU-RYU, tendo como seu
fundador o mestre Massanobu Shinjo. Residente atualmente em Okinawa
Japo. Tem como significado: coisas corretas, humildes e esprito guerreiro.

12 FILOSOFIA DO PRATICANTE DE KARATE SHOBUKAN

1 Dedicar-se rigorosamente aos caminhos do Karate, para atingir o

aprimoramento fsico e espiritual que levar ao domnio do corpo e
personalidade.
2 Criar e fortalecer-se espiritualmente para suportar todos os obstculos
da vida.
3 Reverncia aos mais antigos da academia e transmitir os
ensinamentos da filosofia do Karate aos mais novos.
4 Seguir corretamente a filosofia com amor e dedicao de modo a no
desmoralizar a academia.
5 Orgulhar-se como membro da academia e como pessoa e no utilizar
o Karate inadequadamente nas horas de descontrole emocional.

13 CONTAGEM EM JAPONS

Nmero
1 ICHI
2 NI
3 SAN
4 SHI
5 GO

Traduo
UM
DOIS
TRS
QUATRO
CINCO

Nmero
6 ROKU
7 SHITI
8 HACHI
9 KYU
10 - JU

10

Traduo
SEIS
SETE
OITO
NOVE
DEZ

14 PRINCIPAIS POSTURAS, ATAQUES, DEFESAS E PARTES

DO CORPO
Heisoku Dachi

Heiko Dachi

Hachidi Dachi

Musubi Dachi

Santin Dachi

Zen-Kutsu Dachi

11

01

FORMA CORRETA DE FECHAR A MO

02

03

Jodan Tsuki

TIPOS DE SOCOS
Chudan Tsuki

Gedan Tsuki

Jodan Uke

PRINCIPAIS DEFESAS
Chudan Uke

Gedan Uke

PARTES DOS MEMBROS INFERIORES

Tiusoku
Sokuto
Haisoku

Teisoku

Kagato

12

Hiza

PRINCIPAIS CHUTES
MAE KEAGE GERI

MAE GERI

KIN GERI

HIZA GERI

YOKO KEAGE GERI

YOKO GERI

13

UTI MAWASHI GERI

SOTO MAWASHI GERI

MAWASHI GERI

USHIRO GERI

TOBI MAE GERI

TOBI YOKO GERI

14

15 VOCABULRIO: Termos tcnicos usados no karate-do.

NOME
Age
Ago
Ashi
Atemi
Bu
Barai
Chu
Choku
Dachi
Dan

SIGNIFICADO
Levantar, erguer
Queixo
P, perna
Golpe sobre o corpo
Guerreiro, combate
Varrer, expulsar
Mdio
Direto
Posio, postura
Nvel dado em funo do
grau das faixas pretas
Do
Caminho
Empi
Cotovelo
Fumikomi Esmagar o p
Ge
Baixo
Geiko
Treinamento, exerccio
Geri
Golpe de p
Go
Fora
Gyaku
Oposto, contrrio
Haishu
Dorso da mo
Haisoku
Parte Anterior do p (peito
do p)
Haito
Sabre da palma
Hara
Ventre
Heiko
Paralelo

NOME
Kyu
Ma
Mae
Maki
Mawashi
Mi
Migi

SIGNIFICADO
Classe
Distncia no combate
Diante, Na frente
Enrrolar
Circular
Corpo
Direita

Mikazuki
Mizu

Crescente
gua

Morote
Nage
Nagashi
Neko
Ni
Nukite
O
Obi
Osae
Otoshi

As duas mos
Projetar
Varrer
Plano
Dois
Pique de mo
Grande
Cinta, Faixa
Mantido
Cair

Rei
Ren
Riken

Hidari
Hiji
Hiza
Hon
Ippon
Idogueiko

Ryu
Sabaki
San
Sempai
Sensei
Shita

Saudao
Muitos
O outro lado da mo
fechada
Escola
Esquivar
Trs
Veteranos
Professor
Para baixo

Shizei
Shuto
Sokuto
Soto
Sukui
Tashi
Tai
Taikai
Take
Tate
Tameshiware
Te
Teisho
Teisoku

Posio
Sabre de mo
Sabre de p
Exterior
Colher
Posio
Corpo
Campeonato
Bamb
Vertical
Quebramento
Mo
Base da palma
Planta do p

Jitsu
Jo
Ju
Juji
Kokato
Kake
Kamae
Kara
Kata
Kawashy
Keage
Keiko
Keito
Kekomi

Esquerdo
Cotovelo
Joelho
Fundamental
Um
Combinao variadas de
ataque e defesa
Tcnica
Alto
Flexibilidade
Cruz
Calcanhar
Execuo
Guarda
Vazio, vcuo
Forma
Esquiva
Ascendente
Exerccio
Crista de Galo
Penetrante
15

Ken
Kento
Kentsui
Keri
Ki
Ki-Hon
Kon
Kiri
Kiritsu
Ko
Kohai
Koko
Kokoro
Komi
Koshi
Kote
Kubi

Mo fechada
Raiz das falanges da mo
Martelo de mo fechada
Golpe de p
Esprito
Treino de base
Regio hipogstrica
Cortante
Ter incio
Pequeno, para trs
Novato
Guela de tigre
Esprito
Dentro
Dente de tigre
Punho
Pescoo

Ten
Tobi
Tokui
Tsui
Tsuki
Tsukkomi
Uchi
Ude
Ura
Uraken
Ushiro
Wan
Wara
Washide
Waza
Yama
Yoi

Kumade
Kumi
Kumite
Kutsu

Pata de Urso
Reencontro
Assalto
Postura

Yoko
Zen
Zuki

Cu
Saltar
Movimento favorito
Martelo
Ataque direto
Golpe levado para dentro
Interior
Antebrao
Oposto
Oposto da mo fechada
Atrs
Antebrao
Palha
Bico de guia
Tcnica
Montanha
Preparado, pronto,
ateno
Lado
Para frente
Ataque direto

16 VOCABULRIO: Termos tcnicos usados na arbitragem de campeonatos

de karate-do.
NOME
Chui
Fusen-sho

SIGNIFICADO
Advertir
Erro, Multa

NOME
Jogai
Kiken-Gashi

Hajime
Hansoku-Gashi

Comear
Vencedor
por
desqualificao
Perdedor
por
violar as regras
Deciso

Rei
Waza-Ari

Hansoku-Make
Hantei
Hantei-Gashi
Hikiwake
Ippon
Jikan

Vencedor
deciso
Prlio anulado
Ponto
Tempo

Waza-AriAwasate-Ippon
Waza-AriyuseiGashi
por Yame
Yassme
Yoi

16

SIGNIFICADO
Sada do tapete
Vencedor
abandono
Saudao
Vantagens

por

Vitria por dois WazaAri

Vencedor por Waza-Ari
Parar
Descontrair-se
Prepare-se

17 HISTRIA DO JAPO
CRONOLOGIA: AS ERAS NO JAPO
Para entender melhor o Japo atual, preciso conhecer sua histria,
desde os perodos remotos. Se retrocedermos no tempo, poderemos chegar
at os homens que viveram em cada poca e seu estilo de vida. Nessa
primeira edio vamos mostrar como dividida a histria japonesa atravs dos
perodos ou eras. Convidamos todos a fazerem essa viagem no tempo.

10.000 AC ~ 300 AC
Era Jomon

Os homens viviam da caa e pesca, alimentando-se com carnes de

veado, porco do mato, atum, salmo, mariscos e frutas como uvas e
castanhas. No incio, levavam uma vida nmade, descobrindo com
tempo, o modo de produzir vasos de barro. Com isso, conseguem
conservar e cozer os alimentos. Aos poucos, vo se agrupando e
formando aldeias, fixando-se em determinados lugares. Nessa poca,
no havia nem ricos nem pobres

300 AC ~ 300 DC
Era Yayoi

O cultivo de arroz e instrumentos de metal so transmitidos do

continente. Com a intensificao das atividades agrcolas, e aumento
da 17TTP17ao, nascem as diferenas sociais, a classe dos ricos e
pobres. Pela primeira vez, o Japo mencionado numa escritura
chinesa

300 ~ 645
Era Kofun

Nesta poca, foram construdos muitos tmulos gigantescos em

forma de montculos (Kofun), pelos cls poderosos. Neles foram
enterrados muitos objetos de metal, bonecos de barro, pedras
preciosas, entre outros tesouros. No incio do sculo 6, o budismo
transmitido ao Japo, sendo introduzida a escrita junto com sutras.

645 ~ 710
Era Asuka

Forma-se a dinastia Yamato, aps sucessivas lutas entre os cls. Em

meados do sculo 7, seguindo o exemplo da dinastia Tang (China),
realiza a Reforma de Taika, definindo a organizao poltica, o
sistema tributrio, etc. O prncipe Shtoku institui os 17 cdigos da
Constituio, norteados nas doutrinas de Shintosmo, Budismo e
Confucionismo

710 ~ 794
Era Nara

O Cdigo Administrativo do Japo outorgado. O budismo torna-se

religio oficial. Por 7 vezes, so enviadas delegaes culturais
China para absorver a sua cultura. Ao voltarem, elas divulgam
budismo, confucionismo, estratgias militares, msicas tocadas na
corte imperial, rituais das cerimnias, e, trazem inclusive inmeros
sutras, imagens de Buda e instrumentos musicais. compilada a
primeira antologia de poemas Manyoshu, so escritos primeiros
livros de histria do Japo, Kojiki e Nihon shoki, e ainda, foi
editado o primeiro tratado de geografia japons, o Fudoki.

794 ~ 1185
Era Heian

Os japoneses comeam a criar cultura prpria, aps ter assimilado

durante anos a cultura chinesa. A permisso de apropriao das
terras para uso particular dos nobres e dos templos esfacelou o ideal
do Cdigo Administrativo do Japo, que era o de Estado controlar o
povo e as terras. A criao do 17TTP (fonogramas), permitiu o
florescimeto da literatura, sendo escrito nessa poca, o Genji
Monogatari, que foi traduzido depois em vrias lnguas. Foi a poca
urea da nobreza, em que foram criadas muitas obras de arte

1185 ~ 1333
Era Kamakura

Surgimento da classe dos samurais e estabelecimento do shogunato.

O budismo passa a ser cultuado pelo povo tambm. Os mongis
tentam invadir o Japo por duas vezes, liderados pelo poderoso
Khubilai Khan, mas nas duas vezes, o Japo foi salvo por vendavais
(kamikaze = vento divino) que dizimaram a frota mongol. Surgem os
monges Shinran, Nichiren e Dogen, fundadores das seitas budistas.

17

1333 ~ 1568
Era Muromachi

poca conturbada por guerras civis. Durante um curto perodo, houve

at dois imperadores no comando do pas. As interminveis guerras
entre os senhores feudais, permitiram a asceno dos mais fortes,
mesmos daqueles de classe inferior. Incio do comrcio com a
dinastia Ming (China), desenvolvendo as atividades econmicas feitas
com moedas, importadas da China. Ocorre o primeiro contato com os
portugueses que chegam deriva no sul do Japo, trazendo a arma
de fogo e o cristianismo.

1568 ~ 1600
Era Azuchi Momoyama

Nobunaga Oda e Hideyoshi Toyotomi vencem inmeras batalhas e

conseguem unificar o Japo. Nessa poca, os japoneses tm o
primeiro contato com pases da Europa e recebem influncia do
cristianismo. Para demonstrar o poder, so construdos grandes
castelos, decorados com extremo luxo e requinte. Por outro lado,
nessa mesma poca, surgem a cerimnia do ch e o teatro Noh, que
pregam a elegncia da simplicidade.

1600 ~ 1868
Era Edo

Uma era bastante peculiar em que o pas conheceu a paz durante

mais de dois sculos. Houve o fechamento dos portos para as naes
estrangeiras e a proibio do cristianismo. Para manter o shogunato,
a famlia Tokugawa, adota medidas rgidas e conservadoras,
estabelecendo quatro classes sociais distintas: samurais, agricultores,
artesos e comerciantes. O Japo adota a filosofia confucionista e
institui escolas nos feudos e templos. A queda do shogunato
Tokugawa provocada por dificuldades internas e pela abertura dos
portos

1868 ~ 1912
Era Meiji

Com a queda do shogunato Tokugawa e a restaurao do poder

imperial, faz-se uma ampla reforma. A ocidentalizao do Japo
ocorre a olhos vistos, tal como a adoo do calendrio ocidental. A
guerra sino-japonesa e a russo-japonesa implanta patriotismo no
povo, reforando o militarismo. O pas passa da economia agrcola
para industrial

1912 ~ 1926
Era Taisho

Foi um perodo com muitos de problemas polticos e econmicos, que

culminaram na participao do Japo na Primeira Guerra Mundial.

1926 ~ 1989
Era Showa

O Japo passa por amarga experincia na Segunda Guerra Mundial,

tornando-se o nico pas na face da Terra a ser bombardeado com
bombas atmicas, mas consegue se erguer da destruio quase que
total, chegando a fazer parte de um dos pases mais rico do mundo.

1989 ~ Presente
Era Heisei

No dia 7 de janeiro de 1989, faleceu o imperador Hirohito, vtima de

cncer no duodeno, aos 87 anos, encerrando a Era Showa, que
durou 64 anos. No dia 12 de novembro do ano seguinte, foi realizada
a cerimnia de entronizao do atual imperador Akihito, filho mais
velho de Hirohito, seguindo o estilo antigo. Compareceram
cerimnia de entronizao 2,5 mil representantes de 158 pases, na
qual o novo imperador expressou o desejo de seguir a Constituio.

Fonte: <HTTP://www.zashi.com.br/zashi_historiajapao/index.php> Acesso em: 15/08/2009

18

18 ORIGEM DO KARATE-DO
Em todos os pases do mundo existe,
em maior ou menor grau, a arte marcial com a
finalidade de preservar e prosperar seu povo e
seus descendentes e, em Okinawa (Ryukyu)
existia tradicionalmente o te como uma arte
de defesa pessoal.
Okinawa a principal ilha do
arquiplago
RyuKyu,
formado
aproximadamente por 70 ilhas, localizado entre
a ilha de Taiwan e o Japo. Okinawa pertence
hoje ao Japo, mas antigamente Okinawa
(Ryukyu) se subdividia em trs: Hoku San,
Chu San e Nan San e cada uma formava um
governo autnomo, mas em 1429 foram
unificadas pelo Rei ShoShin de Chu San em
um s Reino de Ryukyu e, o governo com
finalidade de preservar a estabilidade do Reino
por longo tempo, adotou a poltica de proibio
da posse de armas, na poca do Rei ShoShin.
Esta proibio proporcionou um grande
desenvolvimento do te e tambm do kobudo
(usando utenslios de pesca, agricultura e da
vida cotidiana para combate).
Entre os sculos 14 e 15, chamada Era dourada do Comrcio, onde
Okinawa se transformou num grande centro de comrcio entre a China e os
pases Sudeste Asitico.
Em conseqncia, as relaes diplomticas, culturais e comerciais se
estreitaram entre Okinawa e os pases do Sudeste Asitico principalmente a
China e graas ao fluxo de pessoas (monges, soldados, comerciantes e
imigrantes) e de cultura entre Okinawa e a China, o Okinawa-te foi enriquecido
pela da arte marcial chinesa (chugoku kenpo) e outras artes marciais vindas do
exterior, como a de Taiwan entre outras. Desta forma a arte de luta foi
transformada e comeou a ser chamada de To-de ou To-te. A palavra To
representava primeiro a dinastia Tang, da China, e posteriormente passou a
representar a prpria China; To-de significava, ento, mo chinesa devido
grande influncia do Kempo sobre esta arte marcial okinawense (Okinawa-te).
Em 1609, na invaso de Okinawa pelo Japo (cl Satsuma) foram
proibidos o uso e a posse de armas e, isso causou um fator inevitvel para o
desenvolvimento de te (Karate) como arte de defesa pessoal. Pela conversa
dos ancies, os samurais de Okinawa (praticantes de Karat) se escondiam
dos olhares de outras pessoas durante o dia e, treinavam noite secretamente,
longe de lugares habitados, dentro de matas de montanhas, para aumentar
seus golpes de punhos tendo como parceiro de treinamento a natureza tais
como rvores e rochas.
Com a tradio de vrias pocas, os samurais de Okinawa acrescentaram
capacidade de te os elementos espirituais como boas maneiras de conduta
e educao, se esforando para o estabelecimento do caminho da arte marcial
Budo, e o desenvolvimento para o atual Karate-do.
19

Havia naquela poca trs cidades muito importantes em Okinawa: Shuri

(a capital), Naha e Tomari Gusuku (distrito de controle direto da dinastia), e
devido ao desenvolvimento do Te em cada uma delas ser um pouco diferente,
cada estilo adotou o nome da cidade onde estava sendo desenvolvido. Assim
surgiram o Shuri-te , o Naha-te e o Tomari-te.
O Shuri-te era um estilo
considerado como derivado do
Shaolin externo, bastante explosivo
e rpido. Um dos grandes mestres
deste estilo foi Sokon Bushi
Matsumura (1809-1901), aluno do
mestre Sakugawa. Este mestre
ensinou sua arte no s aos
habitantes de Shuri como a alguns
praticantes das outras cidades. O
Naha-te era um estilo forte e que fazia
nfase na respirao e como tal, foi
descrito como Shaolin interno.

