Compilacin

Resmenes Historia del

Derecho

Nombre: Ignacio Correa

Mrfull
Clase: Historia del Derecho,
Seccin 1
Profesora: Paola Corti Bada
Fecha: 25 de Junio de 2015
Ayudantes:
-Mara Pa Vergara

-Mirko Suzarte
DERECHO, GNESIS Y DESARROLLO
Ignacio Correa Mrfull

- Clase

10/03/2015

Dentro de un anlisis retrospectivo del derecho, es menester sealar

ciertos aspectos relevantes de esta disciplina para comprenderla, como
por ejemplo, que el Derecho no se desprende del hombre, le es
inherente. En cuanto atae a las ciencias del Derecho, estas tienen su
origen y paulatino desarrollo con el advenimiento del mundo Romano.
En SXII - XIII debemos destacar el rol trascendental de la Escuela de
Bolonia, la cual establece la ciencia del derecho como ciencia
independiente, empero, para comprender la trascendencia, menester es
considerar que anteriormente se empleaba retorica. Posteriormente se
independiza en siglo XII - XIII
Irnerio estudia el Digesto, Corpus Iuris Civilis (el cual es creado por
Justiniano primero el grande, legislador por antonomasia, en el 527),
las novelas e institutas de Gayo.
Posteriormente, se proyecta en historia de occidente el Ius Commune,
que se conoce como derecho comn. Es de este modo como se
interioriza en la practica del derecho comn.
Se acenta y establece derecho en reinos de castilla, pnicos. Se
establecen las 7 partidas.

Es necesario mencionar que el Derecho

romano se utiliza como recurso del cdigo napolenico, o tambin

conocido como Cdigo Civil Francs.

Es necesario distinguir en Roma el Derecho cannico, el cual influye en

toda la edad medieval. Este derecho est sistemticamente articulado
por los denominados cnones. La iglesia nace en el imperio. A la cada
de roma en 1462, obispos llevaban administracin en ciudades. Un
aspecto trascendente en Roma, fue la constitucin antoniniana o el
llamado edicto de caracalla, que establece la libertad de todo habitante
del imperio.

ASPECTOS

HISTRICOS

DEL

DERECHO:

NOCIONES

CONCEPCIONES
Ignacio Correa Mrfull

- Clase 10/03/2015

Para interiorizarnos en la esfera de accin y estudio de la Historia del

Derecho, menester es conocer diversas concepciones de esta disciplina.
En un principio, conocemos la concepcin de talo Merello, segn la
cual la Historia del Derecho es histrica por su mtodo y jurdica por
su

contenido

(Merello,

talo

Historia

del

Derecho,

Ediciones

universitarias, Valparaso, 1989, p. 18)

Garca Gallo, en el manual de historia de derecho espaol, plantea que
el derecho es la ordenacin de la vida social,

Concepcin que

compromete ordenacin social y posesin de fuerza vinculante. A partir

de esta concepcin, desprende una nocin de la historia del derecho, la
cual define como el ordenamiento de lo ordenado.
Desde la perspectiva de Jaime Eyzaguirre, podemos conjeturar que el
objetivo de la historia del derecho es analizar el pasado jurdico, el
estudio dinmico de la idea del derecho y sus realizaciones
(Eyzaguirre, Jaime, Historia del Derecho, Editorial Universitaria 1957)

Por otra parte, Mara del Refugio Gonzlez enfatiza que lo que le
compete a la historia del derecho, es estudiar la historicidad del
fenmeno jurdico.
Un principio metodolgico para comprender la historia es el encontrar
sentido a un ordenamiento pasado.

En el caso de Benedicto XVI,

cuando abdica, trata un pasado perdido, un anlisis retrospectivo de

una situacin en particular, que revive ciertas condiciones, como lo es
la posibilidad de abdicar en el siglo xiv, plasmada en el Corpus Iuris
Canonici, cuando celestino 5to en el siglo XIII abdica. A partir de lo
anteriormente expuesto, podemos inferir que la Historia en si misma es
un ordenamiento comprensivo de lo que el pasado supone para el
presente.
La Historicidad,

es una cualidad de la historia (condicin de lo

histrico) la cual se constituye en un presente. (pasado fue, futuro ser)

