UNIVERSIDAD EMPRESARIAL SIGLO 21INTRODUCCIN A LA FILOSOFIA 1 PARCIAL

AO 2003UNIDAD N1
1.3- Con el enunciado
Bsqueda del fundamento ltimo qu caracterstica aplicable a la fi losofa se intenta
sealar?
a ) S u b squeda de las causas ltimas de lo existente
b ) S u b squeda las apariencias de todo lo real
c) Que busca siempre lo que se manifi esta
d) Su indagacin del pasado de los seres
e) Que aceptar la inmediatez del ser1.8- La afi rmacin
El horizonte de la Filosofa es la Totalidad alude a
a) la universalidad del preguntar fi losfico
b) la particularidad del interrogante fi los fico
c ) l a f a t a l i d a d d e l a b squeda filosfica
d ) l a s o b e r b i a d e l a i n d a g a c i n fi losfica
e) la imposibilidad fi nal de la bsqueda filosfica
1.2.12- La fi losofa, hija de la Pobreza y de la Riqueza, se confi gura en la tensi n que
hay entre:
a) Lo q u e el h omb re ti e ne y l o q u e bu sc a
b) Lo que el hombre desea y lo que no ambiciona
c) Lo que el hombre ama y no aspira encontrar
d ) L a c a r e n c i a y l a p o s e s i n de bienes
e) La ausencia de bienes y la indigencia
1.2.20- Pitgoras emplea un ejemplo para explicar el sentido del fi losofar cul es?
a ) l o s p e r s o n a j e s t picos que asisten a los juegos olmpicos
b) los tipos de personas que no juegan ni asisten a los juegos
c) los personajes que relatan los juegos ol mpicos
d ) l o s q u e n o p a r t i c i p a n d e n i n g n juego por encargarse de la guerra.
e) las distintas clases de juegos
1.2.21-En qu sentido la Filosofa es ciencia para los griegos?
a) De conocimiento de la Realidad en cuanto tal y en cuanto fundamento ltimo de la
naturaleza
b) De conocimiento de hechos parciales de la naturaleza creada
c) De conocimiento de las causas fi nales de los entes en cuanto tales
d ) C o m o c o n o c i m i e n t o d e l o m s singular de la realidad concreta
e) Como conocimiento de las conexiones causales entre los seres vivos
UNIDAD N2
2.1.1.Para los griegos, el fundamento, el origen de todas las cosas, era
a) la physis
b ) e l Di os cre ad or
c ) e l e s p ritu del mundo terrenal
d ) e l e s p ritu del mundo divino
e ) l a con ci e n ci a d el h omb re
2.1.1.El trmino Physis, en griego, alude a
a) Naturaleza
b) Paraso
c) Cultura
d) Filosofa
e) Tcnica

2.1.1. Scrates identifica lo justo con

a) lo legal
b) lo opinable
c) lo conveniente
d) la Ley del Talin
e) lo apetecible
2.1.1. Para Scrates, los elementos de la razn en bsqueda del conocimiento son, en forma
ordenada
a) esencia-concepto-definicin
b) existencia-idea-concepto
c) sentidos-razonamiento-exposicin.
d) percepcin-idea-definicin
e) nocin-explicacin-refutacin
2.3.1 Para Platn, el mundo sensible y el mundo de las ideas se vinculan
a) por participacin-imitacin-presencia
b) por igualdad entre ambos
c) por contraposicin-enfrentamiento-antagonismo
d) al destruirse el primero de ellos
e) por accin de la fuerza voluntaria del hombre
2.3.2 En el mito de la caverna, Platn representa al mundo sensible con la siguiente figura
a) las sombras proyectadas al fondo de la caverna
b) la del prisionero que sale de la caverna
c) la del titiritero que levanta toda clase de objeto por encima del teln
d) con el sol
e) del enceguecimiento que provoca la luz del fuego
2.4.2. En Aristteles, el objeto de la filosofa es
a) el ente
b) la virtud
c) la belleza
d) el razonamiento
e) la naturaleza
UNIDAD N3
3.3 Los cambios filosficos radicales en el pensamiento de la Edad Media se deben al encuentro
de ste con:
a-La Revelacin judeocristiana.
b-la inteligencia de San Agustn.
c-la inteligencia de Santo Toms.
d-el Poder de la Iglesia.
e-el Poder del Estado.
3.5 Santo Toms utiliza la Filosofa:
a-Para aclarar y desarrollar los grandes temas de la Teologa.
b-Para aclarar y desarrollar los grandes temas de la Metafsica.
c-Para aclarar y desarrollar los grandes temas de la Fsica Cuntica.
d-Para aclarar y desarrollar los grandes temas del Poder del Estado.
e-Para aclarar y desarrollar los grandes temas del Poder de la iglesia.
3.3.- San Agustn al afirmar en cuanto conozco que me conozco, no me engao, tiene identidad
textual con:
a- Descartes.

b- Scrates.
c- Platn
d- Aristteles.
e- Presocrticos.
3.3. Las cosas, que desde nuestra perspectiva pasan y se anonadan, segn San Agustn, tienen
en el presente divino:
a-Una permanencia que subsiste siempre.
b- Pasado y futuro en el espritu de Dios.
c- Slo futuro en el espritu de Dios.
d- Slo pasado en el espritu de Dios.
e- Discontinuidad e inmanencia en la eternidad.
3.3. El Tiempo para San Agustn es:
a- na extensin del alma, en tanto distentio animi.
b- Una extensin de Dios.
c- Una extensin del mundo.
d- Una extensin del movimiento.
e- Una extensin de la creacin.
3.5. Santo Toms de Aquino en su pensamiento se aproxima a:
a- Aristteles.
b- Platn
c- Scrates.
d- Herclito.e-Anaximandro.
3.5. Santo Toms sostiene que el Ser es uno, ilimitado y subsistente. A quin o a que adscribe
estas cualidades?:
a-A Dios.
b- A la vida.
c- Al Universo.
d- A la creacin.
e-A la vida eterna.
3.5. Para Santo Toms, Dios es.
a-El ser mismo.
b-La esencia misma.
c-El ente mismo.
d-La inteligencia misma.
e-La vida misma.
Respuestas Correctas a las Preguntas de Opcin Mltiple. En todos las preguntas las respuestas
correcta es la opcin a)
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