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DO PARADIGMA ETIOLGICO AO PARADIGMA DA

REAO SOCIAL: MUDANA E PERMANNCIA DE


PARADIGMAS CRIMINOLGICOS NA CINCIA E NO
SENSO COMUM

Vera Regina Pereira de Andrade

1 Introduo
Neste artigo abordamos, numa perspectiva sincrnica antes que diacrnica (histrica), a mudana do paradigma etiolgico para o paradigma da reao social que a
Criminologia experimenta desde a dcada de sessenta de nosso sculo, situando a
desconstruo epistemolgica que o novo paradigma operou em relao ao tradicional e
a permanncia deste, para alm desta desconstruo, pela sua importante funcionalidade
(no declarada) como cincia do controle scio-penal. Muitas razes justificam, pensamos, a ateno aqui dedicada ao tema. Mas ao invs de explicit-las - o que ensejaria
basicamente um outro artigo - deixamos que o leitor extraia suas prprias concluses.

2. O paradigma etiolgico de Criminologia.


A Antropologia criminal de C. Lombroso e, a seguir, a Sociologia Criminal de E.
Ferri constituem duas matrizes fundamentais na conformao do chamado paradigma
etiolgico de Criminologia, o qual se encontra associado tentativa de conferir
disciplina o estatuto de uma cincia segundo os pressupostos epistemolgicos do
positivismo e ao fenmeno, mais amplo, de cientificizao do controle social, na
Europa de finais do sculo XIX.
Na base deste paradigma a Criminologia ( por isto mesmo positivista) definida como uma Cincia causal-explicativa da criminalidade ; ou seja, que tendo por
objeto a criminalidade concebida como um fenmeno natural, causalmente determinado, assume a tarefa de explicar as suas causas segundo o mtodo cientfico ou
experimental e o auxlio das estatsticas criminais oficiais e de prever os remdios para
Professora nos cursos de graduao e ps-graduao em Direito da UFSC.
O LUomo delinqente de LOMBROSO (publicado em 1876), a Sociologia Criminale de FERRI(publicada em 1891)
e a Criminologia - studio sul delitto e sulla teoria della represione de GARFALO (publicada em 1885) com enfoque,
respectivamente, antropolgico, sociolgico e jurdico, so consideradas as obras bsicas caracterizadoras da chamada
Escola Positiva italiana e os trs seus mximos definidores e divulgadores. Sobre a insero histrica e os condicionamentos deste paradigma, bem como sua transnacionalizao ver ANDRADE,1994.
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Sobre a caracterizao do positivismo ver ANDRADE, 1994 e TAYLOR, WALTON, YOUNG, 1990.
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combat-la. Ela indaga, fundamentalmente, o que o homem (criminoso) faz e porque o faz.
O pressuposto, pois, de que parte a Criminologia positivista que a
criminalidade um meio natural de comportamentos e indivduos que os distinguem
de todos os outros comportamentos e de todos os outros indivduos. Sendo a
criminalidade esta realidade ontolgica, preconstituda ao Direito Penal (crimes naturais) que, com exceo dos chamados crimes artificiais,4 no faz mais do que
reconhec-la e positiv-la, seria possvel descobrir as suas causas e colocar a cincia
destas ao servio do seu combate em defesa da sociedade.
A primeira e clebre resposta sobre as causas do crime foi dada pelo mdico
italiano LOMBROSO que sustenta, inicialmente, a tese do criminoso nato: a causa do
crime identificada no prprio criminoso. Partindo do determinismo biolgico
(anatmico-fisiolgico) e psquico do crime e valendo-se do mtodo de investigao
e anlise prprio das cincias naturais (observao e experimentao) procurou comprovar sua hiptese atravs da confrontao de grupos no criminosos com criminosos dos hospitais psiquitricos e prises sobretudo do sul da Itlia, pesquisa na qual
contou com o auxlio de FERRI, quem sugeriu, inclusive, a denominao criminoso
nato. Procurou desta forma individualizar nos criminosos e doentes apenados anomalias sobretudo anatmicas e fisiolgicas5 vistas como constantes naturalsticas
que denunciavam, a seu ver, o tipo antropolgico delinqente, uma espcie parte
do gnero humano, predestinada, por seu tipo, a cometer crimes.
Sobre a base destas investigaes buscou primeiramente no atavismo uma
explicao para a estrutura corporal e a criminalidade nata. Por regresso atvica, o
criminoso nato se identifica com o selvagem. Posteriormente, diante das crticas suscitadas, reviu sua tese, acrescentando como causas da criminalidade a epilepsia e, a
seguir, a loucura moral. Atavismo, epilepsia e loucura moral constituem o que Vonnacke
denominou de trptico lombrosiano.6
Desenvolvendo a Antropologia lombrosiana numa perspectiva sociolgica,
Ferri admitiu, por sua vez, uma trplice srie de causas ligadas etiologia do crime:
individuais (orgnicas e psquicas), fsicas (ambiente telrico) e sociais (ambiente
social) e, com elas, ampliou a originria tipificao lombrosiana da criminalidade.
Assim FERRI (1931,p.44,45,49 e 80) sustentava que o crime no decorrncia do
livre arbtrio, mas o resultado previsvel determinado por esta trplice ordem de fatores que
conformam a personalidade de uma minoria de indivduos como socialmente perigosa.

Segundo a distino entre delitos naturais e artificiais, que ficou a dever-se a GAR0FALO, se considera que apenas
os delitos artificiais representam, excepcionalmente, violaes de determinados ordenamentos polticos e econmicos e
resultam sancionados em funo da consolidao dessas estruturas.
5
Como pouca capacidade craniana, frente fugidia, grande desenvolvimento dos arcos zigomtico e maxilar, cabelo crespo
e espesso, orelhas grandes, agudeza visual, etc.
6
A respeito do exposto ver LOMBROSO (1983); SOUSA (1977, p.17-8) e LAMNEK (1980, p.20).
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Seria fundamental, pois, ver o crime no criminoso porque ele , sobretudo, sintoma
revelador da personalidade mais ou menos perigosa (anti-social) de seu autor, para a
qual se deve dirigir uma adequada defesa social.
Da a tese fundamental de que ser criminoso constitui uma propriedade da
pessoa que a distingue por completo dos indivduos normais. Ele apresenta estigmas
determinantes da criminalidade.
Estabelece-se desta forma uma diviso cientfica entre o (sub)mundo da
criminalidade, equiparada marginalidade e composta por uma minoria de sujeitos
potencialmente perigosos e anormais (o mal) e o mundo, decente, da normalidade,
representado pela maioria na sociedade (o bem).
A violncia , desta forma, identificada com a violncia individual (de uma
minoria ) a qual se encontra, por sua vez, no centro do conceito dogmtico de crime,
imunizando a relao entre a criminalidade e a violncia institucional e estrutural.
E este potencial de periculosidade social, que os positivistas identificaram
com anormalidade e situaram no corao do Direito Penal7 que justifica a pena como
meio de defesa social e seus fins socialmente teis: a preveno especial positiva
(recuperao do criminoso mediante a execuo penal) assentada na ideologia do
tratamento que impe, por sua vez, o princpio da individualizao da pena como
meio hbil para a elaborao de juzos de prognose no ato de sentenciar.8
Logo, trata-se de defender a sociedade destes seres perigosos que se apartam
ou que apresentam a potencialidade de se apartar do normal (prognstico cientfico
de periculosidade) havendo que ressocializ-los ou neutraliz-los. (BUSTOS RAMIREZ
in BERGALLI e BUSTOS RAMREZ, 1983b, p.17)
Este saber causal gerou, pois, um saber tecnolgico: no apenas o diagnstico da patologia criminal, mas acompanhada do remdio que cura.
Instaura-se, desta forma, o discurso do combate contra a criminalidade ( o
mal) em defesa da sociedade (o bem) respaldado pela cincia . A possibilidade de
uma explicao cientificamente fundamentada das causas enseja, por extenso,
uma luta cientfica contra a criminalidade erigindo o criminoso em destinatrio de uma
poltica criminal de base cientfica. A um passado de periculosidade confere-se um
futuro: a recuperao.
Obviamente, um modelo consensual de sociedade que opera por detrs deste paradigma, segundo o qual no se problematiza o Direito Penal - visto como expresso do interesse geral - mas os indivduos, diferenciados, que o violam. A sociedade experimenta uma nica e maniquesta assimetria: a diviso entre o bem e o mal.
As representaes do determinismo/ criminalidade
ontolgica/ periculosidade/ anormalidade/ tratamento/ ressociaFoi GAROFALO (1983) quem, projetando as concepes antropolgicas e sociolgicas do positivismo para o Direito Penal,
formulou o conceito de temibilidade do delinqente significando a perversidade constante e ativa do delinqente e a
quantidade do mal previsto que h que se temer por parte dele, depois substitudo pelo termo mais expressivo de periculosidade.
8
E justifica, tambm, a introduo das medidas de segurana por tempo indeterminado. Pois elas devem durar at que o
criminoso aparea recuperado para a vida livre e honesta.
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lizao se complementam num crculo extraordinariamente fechado conformando uma


percepo da criminalidade que se encontra, h um sculo, profundamente enraizada
nas agncias do sistema penal e no senso comum.