O Shuri-te era chamado de escola Shorin e Naha-te de escola

Shorei. Na poca de seus melhores discpulos, a escola Shorin (mata
luminosa) foi denominada de escola Shorin (mata pequena) pelo professor
Choshin Chibana (falecido) e a escola Shorei denominada Goju pelo
professor Chojun Miyagui (falecido) e assim continua at hoje.
Quanto a Tomari-te uma mistura de Shuri-te e Naha-te e quanto a
sua sucesso resta uma parte como a associao Gohaku.
Atualmente, associaram a estas 3 escolas mais duas: Uechi-ryu e
Matsubayashi-ryu, formando 5 principais estilos. Porm, atualmente, estas 5
principais escolas se ramificaram em vrias outras escolas devido a diferena
de pensamento de seus discpulos.

19 O SURGIMENTO DO GOJU-RYU

20

O mestre Kanryo Higashionna nasceu em Naha em 1851. Aos 10 anos

colaborava com os ofcios de famlia, que consistia no transporte e distribuio
de lenha nas illhas de Ryukyu. dito que Higashionna tinha um porte fsico
pequeno, mesmo para sua idade, porm era bastante rpido nos movimentos.
Entre 11 e 12 anos teve seu pirmeiro contato com artes marciais e iniciou os
treinos com um mestre de lutas chinesas. Acredita-se que com a morte de seu
pai durante uma luta em 1865, tenha exaltadao seu interesse acerca dos
treinos, e de 1874 at os prximos 15 anos seguintes ele viajou para a China
para se aperfeioar.
Mestre Higashionna retornou a Okinawa em 1889, a partir de ento
passou a desenvolver seu prprio estilo de arte marcial com muita calma e
dedicao, tanto que por um longo perodo de tempo ele no aceitou alunos,
queria ter algo completo para passar adiante. Tanto que em anos nem mesmo
ele chegou a nomear ou sistematizar o prprio estilo, eventualmente ficou
conhecido apenas como To-de (mos chinesas) para distigu-lo da arte marcial
nativa de Okinawa. Posteriormente o estilo veio a adotar o nome de Naha-Te
para distingu-lo de Shuri-Te e Tomari-te (Nota: os primeiros nomes, Naha,
Shuri e Tomari, referem-se s cidades onde as artes foram criadas. Por isso
Naha-Te serial algo como mos de Naha e assim por diante). Apenas a partir
da poca de Naha-Te que Higashionna passou a admitir alunos.
Chojun Miyagi nasceu no distrito de Higashi-Machi, em Naha em 25 de
abril de 1888, o segundo filho de uma famlia aristocrata dedicada ao comrcio
de importao e exportao. Seu pai era dono de 2 embarcaes que eram
usadas pela famlia para fazer constantes viagens China.
Miyagi iniciou seus estudos em Shuri-te com 11 anos no dojo de Ryuko
Aragaki (1875-1961), mas foi apenas aos 14 anos, mais especificamente em
1902 que ele se tornou aluno de Kanryo Higashionna (1851-1915) de Naha-te,
e sob a tutela deste novo mestre que Miyagi iniciou um rduo e longo perodo
de treino. Graas ao seu talento natural e grande determinao ele conseguiu
prosseguir com os treinos, embora muitas vezes passasse por grandes
dificuldades e provaes.
Alistou-se no exrcito por dois anos a partir de 1910, onde chegou a ter
contato com outras Artes, e foi dessa poca em diante que ele comeou a se
destacar entre os demais alunos de Higashionna, tornando-se um uchi deshi
(algo como discpulo especial, discpulo de honra), estudando com ele at a
sua morte em 1915.
Chojun Miyagi tornou-se aluno de Higashionna aos 14 anos, e seguindo
as instrues do prprio mestre tambm viajou para a China entre 1904 e 1908
para aperfeioamento tcnico. Ao voltar Okinawa Miyagi comeou a se
destacar entre os demais alunos de Higashionna, tornando-se um uchi deshi
(algo como discpulo especial, discpulo de honra), estudando com ele at a
sua morte em 1915, e aps mais algum tempo de treino Miyagi comeou a
ensinar karate, mas diferente do mestre Higashionna, mestre Miyagi introduziu
diferentes elementos no treino fsico bsico incorporando aspectos de
calistenia nos tradicionais mtodos de ensino do karate, fato que atraiu muitos
jovens arte e logo passou a ganhar notoriedade em Okinawa. E foi o prprio
que batizou seu estilo em 1930.
Gj-ry enfatiza a combinao de tcnicas duras e flexveis, sendo Go
= Duro/Fora; Ju = Flexvel/Suave; Ryu = Escola/Estilo. Ambos os princpios
vm do Bubishi (wu bei ji, em chins), contendo tambm os princpios do Yin21

Yiang, usado pelos mestres de Okinawa durante os sculos XIX e XX, por isso
estilo tem forte influncia de lutas chinesas e combinando ataques duros e
fortes de socos e chutes com a flexibilidade de defesas e bloqueios circulares,
bem como algumas tcnicas de arremesso, projees e chaves. Enfatiza-se
tambm tcnicas corretas de respirao, que so a base para qualquer
movimento de defesa, ataque ou nos exerccios, e mtodos que incluem
desenvolvimento de fora, resistncia, calejamento e condicionamento fsico.
Chojun Miyagi dedicou toda sua vida ao karate vivendo de acordo com os
princpios das artes marciais. O mestre morreu vtima de um ataque cardaco
aos 65 anos (1953).
FONTE: <HTTP://www.gojuryudojo.com.br/gojuryu-historia.html>. Acesso em: 15/08/2009.

20 HISTRIA DO KARAT GOJU-RYU

Em 25 de abril de 1888 nasce Chojun Miyagi em Naha, no seio de uma
famlia de ricos comerciantes.Aos 14 anos, ao ingressar no liceu, comea a
estudar "te" sob a direo de Kanryo Higaonna,.Com a sada do liceu passa a
ocupar-se dos negcios da famlia continuando a praticar o Karate. Aos 20
anos casa-se.
As suas qualidades excepcionais so apreciadas por Kanryo Higaonna
que o considera como o seu sucessor.
Entre 1909 e 1911 cumpre o servio militar. Logo aps pensa em partir
para o Hawai a fim de montar uma empresa de pesca, num local onde estavam
j estabelecidos emigrantes provenientes de Okinawa.
A pedido do seu, Mestre Higaonna, acaba porm por renunciar a este
projeto para ir estudar a arte de combate na China. Em Novembro de 1915,
parte ento para Foochow na provncia de Fujian, para uma estadia de alguns
meses, perodo durante o qual estuda Chugoku Kempo.
Em 1915 o seu mestre Kanryo Higaonna morre, sem deixar famlia.
Miyagi, no seu regresso, encarrega-se das cerimnias fnebres e torna-se o
seu sucessor direto.
Contando apenas 28 anos de idade, decide unir esforos com o seu
amigo Kenwa Mabuni, para continuar a aprender e evoluir. Criam assim um
grupo para a investigao e prtica do karate.
Passa ento a ensinar no Centro de Treino da Polcia de Okinawa, na
Escola Comercial da Cidade de Naha, na Escola Normal de Okinawa e no
Centro de Recreao e Sade de Okinawa, entre outros locais.
A partir deste perodo Miyagi fez numerosas viagens no s para se
aperfeioar, mas tambm para difundir o karate. Retorna por diversas vezes a
Fujian e tambm a Pequim, passando ainda pela Coreia. Paralelamente
empreende uma dezena de viagens ao centro do Japo, para assegurar a
difuso do karate e formar alunos.
Em 1921, ele foi escolhido para representar o Naha-te em uma
apresentao para a visita do prncipe herdeiro Hirohito (que eventualmente
viria a tornar-se Imperador), e realizou uma performance impressionante. Ele
comeou a visualizar o futuro das artes marciais de Okinawa.
Em 1926, aos 38 anos, fundou o "Clube de Pesquisas sobre Karate", em
companhia de Chomo Hanashiro (Shuri-te), Kenwa Mabuni (Shito Ryu) e
Motobu Choyo, dedicando seus trs prximos anos em treinamentos de kihon,
kata, condicionamento fsico e filosofia.
22

Em 1928 Miyagi viaja para o Japo e passa a ensinar karate na

Universidade Imperial de Kyoto, na Universidade de Kansai e na Universidade
de Ritsumeikan, em Kyoto.A partir deste perodo Miyagi fez numerosas viagens
no s para se aperfeioar mas tambm para difundir o karate. Retorna por
diversas vezes a Fujian e tambm a Pequim, passando ainda pela Coreia.
Paralelamente empreende uma dezena de viagens ao centro do Japo, para
assegurar a difuso do karate e formar alunos.
Jigoro Kano (o fundador do Judo) visitou Okinawa em 1927, e ficou to
impressionado com mestre Miyagi, que o convidou para ir ao Japo em 1930 e
1932, para fazer demonstraes em vrios torneios. Foi em um desses torneios
que um de seus estudantes avanados, Jin'an Shinzato, foi perguntado a que
escola de Karate ele pertencia. Incapaz de responder (naquela poca os estilos
eram conhecidos somente por sua localizao geogrfica), ele dirigiu-se ao
mestre Miyagi, quem concordou que um nome deveria ser escolhido para o seu
estilo nico.
H um texto chins chamado Bubishi, uma referncia histrica muito
popular entre os karatekas da poca, e nele h oito poemas. O terceiro preceito
diz: "O modo de inspirar e expirar rgido e flexvel". "Go" significa rgido e "Ju"
significa flexvel. Baseado no fato que o seu estilo era a combinao desses
ideais, ele passou a se referir sua arte como Goju Ryu, E em 1933 ela foi
oficialmente registrada como tal no Butoku-Kai, a Associao Japonesa de
Artes Marciais. No mesmo ano ele apresentou seu artigo "Um perfil do KarateDo".
No ano seguinte, mestre Miyagi foi indicado como diretor da filial da
Butoku-Kai em Okinawa, e viajou para o Hawaii no final do mesmo ano para l
introduzir o Karate. Aps o seu retorno para Naha, ele foi premiado como uma
comenda do Ministrio da Educao por seu notvel trabalho em servio do
campo da Educao Fsica.
Em 1929, ele foi convidado para ir ao Japo por Gogen Yamaguchi, quem
poderia promover o Goju Ryu no Japo. Em 1933, em resultado dos seus
esforos, o Karate reconhecido pela primeira vez pela Dai Nippon Butokukai
como uma das Artes do Budo japons.
Em 1934, Miyagi torna-se membro permanente da Seo de Okinawa
daquela organizao. Em Maro de 1935 a Butokukai concede o grau de
Kyoshi a Chojun Miyagi. Trata-se de uma graduao excepcional j que o
normal seria a graduao em 3 grau (Renshi), graduao que seria obtida
cerca de 3 anos mais tarde pelos fundadores das trs outras grandes escolas
de karate. Ainda nesse ano, de regresso a Okinawa, decide nomear a sua
escola Goju-Ryu, tomando como base o terceiro dos "Oito preceitos da arte do
combate" contidos no Bubishi - o livro tradicional do Naha-te. m 1936, ele
retornou para China para mais estudos, desta vez em Shanghai.
Em 1937, o Ministrio da Educao Japons concede a Miyagi a
"Medalha de Excelncia em Artes Marciais" e nesse mesmo ano ele decide
estudar Artes Marciais Chinesas em Changai. Ainda em 1937 passa a liderar
uma associao criada pela Butokukai para inspecionar e regular o karate em
todo o territrio japons.
Em 1940, ele criou os kata para iniciantes: Gekisai Dai Ichi e Gekisai Dai
Ni. A ocupao dos Aliados em Okinawa foi uma poca muito turbulenta na
histria de Okinawa e da arte do Karate. Muitas vidas se perderam, inclusive
um dos filhos do mestre Miyagi e seu aluno avanado Jin'an Shinzato. Ele foi
23

forado a deixar de lado seu treinamento enquanto sua terra natal era
reerguida aps a guerra.
Em 1946 ele foi indicado como diretor da Associao Civil de Educao
Fsica de Okinawa, e continuou seu treinamento, ensinando na Academia de
Polcia e abrindo um Dojo no seu quintal. Foi l onde treinaram Anichi Miyagi,
Seiko Higa, Meitoku Yagi, Eichi Miyazato e Seikichi Toguchi e, por um breve
perodo, Teruo Chinen, junto com outros notveis karatekas.
A 08 de Outubro de 1953, aos 65 anos, Chojun Miyagi morre em Naha,
vtima de ataque cardaco.
Fonte: http://www.gojuryu.net

21 BUSHI MATSUMURA

Nascido em Shuri, Okinawa, por volta de 1796, Sokon Matsumura

comeou seu treinamento com o lendrio mestre Sakugawa, um dos pioneiros
do Karat.
Mestre Matsumura viajou para China em misses diplomticas, onde
conheceu e estudou diversas escolas de artes marciais chinesas. De volta a
Okinawa tornou-se professor da guarda da famlia imperial, sendo o primeiro
mestre a dar nome prprio ao seu sistema marcial, anteriormente conhecido
por Shuri-Te por se basear na cidade de Shuri. Chamou de Shorin-Ryu , sendo
Shorin a pronuncia nativa para Shaolin.
Entre seus estudantes mais dedicados podemos destacar Mestre Kanryo
Higaonna fundador do Naha-Te e Choki Motobu, famoso lutador Okinawano
que venceu um lutador russo em um desafio e lanou o Karat como mtodo
de combate pelo mundo afora.
Mestre Matsumura costumava dizer: Se quer entender a verdade da Arte
Marcial, deve estudar assiduamente. Na sua base, as artes plsticas e literrias
e as Artes Marciais so uma mesma coisa.

