PROUST E A POTICA DA MEMRIA

Maria Lucia Guimares de Faria

Marcel Proust foi o escritor que mais visceralmente se apropriou
da temtica do tempo, fazendo da memria o instrumento privilegiado
de sua criao literria, assumindo existencialmente a busca do tempo
perdido, transformada em suprema vocao artstica. O presente
trabalho pretende revelar a maneira pela qual o poetar pensante da
memria alcana e somente ele transmutar o tempo perdido em
tempo redescoberto.
no que o escritor denomina memria involuntria que repousa toda a
fora e toda a singularidade do seu grandioso romance Em busca do tempo
perdido. Oferecendo conscincia fragmentos preciosos de um passado de
outra forma irremediavelmente perdido, em contraste com os fragmentos
inertes e sem vida reconstitudos pela memria voluntria, a memria
involuntria a verdadeira alavanca da redescoberta do tempo. O exame
meticuloso do clebre episdio da madeleine (No caminho de Swann, 45-47)
o melhor roteiro para surpreender e acompanhar a atividade ntima da mais
proustiana de todas as operaes poticas:
Primeiro momento: o acaso faz o Narrador reencontrar o objeto material no
qual se esconde uma sensao idntica experimentada outrora: Mas no
mesmo instante em que aquele gole, de envolta com as migalhas do bolo,
tocou o meu paladar, estremeci, atento ao que se passava de extraordinrio em
mim. A atitude do Narrador de alerta em todos os seus sentidos.
Segundo momento: irrupo de uma alegria intensa e poderosa, nunca
antes experimentada: Invadiu-me um prazer delicioso, isolado, sem noo de
sua causa. O Narrador sente em si mesmo uma preciosa essncia, que no
outra seno o seu eu profundo: Cessava de me sentir medocre,
contingente, mortal. At aqui, a experincia estritamente involuntria.
Terceiro momento: Desejo de compreender, de interpretar, de conhecer o
porqu daquele instante to singular: De onde me teria vindo aquela poderosa
alegria? Aps infrutferas tentativas de repetir a experincia, intervm a
atividade do esprito: Deponho a taa e volto-me para o meu esprito. a ele
que compete achar a verdade. Entretanto, no se trata de procurar, mas de
criar; o explorador (o esprito) se converte no prprio pas obscuro a ser
explorado: Est em face de qualquer coisa que ainda no existe e a que s ele

pode dar realidade e fazer entrar na sua luz. Esta etapa claramente
voluntria.
Quarto momento: Peo a meu esprito um esforo mais, que me traga de
volta a sensao fugitiva. O esforo, todavia, vo, e o Narrador se
coloca voluntariamente na atitude de distrao, de relaxamento da ateno,
que precedera o primeiro momento. Ele permite ao esprito repousar e refazerse antes de empreender uma tentativa suprema.
Quinto

momento:

reconhecimento:

...

Nova
sinto

tentativa
estremecer

de
em

um
mim

profundo
qualquer

esforo

de

coisa

que

se desloca, que desejaria elevar-se, qualquer coisa que teriam desancorado, a

uma grande profundeza; no sei o que seja, mas aquilo sobe lentamente; sinto
a resistncia e ouo o rumor das distncias atravessadas. Somente neste
instante, o Narrador se apercebe de que o que assim palpita no fundo de mim,
deve ser a imagem, a recordao visvel que, ligada a esse sabor, tenta seguilo at chegar a mim. esta etapa de ateno ativa e de esforo voluntrio e
consciente de memria que precede imediatamente a localizao da
lembrana.
Sexto

momento:

Reconhecimento

da

sensao

idntica

da

petite madeleine saboreada no quarto da tia Lencia: E de sbito a

lembrana me apareceu. A partir do quarto, ressurreio da casa, do jardim,
da rua, de toda Combray e da infncia em sua integralidade: Mas quando mais
nada subsistisse de um passado remoto, aps a morte das criaturas e a
destruio das coisas sozinhos, mais frgeis porm mais vivos, mais
imateriais, mais persistentes, mais fiis o odor e o sabor permanecem ainda
por muito tempo, como almas, lembrando, aguardando, esperando, sobre as
runas de tudo o mais, e suportando sem ceder, em sua gotcula impalpvel, o
edifcio imenso da recordao. Sentimento de felicidade intensa.
Stimo momento: Desejo de conhecer a fundo a causa daquele xtase
extraordinrio. Entretanto, a explicao ser adiada para muito mais tarde: ...
embora ainda no soubesse, e tivesse de deixar para muito mais tarde tal
averiguao, por que motivo aquela lembrana me tornava to feliz.
O episdio da madeleine prova que o esquecimento o verdadeiro
guardio da memria. A viso do pequeno bolo no trouxe ao Narrador
nenhuma recordao especial, talvez porque ele o houvesse visto, sem prov-