3. O labelling approach 9 e o paradigma da reao social :


uma revoluo de paradigma em Criminologia.
Este paradigma, com a qual nasceu a Criminologia como cincia no final do
sculo XIX liberta-se, assim, de suas condies originrias de nascimento para se
transnacionalizar em grande escala permanecendo, no apenas na Europa, na base de
posteriores desenvolvimentos da disciplina, inclusive os mais modernos que, indagao sobre as causas da criminalidade, forneceram respostas diferentes das antropolgicas e sociolgicas do positivismo originrio e que nasceram, em parte, da
polmica com ele (teorias explicativas de ordem psicanaltica, psiquitrica,
multifatoriais, etc.). (BARATTA, 1982b, p.29)
Mas enquanto a Criminologia europia permanece relativamente estanque, do
ponto de vista epistemolgico, no mundo anglo-saxo, em particular na Amrica do
Norte, que experimentar um posterior desenvolvimento, sobretudo como Sociologia
Criminal, assumindo a dianteira terica da disciplina e preparando o terreno para uma
mudana de paradigma em Criminologia.10
Foi assim que a introduo do labelling approach, devido sobretudo influncia de correntes de origem fenomenolgica (como o interacionismo simblico e a
etnometodologia) na sociologia do desvio e do controle social e de outros desenvolvimentos da reflexo histrica e sociolgica sobre o fenmeno criminal e o Direito
penal determinaram, no seio da Criminologia contempornea, a constituio de um
paradigma alternativo relativamente ao paradigma etiolgico: o paradigma da reao
social (social reation approach) do controle ou da definio.(BARATTA, 1983b,
p.147 e 1991a, p.225)

O labelling approach designado na literatura, alternativa e sinonimiamente, por enfoque (perspectiva ou teoria) do
interacionismo simblico, etiquetamento, rotulao ou ainda por paradigma da reao social (social reation approach),
do controle ou da definio. Ele surge nos Estados Unidos da Amrica em finais da dcada de 50 e incios da dcada
de 60 com os trabalhos de autores como H. GARFINKEL, E. GOFMANN,K. ERICSON, A. CICOUREL, H.BECKER, E.
SCHUR, T. SCHEFF, LEMERT, KITSUSE entre outros, pertencentes Nova Escola de Chicago com o questionamento
do paradigma funcional at o momento dominante dentro da Sociologia norte-americana.
Considera-se H. Becker, sobretudo atravs de seu j clssico Outsiders ( publicado em 1963) o fundador deste paradigma
criminolgico. E na verdade, Outsiders persiste ainda como a obra central do labelling, a primeira onde esta nova perspectiva aparece consolidada e sistematizada e onde se encontra definitivamente formulada a sua tese central.
10
justamente este desenvolvimento da Criminologia desde os anos 30 do nosso sculo que BARATTA (1991a, p.35 et seq.
e 1982b, p.33-36) reconstri para demonstrar que, no obstante demarcado num sistema jurdico e numa Cincia do Direito
Penal muito diversos dos caractersticos da Europa Ocidental, preparou o terreno para esta mudana paradigmtica que
ocorre, pois, como um processo sem soluo de continuidade na histria da disciplina.
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Modelado pelo interacionismo simblico11 e a etnometodologia12 como esquema explicativo da conduta humana (o construtivismo social) o labelling parte dos
conceitos de conduta desviada e reao social, como termos reciprocamente
interdependentes, para formular sua tese central: a de que o desvio e a criminalidade
no uma qualidade intrnseca da conduta ou uma entidade ontolgica preconstituda
reao social e penal, mas uma qualidade (etiqueta) atribuda a determinados sujeitos atravs de complexos processos de interao social; isto , de processos formais
e informais de definio e seleo.
Uma conduta no criminal em si (qualidade negativa ou nocividade inerente) nem seu autor um criminoso por concretos traos de sua personalidade ou influncias de seu meio-ambiente. A criminalidade se revela, principalmente, como um
status atribudo a determinados indivduos mediante um duplo processo: a definio
legal de crime, que atribui conduta o carter criminal e a seleo que etiqueta e
estigmatiza um autor como criminoso entre todos aqueles que praticam tais condutas.
Conseqentemente, no possvel estudar a criminalidade independentemente
desses processos. Por isso, mais apropriado que falar da criminalidade (e do criminoso)
falar da criminalizao (e do criminalizado) e esta uma das vrias maneiras de construir a realidade social. (BARATTA,1982b, p.35; PABLOS DE MOLINA, 1988, p.581583; HASSEMER,1984, p.81-2; HULSMAN, 1986, p.127-8; ALVAREZ, 1990, p.15-6 e 21)
Esta tese, da qual provm sua prpria denominao (etiquetamento,
rotulao) se encontra definitivamente formulada na obra de BECKER (1971,
p.19) nos seguintes termos: os grupos sociais criam o desvio ao fazer as regras cuja infrao constitui o desvio e aplicar ditas regras a certas pessoas

Direo da Psicologia Social e da Sociolingstica inspirada em Charles COOLEY e George H. MEAD.


Do interacionismo desenvolvido por MEAD, cuja tese central pode ser resumida em que a sociedade interao e que a
dinmica das instituies sociais somente pode ser analisada em termos de processos de interao entre seus membros, se
derivaram diversas escolas dentre as quais a Escola de Chicago que pertencem LEMERT e BECKER, a escola dramatrgica
de GOFFMAN e a Etnometodologia.
O interacionismo simblico representa uma certa superao da antinomia rgida das concepes antropolgicas e sociolgicas do comportamento humano, ao evidenciar que no possvel considerar a sociedade - assim como a natureza humana
- como dados estanques ou estruturas imutveis. A sociedade, ou seja, a realidade social, constituda por uma infinidade
de interaes concretas entre indivduos, aos quais um processo de tipificao confere um significado que se afasta das
situaes concretas e continua a estender-se atravs da linguagem. O comportamento do homem assim inseparvel da
interao social e sua interpretao no pode prescindir desta mediao simblica. (ALVAREZ G,1990, p.19; DIAS e
ANDRADE, 1984, p.344-5)
12
Direo inspirada na sociologia fenomenolgica de Alfred SHUTZ. Segundo a etnometodologia, tambm, a sociedade no
uma realidade que se possa conhecer objetivamente, mas o produto de uma construo social obtida mediante um
processo de definio e de tipificao por parte dos indivduos e grupos diversos.
Conseqentemente, para o interacionismo e a etnometodologia, estudar a realidade social (por exemplo, a conduta desviada e a criminalidade) significa, essencialmente, estudar esses processos, partindo dos que so aplicados a simples
comportamentos para chegar s construes mais complexas, como a prpria ordem social. (BARATTA,1991a, p.85-6; DIAS
e ANDRADE, 1984, p.54)
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em particular e qualific-las de marginais (estranhos). Desde este ponto de vista, o


desvio no uma qualidade do ato cometido pela pessoa, seno uma conseqncia
da aplicao que os outros fazem das regras e sanes para um ofensor. O
desviante uma pessoa a quem se pode aplicar com xito dita qualificao (etiqueta); a conduta desviante a conduta assim chamada pela gente.
Numa segunda aproximao, a criminalidade se revela como o processo de
interao entre ao e reao social de modo que um ato dado seja desviante ou
no depende em parte da natureza do ato (ou seja, se quebranta ou no alguma
regra), e em parte do que outras pessoas fazem a respeito. (BECKER,1971, p.13)
Pois, ainda no dizer de BECKER (1971, p.14) devemos reconhecer que no
podemos saber se um certo ato vai ser catalogado como desviante at que seja dada
a resposta dos demais. O desvio no uma qualidade presente na conduta mesma,
seno que surge da interao entre a pessoa que comete o ato e aqueles que reagem
perante o mesmo.
Ao afirmar que a criminalidade no tem natureza ontolgica, mas social e
definitorial e acentuar o papel constitutivo do controle social na sua construo
seletiva, o labelling desloca o interesse cognoscitivo e a investigao das causas
do crime e, pois, da pessoa do autor e seu meio e mesmo do fato-crime, para a reao
social da conduta desviada, em especial para o sistema penal.
Como objeto desta abordagem o sistema penal no se reduz ao complexo
esttico das normas penais mas concebido como um processo articulado e dinmico de criminalizao ao qual concorrem todas as agncias do controle social
formal, desde o Legislador (criminalizao primria), passando pela Polcia e a Justia (criminalizao secundria) at o sistema penitencirio e os mecanismos do
controle social informal. Em decorrncia, pois, de sua rejeio ao determinismo e
aos modelos estticos de comportamento, o labelling conduziu ao reconhecimento
de que, do ponto de vista do processo de criminalizao seletiva, a investigao
das agncias formais de controle no pode consider-las como agncias isoladas
umas das outras, auto-suficientes e auto-reguladas mas requer, no mais alto grau,
um approach integrado que permita apreender o funcionamento do sistema como
um todo. (DIAS e ANDRADE, 1984, p.373-4).
Neste sentido, no apenas a criminalizao secundria insere-se no continuum
da criminalizao primria, mas o processo de criminalizao seletiva acionado pelo
sistema penal se integra na mecnica do controle social global da conduta desviada
de tal modo que para compreender seus efeitos necessrio apreend-lo como um
subsistema encravado dentro de um sistema de controle e de seleo de maior amplitude. Pois o sistema penal no realiza o processo de criminalizao e estigmatizao
margem ou inclusive contra os processos gerais de etiquetamento que tem lugar no
seio do controle social informal, como a famlia e a escola (por exemplo, o filho estigmatizado como ovelha negra pela famlia, o aluno como difcil pelo professor