24

22 KANRYO HIGASHIONA

Nasceu em Naha, Okinawa, em 1853. Apesar de vir de uma linhagem

preeminente (seu pai pertencia a casta dos Samurais), eram anos de crise
onde os Samurais se encontraram em uma situao de ter que buscar qualquer
trabalho ao ter que estar envolvido com o governo.
Mestre Higashionna prximo aos 19 anos comeou a estudar Karat-Do
com aquele que foi seu principal mestre, o Mestre Aragaki, que provavelmente
lhe ensinou o Naha-te original.
Aos 23 anos se estabeleceu em Fukien, uma provncia ao sul da China,
ingressou na escola do Mestre de Boxe Chins Ryoko Ryu. Inicialmente no
lhe foi permitido realizar nenhum treinamento, tendo que se dedicar a trabalhos
diversos, cuidando do jardim, fazendo limpezas e muitas outras tarefas. Depois
de algum tempo foi aceito como discpulo.
Isto era uma prtica atual naquele tempo, antes de ser admitido como
discpulo tinha que permanecer um tempo realizando trabalhos servis, com a
finalidade de evoluir o carter e a conduta, somente depois de ser considerado
satisfatrio pelos professores e ter ganhado sua confiana permitia-se que o
aspirante iniciasse seus estudos da Arte Marcial.
Depois de muito estudar ganhou reputao como um dos melhores
estudantes de Ryuko Ryu, sua tcnica preferida era o Maegueri (chute frontal),
o que lhe rendeu o apelido de A Perna.
Depois de 12 ou 13 anos aproximadamente de treinamento regressou a
Okinawa, havia se tornado expert em Tode (tcnica de mos chinesas), e
comeou a receber pessoas que pedia que lhes ensinassem sua arte, tendo
em vista que ensinava por prazer e no pedia remunerao, treinava seus
discpulos segundo seus critrios em condies muito duras, tal como havia
aprendido.
O Mestre Higashionna considerado o mais antigo karate-ka de Okinawa,
e o primeiro que modernizou o Karat-Do, a maioria dos seus estudantes
desenvolveram seus prprios sistema baseados em seus ensinamentos.
Morreu em 1916, seu legado prosseguiu atravs de seus seguidores, um
dos mais destacados foi o Mestre Chojun Miyagi fundador do Goju-Ryu.

25

23 CHOJUN MIYAGI

Mestre Chojun Miyagi nasceu em 25 de abril de 1888 em Naha

Okinawa.
Foi conduzido as Artes Marciais aos 11 anos por sua me que o apresentou ao
Mestre de Karat Ryuko Aragaki.
No Dojo do Mestre Aragaki treinou duramente por trs anos, aos 14 anos
foi apresentado por seu mestre a um grande amigo o Mestre Kanryo Higaonna
sendo aceito como discpulo do Mestre Higaonna.
O Mestre Miyagi treinou arduamente, pois o treinamento imposto por seu
Mestre Higaonna era o mais difcil da poca, se exercitando com pesos e no
makiwara.
Embora tivesse pensado em desistir por inmeras vezes Mestre Miyagi
persistiu e expandiu seu treinamento para fora do Dojo, levantando pesadas
pedras, corria da escola para casa e vice-versa, mesmo assim durante a
prtica do Kata Sanchin, as vezes desmaiava pela tenso muscular que o
Mestre Higaonna impunha.
Exausto depois do treino noturno, Mestre Miyagi algumas vezes no
conseguia subir as escadas de sua casa e dormia na entrada dela. Mas sua
paixo pelo Karat-Do no diminua, tendo sido treinado como sucessor de seu
Mestre.
Mestre Miyagi treinou com o Mestre Higaonna por 13 anos at o
falecimento deste em 1916, Partiu ento para a China para estudar Artes
Marciais, de Regresso da China criou o Kata Tensho, que possua qualidades
suaves, em contrapartida da dureza do Kata Sanchin.
Em 1926 fundou o Okinawa Karat-Jutsu Kenkyu Kai, em 1928 foi
convidado a dar aulas de Karat-Do na Universidade de Kioto. Em 1930
nomeou seu estilo como Goju-Ryu. Em 1932 tornou-se catedrtico da recm
criada Seo de Karat da universidade Kansai em Osaka. Na formao do
Da Nippon Butoku Kai, a associao mxima das artes marciais do Japo,
em 1933, Mestre Miyagi representou as artes marciais de Okinawa
apresentando um trabalho escrito intitulado Esboo do Karat-Do, ele foi
reconhecido oficialmente como Mestre de Karat-Do da Butoku-Kai, sendo o
primeiro Mestre de Karat-Do oficial do mundo.
Mestre Miyagi morreu em 1953 e foi um dos grandes responsveis pela
evoluo e disseminao do Karat-Do pelo mundo.
26

24 SEIKICHI TOGUCHI

Nasceu em 20 de maio de 1917, em Naha Okinawa estudou no Dojo do

Mestre Seko Higa (nico aluno do Mestre Chojun Miyagi que possuiu um Dojo
antes de seu falecimento), podendo treinar direto com o Mestre Chojun Miyagi,
que assistia freqentemente o treino no Dojo de Seko Higa.
Serviu na Armada Japonesa durante a Segunda Guerra Mundial. Depois
da guerra voltou a Okinawa colaborando para a reconstruo do pas. Tambm
ajudou o Mestre Seko Higa a construir seu Dojo na cidade de Itoman, sendo
este o primeiro Dojo de Karat-Do a abrir suas portas aps a guerra.
Em 1954 funda o Dojo Shorei Kan na cidade de Koza (hoje cidade de
Okinawa).
Um episdio daquela poca ilustra a habilidade do Mestre Toguchi no
Karat-Do. Quando sua esposa abriu um comercio, a Yakuza (mfia japonesa),
pediu um pagamento pela proteo, Mestre Toguchi se negou, e a noite foi
atacado de surpresa por vrios bandidos da mfia. O resultado foi trs Yakuzas
mortos e dezoito gravemente feridos.
O Mestre Miyagi durante anos transmitiu seus conhecimentos tericos e
tcnicos, e o ensino as bases para criar um mtodo de aprendizagem do
Karat-Do tarefa a que se entregou totalmente. Depois de vinte anos de
pesquisas e estudos criou o primeiro mtodo completo de estudo do Karat-Do.
Com isto, alm de um mtodo de aprendizado formalizado, aparece pela
primeira vez na histria das Artes Marciais os exames para a mudana de
graduao, anteriormente no existia exames de nenhum tipo e somente os
mestres usavam a faixa preta.

27

25 MASANOBU SHINJO

Nascido em Okinawa no ano de 1938, descendente de uma famlia

tradicional Samurai, logo aps dar seus primeiros passos, Nobu Sensei (como
era conhecido por seus alunos), comeou a aprender os princpios marciais e
iniciou, formalmente, seus estudos de Karat-Do em 1953 (aos 15 anos).
Mestre Shinjo formalmente iniciou sues estudos de Karat-Do em 1953 com o
Mestre Toguchi, mas com o Mestre Miyagi tambm conheceu a natureza suave
e extraordinria fora do Karat-Do.
Com a ida de seu Mestre Toguchi para Tquio a fim de divulgar e
expandir o Karat-Do o Mestre Shinjo abriu seu prprio Dojo e fundou seu
prprio estilo o Shobukan (que nada mais que a derivao de seu nome).
Aps a dcada de 60, Mestre Shinjo comeou com demonstraes e viu
sua organizao crescer no somente nos Dojos do Japo, mas tambm no
Norte e Sul da Amrica, Sul da frica, Europa e ndia.
Em 1982, Mestre Shinjo tornou-se Kyu Dan (9 Dan), recebendo o ttulo
de Hanshi, pela Okinawa Goju-Ryu Goju-Kai, fazendo dele um dos maiores
do ranking dos mestres de Goju-Ryu em Okinawa.
A fundao do Shobukan
Em meados de 1963, o Mestre Toguchi foi para Tquio a fim de divulgar e
expandir o Karat-Do. O Dojo em Okinawa, antes pertencente Sensei
Toguchi, fora ento deixado a cargo de outro Sempai por razes polticas, uma
vez que Shinjo era o prximo na linha sucessria. Depois de um tempo e aps
vrias presses o dojo acabou sendo absorvido pelo estilo Shorei-Kan (que
antes era apenas o nome da escola).
Com isso Nobu Sensei abriu seu prprio Dojo e fundou seu prprio estilo
o Shobukan (que nada mais que a derivao de seu nome), a fim de
preservar a essncia original do estilo de Higashionna e Miyagi. Essa medida
foi adotada para preservar a linha tradicional do estilo num perodo em que a
escola Gojuryu estava sofrendo uma grande Fragmentao com o surgimento
de vrios estilos derivados do tradicional.
Muitos dos quais, adaptados s formas do Shotokan (combate esportivo
por pontos) em razo do crescimento vertiginoso dessa organizao. Aps a
dcada de 60, Mestre Shinjo comeou com demonstraes e viu sua
organizao crescer no somente nos Dojos do Japo, mas tambm no Norte
e Sul da Amrica, Sul da frica, Europa e ndia.
Em 1982, Mestre Shinjo tornou-se Kyu Dan (9 Dan), recebendo o ttulo
de Hanshi, pela Okinawa Goju-Ryu Goju-Kai, fazendo dele um dos maiores
do ranking dos mestres de Goju-Ryu em Okinawa. O nome Shobukan acabou
28

ganhando tal importncia que passou a ser utilizado por diversas outras artes
como forma de representao para as escolas tradicionais (ex: Jud, Aikid,
Outros estilos de Karat, etc...).
No ano de 1983, Nobu Sensei esteve no Brasil visitando o Dojo de seu
Discpulo, o Sensei Morihiro Yamauchi, onde ministrou diversas palestras,
realizou apresentaes de Kata e participou, inclusive, como Juiz central em
um torneio que reuniu Dojos de todo estado e um nmero de atletas prximo a
500, organizado para comemorar sua visita. Dentre as muitas histrias do
perodo, muito se perdeu em razo da segunda-guerra mundial e a psocupao americana. Mesmo assim, vrios fatos so preservados atravs dos
descendentes e amigos daqueles que viveram no perodo.
- O Orgulho de ser um karateca deve ser algo exercitado diariamente por
quem treina. Voc pode at enganar o seu mestre e as outras pessoas, mas
no pode enganar a si mesmo. Voc sempre saber se treinou o suficiente ou
no e se seu karate forte o bastante ou no.
Masanobu Shinjo Sensei

26 MORIHIRO YAMAUCHI

O Mestre Yamauchi nasceu em Yokohama, Japo, em 05 de maio de

1940, filho de Seiko Yamauchi e Yasu Yamauchi. Aos 17 anos iniciou seus
estudos com o Mestre Toguchi aluno direto do Mestre Miyagi. Aps dois anos
de estudo seu mestre viajou para Tquio para difundir o Karat-Do levando
consigo o Mestre Yamauchi.
Ao retornar a Okinawa Mestre Yamauchi prosseguiu com seus estudos
com o Mestre Shinjo que na ocasio havia aberto seu prprio Dojo e criado seu
prprio estilo o Goju-Ryu Shobukan
O treinamento em Okinawa era muito severo e como no era raro
aconteciam vrios desafios e pequenos confrontos entre artistas marciais de
diversos estilos. Mestre Yamauchi conta que os combates em que participou,
sempre acabavam em cavalheirismo e respeito.
Aos 23 anos, Mestre Yamauchi veio para o Brasil, continuou seus estudos
de Karat-Do com seu irmo, tambm praticante do Goju-Ryu. Em 1968, abriu
um Dojo com seu irmo na cidade de So Bernardo do Campo.
29

Ao longo dos anos ensinou em vrios lugares do ABC, em 1975 fundou

em sede prpria seu Dojo Okinawa Karat-do Goju-Ryu Shobukan, no Brasil,
onde est at os dias de hoje, sendo o representante oficial desta arte marcial
no somente no Brasil, mas em toda Amrica Latina.
O Mestre Yamauchi um estudioso das Artes Marciais a
aproximadamente 50 anos, totalmente dedicados ao Karat-Do Goju-Ryu
Shobukan, formou mais de 250 faixas pretas, e lecionou para mais de 5.000
alunos.
Em 17 de maro de 2006 por iniciativa do Vereador Wagner Lino (tambm
estudante do Karat-Do), a Cmara Municipal da cidade de So Bernardo do
Campo, concedeu em homenagem solene o ttulo de Cidado SoBernardense ao Mestre Morihiro Yamauchi.
A solenidade aconteceu com a presena de diversos alunos, professores
e membros de diferentes academias da regio, o Mestre Yamauchi foi
homenageado recebeu a honraria maior que a Cmara da Cidade de So
Bernardo do Campo pode conceder. Segundo o autor da iniciativa, Vereador
Wagner Lino a homenagem mais do que justa. "Temos a grata satisfao de
aprender com o senhor. Obrigado, mestre, por estar entre ns", declarou o
vereador Wagner Lino que tambm aluno do Mestre Yamauchi. "O Karat-Do
uma escola de vida, de formao de carter", completou o
parlamentar.Depois de uma apresentao demonstrando tcnicas de kata,
defesa pessoal e combate, Mestre Yamauchi recebeu o ttulo de Cidado e o
Pin com o braso da Casa das mos do vereador Wagner Lino.
O Mestre Yamauchi agradeceu emocionado e falou do incentivo que a
homenagem representa. "Com o esprito do samurai e a beno de Deus que
conseguimos chegar at aqui. Por esse tipo de apoio que a noite de hoje
possvel", o mestre ainda brincou dizendo que viveu 23 anos no Japo e 43 em
So Bernardo. "Portanto sou mais brasileiro do que japons".
O Mestre Yamauchi por diversas vezes retornou a Okinawa para
aperfeioar seus estudos, estando l em 1979, 1989, 1996, sendo que no ano
de 2006 retornou ao seu Dojo em Okinawa onde conta que aps realizar um
descritivo completo contendo vrias pginas sobre sua prpria histria de anos
de estudo da Arte Marcial do Karat-Do foi honrado pela Federao
Internacional de Okinawa Karat-Do Goju-Ryu Shobukan com o ttulo de
Kyoshi, Hashidan (8 Dan).