lo, tantas vezes depois de Combray, que a sua imagem havia deixado os
longnquos dias de sua infncia para se ligar a outras mais recentes. O sabor,
por sua vez, guardado inclume nas brumas do esquecimento, e protegido pela
espessura de tantos anos passados, aconchegou-se no fundo mais recndito
da memria, no estranho limiar da lembrana e do olvido, onde a reminiscncia
simultaneamente segredo e degredo, e de l pde ressurgir com aquele
inefvel misto de novidade e antigidade que a marca inequvoca da origem.
Foi por nunca mais ter comido a madeleine desde a infncia que o sabor
pde arrastar atrs de si o edifcio imenso da recordao. Se a reminiscncia
no preservada pelo denso manto do esquecimento, ela barateada pela
repetio sucessiva que a priva de sua aura potica e de seu poder
encantatrio. Paradoxalmente, a atualizao reiterada, a recordao repetida,
que irremediavelmente fazem escoar a lembrana pelo ralo do esquecimento,
que conduz ao limbo de onde no h resgate possvel. H no esquecimento
uma fugidia fronteira, um horizonte mvel, que assinala o limite entre o que
para sempre se conserva como germes de sonho, embries de imagens,
matrizes de idias, e o que irrecuperavelmente se engolfa na ausncia
absoluta, e este movedio umbral a ptria da memria involuntria. Um
gesto desastrado, uma violao, um abuso, e a reminiscncia se esvai:
Se ainda possusse o Franois le Champi por mame tirado uma
noite do embrulho de livros que minha av acabara de me dar como presente
de aniversrio, nunca o olharia; temeria inserir nele, pouco a pouco, minhas
impresses de hoje, recobrindo inteiramente as antigas, temeria v-lo tornar-se
de tal maneira atual que, quando lhe pedisse para invocar de novo a criana
que lhe soletrara o ttulo no quarto de Combray, esta, no lhe reconhecendo a
voz, no respondesse mais ao apelo e permanecesse para sempre sepultada
no esquecimento (O Tempo redescoberto, p.165-6).
No incio da Recherche, o episdio da madeleine trouxe ao Narrador
uma alegria profunda e intensa, que permaneceu, contudo, sem noo da sua
causa, pois a busca de uma explicao foi adiada para muito mais tarde, e a
compreenso do fenmeno manteve-se na penumbra. No ltimo livro do ciclo
romanesco, O

Tempo

redescoberto, por

trs

vezes

consecutivas

extraordinrio evento se repete:

Mas no momento em que, procurando equilibrar-me, firmei o p numa pedra
um pouco mais baixa do que a vizinha, todo o meu desnimo se desvaneceu
(...) Como quando provei a madeleine, dissiparam-se quaisquer inquietaes

com o futuro, quaisquer dvidas intelectuais. (...) Um azul intenso ofuscava-me

os olhos, impresses de frescura, de luz deslumbrante rodopiavam junto de
mim (...) Elogo a seguir, bem a reconheci, surgiu-me Veneza (...) e me era
agora devolvida pela sensao outrora experimentada sobre dois azulejos
desiguais do batistrio de So Marcos, juntamente com todas as outras
sensaes quela somadas no mesmo dia ... (p. 148/9).
Ora, naquele momento um segundo aviso veio reforar o que me havia
dado a pavimentao irregular (...) Com feito, um copeiro (...) acabava de bater
com uma colher num prato. Invadiu-me um bem-estar do mesmo gnero do
causado pelas pedras irregulares; s sensaes tambm ainda frescas, mas
muito diversas, misturava-se agora um cheiro de fumaa, abrandado pelos
eflvios de uma paisagem silvestre; e (...) reconheci o mesmo renque de
rvores (...) em frente ao qual (...) acreditei por um instante, numa espcie de
vertigem, ainda estar, tanto o rudo idntico da colher esbarrando no prato me
dera (...) a iluso do martelo de um empregado que consertara alguma coisa
numa roda do trem quando paramos na orla da pequena mata (p. 150).
Dir-se-ia at que os sinais (...) timbravam em multiplicar-se pois (...)
enxuguei a boca no guardanapo (...) mas logo (...) nova viso cerlea me
passou ante os olhos; (...) a impresso foi to intensa que tomei pelo atual o
momento imaginrio, e, (...) tonto (...) julguei que o criado tinha aberto uma
janela sobre a praia e que tudo me convidava a um passeio no cais, com a
mar alta; o guardanapo onde limpara a boca, engomado exatamente como a
toalha com a qual tivera tanta dificuldade em enxugar-me defronte da janela no
dia de minha chegada a Balbec (p. 150).
Desta vez, o Narrador no se resigna a ignorar o motivo daquele jbilo
incomum nem se detm em aspectos superficiais, mas compreende claramente
que as sensaes das pedras desiguais, da rigidez engomada do guardanapo,
do sabor da madeleine no tinham qualquer relao com as impresses que
buscara voluntariamente evocar de Veneza, de Balbec, de Combray, com a
ajuda da memria consciente e uniforme. Ausentando-se da premncia do
presente, concentrando-se existencialmente nas semelhanas daquelas
experincias e descendo os escuros corredores de si mesmo, ele adivinha a
causa