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etc.) e o mercado de trabalho, entre outros. (HASSEMER, 1984, p.82; CODE, 1985,
p.37)
E desta perspectiva relativizado fica tanto o lugar do Direito e da Justia Penal
no controle social formal quanto o lugar deste em relao ao controle social global.
Assim, ao invs de indagar, como a Criminologia tradicional, quem criminoso?, por que que o criminoso comete crime? o labelling passa a indagar quem
definido como desviante? por que determinados indivduos so definidos como
tais?, em que condies um indivduo pode se tornar objeto de uma definio?,
que efeito decorre desta definio sobre o indivduo?, quem define quem? e,
enfim, com base em que leis sociais se distribui e concentra o poder de definio?
(BARATTA, 1991a, p.87; DIAS e ANDRADE, 1984, p.43).
Da o desenvolvimento de trs nveis explicativos do labelling approach,
cuja ordem lgica procede aqui inverter:
a) um nvel orientado para a investigao do impacto da atribuio do status
de criminoso na identidade do desviante ( o que se define como desvio secundrio)13; b) um nvel orientado para a investigao do processo de atribuio do status
de criminoso (criminalizao secundriaou processo de seleo)14; c) um nvel orientado para a investigao do processo de definio da conduta desviada
(criminalizao primria)15 que conduz, por sua vez, ao problema da distribuio do
poder social desta definio, isto , para o estudo de quem detm, em maior ou menor
medida, este poder na sociedade. E tal o nvel que conecta o labelling com as teorias
do conflito.(BARATTA, 1991a, p.87; PABLOS DE MOLINA, 1988, p.588, 592-3)
A investigao se desloca, em suma, dos controlados para os controladores e, remetendo a uma dimenso macrosociolgica, para o poder de controlar. Pois ao chamar a ateno
para a importncia do processo interativo (de definio e seleo) para a construo e

Este nvel prevalece entre os autores que se ocuparam particularmente da identidade e das carreiras desviadas, como
Howard Becker, Edwin M. Schur e Edwin M.Lemert a quem se deve o conceito de desvio secundrio (secondary deviance)
que teorizado pela primeira vez em seu Social Pathology em 1951, foi por ele retomado e aprofundado em Human
Deviance. social problems and social control (1972) tendo se convertido num dos tpicos centrais do labelling.
Relacionando-se com um mais vasto pensamento penalgico e criminolgico crtico sobre os fins da pena este nvel de
investigao pe em evidncia que a interveno do sistema penal, em especial as penas privativas de liberdade, ao invs
de exercer um efeito reeducativo sobre o delinqente, determinam, na maior parte dos casos, uma consolidao de uma
verdadeira e prpria carreira criminal, lanando luz sobre os efeitos crimingenos do tratamento penal e sobre o problema
no resolvido da reincidncia. De modo que seus resultados sobre o desvio secundrio e sobre as carreiras criminosas
representam a negao da concepo reeducativa da pena e da ideologia do tratamento. (BARATTA, 1991a, p. 89 e 116)
14
Tal o processo de aplicao das normas penais pela Polcia e a Justia, que corresponde ao importante momento da
atribuio da etiqueta de desviante (etiquetamento ou rotulao)
15
Correspondente ao processo de criao das normas penais, em que se definem os bens jurdicos a serem protegidos, as
condutas que sero criminalizadas e as respectivas penas numa determinada sociedade. No obstante, no se limitam a
anlise das definies legais, levando tambm em considerao ( com maior ou menor nfase) as definies informais dadas
pelo pblico em geral (definies do senso comum).
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a compreenso da realidade social da criminalidade, o labelling demonstrou tambm


como as diferenas nas relaes de poder influenciam esta construo. ((HULSMAN,
1986, p.127) Assenta, pois, na recusa do monismo cultural e do modelo do consenso
como teoria explicativa da gnese das normas penais e da sociedade, que constitua
um pressuposto fundamental da Criminologia positivista.16
Manifesta , pois, a ruptura epistemolgica e metodolgica operada com a
Criminologia tradicional, traduzida no abandono do paradigma etiolgico-determinista
(sobretudo na perspectiva bio-psicolgica individual) e na substituio de um modelo esttico e descontnuo de abordagem por um modelo dinmico e contnuo que o
conduz a reclamar a redefinio do prprio objeto criminolgico.17
Opera por este caminho como se autoatribuem seus representantes e a literatura em geral subscreve, um verdadeiro salto qualitativo - uma revoluo de
paradigma no sentido kuhneano -consubstanciado na passagem de um paradigma
baseado na investigao das causas da criminalidade a um paradigma baseado na
investigao das condies da criminalizao, que se ocupa hoje em dia, fundamentalmente, da anlise dos sistemas penais vigentes (natureza, estrutura e funes). A
Criminologia contempornea desenvolvida na base deste paradigma, especialmente
a Criminologia crtica, tende a transformar-se, assim, de uma teoria da criminalidade
em uma teoria crtica e sociolgica do sistema penal. (BERGALLI, in BERGALLI e
BUSTOS RAMREZ, 1983a, p.146-7; BARATTA, 1991a, p.167 e 1982b, p.40-1
ALVAREZ, 1990, p.15-6 e 31; MUOZ GONZALEZ, 1989; HASSEMER, 1984, p.84;
LARRAURI, 1991, p.1; PAVARINI, 1987, p.127)
Alm dos j referidos resultados da investigao sobre o impacto do
etiquetamento podemos enunciar, ainda que sumariamente, um conjunto de resultados irreversveis deste paradigma sobre a seletividade do sistema penal que, oriunda
dos demais nveis referidos, reconhece nele uma complexa formulao.18
Desde o ponto de vista das definies legais, a criminalidade se manifesta
como o comportamento da maioria, antes que de uma minoria perigosa da populao
e em todos os estratos sociais. Se a conduta criminal majoritria e ubqua e a
clientela do sistema penal composta, regularmente, em todos os lugares do mundo, por pessoas pertencentes aos mais baixos estratos sociais, isto indica que h um
processo de seleo de pessoas, dentro da populao total, s quais se qualifica
como criminosos. E no, como pretende o discurso penal oficial, uma incrimina-

A respeito ver BECKER (1971, p.26)


Ruptura que se traduz, por outro lado, na desqualificao das estatsticas oficiais como instrumento fundamental de acesso
realidade criminal, devido s insuperveis aporias a que conduziam do ponto de vista gnoseolgico.
18
Tais resultados so tributrios de trs outros campos de investigao em que o labelling se baseia: as aquisies da teoria
jurdica relativamente tese do papel criador do juiz, as investigaes sociolgicas relativas criminalidade de colarinho
branco, cifra negra da criminalidade e a crtica das estatsticas criminais.
16
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o (igualitria) de condutas qualificadas como tais. O sistema penal se dirige quase


sempre contra certas pessoas, mais que contra certas aes legalmente definidas
como crime. A conduta criminal no , por si s, condio suficiente deste processo.
Pois os grupos poderosos na sociedade possuem a capacidade de impor ao sistema
uma quase que total impunidade das prprias condutas criminosas.
(ZAFFARONI,1987,p.22 e 32; BARATTA,1982b, p.35, 1991a, p.172 e 1993, p.49)
Desta forma, a minoria criminal perigosa a que se refere a explicao etiolgica
(Criminologia positivista) resulta de que as possibilidades (chances) de resultar etiquetado,
com as graves conseqncias que isto implica, se encontram desigualmente distribudas. E
um dos mecanismos fundamentais desta distribuio desigual da criminalidade so precisamente os esteretipos de autores e vtimas que, tecidos por variveis geralmente associadas aos pobres ( baixo status social, cor, etc) torna-os mais vulnerveis criminalizao:
o mesmo esteretipo epidemiolgico do crime que aponta a um delinqente as celas da
priso e poupa a outro os seus custos. (DIAS e ANDRADE, 1984, p.552)
A clientela do sistema penal constituda de pobres no porque tenham uma
maior tendncia para delinqir mas precisamente porque tem maiores chances de
serem criminalizados e etiquetados como criminosos.
Em suma, como conclui SACK, a criminalidade (a etiqueta de criminoso) um
bem negativo que a sociedade (controle social) reparte com o mesmo critrio de
distribuio de outros bens positivos (o status social e o papel das pessoas: fama,
patrimnio, privilgios etc.) mas em relao inversa e em prejuzo das classes sociais
menos favorecidas. A criminalidade o exato oposto dos bens positivos (do privilgio). E, como tal, submetida a mecanismos de distribuio anlogos, porm em
sentido inverso distribuio destes.

4. A desconstruo epistemolgica do paradigma etiolgico:


a traio da Criminologia matriz positivista de cincia.
importante ento pontualizar como esta mudana de paradigma permitiu evidenciar o dficit causal do paradigma etiolgico e desconstruir seus fundamentos
epistemolgicos a partir da constatao de que o substrato ontolgico que confere
criminalidade no se apoia, em absoluto, sobre a criminalidade como fenmeno ou
fato social, mas sobre o Direito e o sistema penal.
que a Criminologia positivista tem como referente para a individualizao do
seu objeto a prpria lei penal e os resultados finais e contingentes do processo de
criminalizao acionado pelo sistema penal investigando assim a criminalidade tal
como resultante de uma dupla seleo.
Em primeiro lugar, das definies legais de crime e das estatsticas oficiais e em
segundo lugar, da seleo dos criminosos deste modo tornados disponveis para a
observao e experimentao clnica atravs da priso e dos manicmios.
Ao aceitar que crime a concreo de uma conduta legalmente definida