30

27 JOO HAROLDO ALMEIDA PINTO

Nascido em 04 de Julho de 1952, na cidade de Quixad, regio do Serto

Central do Estado do Cear. Filho de Amrico Otaviano Pinto e Francisca
Almeida Pinto, agricultores. Iniciou seus treinamentos nas Artes Marciais em
1970 com um grupo de amigos que treinavam Karate Shotokan. Em 1976 So
Paulo/SP comeou oficialmente seus treinamentos no Karate Kyokushin com
Eduardo, aluno do Shiran Seishi Izobi. Trs anos depois foi residir na cidade de
Juazeiro do Norte/CE e em 1981 iniciou seus treinamentos no Karate Goju-Ryu
como Sensei Elias Oliveira de Souza. Em 30 de dezembro de 1986 vez seu
exame para Shodan com o Kyoshi Morihiro Yamauchi.
Em 1987 fundou a Associao de Karate Okinawa Goju-Ryu do Brasil
Shobukan AKOGBS, onde leciona at hoje. Ainda no mesmo ano participou
de um curso internacional de karate com os mestres Sasaki e Sagara membros
da W.U.K.O realizado na capital cearense.
Em 20 de maio de 1990 realizou seu exame para Nidan (2 DAN), em 12
de outubro de 1993 realizou seu exame de faixa preta Sandan (3DAN), em 24
de julho de 1995 realizou seu exame para faixa preta Yodan (4DAN). Em 1999
foi vice-campeo Norte-Nordeste em Natal no Rio Grande do Norte/RN.
Em 04 de julho de 2002 realizou seu exame para faixa preta Godan
(5DAN), No ano de 2005. Em 17 de agosto de 2008 chegou a sua graduao
atual de Rokudan (6DAN). Sendo a maior autoridade e representante oficial do
Estilo Goju-Ryu Shobukan no estado Cear.
Participou como rbitro do Campeonato Brasileiro de Karate Interestilos
na cidade de Fortaleza/CE. Participou tambm do Campeonato Norte-Nordeste
pela CKIB em 2005 na cidade de Candeias /BA. No campeonato Brasileiro de
Karate Goju-ryu em 2005 na cidade de Juazeiro do Norte/CE.
Hoje, Renshi Joo Haroldo Almeida Pinto, preside a Federao de Karate
Interestilos do Estado do Cear FKICE e dedica-se ao treinamento do GojuRyu Shobukan e na formao e treinamento de karate-kas na sede da
AKOGBS baseado em Coragem, Honra e Disciplina, lema do karate Goju-Ryu
Shobukan.

31

28 KATAS DE KARATE Katas de Naha-Te. Descrio do Goju-Ryu

Chojun Miyagi (Descrio oficial do site de okinawa)

O fundador de Goju-ryu foi Chojun Miyagi (1888-1953). Tornou-se um

discpulo de Kanryo Higaonna (1853-1915), o fundador do estilo de Naha-te,
quando tinha 14 anos. Suportou prticas ascticas speras e em 1915 foi
Provncia de Fujian em China aperfeioar suas habilidades nas artes marciais.
Ele tambm empreendeu muita pesquisa em guerreiros chineses notados.
Como um resultado, ele podia assumir e organizar tcnicas de karat e os
princpios das artes marciais que ele tinha sido ensinado. Consolidou karat-do
moderno, incorporando elementos eficientes de tanto atletismo como o arte
marcial alm dos princpios de razo e cincia.
O mais promissor discpulo de Chojun Miyagi, Jinan Shinzato, deu uma
demonstrao no All Japan Martial Arts Tournament Offering Congratulations
on the Emperor's Accession' segurado em Relicrio de Jingu de Meiji em 1929.
Depois foi perguntado sobre qual escola de karate que ele pertencia. Quando
ele retornou para casa, ele contou Mestre Miyagi sobre este e Miyagi decidiu
escolher o Goju-ryu de nome (o estilo duro-macio), inspirado por um do Oito
Preceitos de Kempo, escrito no Bubishi, e querendo dizer A maneira cinge
tanto duro e macio, tanto aspirao como exalao. A caracterstica principal
de Goju-ryu o mtodo de respirao acompanhado por exclamaes vocais,
realando inalando e trazendo fora e enviar fora para fora.
Os katas do Goju-ryu so classificados em: O Sanchin (fundamentos),
Kaishu-gata (katas de mo aberta), e Heishu-gata (katas de mo fechada). Os
katas tradicionais transmitidos por Kanryo Higaonna estudados atualmente so:
Sanchin, Saifa, Seienchin, Shisochin, Sanseiryu, Seipai, Kururunfa, Seisan, e
Suparinpe (ou Pecchurin). Alm destes katas tradicionais, o Goju-ryu adicionou
Kokumin Fukyugata, uma srie de kata criados por Chojun Miyagi para a
popularizao no mbito nacional da escola Gekisai Ichi, Gekisai Ni e Tensho
que completa os katas do Goju-ryu.
Fonte: <http://www.wonder-okinawa.jp/023/eng/007/001/index.html> Acesso em: 15/08/2009.

32

29 SEIKICHI TOGUCHI FUNDADOR DA ESCOLA SHOREIKAN GOJURYU

Seikichi Toguchi nascia no ano de 1917 em Naha, Okinawa. Estudou com

Chojun Miyagi, o fundador de Gojuryu, at sua morte em 1953. Serviu com o
Exrcito Imperial japons durante Segunda Guerra Mundial como um
engenheiro eletricista. Depois que a guerra, ele retornou a Okinawa e ajudado
a reconstruir sua ptria ps-guerra. Em 1952, Sensei Miyagi nomeou-o Diretor
executivo da Associao de Gojuryu. Ela a renomeia a Federao de Gojukai,
02 anos mais tarde e tornou-se Vice-presidente de desta da organizao. Em
1969, foi convidado ser o representante de Karatedo de Okinawa no primeiro
torneio mundial [Shiai] segurado em Tquio. Ele mais tarde fundou a linhagem
Shorei-Kan de Gojuryu. Faleceu em 31 de agosto de 1998. John Roseberry,
Katsuyoshi Kanei, Masanobu Shinjo e Toshio Tamano estavam entre seus
estudantes superiores.
Fonte: <http://gojuryu.net/articles.php?article_id=108>. Acesso em 25/10/2008.

30 HISTRIA DO GOJURYU SHOBUKAN

Em Okinawa, um mestre de Goju-Ryu chamado
Masanobu Shinjo emergiu e, como Miyagi antes dele,
tornou-se sbio por sua natureza suave e fora
extraordinria. Shinjo comeou formalmente seu estudo de
karat em 1953 e em 1963 abriu o prprio dojo, o
Shobukan. Durante as dcadas seguintes Shinjo seguraria
demonstraes em Universidades e v sua organizao
crescer incluindo escolas, no s no Japo, mas tambm
nas Amricas do Norte e do Sul, frica do Sul, Europa, e
ndia. Em 1982, Masanobu Shinjo foi concedido o 9 Dan e
o ttulo "Hanshi" pela Okinawa Goju-Ryu Goju-Kai, fazendo-o um dos maiores
mestres de karat de Goju-Ryu de em Okinawa.
Mestre Yagi, 10 Dan em Goju-Ryu, descreveu Shinjo como o mais
prximo a dominar a execuo de katas e tcnicas de Miyagi mestre de GojuRyu. Esta semelhana pode ser resultado de Shinjo perseguir qualquer um em
33

Okinawa que tinha treinado com Miyagi para estudar seu kata individual, pois
Miyagi normalmente fez seus estudantes especializar-se em s um kata, junto
com Sanchin. Desta maneira, Shinjo podia aprender todos aspectos de GojuRyu como Miyagi previamente tinha feito com o estudo de Naha-Te sob
Higashionna.
Um de conselheiros primrios do Shinjo era Meitoku
Yagi, que era principal discipulo do Sensei Miyagi. Por
esta linhagem direta, os ensinos e integridade da arte do
Miyagi foram mantidos. Em 1990, Shinjo sucedeu Yagi
como Presidente do Okinawan Goju-Ryu Goju-Kai,
enquanto isso torna-se o instrutor chefe da organizao
que fundou, a Associao Okinawan Goju-Ryu Shobukan.
O Shinjo tambm tornou-se presidente da Associao de
Karat-do de Okinawa, prestigiosa organizao que inclui
todos os estilos tradicionais de karat-do em Okinawa.
O mundo de karat sofreu uma grande perda em outubro de 1993 com a
morte prematura de Shinjo Sensei depois de uma doena. Como Miyagi
Sensei, Shinjo tinha gastado sua vida em promover o Goju-Ryu, fazendo
viagens a China e o Templo de Shaolin, Taiwan, e a visitar seu quartel general
da Shobukan nos Estados Unidos e escolas do ramo.

Below is a selected lineage chart for the Shobukan Organization.

It should not be considered comprehensive.

34

Fonte: http://www.portaskarate.org/shobumain.html

35

31 MESTRE MORIHIRO YAMAUCHI RECEBE TTULO DE CIDADO

O mestre de karat, Morihiro Yamauchi o mais novo cidado sobernardense. Durante a sesso solene realizada na sexta-feira, o mestre
recebeu o ttulo das mos do vereador Wagner Lino.
Com a presena de diversos alunos, professores e membros de
diferentes academias da regio, o homenageado recebeu a horria maior que a
Cmara pode conceder.
Segundo o autor da iniciativa, vereador Wagner Lino a homenagem
mais do que justa. "Temos a grata satisfao de aprender com o senhor.
Obrigado, mestre, por estar entre ns", declarou Lino que tambm aluno de
Morihiro Yamauchi. "O karat uma escola de vida, de formao de carter",
completou o parlamentar.
Depois de uma apresentao demonstrando tcnicas da arte marcial
explicadas por Silvio Augusto Rodrigues, o mestre Morihiro Yamauchi recebeu
o ttulo de cidado e o pin com o braso da Casa das mos do vereador
Wagner Lino.

Morihiro Yamauchi agradeceu emocionado e com ajuda de uma tradutora

falou do incentivo que a homenagem representa. "Com o esprito do samurai e
a beno de Deus que conseguimos chegar at aqui. Por esse tipo de apoio
que a noite de hoje possvel", disse o mestre que ainda brincou dizendo
que viveu 23 anos no Japo e 43 em So Bernardo. "Portanto sou mais
brasileiro do que japons".
A noite ainda contou com apresentao de slides com fotos do dia a dia
da academia do mestre e show musical da cantora Stela Maris.
Biografia do homenageado:
O Mestre Morihiro Yamauchi, nasceu em Yokohama, Japo, em 05 de
maio de 1940, filho de Seiko Yamauchi Yasu Yamauchi.
Aos 23 anos, Morihiro Yamauchi resolveu vir para o Brasil, onde j
estavam trs de seus irmos. Apesar de trabalhar em uma chcara em So
Paulo, continuou seu treinamento com seu irmo, tambm praticante do GojuRyu. Em 1968, abriu uma pequena academia com seu irmo na sobreloja do
36

antigo posto do INSS de So Bernardo do Campo. Ao longo dos anos ensinou

em vrios lugares do ABC; e voltou a So Bernardo em 1975, quando fundou,
em sede prpria, o estilo Okinawa Karat-do Goju-Ryu Shobukan no Brasil,
sendo tambm o representante oficial desta arte marcial no somente no
Brasil, mas em toda Amrica Latina.
O Mestre Morihiro casado e tm dois filhos, Isaias Seigem Yamauchi, de
34 anos e Jeremias Seigim Yamauchi, ambos nascido no Brasil. Ao longo de
35 anos, formou 250 faixas pretas, e lecionou para mais de 5.000 alunos.
Fonte: <http://www.camarasbc.sp.gov.br/camara_exibe_sessao.asp?id=2796> Acesso em: 12/09/2008

32 OS PRECEITOS DO GOJU-RYU SHOBUKAN

Mais do que um conjunto de qualidades, esses termos formam o que
consideramos as bases ideais para a formao e o carter de um atleta dentro
do Gojuryu.
Eles possuem seu significado e importncia individualmente, mas mais do
que isso, eles formam uma unidade indivisvel e indispensvel que guia nossas
aes e nos ajuda a tomar decises cruciais sejam elas em nossa vida como
lutador e praticante ou em nossa vida pessoal no trabalho e em casa.
Para entender melhor esses conceitos e suas aplicaes dentro de nosso
cdigo de tica e conduta, vamos detalhar melhor cada um deles:
CORAGEM

O indivduo deve ter sempre a conscincia de que no se luta por vitria

ou derrota, luta-se por aquilo que correto. Isto , enfrentar batalhas fceis no
requer muito esforo, mas necessria muita coragem quando a adversidade
enorme. Nesse caso, no h vergonha na derrota desde que suas razes
para essa batalha tenham sido justas e honestas. No se deve, sob hiptese
alguma, ver injustias sendo cometidas e calar-se, isso o mesmo que
compactuar com o erro.
No se luta por vitria ou derrota, luta-se por aquilo que correto
- Kyoshi Morihiro Yamauchi -

37

HONRA

Julgar aquilo que certo e errado nunca fcil, mas tomar uma atitude
que ajude a maioria mesmo que no seja o mais interessante para voc um
princpio fundamental de honra: Sacrificar-se pelos outros. O Respeito deve
estar acima de todas as coisas. Deve-se respeitar o mestre (aquele que te
ensinou), Os pais (que te deram os princpios), os prximos (que podem ajudar
ou precisar de sua ajuda) e os mais fracos, pois por eles que voc deve usar
sua fora. A humildade outro conceito essencial para uma vida honrosa, voc
nunca ser possuidor de todas as respostas e por mais forte que seja, um dia
essa fora te abandonar, a s restar o legado que voc tenha deixado em
sua plenitude.
Fora no a sua capacidade de levantar ou empurrar coisas, ela sim aquilo
que te faz continuar em frente mesmo quando sua capacidade de levantar ou
empurrar coisas j tenha se esvado.
DISCIPLINA

Necessria para a aplicao de todos os conceitos, deveres, obrigaes e

aplicaes de todo o cdigo no apenas em seu perodo como praticante, mas
em todos os momentos de sua vida. com muita disciplina que conseguimos
atingir os nveis mais avanados da arte, pois um caminho muito longo e
rduo. De nada adianta o praticante ser um exemplo de empenho e dedicao
dentro do dojo se fora dele suas aes so contrrias e desabonam o nome de
seu estilo e de seu mestre.
O Gojuryu uma opo de vida que a pessoa carrega consigo para toda a vida.
Mesmo que tenha encerrado seu treinamento fsico, se a pessoa continua aplicando
os conceitos ticos e de conduta para com seus semelhantes, esse ainda o esprito
de um Gojuryu
- Sensei Jeremias Yamauchi

Assim sendo, a compreenso plena dos conceitos somente possvel

com a continuidade entre eles. As demais caractersticas necessrias em um
Gojuryu nascem desses princpios, mesmo que o praticante ainda no as
tenha.
O nvel de um Karateca no deve ser determinado por sua fora ou
velocidade, essa uma simples questo de treino. Seu nvel deve ser
determinado pela sua capacidade de fazer aquilo que correto, mesmo que
muitas vezes no seja o mais fcil, de manifestar-se diante do que errado ou
38

injusto e de sua fora para manter essas posies, quaisquer que sejam as
situaes.
preciso coragem para haver honra e de disciplina para mant-los. Ou
eles formam uma unidade ou so apenas palavras

33 DOJO-KUN DO GOJU-RYU SHOBUKAN

1 - Trabalhe duramente para forjar tcnicas apropriadas de Karat, treine
o corpo e ocupe-se sempre cultivando um carter completo;
2 - Construa um esprito forte e trabalhe duramente para ser capaz de
controlar-se em situao de grande dificuldade;
3 - Mostre respeito para com os mais velhos e oriente amavelmente os
mais novos;
4 - Nunca diga palavras ou comportamento imprprio, isto danificaria a
honra do Karat;
5 - Tenha sempre orgulho de ser Karat-Ka, nunca permita que seja
levado pelo impulso da fria, sempre analisando as atitudes drsticas e
transform-las em comportamento correto.