Lo Histrico: es propio del presente, Todo hecho que cuando fue
presente (Accin) posey historicidad respecto al estudio de la historia
del derecho, debe entender ese pasado como un presente.
FUENTES DEL DERECHO, ACCIONES Y SU ROL EN LA HISTORIA
Ignacio Correa Mrfull - Clase 17/03/2015
En la disciplina de la historia, el presente se manifiesta con acciones.
ya concretadas estas, adquieren el carcter de hecho, por lo que se
puede conjeturar que cualquier hecho remite a una accin y por lo
tanto, inferir que en una accin determinada, confluyen pasado,
presente y futuro.
Llevado al plano prctico, podemos dar como ejemplo la accin de
Arturo Prat al saltar al Huscar, el cual con sus posteriores
repercusiones, trasciende en diferentes aspectos. El acto en s, genera

convergencia de tiempos (pasado, presente, futuro) y la decisin en ese

momento, adquiere carcter de historicidad. Despus de una accin ya
transcurrida, se reconoce y se le atribuye el carcter de histrica, por
lo cual es necesario aseverar que la historia se gana con un presente.
Comprender pasado, entonces, exige conocer verdad del hecho
(ponerse en situacin de historicidad) , es decir, repercusin del pasado
en el presente
Desde la perspectiva de talo Merello, el conocimiento de la historia
del derecho, permite evitar la petrificacin en la mirada del derecho.
En cuanto atae a las fuentes de la historia del Derecho, estas pueden
clasificarse en 2 tipos:
1. Fuentes jurdicas: Es toda aquella fuente que procede del mbito del
derecho y puede dar cuenta de su contenido, vigencia y aplicacin. 2.
Fuentes no jurdicas: Todas las fuentes que no provienen del mbito del
Derecho, pero se puede tener un ingreso mediato al Derecho.
Fuentes jurdicas:
- Directas: Cuando esta fuente contiene la norma o el criterio de
justicia, ej: Leyes, cdigos, fueros municipales, corpus iuris Civilis,
digesto, etc.
- Indirecta: Todo testimonio que no contiene la norma del criterio de
justicia, sin embargo puede deducirse, ej. Documentos de aplicacin de
derecho, formularios, etc.
- Fuentes Histricas: No pertenecen al derecho, Son objetos materiales,
sirven para dar cuenta de este pasado, lo cual acta como mediador. el
conocimiento no es directo, no es emprico.
Obra histrica: Pretende decir lo que realmente existe en el pasado, por
lo tanto lo investigan.

HEURSTICA, HERMENUTICA Y PATRIMONIUM PETRI

Ignacio Correa Mrfull - 17/03/2015
La Heurstica, es la critica externa del documento, tratar de despejar
interrogantes que permiten conocer que fuente o que documento
estamos tratando.

Su objeto dice relacin con Conocer la veracidad,

despejar naturaleza del documento. Despeja las 4 dudas planteadas por

Quintiliano :
Ubi: Donde, Quaab: Cundo, Quomodo: De que modo, Quid: Que y Cur:
Por qu
Hermenutica: proveniente de Hermes, quien comunicaba lo que
estaba

cerrado

(critica

interna)

Lo

cual

vendra

siendo

una

Interpretacin.
Por medio de la Donatio Constantini Se le otorgan al obispo
Propiedades imperiales, palacios propios, Imperio se desplaza a
Constantinopla, le entrega a Papa silvestre los territorios de occidente,
como tambin Insignias imperiales (entrega a papa) Toga, cetro, tiara.
La Donatio constantini, se puede comprender como objeto de estudio de
la Heurstica, la cual descubre que el documento era falso. Este
documento promulga como seor de occidente al obispo en el contexto
histrico del Siglo XIII, cuando Italia era invadida por lombardos. Un
Reino potente en el norte, comandado por Teodorico el grande.
Cuando el Papa y tierras catlicas se ven amenazadas por lombardos,
Piden ayuda a reyes francos. Pipino el breve, Carlomagno, quien
posterior al enfrentamiento blico, es Declarado rey de los lombardos al
triunfo.

Ante esto se preguntan si es que existe un seor previo en oriente. Se

Reconoce al papa por territorio, patrimonium Petri (san pedro) y
Ofrecen potestad por donacin de Constantinopla.
En el siglo XIX, bajo el contexto de la unificacin Italiana, en 1929 se
firma el concordato, el cual permite al Vaticano ejercer potestad
territorial y se constituye como un Estado.

TCITO, GERMANOS, IUS ROMANUS

Ignacio Correa Mrfull 24/03/2015
Tcito: Historiador Romano (I d.C) Registros Annales
Germania: Una de las caractersticas del germano es que no hace el
Bellum, del cual se desprende el trmino Blico. Es necesario acotar
que realizaban la guerra ajustada a Derecho. Se le atribuye a Tcito, ser
nica fuente para tener conocimiento respecto de como eran los
germanos, sus costumbres, instituciones, etc. Tcito habla del Sippe,
que es la nica palabra germana usada por tcito para dar el concepto
de Derecho germnico.
- Pueblos germanos: Tradicin oral, renunciaron a la escritura porque
tiene un carcter mgico. Y solo se remiten a ella en circunstancias
especficas.