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como tal j no pode investigar a criminalidade como fenmeno social, mas apenas
enquanto definida normativamente. Na prpria delimitao de seu objeto j se realiza,
pois, uma subordinao da Criminologia ao Direito Penal. E ao identificar os criminosos com os autores das condutas legalmente definidas como tais e, mais do que isso,
com os sujeitos etiquetados pelo sistema como criminosos, identifica populao criminal com a clientela do sistema penal . Neste nvel sua dependncia metodolgica
estende-se da normatividade ao resultado da prpria operacionalidade, altamente
seletiva, do sistema penal. Seu laboratrio de experimentao que, coerentemente
com o interesse originrio na investigao da criminalidade como fenmeno, deveria
ser a sociedade converte-se, na prtica, nas prises e manicmios.19 (PLATT, 1980;
ZAFFARONI, 1991, p.44; DIAS e ANDRADE, 1984, p.66; PAVARINI, 1988, p.53-4;
PABLOS DE MOLINA, 1988, p.583)
Assim, o criminlogo positivista no conhecer nunca o fenmeno da prostituio, do trfico de drogas, do crime organizado, etc., podendo conhecer algumas
mulheres, traficantes e mafiosos, por exemplo, que foram selecionados pelo sistema.
E isto vale independentemente para todas as formas de criminalidade.
Pelo que se chega a uma concluso verdadeiramente paradoxal: o
positivismo criminolgico que havia se dirigido para a busca de um fundamento
natural, ontolgico, da criminalidade, contra toda sua boa inteno a demonstrao inequvoca do contrrio; ou seja, de que a criminalidade um fenmeno
normativo. Certamente impossvel de ser conhecido desde um ponto de vista
fenomenolgico. (PAVARINI, 1988, p.54)
Suas teorias etiolgicas somente podem concluir, pois, por causas indissocivel
e exclusivamente ligadas ao tipo de pessoas que integram a clientela do sistema,
buscando nelas todas as variveis que expliquem sua diversidade com respeito aos
sujeitos normais, com excluso, todavia, do prprio processo criminalizao, que
aparece como o fundamento da diversidade. sobre os baixos estratos sociais, portanto, que recai o estigma da periculosidade e da maior tendncia para delinqir.
precisamente esta situao de dependncia na qual a Criminologia positivista
se encontra na prpria definio de seu objeto de investigao e as aporias da
resultantes, que do lugar ao profundo questionamento de seu status cientfico levando concluir que a sua pretenso de proporcionar uma teoria das causas da
criminalidade no tem justificao do ponto de vista epistemolgico
(BARATTA,1982a, p.29 e 1983b, p.146)
E isto porque uma investigao causal-naturalista no aplicvel a objetos definidos por normas, convenes ou avaliaes sociais ou institucionais, j que faz-lo acarreta uma coisificao dos resultados destas definies normativas que aparecem como
coisas que existem independentemente delas. A criminalidade, os criminosos so,
sem dvida, objetos deste tipo. E so impensveis sem a interveno da rea. Basta lembrar a engenharia lombrosiana de medio e quantificao de crneos dos presos italianos, imortalizada no
Museu de Turim.
19

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o social e penal (BARATTA, 1983, p.146)


Em sntese, pois, a aporia desta Criminologia consiste em que ela se declara como
uma cincia causal-explicativa da criminalidade, exclui a reao social de seu objeto
(centrando-se na ao criminal) quando dela inteiramente dependente; ao mesmo tempo
em que se apoia, aprioristicamente, numa noo ontolgica da criminalidade. Assim, ao
invs de investigar, fenomenicamente, o objeto criminalidade, este aparece j dado pela
clientela das prises e dos manicmios que constitui ento a matria-prima para a elaborao de suas teorias criminolgicas, com base nas estatsticas oficiais.
A coisificao da criminalidade produzida pelo paradigma etiolgico comporta
ento, como reverso da medalha, uma grave conseqncia. Esta matria-prima obtida e coincide, no se sabe em virtude de que harmonia preestabelecida, com o produto da reao social e penal a qual, segundo a hiptese de que parte este paradigma
deveria ser indiferente para a existncia do seu objeto de investigao, porque de
existncia ontolgica.
Chegamos, assim, a um ponto fundamental. A partir desta desconstruo
epistemolgica, fica claro como a Criminologia positivista, mesmo nas suas verses
mais atualizadas (atravs da aproximao multifatorial) no opera como uma instncia cientfica sobre a criminalidade, mas como uma instncia interna e funcional
ao sistema penal, desempenhando uma funo imediata e diretamente auxiliar, relativamente a ele e poltica criminal oficial.20
Neste sentido, no apenas coloca seu prprio saber ( causal e tecnolgico) ao
servio dos objetivos declarados do sistema, mas produz (e reproduz) o prprio
discurso interno que os declara, avalizando, do ponto de vista da cincia, uma imagem do sistema que dominada por esses objetivos. A sua contribuio para a racionalizao do sistema , sobretudo, uma contribuio legitimadora (auto-legitimao
oficial). (BARATTA, 1983a, p.152)
Verifica-se, desta forma, uma autntica traio criminolgica aos pressupostos epistemolgicos do positivismo cientfico.

5 A Criminologia positivista como cincia do controle scio-penal: das promessas s funes latentes e reais
Pois no se trata de explicar causalmente a criminalidade, mas de instrumentalizar
e justificar, legitimando-a, a seleo da criminalidade e a estigmatizao dos criminosos
operada pelo sistema penal. E no se trata, igualmente, de combat-la, porque a
funo do sistema , precisamente, a de constru-la ou geri-la seletivamente.
Com seu proceder, a Criminologia positivista contribui para mistificar os
mecanismos de seleo e estigmatizao ao mesmo tempo em que lhes confere
uma justificao ontolgica de base cientfica (uma base de marginalizao
. por isso que o seu universo de referncias praticamente imposto pelo mesmo sistema e ela obrigada a pedir-lhe a
definio do seu prprio objeto de investigao.
20

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cientfica aos estratos inferiores). Contribui, igualmente, para a produo e reproduo de


uma imagem estereotipada e preconceituosa da criminalidade e do criminoso vinculada aos
baixos estratos sociais - que condiciona, por sua vez, a seletividade do sistema penal - num
crculo de representaes extraordinariamente fechado que goza - repita-se - de uma secular
vigncia no senso comum em geral e nos operadores do sistema penal em particular.
Ao definir-se, pois, como cincia causal-explicativa a Criminologia positivista
oculta o que na verdade sempre foi: uma cincia do controle social (ANYAR DE
CASTRO, 1987, p. 22-32) que nasce como um ramo especfico da cincia positivista
para instrumentaliz-lo e legitim-lo .21
Tal contributo legitimador destacado por PAVARINI (1980, p.49-54) ao assinalar que foi precisamente pela aportao determinante do positivismo
criminolgico que o sistema repressivo se legitimou como defesa social. O conceito
de defesa social tem subjacente uma ideologia cuja funo justificar e racionalizar o sistema de controle social em geral e o repressivo em particular. (...)A defesa
social portanto uma ideologia extremamente sedutora, enquanto capaz de enriquecer o sistema repressivo (vigente) com os atributos da necessidade, da legitimidade e da cientificidade.
Conseqentemente, a sobrevivncia secular desta Criminologia e suas representaes da criminalidade, na cincia e no senso comum, para alm de sua desconstruo
epistemolgica, se explica pelo cumprimento de outras funes latentes e reais, distintas
das prometidas. Eis a o fascnio pelo qual saiu da academia para ganhar as ruas e legitimar o sistema penal, em uma palavra, como cincia do controle social.

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21
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1988; TAYLOR, WALTON e YOUNG, 1990; BERGALY e BUSTOS RAMIREZ, 1983a

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CRIMINOLOGIA MIDITICA E A SELETIVIDADE DO


SISTEMA PENAL
CRIMINOLOGY MEDIA AND SELECTIVITY OF THE
PENAL SYSTEM
Fbio Freitas Dias 1
Felipe da Veiga Dias 2
Tbata Cassenote Mendona 3

RESUMO
O presente estudo tem como tema central o debate acerca da criminologia miditica e a
seletividade imposta pelo sistema penal, bem como busca respostas a indagao acerca da
aceitao social desse discurso. Para fundamentar o estudo, utiliza-se da teoria do Labeling Aproach
para explicar como ocorre essa seletividade. Para tanto, utiliza-se aqui o mtodo de abordagem
dedutivo, juntamente a adoo dos mtodos de procedimento monogrfico e da tcnica de pesquisa
de bibliografia indireta. Contudo, cabe aludir como concluses que h alternativas como a
modificao cultural ou at mesmo a simples adoo do paradigma constitucional-penal e
processual penal como prisma orientador das atividades miditicas, de forma a estruturar uma
atividade informadora e justa para com todos os indivduos na rea criminal.
Palavras-chave: Criminologia miditica; Teoria do Labeling Aproach; Seletividade do sistema penal.

ABSTRACT
This study is focused on the debate about the criminology media and selectivity imposed by the
penal system, as well as seeking answers to inquiries about the social acceptance of this discourse.
To support the study, it was utilized the Labeling Aproach Theory to explain how this selectivity
occurs. For that we use here the method of deductive approach along the adoption of methods
monographic of procedure and technique research bibliography indirect. However, it is alluding to
conclusions that there are alternatives such as cultural change or even the simple adoption of the
constitutional-penal paradigm and criminal procedure as the guiding prism media activities, in order
to structure an activity informant and fair to all individuals in the criminal area.
Key-words: Criminology media, Labeling Aproach Theory; Selectivity of the penal system

INTRODUO
O presente texto tem o objetivo de apontar a relao entre a mdia e as formas da
seletividade penal. A partir disso busca responder por que o discurso da criminologia miditica
1

Mestre em Direito (Coimbra). Professor do Centro Universitrio Franciscano (UNIFRA).


fabiofd33@yahoo.com.br.
2
Doutorando em Direito (UNISC). Professor da Faculdade Metodista de Santa Maria (FAMES).
felipevdias@gmail.com.
3
Graduada em Direito (UNIFRA). Advogada. tabata.mendonca@gmail.com.