34 GOJURYU OS 08 PRECEITOS
O discpulo de Sensei Chojun Miyagi, Shinzato Jinan executou uma
performance de kata no All Japan Marcial Arts Tournament, e foi convidado a
participar da cerimnia de coroao de Hiro Hito em 1930. Aps sua
performance Shinzato foi questionado por um mestre de kobudo sobre a qual
escola de Karate ele pertencia. Shinzato no pode responder aquela questo
por naquele tempo no haver um nome para cada estilo de Karate. Quando
Shinzato voltou a Okinawa, ele contou para Chojun Miyagi sobre o encontro,
Miyagi pensou sobre o problema por um momento. Finalmente ele decidiu que
era necessrio ter um nome para seu estilo de arte marcial, para promover e
expandir sua arte e tambm cooperar com as escolas japonesas de artes
marciais.
Chojun Miyagi chamou sua arte de Goju-ryu que significa rgido e
flexvel de acordo com os preceitos do tradicional Kenpo chins. Miyagi foi o
primeiro mestre entre diferentes escolas de Karate a nomear sua arte. Embora
Miyagi ter chamado sua arte de Goju-ryu ele raramente usava o nome, nem
como placa de identificao em seu dojo. Em 1930, a arte de Miyagi estava
formalmente registrada como Goju-ryu na Botuku-Kai, a associao japonesa
de artes marciais.
Em 1930, Miyagi estava muito ativo no desenvolvimento e divulgao do
Karate-do no Japo e tambm no resto do mundo. Em 1934, Miyagi estava no
posto de chefe do comit da ramificao de Okinawa da Botuku-Kai
Association.
Em abril de 1934, um jornal havaiano convidou Miyagi para ir ao Hava
para introduzir e popularizar o Karate. Ele ficou dez meses no Hava antes de
retornar para Naha. Em 1934 ele tambm recebeu uma comenda do ministrio
da educao por seu excepcional servio no campo da educao fsica.

39

Chojun Miyagi chamou sua arte de "GOJU-RYU". Ele escolheu o nome

baseado na obra "OITO PRECEITOS" do tempo chins tradicional que so
encontrados no documento chamado "BUBISHI". Estes so os "Oitos
Preceitos" na sua traduo para o Portugus:

1.
2.
3.
4.
5.

A mente nica junto ao cu e a terra.

O ritmo circulatrio similar ao ciclo do sol e da lua.
A forma de inspirar e exalar so o mesmo que a aspereza e a maciez.
O ato de acordo com o tempo e a oportunidade.
Tcnicas vo ocorrer quando houver a ausncia de pensamento
consciente.
6. Os ps devem avanar e recuar, separar e encontrar.
7. Os olhos no perdem nem a menor mudana.
8. Os ouvidos escutam bem em todas as direes.

40

35 CONCEITO HIERRQUICO SENPAI, DHAI E KHAI

Na sociedade japonesa, a posio social e a hierarquia so
fatores importantes nas relaes interpessoais.
Desta vez, trataremos das relaes denominadas senpai, dhai e khai,
muito importantes em vrias reas da sociedade no pas do sol nascente,
principalmente nas escolas. Uma traduo livre desses termos em portugus
poderia ser: senpai veterano, ou, mais especficamente, aquele que
ingressou no meio antes, seja o curto espao de tempo de alguns dias, seja um
ano; dhai colega, aquele que ingressou ao mesmo tempo; e khai calouro,
aquele que ingressou depois, ou por ltimo. Na sociedade japonesa, em que a
posio social e a hierarquia so fatores importantes nas relaes
interpessoais, existe a necessidade de se estar sempre ciente do modo como
se comportar com pessoas conhecidas, amigos, chefes, desconhecidos, etc. O
respeito para com os mais velhos e os mais experientes bem-visto
socialmente.
O senpai, seja nas empresas, seja nos esportes, a pessoa que detm
mais conhecimento e experincia e, portanto, merece o respeito por parte do
khai. O tratamento dispensado ao senpai caracterizado por formalidade,
obedincia e confiana. Quanto ao dhai, no Japo, comum nas escolas (de
ensino bsico e fundamental) e nas empresas, que as pessoas tenham a
mesma idade; isso se deve ao fato de que praticamente no h repetncia nas
escolas no sistema educacional japons; logo, so colegas, pois ingressaram
juntas e tm a mesma experincia de vida. As artes marciais japonesas e os
jogos coletivos como o beisebol so as atividades mais conhecidas que
possuem a relao veteranocalouro. comum, principalmente nas artes
marciais, como o carat, o aikid e o jud, que os alunos mais experientes
(geralmente os de graduao do 1-kyu para cima) ensinarem as tcnicas
bsicas para os mais novos na arte, de modo que o professor possa se dedicar
a outros alunos. Ou quando o professor estiver impossibilitado de comparecer
academia, ser o senpai o responsvel pela aula.
Muitas vezes, a relao entre senpai-khai comparada hierarquia
militar, pois o menos experiente dessa equao deve obedecer sem
questionamentos ao veterano. esperado do calouro que trate o veterano com
linguagem de tratamento bastante corts, que o cumprimente curvando-se
sempre que cruzar com ele e que o chame somente pelo sobrenome. Para os
brasileiros e para os ocidentais em geral, essa relao pode parecer muito
injusta e impessoal, j que, no caso brasileiro, comum tratarmos nossos
colegas de trabalho de maneira afvel, chamar nossos chefes pelo primeiro
nome ou sermos bons amigos de nossos veteranos na faculdade. Entretanto, a
confiana um importante fator entre senpai e khai, uma vez que aquele no
recebe o respeito e a obedincia deste como se fosse uma via de sentido
nico: o senpai trata (ou deveria assim fazer) os calouros com gentileza e
mostrar interesse e preocupao no dia-a-dia; d conselhos sobre a escola e
sobre os professores, d dicas de como estudar melhor, do funcionamento de
algum departamento numa empresa, etc.
Mesmo aps a formatura, essa relao mantm-se como se no tivesse
sido quebrada. At quando o antigo khai ascendeu na escala socioeconmica
e passou seu senpai, perdura esta relao.

41

Aqui, essa relao apresenta-se de modo enfraquecido, j que, no Brasil,

as relaes so construdas e mantidas de maneiras muito distintas: no Japo,
o grupo mais importante do que o indivduo.
E, assim, essa relao ensina aos japoneses trs coisas: a pensar no
coletivo, a perceber que a liderana no algo fcil e a viver em sociedade de
acordo com os valores japoneses.
Fonte: <http://www.zashi.com.br>

36 O BUD
Objetivo desenvolver a mente e o corpo por meio da prtica de artes
marciais
O Bud um conjunto de artes marciais que transmitem os valores
morais e a filosofia de vida do povo japons. Essas artes marciais tm suas
origens nos campos de batalha e se desenvolveram ao longo dos sculos
dentro das academias (dj em japons).
A princpio, no possua a mesma profundidade que hoje lhe
caracterstica, sendo denominado Bujutsu (Bu: artes marciais; jutsu: tcnicas
de combate) e seu objetivo era derrotar o adversrio com tcnicas de guerra.
Ao longo das transformaes sociais e histricas, o Bujutsu evoluiu para o
Caminho (d, no sentido taosta da palavra), cujo objetivo desenvolver a
mente e o corpo por meio da prtica de artes marciais. Hoje, compreende
vrios estilos de artes, entre elas Aikid, Kend, Jud, Sum, Karate, Shorinji
Kenp, etc.
Para conservar os seus princpios bsicos, existe a Associao Japonesa
de Bud e a Carta do Bud, escrita em 1987. Segue uma sntese de seus seis
artigos:
1. Objetivos do Bud: formar o carter do budka por meio do treino
mental e fsico, de modo a tornar um indivduo de bem e disciplinado.
2. Treino: agir com cortesia e respeito durante o treino e desenvolver o
equilbrio entre o corpo, a mente e a tcnica. Evitar a tentao de perseguir
apenas a tcnica de luta corporal.
3. Competio: seja durante uma competio ou formas definidas de
combate (kata), ter em mente a humildade e o autocontrole.
4. Local de treino: dentro do dj, deve-se tambm manter a disciplina e
mostrar respeito e cortesia. Deve ser um local silencioso, limpo e seguro.
5. Ensino: os professores devem encorajar a evoluo dos seus alunos e
no devem dar nfase somente s competies ou habilidade tcnica.
6. Promover o Bud: as pessoas que promovem o Bud devem ter mente
aberta para compreender os valores tradicionais japoneses. Elas devem
desenvolver pesquisas e metodologias de ensino para a sua divulgao.
Ao ser incorporado s escolas, pode ser de grande benefcio s crianas,
desde que os professores sejam bem preparados, competentes e
responsveis. No sistema educacional japons, artes marciais tambm fazem
parte do currculo escolar.
Sendo um dos maiores meios de divulgao da cultura japonesa, o Bud
tambm assume um papel importante para promover a harmonia e o respeito
entre os homens. E uma boa definio poderia ser: O Bud exibe duas
qualidades que refletem a cultura voltada proteo ao corpo: a beleza e o
esprito so o seu cerne.
Fonte: <http://www.zashi.com.br/zashi_culturatradicional/397.php> Acesso em: 15/08/2009

42

37 SISTEMA DE GRADUAO DO GOJU-RYU SHOBUKAN

Atualmente vm-se muitas diferenas de colorao e at mesmo de
nmero de faixas entre os dojos e mesmo dentro do mesmo estilo de Karat.
Os estilos de Karat possuam originalmente apenas 2 (duas) classificaes:
Faixa Branca e Faixa Preta. Elas classificavam o praticante como sendo aluno
ou instrutor.
Ocorre que essa classificao era utilizada num perodo em que as
turmas iniciavam seu treinamento praticamente no mesmo perodo e seguiam
juntas at que todos, ou a maioria, atingisse o nvel de instrutor (a ento
passavam a ter aulas com mestres mais avanados).
Com a massificao e ocidentalizao da arte, somados ao grande
volume de praticantes, o que gerou a necessidade dos dojos fazerem turmas
mistas, houve tambm a necessidade de identificar essas turmas. Elas nem
sempre comeavam juntas e quase nunca caminhavam iguais at os nveis
mais avanados.
Surgiu-se ento a classificao de nvel tcnico e tempo de treino por
cores de faixa comeando pelas cores mais claras e escurecendo
gradativamente at que o aluno atingisse a faixa preta (que considerado
como nvel avanado).
A questo das cores muito relativa e tem inmeras interpretaes
dependendo do estilo e mesmo do mestre. Algumas das teorias mais comuns
que justificam as cores so:
- As faixas vo escurecendo at chegar ao preto, pois simbolizam a
caminhada do praticante para atingir um nvel avanado.
- A faixa preta simboliza a unio do corpo e do esprito alm o domnio das
tcnicas, pois o preto a unio de todas as cores
- As faixas representam o tipo de tcnica que aprendida em casa fase do
treinamento, que vo desde tcnicas leves e neutras a fortes e ofensivas
- As faixas indicam o grau de responsabilidade pelos demais praticantes e pelo
tipo de conduta que o praticante deve ter
Essas so apenas algumas das mais comuns, com certeza existem outras
e com as mais variadas filosofias. Os nicos conceitos que realmente parecem
presentes em todas so os de unio, equilbrio e sobriedade.
Isso mostra que no importa o estilo ou mesmo a forma como praticado,
os princpios filosficos e as bases do Karat seguem uma mesma linha de
pensamento e buscam ideais muito prximos.
O estilo Gojuryu Hakkoku Shobukan foi um dos ltimos estilos de Karate
tradicional a adotar essa classificao de faixas para determinar o nvel tcnico
e tempo de treino do praticante. Por isso mesmo, segue uma colorao
parecida com a maioria dos estilos, mas com algumas diferenas, ou seja,
existe um nmero menor de faixas, mas um perodo maior de permanncia do
praticante em cada uma delas.

43

Abaixo a nossa ordem de faixas:

38 LISTA DE KATAS
Branca
Amarela
Azul
Verde
Marrom 1 kyu
Marrom 2 kyu
Marrom 3 kyu
Preta
Preta 2 Dan
Preta 3 Dan
Preta 4 Dan

Kihon Kata Dai Ichi

Gekisai Dai Ichi
Gekisai Dai Ni /Gekisai Dai San
Gekiha Dai Ichi / Gekiha Dai Ni / Saifa
Sehyonchin
Sanseru / Kakuha / Sanchin
Shisochin
Sepai
Sesan
Kurunfa
Suparinpei

44

39 SISTEMA DE ENSINO
SISTEMA HIGAONNA DE ENSINO DE KARATE

YOBI UNDO
(exerccios preparatrios)
Equivalente a calistenia
KIHON
(tcnicas de base)
HOJO UNDO
(exerccios complementares)

KIHON KATA
(kata de base)
KAISHU KATA
(katas clssicos)
KORYU (mtodo antigo) KATA

KAISHU - katas de mo aberta

(tcnicas avanadas de katas
clssicos)

(outros katas clssicos)

KAISAI KUMITE (mesma coisa que
bunkai)
(aplicao de tcnicas dos katas)

45

todos os katas ensinados por

higaona sensei

SISTEMA MYAGUI DE ENSINO DE KARATE

JUNBI UNDO
(Exerccios de
Aquecimento)
Trabalho de aquecimento
com enfase muscular
YOBI UNDO
(exerccios preparatrios)

SEIRI UNDO
(Exerccios de
Relaxamento)
movimentos leves de
pequena movimentao
articular objetivando o
relaxamento do corpo.

TOSHU HOJO UNDO

(Exerccios Tcnicos de
Base)
HOJO UNDO
(exerccios complementares)

KIGU HOJO UNDO

(Exerccios com
Instrumentos)

HEISHU KATA (katas de mo

fechada)
(katas de base)

KATA

KAISHU KATA (katas de mo

aberta)
(katas clssicos)

FUKYU KATA
SHUTAI UNDO

(katas de base)

(exerccios principais) que

utilizam a regio do tronco,
dorsais, petoraise abdominais

o primeiro kata

KAISAI KUMITE
(kumite das tcnicas secretas
dos katas clssicos)
KUMITE
IRIKUMI
(combate livre para trabalho
das esquivas ou intercepes)
movimentos rpidos mais sem
execesso de fora

46

SISTEMA TOGUCHI DE ENSINO DE KARATE

JUNBI UNDO
(exerccios de
aquecimento)

SHU HOJO UNDO

(Hojo Undo Principal)
exerccios com peso para
membros superiores.

HOJO UNDO

FUKU HOJO UNDO

(exerccios
complementares)

(Hojo Undo secundrio)

Kongoke, santim gami.