daquela

felicidade:

aquelas

sensaes

eram simultaneamente experimentadas no momento atual e num momento

longnquo, fazendo o passado imiscuir-se de tal maneira no presente que, na
vertigem do instante, era-lhe impossvel saber em qual dos dois se encontrava:
Na verdade, o ser que em mim ento gozava dessa impresso e lhe
desfrutava o contedo extratemporal, repartido entre o dia antigo e o atual, era
um ser que s surgia quando, por uma dessas identificaes entre o passado e
o presente, se conseguia situar no nico meio onde poderia viver, gozar a
essncia das coisas, isto , fora do tempo (p. 152).

Muitos so os tempos que habitam o romance proustiano. Para que se

compreendam esses fenmenos temporais em toda a sua profundidade e se
possa edificar em sua plenitude a potica da memria, necessrio se faz
interrogar o que significa, na passagem acima, fora do tempo. De que tempo
se trata aqui? Pouco adiante, tem-se uma primeira indicao: Tal ser nunca
me

aparecera,

nunca

se

manifestara

seno fora

da

ao,

da

satisfao imediata, cada vez que o milagre de uma analogia me permitia

escapar ao presente (p. 152). As expresses que grifamos do a exata medida
da correspondncia: fora do tempo equivale a fora da ao (Le Temps
retrouv, p. 871); o tempo, fora do qual se situa o Narrador, o presente
imediato. O Narrador alcana o milagre de viver ao mesmo tempo o outrora e o
agora, o l e o aqui, porque abdica da ao, desliga os fios que o conectam
com a urgncia do momento seguinte, esquece o premente e presentifica o
ausente. O presente, descomprometido com a ao, um amplo cenrio para
as mltiplas dramatizaes do tempo, pois, detendo-se um instante, e
aprofundando-se ao invs de debruar-se imediatamente sobre o futuro, de
atirar-se

compulsivamente para

ininterruptamente

ele

a frente,
ensejo

de

continuar-se

interseces,

sfrega

superposies,

interpolaes, que encenam as incessantes metamorfoses do eu nas diversas

mscaras do tempo. Puro, isento, contido em si mesmo, o presente apresentase e revela a sua face mais misteriosa: ele o vertiginoso abismo do que no
no passado, no futuro, no presente, tampouco, j que, frgil e
tnue, deixa to instantaneamente de ser e, por isso mesmo, pode to
profundamente vir a ser. Poeticamente vivido, o presente o nada que a
memria pode infinitamente preencher e que a imaginao pode diversamente
povoar. O que ao Narrador se afigurara como um verdadeiro momento do
passado, na verdade, muito mais do que isso, alguma coisa que, comum ao
passado e ao presente, mais essencial do que ambos (p. 153). E que coisa
essa? Logo a seguir, no jbilo de transcender a lei absurda, segundo a qual s
se pode imaginar o ausente, ele se apropria da intuio precisa:
E eis que repentinamente se neutralizava, se sustinha o efeito dessa
dura lei, pelo expediente maravilhoso da natureza, fazendo cintilar a mesma
sensao rudo da colher e do martelo, irregularidade semelhante do
calamento tanto no passado, o que permitia imaginao goz-la, como no
presente, onde o abalo efetivo dos sentidos, pelo som, pelo contato,
acrescentara aos sonhos da fantasia aquilo de que so habitualmente
desprovidos, a idia da existncia, e graas a esse subterfgio, me fora dado