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aceito pela sociedade? Possvel resposta: Porque diferencia o ns e o eles. Alm disso, visa
alertar que, muito possivelmente, em decorrncia dessa seletividade penal criada pela mdia e
aceita pelo senso comum, eleva-se a crena da priso como nica alternativa para estabelecer a
segurana pblica e a ordem, vez que nada mais eficaz do que uma pena privativa de liberdade
para afastar eles do convvio social.
A expresso eles, utilizada no presente artigo, est embasada na ideia de Eugenio Ral
Zaffaroni, no seu livro A palavra dos mortos: conferncias de criminologia cautelar. Neste texto,
quando o referido autor se utiliza de tal expresso durante a abordagem do tema da criminologia
miditica, quer sustentar o posicionamento de que essa criminologia, que segundo suas palavras se
diferenciam substancialmente da criminologia acadmica 4, pretende criar uma realidade onde
existam pessoas boas, que somos ns, expectadores, vulnerveis a eles como um todo: uma
massa criminosa de diferentes5.
Posto isso, a explorao da temtica da mdia e da seletividade do sistema penal adota o
mtodo de abordagem dedutivo, haja vista que parte de consideraes gerais a fim de aplacar
elementos especficos, no obstante cabe aludir tambm a adoo dos mtodos de procedimento
monogrfico e da tcnica de pesquisa de bibliografia indireta, todos convergindo para uma
construo terico-crtica do tema.

1 Teoria do Labeling Aproach (ou etiquetamento)


Pensar um ato intrnseco prpria condio humana, processo intrapsquico que
engloba todos os sentimentos, valores, concepes, crenas e a conscincia6. Portanto, o

ZAFFARONI, Eugenio Ral. A palavra dos mortos: conferncias de criminologia cautelar. So


Paulo: Saraiva, 2012. p. 303.
5
Eis o entendimento do referido autor na ntegra: A criminologia miditica cria a realidade de um
mundo de pessoas decentes frente a uma massa de criminosos, identificada atravs de esteretipos
que configuram um eles separado do resto da sociedade, por ser um conjunto de diferentes e maus.
O eles da criminologia miditica incomodam, impedem de dormir com as portas e janelas abertas,
perturbam as frias, ameaam as crianas, sujam por todos os lados e por isso devem ser separados
da sociedade, para deixar-nos viver tranquilos, sem medos, para resolver todos os nossos
problemas. Para tanto, necessrio que a polcia nos proteja de suas ciladas perversas, sem
qualquer obstculo nem limite, porque ns somos limpos, puros e imaculados. ZAFFARONI, Eugenio
Ral. A palavra dos mortos: conferncias de criminologia cautelar. So Paulo: Saraiva, 2012. p.
307.
6
O termo foi aqui utilizado no sentido freudiano, ou seja, como ato psquico que tem a noo da
realidade do nosso meio ambiente imediato, que permite enxergarmos nossa presena no mundo
com os outros e assim reconhecer atributos essenciais. Ver A Teoria Freudiana da Conscincia, por
Gilberto Gomes, Disponvel em <http://www.scielo.br/pdf/ptp/v19n2/a03v19n2.pdf>. Acesso em
10 de abr. 2013.

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ato de pensar est num espao de plena liberdade de desenvolvimento intelectivo, espao
personalssimo, secreto, privado.
Todavia, o homem, como um ser essencialmente social, tende agrupar-se
comunitariamente, acercar-se do outro, instituir com o seu semelhante uma convivncia e
coexistncia comunicacional7, ambiente de concretizao do pensar em expresso real.
Ns nos relacionamos com o semelhante, pois o nosso ser s ser perceptvel se for
refletido na presena dos outros. A formao da nossa personalidade e da nossa prpria
histria depende das experincias reais com os outros. O eu s poder indicar a
individualidade do seu ser, se existir ao seu lado a alternatividade do ns8, dizer, o
eu, para que exista e se desenvolva enquanto ser, necessita da convivencialidade
comunitria. Dessa forma, as relaes intersubjetivas so marcadas pela superao da
natureza puramente natural e instintiva do homem por uma natureza social, ou seja, o
homem se relaciona e age como membro de uma coletividade e, como tal, expressa seu
pensamento.
Nesse contexto de inteligncia, o ato de pensar se inter-relaciona com a natureza
social intrnseca ao ser humano, e o interesse em propagar o prprio pensamento e
conhecer o pensamento do outro passa a ser algo, no s gentica e biologicamente, como
comunitariamente natural.
Tal interesse torna os homens sujeitos dialticos que dialogam entre si, instituem
necessrias relaes comunicacionais, vias de mo dupla, de reciprocidade, de percepo,
enfim de manifestaes do pensar. Por outras palavras, o dilogo comunicacional entre os
indivduos algo concreto, externado por algum meio, que ultrapassou os limites daquele
espao personalssimo antes mencionado9.
Em sntese, pode-se afirmar que a opinio nada mais do que um [...] movimento
do pensamento de dentro para fora; a forma de manifestao de pensamento, resume a

TZITZIS, Stamatios, Filosofia penal, traduo de Mrio Ferreira Monte, Legis, 1999. p. 82.
TZITZIS, Stamatios, Filosofia penal, traduo de Mrio Ferreira Monte, Legis, 1999. p. 81.
9
Nesse sentido possvel sustentar que a liberdade de expresso possui uma dimenso substantiva e
outra instrumental. Como afirma Machado, deve-se sublinhar a dupla dimenso deste direito. A
dimenso substantiva compreende a actividade de pensar, formar a prpria opinio e exterioriz-la.
A dimenso instrumental, traduz a possibilidade de utilizar os mais diversos meios adequados
divulgao do pensamento. MACHADO, Jnatas E. M.. Liberdade de Expresso. Dimenses
constitucionais da esfera pblica no sistema social. Coimbra: Coimbra, 2002. p. 417.
8

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prpria liberdade de pensamento, encarada, aqui, como manifestao do fenmeno


social10.
Feita essa introduo sobre a formao de opinio, o presente trabalho objetiva
salientar os efeitos da criminologia miditica sobre a populao brasileira no tocante
reproduo de ideias equivocadas e preconceituosas sobre o sistema penal. Esse fenmeno
d-se, principalmente, pela fabricao dos esteretipos do criminoso.11
A seletividade dos esteretipos pode se dar pela observao das caractersticas
comuns populao prisional, por exemplo. De acordo com Eugenio Ral Zaffaroni,
estes esteretipos permitem a catalogao dos criminosos que combinam com a imagem
que corresponde descrio fabricada, deixando de fora outros tipos de delinquentes
(delinquncia de colarinho branco, dourada, de trnsito, etc.).12
Porm, antes de adentrar na crtica sobre o assunto, imprescindvel fazer uma
breve anlise sobre a Teoria do Labeling Approach, conhecida tambm como teoria do
etiquetamento. Essa teoria difere-se da criminologia tradicional, vez que esta se
preocupa em investigar questes sobre quem o criminoso, como se torna um desviante
ou porque reincide. J a teoria do labeling approach, teorizada por autores interacionistas,
questionam quem definido como desviante?, que efeito decorre desta definio sobre
o indivduo?, em que condies esse indivduo pode se tornar um objeto de definio? e,
enfim, quem define quem?.13
De acordo com Alessandro Baratta, os tericos precursores dessa teoria, quais
sejam, Howard S. Becker, Edwin M. Lemert e Edwin M. Shur, apontaram a pesquisa em
duas direes: uma para a anlise da formao da identidade desviante, bem como para
definir o desvio secundrio, o que consiste no efeito do etiquetamento de criminoso
pessoa que recebe essa etiqueta; e outra em investigar o que constitui o desvio como

10

CALDAS, Pedro Frederico. Vida privada, liberdade de imprensa e dano moral. So Paulo, 1997.
p. 59.
11
ZAFFARONI, Eugenio Ral. Em busca das penas perdidas: a perda de legitimidade do sistema
penal. Rio de Janeiro: Revan, 1991. p. 130.
12
ZAFFARONI, Eugenio Ral. Em busca das penas perdidas: a perda de legitimidade do sistema
penal. Rio de Janeiro: Revan, 1991. p. 130.
13
BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: Introduo Sociologia do
Direito Penal. 3 ed. Rio de Janeiro: Revan, 2002. p 88.

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caracterstica imposta aos comportamentos e aos indivduos, alm de destacar a quem


incumbe esse poder de atribuio, sendo neste caso as agncias do controle social14.
Howard S. Becker foi primeiro autor a se aprofundar na anlise das condutas
desviadas, em sua obra denominada Outsiders15. Segundo Howard S. Becker, grupos sociais
buscam traar linhas comportamentais a fim de determinar o certo e errado, para que
assim quando uma regra imposta, a pessoa que presumivelmente a infringiu (essa
afirmativa encaixa-se com perfeio nos julgamentos miditicos) pode ser vista como
um tipo especial, algum de quem no se espera viver de acordo com as regras estipuladas
pelo grupo. Essa pessoa encarada como um outsider16. Segundo Sergio Salomo
Shecaira, ainda baseando-se na obra de Becker, afirma que aquele que viola alguma regra
em vigor pode ser interpretado como uma pessoa no confivel para a vivncia em um
grupo e que pode alcanar um traficante de drogas ou algum que bebeu em excesso em
uma festa e que se porta de maneira inconveniente17. Diante disso, conclui o autor que:
surgindo a intolerncia, haver uma espcie de estigmatizao desse agente.18
Apenas como meno ao tocar no tema da rotulao tambm acresce na construo
desse processo as classificaes da obra de Erving Goffman acerca do estigma, haja vista
que sua abordagem demonstra as possibilidades de tais processos de excluso serem
somados, funcionado combinadamente para excluso de determinados indivduos19.
Edwin M. Lemert, outro autor relevante para o tema, contribuiu, principalmente,
estabelecendo a diferena entre delinquncia primria e delinquncia secundria. Tal
distino foi imprescindvel vez que demonstrou, segundo Alessandro Baratta, como a
reao social ou a punio sobre uma primeira conduta desviante gera um estigma, ou
seja, uma tendncia a permanecer no papela social no qual a estigmao o introduziu.20
Nesse contexto, cabe transcrever o entendimento de Srgio Salomo Shecaira,
sobre a Teoria do Labeling Approach:
14

BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: Introduo Sociologia do


Direito Penal. 3 ed. Rio de Janeiro: Revan, 2002. p. 89.
15
BECKER, Howard S. Outsiders: estudos de sociologia do desvio. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.
16
BECKER, Howard S. Outsiders: estudos de sociologia do desvio. Rio de Janeiro: Zahar, 2008. p.
15.
17
SHECAIRA, Srgio Salomo. Criminologia. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2004. p. 292.
18
SHECAIRA, Srgio Salomo. Criminologia. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2004. p. 292.
19
GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. 4 ed. Rio de
Janeiro: LTC, 1988. p. 14.
20
BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: Introduo Sociologia do
Direito Penal. 3 ed. Rio de Janeiro: Revan, 2002. p. 89.