KIGU HOJO UNDO

(Hojo Undo com
instrumentos)

KIHON KATA
(katas de base) gekisai e
gekih, santin e tensho so
os katas de base.
KORYU KATA
(katas clssicos)

KATA

todos os katas acima de

saifa exceto kakuh
FUKYU KATA
(novos katas)
kihon kata dai ichi

KISO KUMITE
(kumite de base)

SHUTAI UNDO

FUKYU KATA BUNKAI

KUMITE

(exerccios principais)

(aplicao de novos katas)

BUNKAI KUMITE

RISUM KARATE E RISUMO

(kata a dois)

(exerccios de karate e de
Bo executados com
msicas)

JISSEN KUMITE
(combates reais)

SERI UNDO
(Exerccios de relaxamento)
KUMITE

KASSAI KUMITE
(combates com tcnicas
secretas dos katas
clssicos)
IRIKUMI
(combates livres para
trabalho das esquivas ou
intercepes)
SHIAI KUMITE
(combates livres e
competitivos com
protees)

47

KORYU KATA BUNKAI

KUMITE
(aplicao de katas
clssicos)

40 PROGRESSO MARCIAL CLSSICA

Shogo
Avanado. Literalmente, tecnicamente forte. Corresponde mais ou menos ao
1 Kyu e ao 2 Dan. o bom Deshi que deve ajudar tecnicamente os alunos
inferiores.
Tashi
Expert. Corresponde ao 3 ou 4 Dan. Ensina sem ttulo de professor e
assiste ao Renshi.
Renshi
Expert aprimorado em tcnica. Corresponde ao 4, 5, 6 ou 7 Dan.
Geralmente, Professor para os inferiores; assistente de um Kyoshi, j que
so os Shogo e Tashi que devem ajudar os inferiores.
Kyoshi
Expert instrutor com domnio interno e mental avanado (kokoro).
Corresponde ao 4, 5, 6 ou 7 Dan. No Japo, costuma ser o nvel clssico
dos Sensei (Professor). Depois de trs a cinco anos o Kyoshi torna-se
habitualmente Chefe Instrutor ou assistente do Hanshi.
Hanshi
Mestre Respeitado. Corresponde geralmente ao 8, 9 ou 10 Dan. Domnios
interior e exterior avanado, com estado de conscincia espiritual
(Ikonokokoro).
Shihan
Mestre modelo. Literalmente, Homem a Imitar. Geralmente, fora das
graduaes. Pode corresponder a um nvel tcnico entre o 6 e o 10 dan, na
condio de ter formado seu prprio estilo ou movimento. Ttulo
frequentemente pstumo.
O-Sensei
Ttulo muito honorfico e respeitoso, proferido a Shihan quando este ltimo
vivo. Mestre Gogen Yamaguchi era assim chamado.
Soke
Ttulo do fundador de um Ryu ou de seus herdeiros. Diz-se tambm Sokei ou
Shosei. O estilo prprio do Soke chamava-se Ryugi.
Shike
Ttulo especial dado, s vezes, ao Gro Mestre de uma famlia marcial, s
geraes herdeiras do Soke.

41 OS KATAS DO GOJU-RYU
A kata uma seqncia de movimentos que contm uma srie lgica e
prtica de tcnicas de ataque e defesa. Em cada kata existe um nmero prdeterminado de movimentos que o aluno pode praticar sozinho. As katas foram
criadas por anteriores Mestres, depois de muitos anos de pesquisa, treino e
real experincia de combate.
Quase todas as katas de Goju-Ryu foram transmitidas pelo Sensei
Kanryo Higaonna, exceptuando as katas Gekisai dai ichi, Gekisai dai ni,
Tensho e a atual verso do Sanchin, a principal kata do estilo. Existem dois
agrupamentos das katas de Goju-Ryu: os katas Heishugata e as katas
Kaishugata
48

Os katas heishugata significam literalmente 'kata de mos fechadas'.

Na realidade o significado o constante estado de contrao mantido ao longo
de toda o kata, isto , 'fechar' ou contrair os msculos. Este tipo de katas
desenvolve a fora fsica, resistncia e controle da respirao. Os katas
heishugata so a Sanchin e a Tensho.
Os katas kaishugata significam literalmente 'kata de mo aberta'.
Neste tipo de kata os msculos mantm-se 'abertos' ou relaxados permitindo
movimentos rpidos e fludos. A contrao dos msculos do corpo e a
concentrao do poder em Tanden ocorre num momento da execuo de cada
tcnica. Todos os outros katas de Goju-Ryu, exceto a Sanchin e a Tensho
pertencem a esta categoria.
Apresenta-se a seguir o nome e significado das katas de Goju-Ryu.
Muitos dos nomes so nmeros chineses simbolizando conceitos budistas.
Todas os katas comeam com uma tcnica de defesa, para nos lembrar que as
artes marciais servem para defesa de ns mesmos e dos valores mais
importantes da sociedade.
Sanchin significa trs batalhas. A batalha entre o corpo, mente e
esprito. Este kata ajuda correcta respirao, kime, foco e fora, bem como
uma grande resistncia ao impacto atravs do treino contnuo.
Tensho Ten significa rodar e Sho significa mo aberta. Este kata foi
desenvolvido pelo Sensei Chojun Miyagi do kata Rokkishu do estilo chins
gara branca. Rokkishu significa seis mos e denota as diferentes posies de
mos neste kata. Tensho combina os movimentos com suavidade. a
combinao entre a tenso com uma forte respirao e movimentos de mos
suaves e fluidos.
Gekisai dai ichi / Gekisai dai ni Significam ataque e destruio. Estas
katas, foram inicialmente introduzidas pelo Sensei Chojun Miyagi em 1940.
Este nome fica a dever-se poca em que foram criadas estas katas, o
perodo da 2 Guerra Mundial, Dai Ichi - nmero um, Dai Ni - nmero dois.
Saifa Romper e esmagar ou esmagar e partir em bocados. Esta kata
de origem chinesa e foi trazida para Okinawa pelo Sensei Kanryo Higaonna.
Ataques para os lados e tcnicas de libertao so realados nesta kata. Os
ataques so circulares com movimentos livres nas articulaes dos pulsos,
cotovelos e ombros como um chicote aumentando a velocidade e fora.
Seiyenchin Controlar e puxar. Este kata caracterizado pela respirao
e movimentos lentos com muchimi. Todos os movimentos so tcnicas de
mos, sem Chutes. Esta kata d nfase s posies fortes e estveis e tal
como o seu nome diz, existem muitas tcnicas de puxar e atacar.
Shisochin Significa ataque a quatro portas ou ataques e defesas em
quatro direes. Tambm de origem chinesa, esta kata foi ensinada ao Sensei
Kanryo Higaonna pelo Sensei Ryu Ryu Ko. Movimentos de esquiva e de
empurrar so realados por movimentos de anca acentuados. Para alm de
tcnicas de empurro para distanciar o oponente, esta kata contm tambm
tcnicas de corpo a corpo, tais como ataques e chaves s articulaes.
Sanseru Significa o nmero 36, calculado pela frmula 6x6. O primeiro 6
representa a vista, a orelha, o nariz, a lngua, o corpo e o esprito e o segundo
6 representa a cor, a voz, o paladar, o cheiro, o tacto e a justia. A kata tem
igualmente 36 movimentos.
caracterizada por movimentos rpidos na defesa de ataques de curta
distncia.
49

Seipai Significa o nmero 18, calculado a partir de 6x3. O nmero 6

representa o mesmo que o segundo 06 da Sanseru (cor, a voz, o paladar, o
cheiro, o tacto e a justia). O nmero 03 representa o bom, o mau e a paz.
Sesan Significa o nmero 13. Esta kata d nfase luta de curta
distncia com socos curtos e pontaps baixos em vrias direes.
caracterizada pela combinao de tcnicas rpidas e explosivas
contrabalanando com tcnicas lentas e pesadas executadas com muchimi.
Kururunfa Significa o nmero 19 ou parar o ataque que vem e partir.
Nesta kata, sobressaem o Tai Sabaki e os movimentos rpidos.
Suparimpei Significa o nmero 108. O antigo nome desta kata era
Pichurin. Havia tambm antigamente 03 variantes desta kata, o Dai, Chu e
Sho. Atualmente pratica-se a variante Sho. O nmero 108 tem um significado
especial no Budismo, visto que acreditam que h 108 paixes demonacas.
Calcula-se pela frmula 36x3. O nmero 36 tem o mesmo significado de
Sanseru e o nmero 03 representa o passado, o presente e o futuro."
Fonte: <http://karate-goju-ryu.blogspot.com/2007/09/as-katas-do-goju-ryu.html> Acesso em 14/08/2008.

42 SIGNIFICADO DOS KATAS

Katas so conjuntos de movimentos pr-estabelecidos, efetuados numa
determinada seqncia, englobando ataques, defesas e contra-ataques contra
adversrios imaginrios, tendo sempre em vista qualquer situao de combate
real. Nas katas tudo tem um significado e aplicao e, no mera
demonstrao de tcnicas ou habilidade.
nas katas que est cristalizada a essncia do karate e os seus
princpios, e isso no se faz mais notar em qualquer outro aspecto do que no
fato das katas terem incio sempre com um movimento defensivo, delineando
assim a premissa: "No karate no h primeiro ataque (Karate ni sente nashi)".
No s no h primeiro ataque, como tambm a melhor defesa evitar
totalmente a luta. por este motivo que se diz que o karate a arte do homem
sbio.
"Formar melhores pessoas" era como o Sensei Chojun Miyagi via o
karate, e isso est tambm expresso no mais que na prtica das katas, onde
nos encontramos em constante luta mental. Pois, praticando e esforando-nos
continuamente por aperfeioar as tcnicas nas katas, moldamos tambm a
nossa atitude, mente, carter. por isto tambm que o karate tido como uma
escola de vida.
Um praticante de karate, treinando hoje num dojo, em qualquer parte do
mundo, est a praticar as mesmas tcnicas que os seus antecessores
praticaram centenas de anos atrs. Nos tempos de mudana que hoje se
vivem, verdadeiramente aprecivel estar envolvido numa arte que conseguiu
notoriamente ultrapassar o teste do tempo.

50

43 AS KATAS DO SISTEMA GOJU-RYU

Quase todas as katas do Goju-Ryu nos foram transmitidas pelo Sensei
Kanryo Higaonna, sendo as restantes criadas ou modificadas (como o caso
da Sanchin) pelo Sensei Chojun Miyagi.
As katas que Kanryo Higaonna herdou do Sensei Ryu Ryu Ko e que
posteriormente foram ensinadas ao Sensei Chojun Miyagi so: Sanchin, Saifa,
Seiyunchin, Shisochin, Sanseru, Sepai, Kururunfa, Sesan e Suparinpei.
Por sua vez as katas que o Sensei Chojun Miyagi desenvolveu foram:
Gekisai Dai Ichi e, Gekisai Dai Ni, uma verso modificada da Sanchin do
Sensei Kanryo Higaonna e, criou tambm a kata Tensho.
Seu sucessor Seikichi Toguchi, fundador do Goju-Ryu Shoreikan
desenvolveu o Fukyu Kata (Kata bsico) como uma verso de kata que
facilitasse a aprendizagem dos movimentos mais complexos. Tambm foram
criados por Toguchi Sensei os katas Guekih Dai Ichi, Guekih Dai Ni e
Kakuha classificados como Kaishu Kata.
Abaixo segue uma classificao dos katas praticados pelo Goju-Ryu
Shobukan no Brasil.
Nome do Kata
Kihon Kata Dai Ichi
Gekisai Dai Ichi
Gekisai Dai Ni
Gekisai Dai San
Gekiha Dai Ichi
Gekiha Dai Ni
Saifa
Sanchin
Sehyonchin
Tensho
Sanseru
Kakuha
Shisochin
Sepai
Sesan
Kurunfa
Suparinpei

Classificao
Fukyu Kata
Heishu Kata
Heishu Kata
Heishu Kata
Kaishu Kata
Kaishu Kata
Kaishu Kata
Kihon Kata
Kaishu Kata
Kaishu Kata
Heishu Kata
Kaishu Kata
Kaishu Kata
Kaishu Kata
Kaishu Kata
Kaishu Kata
Kaishu Kata

44 SIGINIFICADOS DOS KATAS

Sanchin

O significado desta kata "Trs batalhas" e nesta kata que est

verdadeiramente presente a essncia do karate Goju-Ryu de Okinawa. uma
kata realmente dficil, dura e exigente tanto fsica, como mentalmente e, os
51

karatecas ao pratic-la so sujeitos a um rigoroso teste, chamado Shime, onde

testada a sua postura, concentrao, respirao e tcnica. A verso
modificada pelo Sensei Chojun Miyagi da kata trazida pelo Sensei Kanryo
Higaonna, da China, surgiu da necessidade de se usar o corpo de uma forma
mais simtrica.
Tensho

Tensho significa "Mos rotativas". Foi desenvolvida pelo Sensei Chojun Miyagi
e representa a parte ju de Goju. Cr-se que foi inspirada na kata Rokkishu do
estilo chins da gara branca. Rokkishu significa "6 mos", o que denota as
diferentes posies de mos usadas na kata. Tal como na kata Sanchin
realada uma tenso dinmica aliada a uma respirao caracterstica e a
movimentos suaves das mos.

Gekisai Dai Ichi

Traduzindo os kanjis l-se: "Demolir, destruir". Esta kata foi

criada pelo Sensei Chojun Miyagi, por volta de 1940, para tornar mais fcil a
integrao de novos alunos no sistema, visto que anteriormente a primeira kata
que se aprendia era a kata Sanchin . A kata Gekisai Dai Ichi a nico kata do
sistema que termina sendo dado um passo para a frente, isto talvez para
delinear o esprito ps-guerra que se vivia na altura.
Gekisai Dai Ni

(Ver Gekisai Dai Ichi)

Saifa

Significa: "Pancadas destruidoras ou esmagar, rasgar, desfazer". Nesta kata

so comuns as esquivas, os ataques s costas e tcnicas de libertao. Os
52

ataques nesta kata so circulares e, dada muita importncia ao uso das

articulaes para gerar um poder e velocidade semelhante aos de um chicote.
Seiyunchin

Pode ser interpretada como: "Agarra/puxa em batalha". Esta uma kata

executada com grande freqncia em torneios e exibies. No h pontaps
nesta kata, j que o seu propsito desenvolver uma postura forte e estvel e,
por isso se coloca muito nfase no shiko dachi. Esta kata contm numerosas
tcnicas de projeo e luta corpo a corpo.
Shisochin

Esta era a kata favorito do Sensei Chojun Miyagi nos seus ltimos dias. uma
kata onde se fazem sentir movimentos verdadeiramente acutilantes, como o
caso do nukite que deve ser feito como se as nossas mos fossem folhas de
ao e do shotei zuki que verdadeiramente poderoso e incisivo. uma kata
tambm muito rica em tcnicas de luta corpo a corpo.
Sanseru

Esta uma kata onde estados de calma se convertem bruscamente em

momentos de ao sbita, como se de um combate real se tratasse. uma
kata muito rpida e dura, concebida para desenvolver velocidade e potncia e,
por isso no to intrincada como as outras. , todavia, necessrio
debruarmo-nos sobre esta kata para percebermos plenamente o seu
complexo significado e tcnicas ocultas.
Sepai

Esta kata apresenta vrias caractersticas notveis, como por exemplo:

movimentos circulares como o furi zuki e o yoko uke que se fazem
simultaneamente, mas com nfase distinto, ataques que so feitos a 45, assim
como situaes onde nos "afundamos" e logo nos elevamos para atacar. Esta
kata contm muitas tcnicas ocultas e combinaes de movimentos

53

desenhadas para confundir o adversrio e, simplesmente observando a kata

no nos possvel determinar a verdadeira inteno das suas tcnicas.
Kururunfa

Significa: "Desenhar e subitamente destruir". Caracteriza-se por movimentos

muito rpidos com as mos, com os ps e com as ancas e tambm pelas
tcnicas evasivas (sabaki) e, com a combinao harmoniosa de tcnicas go e
ju que to bem exprime a essncia do Goju-Ryu.
Sesan

Esta kata era o favorito do Sensei Chojun Miyagi e do seu melhor aluno, Jin'an
Shinzato. A caracterstica mais marcante nesta kata o seu antagonismo, que
est expresso na combinao de movimentos circulares e directos, de
velocidade e muchimi e de tcnicas duras e suaves. A suavidade circular dos
bloqueios e a potncia linear dos ataques combinam-se para criar uma kata de
uma beleza esttica sublime. So tambm usadas tcnicas pouco comuns
como o sun tzuki (soco curto) e movimentos similares aos de uma serpente,
relevantes numa luta corpo a corpo.
Suparinpei

Esta kata tambm conhecida como Pichurin. Antigamente na China, haviam 3

variaes desta kata: Dai, Chu e Sho . A kata praticada hoje a variao Sho .
Foi a segunda kata a ser ensinada ao Sensei Chojun Miyagi. Esta kata contm
muitas tcnicas com as mos abertas. O uso simultneo das duas mos para
contra-ataques, nage waza, etc. uma caracterstica importante desta kata e
indicativo da sua natureza avanada, permitindo um nmero infindvel de
combinaes.