obter, isolar, imobilizar na frao de tempo que dura um relmpago o que

nunca antes apreendera: um pouco de tempo em estado puro. (p. 153)
Como se explica a aparente contradio de estar o Narrador fora do tempo e
simultaneamente apreender o tempo em estado puro? Percebe-se que o tempo
de que agora se fala e no mais o mesmo. O tempo desfila pelo romance
as suas mais contraditrias fisionomias. Ele , primeiramente, o destruidor
implacvel, que reduz ao esquecimento e conduz morte. Mas este mesmo
tempo, que saqueia, outorga de volta o que roubara com semblante
transfigurado, de tal maneira que a conscincia aguda da perda a posse
definitiva. O tempo, contudo, de par com seu lugar-tenente, a memria, capaz
de

manobras

ainda

mais

estranhas,

ao

trazer

de

volta

incidentes

insignificantes, ocorridos em pocas muito remotas e esquecidos nos bas

empoeirados do passado, no como lembranas, mas como fatos reais, que
tornam

acontecer,

num

novo

momento

do

tempo.

Animicamente

disponibilizado para o operar potico da memria, o Narrador experimenta,

pouco depois da trs epifanias consecutivas, um quarto advento, ainda mais
explcito, talvez, que os anteriores:
Enquanto refletia sobre isso, o barulho estridente de um encanamento de
gua, (...) semelhante aos longos apelos que (...) os iates de passeio faziam
ressoar noite ao largo de Balbec, comunicou-me (...) uma sensao mais do
que simplesmente anloga que experimentava ao cair da tarde em Balbec
(...). No era (...) to-somente um eco, uma ressonncia da sensao passada
(...), mas essa sensao ela mesma. Neste caso, como em todos os
precedentes, a sensao comum buscara recriar em torno de si o lugar antigo,
enquanto o atual que o substitua opunha-se com toda a resistncia de sua
matria a essa imigrao, para uma casa de Paris, de uma praia normanda
(...). A martima sala de jantar de Balbec (...) tentara abalar a solidez do
palacete Guermantes, forara-lhe as portas e fizera um instante vacilarem os
sofs a minha volta... (p. 154-5)
No

se

trata

de

um

passado e de

um

presente,

mas

de

uma

mesma presena que faz coincidirem, em uma simultaneidade sensvel,

momentos incompatveis, separados por todo o curso da durao. O presente
passado e o passado presente, pois ambos advm de um brotar
contemporneo da memria e da imaginao, solidrio e tributrio da gestao
histrica do prprio ser que recorda e imagina e do acontecer potico do
prprio Tempo que se temporaliza. O tempo , portanto, anulado e engendrado

pelo prprio Tempo. Compreende-se que o estar fora do tempo a condio de

possibilidade para se apreender o Tempo em estado puro.
Em Proust, a operao mais originria da memria consiste em barrar o
curso dos acontecimentos e pr o prprio Tempo a escrever. O Tempo o
verdadeiro Narrador da Recherche, pois nele se imbricam a memria
que pensa, a imaginao que recorda, a alma que se prospecta e o ser que se
auto-engendra. Fundamentalmente, a memria no rememorativa, mas
comemorativa, pois ela rene, numa unidade ambgua e movedia, que
necessita incessantemente perfazer-se, todas as foras vitais, todo o vigor
anmico, todos os pendores do esprito, todas as reservas sensveis, numa
celebrao entusistica na qual o que foi, em sua facticidade, e o que poderia
ter sido, em sua vasta gama de possibilidade, tornam-se o anverso e o reverso
de um mesmo impulso criador que faz nascer o verdadeiro Tempo: o tempo do
aconte-ser histrico do homem: Um minuto livre da ordem do tempo recriou
em ns, para o podermos sentir, o homem livre da ordem do tempo (p. 154). O
homem deve mesmo libertar-se de lordre du temps, pois a ordem do tempo,
a cronologia, tambm o tempo da ordem, tempo da mesura, da memria
voluntria, da inteligncia clara e da conscincia do dever, tempo cujo correr
linear e horizontal escraviza, depaupera e esvazia. O tempo da ordem conduz
inexoravelmente morte, pois esta a ordem do tempo. A morte como fim da
linha no mais do que fenecimento bruto, morte geral, sem fisionomia, e
desta deve o homem tambm libertar-se, a fim de poder morrer a sua prpria
morte, a que o engrandece e o singulariza como portador de um destino nico
e inimitvel. O ser que se deixa encarcerar nesse tempo deperece na
observao do presente, (...) na investigao de um passado ressecado pela
inteligncia, na expectativa de um futuro que a vontade constri com
fragmentos do presente e do passado, dos quais extrai ainda mais a realidade,
s conservando o necessrio aos fins utilitrios, estreitamente humanos, que
lhes fixa (p. 153). Foi nesse tempo demasiadamente humano que o Narrador,
ainda jovem, sentiu-se subitamente aprisionado, quando recebeu do pai a
permisso para seguir a carreira que lhe aprouvesse, sob a alegao de que
era pouco provvel que ele viesse a mudar de inclinao. Ele, que acreditava a
cada dia encontrar-se no fresco limiar de sua existncia intacta, que se sentia
sempre em vsperas de si mesmo, com toda a ampla liberdade do vir-a-ser,