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Quando os outros decidem que determinada pessoa non grata, perigosa,


no confivel, moralmente repugnante, eles tomaro contra tal pessoa
atitudes normalmente desagradveis, que no seriam adotadas com
qualquer um. So atitudes a demonstrar a rejeio e a humilhao nos
contatos interpessoais e que trazem a pessoa estigmatizada para um
controle que restringir sua liberdade. ainda estigmatizador, porque
acaba por desencadear a chamada desviao secundria e as carreiras
criminais..21

Diante do exposto, tendo em vista que Teoria do Etiquetamento analisa


principalmente os efeitos estigmatizantes sobre o indivduo, essa de suma importncia
para compreender que a conduta desviante construda pela sociedade, ou seja, no se
trata de uma qualidade do ato que a pessoa comete, mas uma consequncia da aplicao
pelos outros das regras e sanes para o ofensor. Dessa forma, leva-se a crer que a mdia
tem uma participao muito grande na construo desse conceito de desvio.22
nesse contexto de inteligncia que deve ser analisada a informao sobre o crime.
Scheneider sustenta que existe uma espcie de fascinao pelo crime. Parece ser uma
percepo compatvel com a realidade, ao menos brasileira, j que h anos pesquisas no
Brasil indicam que as pginas policiais so as mais lidas nos jornais e peridicos23. Por
bvio, a criminalidade um campo frtil a propiciar informao, oferta de opinio,
entretenimento e, em face daquela vis atrativa que produz na populao em geral,
capaz de captar audincia e aumentar a venda de exemplares. Os meios de comunicao
so conscientes disso e, evidentemente, a produo de notcias sobre a criminalidade
direcionada aos fins de informar, oferecer opinio, mas fundamentalmente de entreter
(mesmo que estigmatizando determinados indivduos) e captar audincia.

2 A construo da informao pela mdia a partir do processo de


seletividade penal
21

SHECAIRA, Srgio Salomo. Criminologia. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2004. p. 291.
Eis na ntegra o esclarecimento do autor: Para Becker, a conduta desviante originada pela
sociedade. Os grupos sociais criam a desviao por meio do estabelecimento das regras cuja
infrao constitui desviao, e por aplicao dessas regras a pessoas especficas que so rotuladas
como outsiders. Dentro dessa linha de raciocnio, a desviao no uma qualidade do ato que a
pessoa comete, mas uma consequncia da aplicao pelos outros das regras e sanes para o
ofensor. SHECAIRA, Srgio Salomo. Criminologia. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2004. p. 292.
23
SOARES, Luiz Eduardo. Justia: Pensando alto sobre violncia, crime e castigo. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2011. p. 19.
22

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Atualmente, os meios de comunicao de massa, principalmente a televiso, so,


infelizmente, os principais formadores de opinio da coletividade. Com base nas
(des)informaes exploradas fortemente pela mdia, observada aquela vis atrativa antes
mencionada, a maioria das pessoas se imaginam como legitimadas a abordar questes de
ordem penal, processual penal, bem como de poltica criminal.
Tendo em vista que o produto crime e o sensacionalismo produzem
entretenimento, fato este que eleva os nveis de audincia, configura-se tal prtica como
altamente rentvel, por isso, se encaixando perfeitamente na atuao empresarial e
lucrativa desenvolvida pela imprensa privada.
Dessa forma, a mdia acaba configurando parte integrante do exerccio de poder do
sistema penal, pois tem o poder de criar o punitivismo popular (ou como aduz recente obra
doutrinria o "populismo penal miditico")24, vez que impe uma forma de analisar os
problemas sociais de uma forma muitas vezes exacerbada. Com isso, responsvel por
criaes legislativas s pressas que vo totalmente de encontro com as garantias
constitucionais.
Segundo Zaffaroni, a comunicao produzida pela mdia no que tange a fatos
criminosos se configura numa espcie de criminolgia miditica. A criminologia
miditica atual tem como principal meio tcnico a televiso para propagar o discurso do
neopunitivismo.

Na viso desse jurista, os crticos mais radicais e precisos sobre a

televiso so Giovani Sartori e Pierre Bourdieu. Afirma que para Bourdieu a televiso o
oposto da capacidade de pensar, enquanto que Sartori desenvolve a tese de que o homo
sapiens est se degradando para um homo videns por culpa de uma cultura exclusivamente
de imagens25.
De acordo com Pierre Bourdieu, a televiso o meio mais eficaz na tarefa de
deformar a opinio da maioria da populao, o que a distancia das informaes que so
realmente essenciais para o exerccio da democracia. Vejamos seu pensamento na ntegra.
H uma proporo muito importante de pessoas que no lem nenhum
jornal; que esto devotadas de corpo e alma televiso como fonte nica
de informaes. A televiso tem uma espcie de monoplio de fato sobre a
formao das cabeas de uma parcela muito importante da populao.
24

GOMES, Luiz Flvio; ALMEIDA, Dbora de Souza de. Populismo penal miditico: caso mensalo,
mdia disruptiva e direito penal crtico. So Paulo: Saraiva, 2013.
25
ZAFFARONI. A palavra dos mortos: conferncias de criminologia cautelar. So Paulo: Saraiva,
2012. p. 305.

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Ora, ao insistir nas variedades, preenchendo esse tempo raro com o vazio,
com nada ou quase nada, afastam-se as informaes pertinentes que
deveria possuir o cidado para exercer seus direitos democrticos 26.

Sendo a televiso o nico meio de acesso informao pela parte majoritria da


populao, forma-se o grande perigo, pois esse meio de comunicao em massa, traz um
contedo pronto, no deixando margem s crticas, a evoluo do pensamento. No se
pode perder de vista que a mdia, atravs da imagem, tem o poder de criao de uma
realidade j posta e acabada. De acordo com Bordieu, a imagem tem a particularidade de
poder produzir o que os crticos literrios chamam o efeito do real, ela pode fazer ver e
fazer crer no que faz ver27.
Partindo da premissa da necessidade de atingir lucro, os meios de comunicao
realizam um processo de seletividade do que deve ser informado e agregam contribuies
decisivas sobre a informao de forma transform-la em algo ainda mais atrativo, de forma
que, esse processo de seleo se sustenta na busca do sensacional, do espetacular28. Na
verdade, muitas vezes, o discurso de um oferecimento de informao, mas que,
efetivamente mera opinio, nada tcnica, sem qualquer fundamentao e que atende
interesses bem claros.
Diante disso, cria-se um punitivismo quase impossvel de ser desmistificado, criando
uma ideia totalmente distorcida da realidade criminal principalmente, gerando uma
vontade de punir a qualquer custo. Observe-se a gravidade disso. A manipulao da notcia
em busca de audincia cria uma espcie de poltica criminal cujas bases tericas so bem
conhecidas29. Com relao aos efeitos da criao desse punitivismo, Zaffaroni defende o
seguinte posicionamento:
(...) so os meios de massa que desencadeiam as campanhas de lei e
ordem quando o poder das agncias encontra-se ameaado. Estas
campanhas realizam-se atravs da inveno da realidade (distoro pelo
aumento de espao publicitrio dedicado a fatos de sangue, inveno
direta de fatos que no aconteceram), profecias que se auto-realizam
(instigao pblica para a prtica de delitos mediante metamensagens de
slogans tais como a impunidade absoluta, os menores podem fazer
qualquer coisa, os presos entram por uma porta e saem pela outra, etc;
publicidade de novos mtodos para a prtica de delitos, de facilidades,
26

BOURDIEU, Pierre. Sobre a televiso. Rio de


BOURDIEU, Pierre. Sobre a televiso. Rio de
28
BOURDIEU, Pierre, Sobre a televiso. Rio de
29
J tivemos oportunidade de mencionar que
discursos e prticas.
27

Janeiro: Jorge Zahar, 1997. p. 23-24.


Janeiro: Jorge Zahar, 1997. p. 28.
Janeiro: Jorge Zahar, 1997. p. 25.
a cultura do castigo e da vingana legitimam certos

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etc.). produo de indignao moral (instigao violncia coletiva,


autodefesa, glorificao de justiceiros, apresentao de grupos de
extermnio como justiceiros, etc.)30.