45 SIGNIFICADO DO KUMITE
O kumite um mtodo de treino que d aplicao prtica s tcnicas
ofensivas e defensivas aprendidas nas katas, onde os oponentes se encontram
frente a frente.
54

A importncia das katas no kumite decisiva. Se as tcnicas no so

usadas com naturalidade, mas sim de uma forma forada, a posio e a forma
no sero corretas. Tambm ao serem usadas se confundem as tcnicas de
uma kata com as de outra kata no se poder esperar grande perfeccionismo
no kumite. O melhoramento do kumite depende do progresso em kata. Kumite
e kata esto to juntos como a mo e o brao. Dar mais importncia a um e
desprezar a outro sempre um erro.
No treino de kumite cada aluno deve praticar inicialmente um tipo
adequado ao seu prprio nvel. portanto, necessrio entender claramente as
caractersticas distintas dos diversos tipos de kumite e pratic-los, tendo em
mente, os seus objetivos claros.

46 TIPOS DE KUMITE
Ippon Kumite
a forma mais bsica. Os karatecas esto separados por uma distncia
fixa e o objetivo fica determinado antecipadamente. Fazem-se alternadamente
ataques e defesas. Os praticantes alternam-se na defesa e no ataque. A cada
ataque corresponde uma defesa e um contra-ataque final.
Deve adquirir-se a destreza necessria para contra-atacar
poderosamente, usando as tcnicas bsicas.
Aprender a relao existente entre a defesa e a sua utilizao como
tcnica decisiva.
Aprender como fazer uso de fixar o MAAI, isto , a distncia a que um
ataque pode ser efetuado e em que de uma defesa pode nascer um contraataque decisivo.
Em relao distncia e posio no momento de defesa, deve-se
desenvolver o reflexo instantneo de contra-atacar rapidamente, selecionado a
tcnica decisiva mais apropriada.
Adquirir o sentido de oportunidade (timing) na defesa, que vem atravs
dos movimentos totais do oponente, esperando at ao ltimo momento e
defende-lo, contra-atacando rapidamente.
Fazer uso das diversas posies possveis a adaptar quando se defende.

Sanbon Kumite
a execuo repetida de 3 ataques e de 3 defesas finalizando com um
contra-ataque final.
O primeiro objetivo deste kumite conseguir ser um perito no uso das
formas e tcnicas fundamentais de ataque e defesa. O que significa repetir e
polir constantemente os ataques de punho e pernas, as defesas e as posies
fundamentais at realiz-las com o mximo de exatido, sabendo mover os
ps.
Os alunos mais avanados devem tambm adquirir uma grande mestria
para se moverem com fluidez e velocidade.

55

Jiyu Ippon Kumite

Ambos os adversrios ficam em kamae (guarda) livremente e com
distncia opcional. O atacante ataca com deciso anunciando a rea do seu
objetivo. O defensor efectua livremente uma defesa, empregando as tcnicas
que domina e contra-ataca depois. Este sistema de treino pe em prtica as
tcnicas ofensivas e defensivas. Antecede o Jiyu Kumite.
O atacante deve tirar partido de qualquer abertura que localize na guarda
do defensor, atacar com vigor, cuidando de uma sincronizao perfeita,
calibrando exatamente o MAAI (distncia) e o KOKYU (ritmo de respirao) e
dispondo de fintas e outros artifcios oportunos. O defensor exercita a defesa
(avanando, retrocedendo ou executando tai-sabaki, para o lado esquerdo ou
direito), e realiza as suas tcnicas em qualquer direo contra-atacando no fim.
O jiyu ippon kumite um treino importante para progredir no conhecimento das
tcnicas, para cultivar uma boa viso e uma intuio genuna, indispensvel
para realizar ataques e defesas.
Deve-se considerar como uma etapa para o jiyu kumite e por isso treinado
com seriedade.
Tomando a distncia com descrio, os ataques e defesas praticam-se
livremente, adquirindo a destreza necessria para realizar uma tcnica decisiva
de uma s vez.
Aprender a obter a vantagem decisiva da oportunidade, j que esta s se
apresenta uma s vez.
Adestrar-se nos mtodos para realizar um contra-ataque efetivo, com
tcnicas decisivas, potentes e com tcnicas combinadas com deslocamentos
(movimentos de pernas).

Jiyu Kumite
Deve-se treinar o jiyu kumite at adquirir a mestria em matrias tais como:
obter a vantagem em MAAI, a qual muda incessantemente, levando assim o
oponente ao MAAI favorvel a ns prprios, ou surpreende-lo enquanto inicia o
ataque.
Estudar as formas de obter e utilizar a oportunidade (timing).
Praticar as mudanas de tcnicas e as tcnicas combinadas.
Conseguir converter uma defesa em ataque.
Estudar a forma de tomar a iniciativa subseqente.
Estudar a forma de tomar a iniciativa antecipada.
Aprender a avaliar as situaes reconhecendo e diferenciando as reais das
aparentes ou das preparadas pelo oponente.
Estudar as tcnicas contnuas e o tai-sabaki.
Conseguir o mximo de ns mesmos, dedicando todo o interesse e centrando
a nossa mente num treino srio.

56

Pontos essenciais do Jiyu Kumite

Kamae: Postura de preparao para comear (parte superior do corpo). O
kamae deve permitir o movimento de ataque ou defesa em qualquer direo,
permanecer de p, corpo na vertical e com o tronco em hanmi; manter a
cabea direita, sem inclinar para trs para frente ou para os lados. O brao
adiantado ligeiramente curvado, dando proteo zona das costelas. O brao
de trs ficar dobrado perto do plexo solar. No deve haver fora
desnecessria nos cotovelos. O centro de gravidade deve estar na linha natural
do corpo.
Tachikata: Posio formal. Manter o corpo erguido, sem esforo nem tenso.
Com os ps metidos ligeiramente para dentro e em hanzenkutsu dachi.
Flexionar um pouco os joelhos deixando que ambas as pernas suportarem por
igual o peso do corpo. Concentrar energia nos dedos dos ps ou em toda a
planta do p.
Mesen: Olhar e posio da cabea. Concentrar a vista sobre o rosto ou nos
olhos do adversrio. Deste modo podemos v-lo todo desde a cabea aos ps.
Observar o adversrio, deixando os olhos atuarem como se estivessem a
observar um objeto mais distante.
Maai: Distncia entre os oponentes. Frente ao adversrio a distncia vital
para a estratgia da luta. Maai pode definir-se praticamente como a separao
que facilita o avano de um passo e lanar corretamente um ataque de punho
ou perna; no inverso, o intervalo que permite retroceder um passo e protegerse de um ataque. A distncia de cada Maai ocupa uma extenso maior ou
menor, em concordncia com a tcnica aplicada e com a forma de manter
afastado o adversrio, com possibilidade de acercar-se dele quando seja
conveniente. O Maai importante para decidir a vitria ou a derrota e, o seu
domnio fundamental.
Waza O Hodokosu Koki: Momento adequado de execuo. Se atacar com
iniciativa antecipada ou subseqente, a verificao da tcnica s produzir
efeito se souber aproveitar a abertura na guarda, que pode ser de 3 classes:
mental, em kamae em movimento.
Os prximos aspectos pertencem 3 categoria:
A. Quando o adversrio inicia a sua tcnica. O movimento comea ao localizarse uma abertura, atacando direta e instantaneamente. Se a ateno se
concentra no ataque, abandonando a defesa, fcil ento encontrar uma
abertura.
B. Quando chega o ataque. Ao efetuar um ataque, ou ao defender numa
combinao de tcnicas, contra-atacar quando se vir que a estratgia do
adversrio terminou ou as suas tcnicas pararam.
C. Quando a mente no est atenta. No karate existem advertncias estritas
para evitar surpresas quando se est vacilante. Perante um pontap ou
57

qualquer outro ataque direto eminente, se faz um passo atrs frente inteno
do adversrio, este vacilar sobre se deve ou no lanar o ataque; este ficar
confuso e aparecer uma abertura mental. H assim a possibilidade de atacar
repentinamente, com xito assegurado.
D. Criao de uma abertura. Se no existe uma abertura, empregar uma finta
para distrair o adversrio. Por exemplo: movendo os ps com estratagema,
levando a ateno para o cho, criando uma oportunidade de atacar sobre a
parte superior do corpo. Podemos faz-lo com as mos ou com os ps, mas se
fizer isso com lentido, ser o adversrio a encontrar uma abertura.
necessrio controlar a fora prpria e executar o pontap ou o soco com
segurana. Convm fazer tcnicas combinadas de modo a impedir o contraataque. Finalmente fazer um ataque instantneo e decisivo sempre que vejam
que o adversrio perde a postura ou abre a sua defesa.
Yakusoku Kumite
Significa combate pr-estabelecido e pode ser feito de modo a
demonstrar uma larga variedade de tcnicas. Nesta forma de combate os
movimentos de ataque e defesa so determinados previamente. A defesa
utiliza tcnicas de defesa e um contra-ataque, fazendo tcnicas de projeo ao
cho (Nage Waza), ataques s articulaes (Kansetzu Waza) ou ataques
simultneos, dependendo de que tcnicas esto a ser praticadas. Os alunos
devem praticar a defesa e o ataque e execut-los com ambos os lados,
esquerdo e direito. O Yakusoku Kumite avanado executado com mxima
velocidade e fora e com tcnicas controladas e normalmente composto por
muitas combinaes de tcnicas. Em Goju-Ryu Karate-Do bastante comum
que o atacante acabe no cho, depois de projetado pelo defensor. Existem
vrias formas de trabalhar Yakusoku Kumite, uma delas a de quem iniciar o
ataque quem defende e aplica o contra-ataque.
Goju-Ryu Randori
o mtodo de treino de kumite desenvolvido pelo Sensei Morio
Higaonna. Randori o termo do jud que significa "experimentar" as tcnicas.
Em Goju-Ryu Randori, dois alunos praticam os pontaps, os socos, as defesas,
os movimentos de ps, etc. um contra o outro ao acaso. No feito mxima
velocidade e a nfase no posta em vencer o combate de uma forma
competitiva. Cada aluno deve usar a oportunidade para praticar conjuntamente
com o outro aluno nas movimentaes, nos ataques, defesas e servindo na
prtica de alvo. Todas as tcnicas devem ser feitas com o mximo de controlo,
tendo o cuidado de no lesionar o outro aluno atravs de tcnicas mal
executadas ou por descuido. Randori pode ser feito devagar, como modo de
aquecimento e de treino de elasticidade; a velocidade mdia como mtodo de
treino para melhorar certas combinaes de tcnicas; a rpida velocidade
desenvolve a velocidade de reao. A nfase deve ser posta sempre na
variedade das tcnicas e no desenvolvimento de muitos tipos de ataques e
defesas. Cada aluno deve aprender a cooperar com o outro no Randori
evitando tcnicas de chaves e apertos, fintas ou ataques enganosos ou
tcnicas desnecessariamente violentas que desencorajaro o treino do outro
58

aluno. Randori um treino destinado a treinar a distncia, o sentido de

oportunidade (timing) assim como muitos outros aspectos ligados ao combate.
Se algum aluno insistir em faz-lo de uma forma competitiva e tentar provar a
sua superioridade em habilidade, ser muito difcil seja para quem for
concentrar-se em experimentar novas tcnicas. Sendo assim o Randori
converter-se-ia em combate livre o que desviaria o treino do seu principal
objetivo. Randori foi estudado para prevenir leses e outros problemas postos
pelo combate mxima velocidade.
47 GLOSSRIO
A

Age Aco de erguer, levantar

Age tsuki Murro em direco ascendente
Age uke Defesa contra um ataque a nvel alto, com o punho fechado em direco
ascendente
Ai hanmi Posio relativa de dois praticantes, com a mesma perna frente
Aikido Literalmente: via da harmonizao da energia
Aikidoka Praticante de Aikido
Ashi Perna, p
Ashi barai Varrimento com o p
Ashikubi Tornozelo
Ashi waza Tcnicas de pernas
Atama Cabea
Atemi Batimento
Atemi waza Tcnicas de batimento
Awase Combinao, juno, harmonizao
Ayumi Andamento
Ayumi ashi Movimento de avano ou recuo passando a perna que est atrs para a
frente
B

Barai Varrimento
Bassai Nome de um grupo de katas superiores de Karate-do
Bo Pau longo
Bojutsu Tcnicas de basto
Bokken Sabre de madeira
Bu, Bushi Guerreiro
Budo Via do guerreiro, artes marciais
C

Chi Palavra chinesa para energia vital, o mesmo que Ki

Chi Terra
Chinte Nome de uma kata superior de Karate-do
Choku Directo
Choku-tsuki Batimento directo
Chu Meio
Chudan Nvel mdio (do pescoo at cintura)
Chukoken Punho fechado com o dedo mdio dobrado e ligeiramente sado (o mesmo
que "nakadaka ken")
D

Dachi Posio
Dai Grande
59

Dan Nvel, grau (cinto negro)

De Sair, avanar
De-ashi-harai Varrer a perna avanada, tcnica de Judo do grupo de ashi waza
De-ashi-barai O mesmo que de-ashi-harai
Do Via, caminho
Dojo Local de treino de Budo
Dori, Forma de ataque, agarrar, o mesmo que mochi
E

Embusen Diagrama de uma kata

Empi Cotovelo, o mesmo que "hiji"
Empi Nome de kata superior de Karate-do
Empi-uchi Golpe dado com o cotovelo (o mesmo que "hiji-ate")
Empi-uke Defesa com o cotovelo
Eri Gola
F

Fudo-dachi Posio semelhante a "kiba-dachi" mas com os ps ligeiramente virados

para dentro
Fumi Esmagar
Fumikomi Tcnica de Karate-do que consiste em dar um pontap de cima para baixo
com a planta do p
Futari Duas pessoas
G

Gankaku Nome de uma kata superior de Karate-do

Garami Toro
Gari Ceifa
Gasho Juntar as mos frente da cara para fazer saudao (Zen, Mokuzo, etc.)
Ge Baixo
Gedan Nvel baixo (da cintura para baixo)
Gedan kake-uke Defesa de ataque de pernas com o pulso em gancho
Gedan tsuki Murro em direo zona baixa do adversrio
Gedan barai Defesa com o brao a um ataque a nvel baixo
Geri Pontap
Geri waza Tcnicas de pontap
Gi Fato para a prtica de Budo (Judogi, Karategi, Aikidogi, etc.), composto de Uwagi
(casaco), Zubon (cala) e Obi (cinto)
Goju-ryu Estilo de Karate-do
Gojushiho Nome de uma kata superior de Karate-do
Go-no-sen Ttica de deixar o oponente atacar primeiro para contra-atacar
Gyaku Contrrio, inverso
Gyaku-hanmi Posio relativa de dois praticantes, com as pernas contrrias frente
Gyaku-tsuki Murro dado com a mo do lado oposto perna que est frente
H

Hachiji-dachi Posio do incio e fim de grande nmero de katas em que os ps

formam o kanji Hachi (oito)
Hachi-no-ji-dachi O mesmo que "hachiji-dachi"
Hadaka Livre, nu
Haishu Costas da mo
Haishu-uchi Ataque com as costas da mo aberta
60

Haishu-uke Defesa com as costas da mo aberta

Haisoku Parte anterior do peito do p
Haito-uchi Golpe dado com a mo aberta e com o lado do polegar
Hajime Iniciar, comear
Hakama Cala larga usada sobre o gi nas artes marciais tradicionais (Kyudo, Kendo,
Iaido, Aikido, etc.)
Hane Salto
Hane-goshi Tcnica de projeco de Judo
Hangetsu Nome de uma kata superior de Karate-do
Hangetsu-dachi Posio intermdia entre "zenkutsu-dachi" e "zanshin-dachi"
Hanmi-handachi-waza Tcnicas em que o atacante est de p e o executante em
posio de seza
Happo Oito direces
Hara Abdmen
Harai (barai em composio) Varrer
Heian Nome de 5 katas bsicas de Karate-do (shodan, nidan, sandan, yodan e godan)
Heiko Paralelo
Heiko-dashi Posio de p com os ps paralelos
Heisoku Ps juntos e paralelos
Heisoku-dachi Posio de p com os ps juntos
Henka Mudana (de posio)
Hidari Esquerda
Hiji Cotovelo
Hiji-ate Golpe dado com o cotovelo (o mesmo que "empi-uchi")
Hiji-uke Aco de bloqueio com o cotovelo
Hiki-te Recuo do punho at anca
Hikiwake-uke Defesa com os dois antebraos frente do corpo
Hineri Toro
Hishigi Ao de partir
Hiza Joelho
Hiza-geri Golpe dado com o joelho
Hiza-guruma Roda volta do joelho, tcnica de projeo de Judo, do grupo ashi
waza
Hiza-uke Defesa com o joelho
Ho Direo, sentido
Ho Mtodo
Hon Fundamental, bsico
Horan-no-kamae Posio de incio de alguns katas em que a mo cobre o punho
fechado
I

Ippon Um (ponto, passo, ataque, etc.)