viu-se, de repente, com um estremecimento, encurralado dentro da durao:

sua existncia comeara e, o que era mais triste, o que se seguiria haveria de
diferir pouco daquilo que precedera; ele no se situava mais fora do tempo,
mas estava sujeito s suas leis e ao seu determinismo compulsrio ( lombre
des jeunes filles en fleurs, p. 481-2). A errncia pela vida afora parece
seguidamente confirmar a inexorabilidade do tempo que se esvai, arrastando
atrs de si as alegrias, as iluses, as melhores lembranas, os entes queridos.
Os esforos da memria consciente para resgatar o passado, as viagens aos
stios idos e vividos em busca do tempo perdido no fazem mais do que deixar
na boca o sabor amargo do fracasso e na alma a incurvel nostalgia do que j
foi. As ocasionais irrupes da memria involuntria so cintilaes epifnicas
na profunda noite do que se perdeu, instantes extraordinrios, os nicos
fecundos e verdadeiros, que, no entanto, no oferecem a totalidade do seu
dom at a grande revelao na biblioteca dos Guermantes, quando a
sucesso,

num

curtssimo

espao

de

tempo,

das

trs

experincias

semelhantes, logo seguidas por uma quarta, trouxe ao Narrador a apropriao

plena do vigor potico da memria e a chave para a converso do tempo
perdido em tempo redescoberto. Entretanto, a mais fabulosa descoberta que se
lhe configurou na alma foi a de que a foz da temporalidade, de onde jorrava a
possibilidade suprema da criao artstica e da realizao existencial, era dos
subterrneos de si mesmo que emanava:
(...) eu sabia no ter descoberto a beleza de Balbec quando l
estivera, nem ter encontrado, l regressando, a formosura guardada na
memria. J verificara demasiadamente a impossibilidade de atingir na
realidade aquilo que estava no fundo de mim mesmo (p. 157).
O encontro com a verdade profunda, que se revela sob a forma da
redescoberta do tempo, se processa numa autntica arqueologia do sensvel
que se consuma na descida ao ncleo cordial da interioridade anmica:
Impresses como as que procurava fixar s se poderiam evanescer
contato do gozo direto, que fora impotente para suscit-las. O nico modo
apreci-las melhor seria tentar conhec-las mais completamente l onde
achavam, isto , em mim mesmo, torn-las claras em suas profundezas
157).

ao
de
se
(p.

O mago do ensinamento potico da memria que o ser tempo e o tempo

ser. Por isso, experimentar o tempo em estado puro significa engendrar o
prprio ser que se temporaliza. Inversamente, originar-se a si mesmo na

gestao potica de uma obra equivale a sentir concretamente o tempo jorrar

das

prprias

entranhas,

manifestando-se

sob

forma

de

imagens

antiqssimas e inditas, as mesmas e outras, que se materializam no vazio

deveniente do espao imaginrio. Ontologicamente, a memria no re-corda o
acontecido, mas faz acontecer o que trazido ao corao (= re-cordado). Ela
no

refaz

passado,

ela faz o

tempo;

ela

no

recompe

que foi, ela compe o que e sempre ser; ela no restaura um todo perdido,
mas instaura, no propriamente um novo cosmos, mas a possibilidade
permanente de haver khosmoi. A memria doadora de ser. Pedindo licena
potica lngua, poder-se-ia enunciar: a memria acontece o tempo. Neste
acontecer, o fluxo temporal liberta-se de sua compulsoriedade, o presente se
desobriga de estar aqui e agora, o passado esquece que j passou, o futuro
sem ter sido, e o tempo, com folga para vagar, pe-se a criar. E eu era feliz?,
pergunta o poeta. E responde: Fui-o outrora agora. Rimando existencialmente
com esta disposio anmica, poder-se-ia dizer tambm: Sou-o agora outrora.
No falar da memria, presente, passado, futuro so apenas nomes, vocativos
da alma, que convocam as foras subterrneas do homem e provocam a
verdadeira vocao do Tempo: ser.

http://www.ciencialit.letras.ufrj.br/garrafa12/marialuciaguimaraes_proust.html