Porm, o que h de mais perigoso nessa atividade da criminologia miditica,


consiste na construo do esteretipo do criminoso, ou seja, na seletividade de quem
so os criminosos perigosos na comunidade31.
De acordo com o Zaffaroni, na Amrica Latina, o esteretipo sempre se alimenta
das caractersticas de homens jovens das classes mais carentes (...).32. Dessa forma, o
sistema penal operacionaliza uma atuao seletiva, com fulcro nos estigmas j
estabelecidos, o que acaba por deixar inerte determinadas espcies de indivduos que
violam a legislao penal33.
Ainda, porm em obra diversa, explica o autor acima referido que a criminologia
miditica joga com imagens, selecionando as que mostram os poucos estereotipados que
delinquem e em seguida os que no cometeram crimes ou que s incorreram em infraes
menores, mas so parecidos34. No bastasse isso, consolidada a seletividade, aponta o
autor que surge o exerccio de futurologia aplicada a eles, que consiste geralmente
em um adolescente de um bairro pobre:
A mensagem que o adolescente de um bairro precrio que fuma maconha
ou toma cerveja em uma esquina, amanh far o mesmo que o parecido
que matou uma velhinha na sada de um banco e, portanto, preciso isolar
a sociedade de todos eles35.
30

ZAFFARONI, Eugenio Ral. Em busca das penas perdidas: a perda da legitimidade do sistema
penal. Rio de Janeiro: Revan, 1991. p. 129.
31
Comunidade significa mesmice, e a mesmice significa a ausncia do Outro, especialmente um
outro que teima em ser diferente, e precisamente por isso capaz de causar surpresas e prejuzos.
Na figura do estranho (no simplesmente o pouco familiar, mas o alien, o que est fora do
lugar), o medo da incerteza, fundado na experincia da vida, encontra a largamente procurada, e
bem-vinda, corporificao. (...) Dada a intensidade do medo, se no existissem estranhos eles
teriam que ser inventados. E eles so inventados, ou construdos, diariamente: pela vigilncia do
bairro, pela tev de circuito fechado, guardas armados at os dentes. A vigilncia e as faanhas
defensivas/agressivas que ela engendra criam o seu prprio objeto. Graas a elas, o estranho
metamorfoseado em aliengena, e o aliengena, numa ameaa. BAUMAN, Zygmunt. Comunidade: a
busca por segurana no mundo atual. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. p. 104-105.
32
ZAFFARONI, Eugenio Ral. Em busca das penas perdidas: a perda da legitimidade do sistema
penal. Rio de Janeiro: Revan, 1991. p. 131.
33
ZAFFARONI, Eugenio Ral. Em busca das penas perdidas: a perda da legitimidade do sistema
penal. Rio de Janeiro: Revan, 1991. p. 130.
34
ZAFFARONI, Eugenio Ral. A palavra dos mortos: conferncias de criminologia cautelar. So
Paulo: Saraiva, 2012. p. 307.
35
ZAFFARONI, Eugenio Ral. A palavra dos mortos: conferncias de criminologia cautelar. So
Paulo: Saraiva, 2012. p. 307

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Zygmunt Bauman analisa o fenmeno ora em discusso sob a tica da Sociologia,


expondo que a excluso no se d necessariamente pela questo racial ou cor de pele, mas
que fatalmente ser pobre em uma sociedade rica implica em ter o status de uma
anomalia social e ser privado de controle sobre representao e identidade coletiva
constitui um fator determinante de segregao e excluso36. O autor referido reverbera o
efeito excludente em outras obras37, sendo inclusive possvel associ-las a viso de Ulrich
Beck, o qual tambm refere o "bode expiatrio"38 e ao mesmo tempo a necessidade
miditica de aumento dos riscos (como a criminalidade) como base para sua atividade
hodierna.
Dessa forma, essa criao artificial de dois grupos que no se encontram, gera
diversos efeitos inclusive na esfera policial e judiciria. Nesse sentido, Loic Wacquant
aponta alguns desses efeitos no Brasil, abaixo:
Um terceiro fator implica gravemente o problema: o recorte de hierarquia
de classes e da estratificao etnorracional e a discriminao baseada na
cor, endmica nas burocracias policial e judiciria. Sabe-se, por exemplo,
que em So Paulo, como nas outras grandes cidades, os indiciados de cor
se beneficiam de uma vigilncia particular por parte da polcia, tm mais
dificuldade de acessa a ajuda jurdica e, por um crime igual, so punidos
com penas mais pesadas que seus comparsas brancos. E, uma vez atrs das
grades, so ainda submetidos s condies de deteno mais duras e
sofrem as violncias mais graves. Penalizar a misria significa aqui tornar
invisvel o problema negro e assentar a dominao racial dando-lhe um
aval de Estado39.

Tendo em vista o exposto acima, a questo se torna clara, ou seja, o discurso


miditico a respeito da criminalidade legitimado na sociedade porque cria uma distino
entre ns e criminosos, como se existisse uma diviso imaginria entre pessoas boas
e ms.
Nessa linha de raciocnio, Maria Lcia Karam, citada na obra de Rafael Braude
36

Na ntegra: Os mecanismos de segregao e excluso pode ou no ser complementado e


reforado por fatores adicionais de raa/pele, mas no limite todas as suas variedades so
essencialmente a mesma: ser pobre em uma sociedade rica implica em ter o status de uma
anomalia social e ser privado de controle sobre sua representao e identidade coletiva; a anlise
da mancha urbana do gueto norte-americano e da periferia urbana francesa [mostra] a privao
simblica que torna seus habitantes verdadeiros prias. BAUMAN, Zygmunt. Comunidade: a busca
por segurana no mundo atual. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. p. 108.
37
BAUMAN, Zygmunt. Vidas desperdiadas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005.
38
BECK, Ulrich. Sociedade de risco: rumo a outra modernidade. So Paulo: Editora 34, 2010. p. 92.
39
WACQUANT, Loic. As prises da misria. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. p. 9-10.

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Canterji, adverte sobre essa vontade da sociedade de identificar apenas alguns indivduos
bem especficos para serem eles os criminosos inimigos, de modo a delimitarem a imagem
do que "o mal" ou "o perigoso", e por conseguinte realizar a "simultnea e conveniente
ocultao dos perigos e dos males que sustentam a estrutura de dominao do poder"40.
Estabelecida a seleo de quem so eles, o prximo passo, de acordo com o
pensamento punitivista da criminologia miditica, o que fazer com isso. Surgindo o culto
priso (refugo humano)41. De acordo com Wacquant, a priso que faz papel de gueto
ao excluir as fraes do (sub) proletariado negro persistentemente marginalizado pela
transio para a economia dual do servio e pela poltica de retirada social e urbana.
Complementa ainda que a priso assegura a colocao parte (segregare) de uma
categoria

indesejvel,

percebida

como

provocadora

de

uma

dupla

ameaa,

42

inseparavelmente fsica e moral .


Com efeito, na opinio de Nilo Batista, a mdia tambm faz crer na pena como ideal
para a soluo da criminalidade, vez que tal discurso muito bem aceito pela maioria da
sociedade, nos seguintes termos:
O novo credo criminolgico da mdia tem seu ncleo irradiador na prpria
idia de pena: antes de mais nada, crem na pena como rito sagrado de
soluo de conflitos. Pouco importa o fundamento legitimante: se na
universidade um retribucionista e um preventista sistmico podem
desentender-se, na mdia complementam-se harmoniosamente. No h
debate, no h atrito: todo e qualquer discurso legitimante da pena bem
aceito e imediatamente incorporado massa argumentativa dos editoriais
e das crnicas. Pouco importa o fracasso histrico real de todos os
preventinismos capazes de serem submetidos constatao emprica,
como pouco importa o fato de um retribucionismo puro, se que existiu,
no passar de um ato de f43.

Essa crena na priso no surpreendente, vez que corrobora com o pensamento


legitimador da mdia, pois a priso, nada mais , para o senso comum, a forma mais eficaz
e rpida de afastar eles da sociedade, e no nos depararmos com os reais problemas, ou
at mesmo com nossas semelhanas. De acordo com Bauman, gostamos de solues
imediatas e simples, caso contrrio, torna-se causa de grande indignao, agravada ainda
40

CANTERJI, Rafael Braude. Poltica Criminal e Direitos Humanos. Porto Alegre: Livraria do
Advogado, 2008. p. 103.
41
BAUMAN, Zygmunt. Vidas desperdiadas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005. p. 81 85.
42
WACQUANT, Loic. As prises da misria. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. p. 98.
43
BATISTA, Nilo. Mdia e sistema penal no Capitalismo Tardio. Disponvel em:
http://www.bocc.ubi.pt. Acesso em 09 de abr. 2013. p. 03-04.

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mais quando temos que ver nossas prprias falhas que nos identificam com eles.
Ficamos indignados diante de qualquer soluo que no consiga prometer
efeitos rpidos, fceis de atingir, exigindo em vez disso um tempo longo,
talvez indefinidamente longo, para mostrar resultados. Ainda mais
indignados ficamos diante de solues que exijam ateno s nossas
prprias falhas e iniquidades, e que nos ordenem, ao estilo de Scrates,
que conhea-te a ti mesmo!. E abominamos totalmente a ideia de que, a
esse respeito, h pouca diferena, se que h alguma, entre ns, os filhos
44
da luz, e eles, as crias das sombras .