Ippon-ken Dedo indicador dobrado e sado
Ippon-kumite Exerccios com parceiro com 1 ataque 1 defesa
Irimi Movimento de entrada (no crculo do adversrio)
J

Ji'in Nome de uma kata superior de Karate-do

Jion Nome de uma kata superior de Karate-do
Jitsu (jutsu) Tcnica
Jitte (Jutte) Nome de uma kata superior de Karate-do
61

Jiyu Livre
Jiyu-ippon-kumite Combate livre (controlado) com um s ataque
Jiyu-kumite Exerccios controlados com parceiro em que as formas de combate so
livres
Jo Alto
Jo Pau de comprimento mdio
Jodan Nvel alto (do pescoo para cima)
Jodan age-uke Bloqueio para a frente ao nvel alto com o antebrao
Jodan oi-tsuki Murro dirigido cara com o brao do lado da perna que avana
Jodan shuto barai Defesa com o sabre da mo varrendo ao nvel alto
Joseki Lado superior, lugar de honra (no dojo, a parede sul, direita da parede
principal)
Ju Suavidade, suave
Judo Via da suavidade
Judoka Praticante de Judo
Juji Em forma de cruz (a forma do kanji ju, dez)
Juji-uke Defesa com os braos cruzados, para cima ou para baixo
Ju-kumite Combate em suavidade
Jutte (jitte) Nome de uma kata superior de Karate-do
K

Kaeshi Toro, contra ataque

Kaeshi-waza Tcnicas de contra-ataque
Kaette Virar, voltar
Kagi, Kake Gancho, enganchar
Kaisho-waza Tcnicas com mo aberta
Kaiten Rotao
Kaiten-nage Tcnica de Aikido que consiste na projeo por rotao do brao do
adversrio
Kakato Calcanhar
Kakato-geri Pontap dado com o calcanhar
Kake Momento de execuo da tcnica em Judo
Kamae Posio de defesa
Kamaete Ordem para tomar a posio
Kamiza Parede principal do dojo, do lado este, onde se encontra o Tokonoma
Kangeiko Treino intensivo de Inverno
Kanku Nome de katas superiores de Karate-do ("kanku-dai" e "kanku-sho")
Kansetsu Articulao
Kansetsu-waza Tcnicas de luxao
Kara Vazio
Karada Corpo, o mesmo que tai
Karate-do A Via das mos vazias
Karateka Praticante de Karate
Kata Forma de treino, com ou sem parceiro, com sequncias de tcnicas
predeterminadas
Kata Ombro
Katame (Gatame, em composio) Imobilizao, controle
Katana Espada
Katate-dori Agarrar o pulso do adversrio com uma mo
Keage Movimento ascendente rpido
62

Keiko Treino
Kekomi Movimento penetrante
Ken Sabre, espada
Kendo Arte da esgrima japonesa
Keri (Geri, em composio) Pontap
Keri-waza Tcnicas de pontap
Ki Energia, fora vital, esprito
Kiai Exteriorizao da energia atravs de grito
Kiba-dachi Posio de cavaleiro
Kihon Tcnicas de base
Kihon-ippon-kumite Treino bsico de Karate-do com um ataque e uma defesa
Kime Concentrao de energia fsica e mental, deciso
Kime-no-kata Kata de judo: formas de deciso
Kin Ouro
Kin-geri Pontap para a frente dado com o peito do p (literalmente, pontap de ouro)
Kiri Corte
Kiri otoshi Tcnica de projeo de Aikido
Kiritsu Levantar
Kiza Posio de joelhos em que os dedos dos ps esto virados para a frente
Ko Pequeno, posterior
Kohai Praticante mais novo, o contrrio de Sempai
Kokoro Esprito, corao
Kokutsu-dachi Posio em que o corpo est apoiado na perna de trs, ligeiramente
flectida
Kokyu Fora respiratria
Kosa-dori Agarrar com uma mo o pulso do lado oposto do adversrio
Koshi (goshi, em composio) Anca
Kote Pulso
Kote gaeshi Toro do pulso na direo do antebrao, tcnica de Aikido
Kubi Pescoo
Kumite Combate
Kuruma Roda
Kuzushi Desequilbrio
Kanku Nome de katas superiores de Karate-do
Kyokushinkai Um dos vrios estilos de Karate-do
Kyu Grau de aluno
Kyudo Via do tiro com arco
Kyusho Pontos vitais
Kyusho waza Tcnica de presso nos pontos vitais
M

Maai Distncia correta

Mae Frente
Mae geri Pontap para a frente
Mae ukemi Enrolamento frontal
Mae-tobi-geri Pontap para a frente em salto
Maki Enrolar
Maki-komi Tcnica de Judo que consiste em projetar o adversrio por meio de
enrolamento
Makiwara Alvo tradicionalmente de palha enrolada para treino de Karate-do ou
Kyudo
63

Mata Parte interior da coxa

Mawashi Movimento circular
Mawashi-empi Tcnica de batimento circular com o cotovelo
Mawashi-geri Tcnica de pontap circular
Meguri Movimento rotativo (do corpo ou do pulso), princpio bsico de Aikido
Meikyo Nome de uma kata superior de Karate-do
Midale Mtodo de treino de Karate-do que consiste em ataques e esquivas contnuas
Migi Direita
Mikazuki Lua em quarto crescente
Mikazuki-geri Ataque com a sola do p descrevendo um crculo
Mochi Agarrar, o mesmo que dori
Mokuso Literalmente: no pensar. Atitude de concentrao executada durante o
cerimonial de incio e final da prtica de Budo
Morote Ambas as mos
Morote-dori Agarrar os pulsos com ambas as mos
Morote-tsuki Murro com os dois punhos
Morote-uke Defesa reforada com o punho ou a mo de trs junto ao cotovelo do
brao da frente
Mune Peito
Musubi-dachi Posio de calcanhares juntos
N

Nage Projeo
Nage waza Tcnicas de projeo
Nakadaka-ken Punho fechado com o dedo mdio dobrado e ligeiramente sado (o
mesmo que "chuko-ken")
Neko Gato
Neko-ashi-dachi Posio de pernas de gato, parecida com "kokutsu-dachi" mas mais
curta, em que o peso do corpo est quase totalmente na perna de trs
Nijushiho Nome de uma kata superior de Karate-do
Nobashi Extenso, aco de esticar
Nukite Ataque com os dedos juntos e esticados
O

O Grande
Obi Cinto
Oi-tsuki Murro com o punho do lado da perna da frente, directo
Okuri Deslizar
Okuri-ashi Forma de andamento em que a perna da frente se move em primeiro lugar
Omote Parte da frente. Movimento realizado entrando pela frente do adversrio
Osae Imobilizao
Otagai-ni-rei Saudao mtua
Otoshi Movimento de cima para baixo
Otoshi-empi-uchi Golpe dado com o cotovelo de cima para baixo, o mesmo que
"otoshi-hiji-ate"
Otoshi-hiji-ate O mesmo que "otoshi-empi-uchi"
Otoshi-uke Defesa com antebrao em movimento descendente
R

Randori Combate livre

Rei Saudao
Reigi Etiqueta, regras de conduta
Ritsu-rei Saudao de p
Ryo Ambos
64

Ryote, (morote) Com ambas as mos

Ryote-dori Agarrar o pulso do adversrio com ambas as mos
Ryu Estilo, escola
S

Sabaki Esquiva
Sado Via do ch
Sai Arma em forma de tridente originria de Okinawa
Samurai Guerreiro japons
Sanbon-Kumite Combate com trs ataques
Sanchin Nome de kata superior originria do Goju-ryu
Sanchin-dachi Posio semelhante a "zenkutsu-dachi" mas mais curta e com o p da
frente ligeiramente virado para dentro
Sankukai Estilo de Karate-do
Sasae Sustentar, suportar
Seiza Sentar na posio de joelhos
Sempai Aluno mais graduado, mais antigo
Sen-no-sen Antecipao
Sensei Professor
Sensei-ni-rei Saudao ao professor
Sensei-ni-taishi-rei Saudao em direo ao professor
Seoi-nage Projeo sobre o ombro, tcnica de projeo de Judo, do grupo de te
waza
Shihan Professor de grau elevado
Shiho Quatro direes
Shikko Andar na posio de joelhos
Shime (jime, em composio) Estrangulamento
Shime waza Tcnicas de estrangulamento
Shimoza Parede oeste do dojo, oposta ao Kamiza, onde se sentam os alunos
Shimoseki Parede norte do dojo, onde podem ficar os assistentes no praticantes
Shin Esprito
Shinai Espada de bambu usada na prtica de Kendo
Shisei Posio, postura
Shito-ryu Estilo de Karate-do
Shizentai Posio natural do corpo, de p
Sho Pequeno
Shomen De frente
Shomen-tsuki Ataque frontal direto
Shomen-uchi Ataque frontal de cima para baixo
Shomen-ni-rei Saudao para a parede principal do dojo
Shomen-ni-taishi-rei Saudao em direo parede principal do dojo
Shotokai Estilo de Karate-do
Shotokan Estilo de Karate-do
Shukokai Estilo de Karate-do
Shuto Sabre da mo (lado do dedo mnimo)
Shuto-barai Defesa de Karate-do, com varrimento efetuado com o sabre da mo
Shuto-uchi Golpe de Karate-do dado com o lado da mo em cutelo
Shuto-uke Defesa de Karate-do feita com o lado da mo em cutelo
Sochin Nome de uma kata superior de Karate-do
Sode Manga
Sokuto Sabre do p, lado do dedo mnimo
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Soto Exterior
Soto-uke Defesa feita com o lado exterior do antebrao
Sumi Canto, ngulo
Sumo Luta tradicional japonesa
Suri-ashi A mesma coisa que Okuri-ashi
Sutemi Abandono do corpo; tcnicas em que o executante se deixa cair para projetar o
adversrio
Suwari Sentado
Suwari-waza Tcnicas executadas na posio de seiza ou kiza
T

Tachi De p
Tachi Sabre
Tai corpo, o mesmo que karada
Taikyoku Nome de katas bsicas de Karate-do
Tai-sabaki Esquiva do corpo
Tani-otoshi Queda no vale, tcnica de projeo de Judo do grupo Yoko-sutemiwaza
Tanto Punhal
Tatami Tapete japons que cobre o cho, e onde se pratica Judo e Aikido
Tate Vertical
Te Mo
Te waza Tcnicas executadas com os braos ou as mos
Teisho Palma da mo
Teisho-uke Defesa com a palma da mo
Teisho-uchi Golpe dado com a palma da mo
Tekki Nome de 3 katas superiores de Karate-do (shodan, nidan e sandan)
Tekubi Pulso
Ten Cu
Tenkan Rotao pelas costas sobre o p da frente
Te-no-kata Nome de kata bsica de Karate-do, com tcnicas de ataque e defesa com
os braos
Tettsui Parte lateral exterior do punho
Tettsui-uchi Golpe com o lado do punho fechado, do lado do dedo mnimo
Tettsui-uke Defesa com a parte lateral do punho
To Distante, longe
Tobi Saltar
Tobi-geri Pontap saltado de frente
Tobi-waza Tcnicas em salto
To-de Tcnica de combate chinesa anterior ao Karate-do
Tokui Mais forte
Tokui-waza Tcnica mais forte, favorita
Tomari-te - Tcnicas de combate originrias de Tomari - Okinawa
Tomoe Circular
Tonfa Instrumento agrrio usado em tcnicas de combate populares
Tori O que ataca, o que executa
Tsugi-ashi Movimento de avano ou recuo sem passar uma perna frente da outra
Tsuki Soco, murro
Tsukuri Contacto, segunda fase de execuo de uma tcnica de Judo
Tsurikomi Pescar (movimento de lanar a rede com as duas mos)
U

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Uchi Interior
Uchi-komi Ataque de cima para baixo entrando no crculo do adversrio
Uchi-uke Defesa de Karate-do executada com o lado interior do antebrao
Ude Brao, antebrao
Ude-waza Tcnicas de brao
Uke O atacante, na prtica a dois; o que executa a queda
Ukemi Queda, enrolamento
Uki Flutuar
Unsu Nome de uma kata superior de Karate-do
Ura Movimento realizado rodando; as costas do adversrio
Uraken Costas da mo
Ura-mawashi Pontap circular para trs
Ushiro Atrs, para trs
Ushiro empi-uchi Batimento para trs com o cotovelo
Ushiro mawashi-geri Pontap em semicrculo para trs
Ushiro-geri kekomi Pontap para trs penetrante
W

Wado-ryu Estilo de Karate-do

Waki Axila
Wakizashi Espada mais curta
Wankan Nome de kata superior de Karate-do
Wara Palha
Waza Tcnica
Y

Yakosoku Combinado, sem resistncia

Yama Montanha
Yama-arashi Tcnica de projeo de Judo
Yame Parar
Yari Tcnicas de lana
Yasume Ordem de descontrair
Yoi Ordem de ateno
Yoko de lado, lateral
Yoko-empi Cotovelada lateral
Yoko-geri Pontap para o lado
Yoko-geri-keage Pontap para o lado dado a partir da articulao do joelho,
regressando o p imediatamente para trs
Yoko-geri-kekomi Pontap para o lado com um movimento penetrante
Yokomen uchi Ataque lateral cabea
Yoko-tobi-geri Pontap para o lado dado em salto
Yori-Ashi Passo em que a perna traseira avana primeiro
Z

Zanshin Atitude de concentrao

Za-rei Saudao em seiza
Zempo Em direo frontal
Zen Frente
Zen Disciplina japonesa, uma das correntes do Budismo
Zenkutsu-dachi Posio com a perna da frente dobrada e a de trs esticada com o peso
frente
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