Seguindo nesse pensamento, pode-se concluir que atualmente, as prises consistem


em mecanismos de gesto da misria e dos grupos inconvenientes representados pelos
mal-adaptados e desajustados sociais45.
Alm da criminologia miditica influenciar as pessoas que no detm o conhecimento
jurdico, os variados rgos do Poder Judicirio acabam cedendo s presses punitivistas
de uma populao que no tem qualquer conhecimento da realidade penal que
enfrentamos. Dessa forma, de acordo com Salo de Carvalho citando Nancy Gertner, a
concluso irnica: aqueles que possuem a informao sobre os infratores os juzes
enfrentam extraordinria presso por aqueles que no possuem o pblico46.
Diante desse desagradvel pensar imposto pela mdia e aceito pela sociedade, o
nico vis para alterar tal concepo, na opinio de Eugenio Ral Zaffaroni, no seria a
censura, pois toda censura inclusive fora de qualquer hiptese se massacre, um
elemento sempre mo do primeiro massacrador que aparea47, mas sim por meio de
uma mudana cultural e com maior comunicao. De forma mais precisa, necessrio que,
por meio da cultura de da comunicao, possa haver uma ressignificao da criminalidade.
Nas palavras do autor:
as faltas ticas na comunicao no so resolvidas com censura, mas sim
com maior comunicao. (...) A arte autntica um instrumento
insupervel que facilita a compreenso do outro, justamente a que o
preconceito obstrui. A criminologia cautelar deve dialogar com artistas,
pois so eles que podem contribuir muitssimo para a modificao do para
44

BAUMAN, Zygmunt. Tempos lquidos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007. p. 149.
CARVALHO, Salo de. O Papel dos Atores do Sistema Penal na Era do Punitivismo (O Exemplo
Privilegiado da Aplicao da Pena). Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2010. p. 29.
46
CARVALHO, Salo de. O Papel dos Atores do Sistema Penal na Era do Punitivismo (O Exemplo
Privilegiado da Aplicao da Pena). Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2010. p. 246.
47
ZAFFARONI, Eugenio Ral. A palavra dos mortos: conferncias de criminologia cautelar. So
Paulo: Saraiva, 2012. p. 515.
45

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o qu das coisas, para ressignific-las, ou seja, para mudar o mundo


48
entendido como conjunto de significados .

Diante do acima exposto, pode-se concluir que infelizmente, atravs da


criminologia miditica e de nenhum esforo de quem detm o conhecimento para afirmar
o contrrio, formou-se uma sociedade majoritariamente convencida de que, prendendo
aceleradamente pobres e negros, est no caminho certo para reduzir a violncia e fazer
justia49.

CONCLUSO
No entendimento ora firmado, pode-se chegar a concluso de que o discurso da
criminologia miditica, apesar de ser, na maioria da vezes, equivocado, punitivista e
seletivo, aceito facilmente pela populao pois faz essa ntida diferenciao entre
pessoas boas e ms.
Essa criao de eles e ns deriva de uma construo social que pode ser
verificada a partir da j referida Teoria do Etiquetamento (ou Labeling Approach), a qual
se destina identificao e caracterizao das condutas desviantes, tendo como
consequncia a alterao na prpria identidade do indivduo.
E para tanto, utiliza-se principalmente a televiso, sendo este meio o principal
formador de opinio, por trazer um contedo j construdo, pronto e acabado,
estreitando bastante a possibilidade de pensar mais criticamente sobre o assunto.
Como consequncia, acaba-se por propagar ainda mais o discurso punitivista,
fazendo com que a populao enxergue como nica alternativa para resolver os problemas
da criminalidade a priso, pois consiste no meio mais eficaz para afastar as pessoas
etiquetadas e indesejveis do convvio com a sociedade e com as pessoas honestas.
Como mencionado anteriormente, Eugenio Ral Zaffaroni, principal inspirador do
presente trabalho, prope uma mudana cultural de pensamento, que poderia ser
alcanado somente com mais informao, com dados verdadeiros sobre a criminalidade, e
no com limitao da mdia que poderia consistir em uma censura que no levaria a lugar
48

ZAFFARONI, Eugenio Ral. A palavra dos mortos: conferncias de criminologia cautelar. So


Paulo: Saraiva, 2012. p. 516; 518.
49
SOARES, Luiz Eduardo. Justia: Pensando alto sobre violncia, crime e castigo. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2011. p. 11.

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algum. Ou seja, a mdia poderia servir a outro papel que no o de formar opinies, mas
sim de realmente informar, por fontes legtimas e sem interesses diversos, como polticos.
Dito isso, a opinio dos presentes autores parece convergir para que qualquer mudana
cultural no sentido de afinar comportamentos evoludos e adequados ao momento histrico
que se vive sempre um caminho aceitvel. No entanto, sabe-se que tal mudana depende
de uma conscientizao coletiva alongada no tempo e desprovida de efetividade imediata.

REFERNCIAS
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Direito Penal. 3 ed. Rio de Janeiro: Revan, 2002.
BATISTA, Nilo. Mdia e sistema penal no Capitalismo Tardio. Disponvel em:
http://www.bocc.ubi.pt. Acesso em 09 de abr. 2013.
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MACHADO, Jnatas E. M.. Liberdade de Expresso. Dimenses constitucionais da esfera pblica no
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ZAFFARONI, Eugenio Ral. A palavra dos mortos: conferncias de criminologia cautelar. So Paulo:
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_____. Em busca das penas perdidas: a perda da legitimidade do sistema penal. Rio de Janeiro:
Revan, 1991.

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ANLISE CRTICA DOS ARTIGOS DE ANDRADE (2013?) E DIAS, DIAS E MEDONA


(2013)

Denilson Prestes Gadzinowski


Prof. Roberto Bittencourt Olinger
Universidade do Oeste de Santa Catarina UNOESC
Direito (4 fase) Criminologia
10/07/2014
Palavras-Chave: Criminologia, Miditica, Seletividade, Penal
1 ANLISE CRTICA DOS ARTIGOS
Tanto o artigo de Andrade (2013?) quanto o de Dias, Dias e Medona (2013) fazem
uma breve imerso bibliogrfica nos clssicos do estudo da Criminologia para
consubstanciar suas concluses, chegando Andrade (2013?) a tratar de teorias como os
de Lambroso e Ferri, bem como tanto Andrade (2013?) quanto Dias, Dias e Medona
(2013) se utilizaram da teoria do Etiquetamento (Labelling Approach).
No resgate de Andrade (2013?) dos estudos de Lambroso e Ferri, estes alegaram
que o criminoso era fruto de sua gentica defeituosa, e que essa anomalia determinaria
quem seria criminoso ou no, sendo possvel inclusive, pelos traos fsicos determinar
quem criminoso ou no. Claro que teoria ultrapassada e refutada pelos fatos cientficos,
mas que, esse determinismo do criminoso por sua fisiologia, segundo Andrade (2013?),
ainda influencia nosso atual sistema penal.
Ambos os autores, Andrade (2013?) e Dias, Dias e Medona (2013), utilizaram a
teoria do Etiquetamento (Labelling Approach), cuja teoria infere, em suma, que no h
crime a menos que

algum o defina como tal, etiquetando um determinado

comportamento, e que por assim o fazer, a sociedade j etiqueta quem faz esse tipo de
crime.
Com esse estudo, Andrade (2013?) culmina concluindo que a criminologia passou
a perder seu compromisso com a epistemologia, passando apenas a exercer o papel
legitimador do vigente controle social penal. Todavia, para Dias, Dias e Medona (2013)
ele vai alm, inaugurando a teoria do midiatismo penal, no qual a mdia, principalmente a
televiso, vem pressionando os rgos do Estado e, por assim dizer, definindo quem deve

ser preso e quem deve ser solto, separando o eles do ns, salientando que os presos
so sempre os mesmos: os pobres e negros.
Sim, o homem ao criar uma lei, etiqueta o que ou no aceitvel na sociedade...
Se assim no o fosse, estaramos em estado selvagem, na lei do mais forte... como os
animais, que no conhecem propriedade ou fronteiras, e s o descobrem quando so
mortos por invadir o territrio do animal mais forte... Ns delegamos a fora ao Estado, e
este legisla para que haja normas mnimos de convivncia em sociedade... Matar, por
exemplo, punido, e todos nisso concordam, e ainda mais severamente deve ser punido
se a morte foi por motivo ftil... mas o mesmo matar no poder ser punido de forma
alguma se por legtima defesa... essa a lei, que toda a sociedade sanciona como justa.
Mas criar uma lei pensando especificamente em um grupo de pessoas?
Ser? Ser que realmente o legislador tem isso em mente quando promulga uma
lei penal? Ser que um grupo de deputados se renem e deliberam qual vai ser a lei que
vai ferrar ainda mais com a vida do pobre e do negro? Sim, por certo que certos crimes
tm maiores incidncias na sociedade mais carente e de predominncia afrodescendente, isto as estatsticas so inegveis... Entretanto, ao se verificar os ndices de
educao dessas pessoas, poucas ou sequer uma delas concluiu o ensino mdio, e isso
sim, tem maior relao direta com a criminalidade do que a cor ou camada social. Se as
leis fossem somente para negros e pobres, a condenao de Suzane Richthofen, que,
era de uma classe social alta, sendo loirssima, de aparncia agradvel, diga-se de
passagem, todavia, apesar da lei lhe garantir o cumprimento de regime semiaberto, todos
os pedidos foram negados, pela presso da sociedade, que no tolera mais crimes desse
tipo, no importa se autor ou autora, negro ou branco, pobre ou rico.
Tanto Andrade (2013?) quanto Dias, Dias e Medona (2013) inferiram que o
sistema penal seletivo... que pobres e negros so os que so presos.... Se seletivo ou
no, talvez precise de maiores anlises ante ao crivo dos argumentos expostos acima...
Mas em um aspecto eles esto certos: o sistema penal falho, e ningum se importa com
isso... Mas querendo ou no, o melhor que h at agora, ou at que outro modelo seja
proposto (prises privadas? Leis penais mais rgidas?)... At l... preciso haver
seletividade... uma seletividade bem maior, bem mais rigorosa... mas no seletividade de
criminosos como tem sido feito... mas uma seletividade de polticos!! Polticos decentes! A
discusso comea por a...
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2 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ANDRADE, Vera Regina de. Do Paradigma Etiolgico ao Paradigma da Reao
Social: Mudana e Permanncia de Paradigmas Criminolgicos na Cincia e no
Senso Comum. (2013?) - Demais dados bibliogrficos no concedidos para anlise do
texto.
DIAS, Fbio Freitas; DIAS, Felipe da Veiga, MEDONA; Tbata Cassenote.
Criminologia Miditica e a Seletividade do Sistema Penal. (2013) - Demais dados
bibliogrficos no concedidos para anlise do texto.

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