Tenan institucin propia, Agrupaciones de carcter

privado que organizaban como hacer la guerra, a los cuales se les

denominaba Comitatus (Comitiva), la cual contaba con la Compaa de
hombres fieles a un caudillo guerrero, el caudillo es primero en la
batalla, todos lo siguen.

Ius Romanus:
Se distinguen ciertas acepciones semnticas, las cuales relacionan ius
con Derecho, Derectum con Recto o Correcto, y Religio con Religare.
Cuando al derecho Romano, se le atribuye la acepcin de facultad, se
incurre en un error, ya que esta, como tal, no estaba en la nocin
romana de Derecho, se genera a fines del mundo medieval S.XIV.
Arte o disciplina de la equidad.
Ius para los romanos:
Puede abarcarse desde la concepcin de Ulpiano: Lo propio del
Derecho es el conocimiento de las cosas divinas y humanas Ius est ars
boni et aequi , hace relacin con la Aequitas, la cual quiere decir lo
Equitativo
Derecho es el arte de lo bueno y de lo equitativo, Distinguir lo que
corresponde a uno y lo que le corresponde al otro.
IUS, CONCEPTOS Y FIGURAS JURDICAS EN ROMA
Ignacio Correa Mrfull

24/03/2015

- IUS:
En Roma, lo propio de cada uno, estaba estrechamente vinculado con
la religin, ya que fueron los sacerdotes en un momento determinado,
quienes tenan facultad de Juzgar.
Algunos conceptos relacionado con lo jurdico, que es necesario
destacar son:
- Iudex (juez o pretor) Alguien que aplique su juicio cuando hay
conflicto de lo suyo. Se aplica cuando hay conflictos y el iudex es un
tercero, quien tiene la facultad de dirimir respecto de lo que es justo

- Iurare (Dice relacin con Jurar, Poner a Dios por testigo respecto de
un acto realizado.)

Iustus/Iustitia (Dar a cada uno lo que le

corresponde), es una Virtud que emana del Ius.

- Iuris-Prudente era aquel que estudia el arte de lo bueno y lo
equitativo. ( se le reconoce como Autoridad)
- Iuris: Conocimiento de lo justo y lo injusto.
- Jurisprudencia: mbito propio de la sabidura del derecho(Ciencia de
lo justo y de lo injusto)
Ulpiano: justicia es voluntad constante y perpetua de dar a cada uno lo
suyo = IUS
En el mundo antiguo existan 4 virtudes cardinales 4 virtudes
cardinales: templanza, prudencia, fortaleza y iustitia (Que ordenan) son
planteadas por Cicern llamadas De officics (Tratado de los deberes, 4
virtudes cardinales.).
Iurisprudencia: Iusti atque injusti scientia Ciencia de lo justo y de lo
injusto.
Cicern:
- Define la justicia como el arte de atribuir la dignidad de cada uno.
- Derecho Romano: Ius Romanus
Respecto al Ius Civiles Romanus (Derechos de los ciudadanos de
Roma) es considerado como el derecho mas perfecto,
tradicin y luego se aplica a peregrinos y brbaros.
POCAS DEL DERECHO ROMANO
Ignacio Correa Mrfull 31/03/2015

(Mdulo 1)

pocas del Derecho Romano:

Se pueden Distinguir distintas pocas del Derecho Romano:

pasa omo

Derecho Romano Arcaico (VIII a.C II a.C):

Su forma de gobierno es la monarqua. Tiene como primera y principal
fuente de derecho, a la Ley de las XII tablas, la que corresponde a un
tradicionalismo jurdico romano, de no desautorizar a los antepasados,
a quienes se les atribua la autoridad de fundadores de derecho.
Derecho Romano Clsico (II a.C III d.C):
Su forma de gobierno es la Repblica en el cual se representa por 3
instituciones que son el Consulado, el Senado y el Tribunado
(Comicios). Agere Per Formula es un procedimiento (autnomo en la
generacin del Derecho),que le da una especie de vitalidad al D R
clsico, en el cual nos encontramos con un Iurisprudente, sabio del
derecho que entrega un consejo prudente al pretor sin ninguna fuerza
vinculante, en este periodo, al jurisprudente se le pide un consejo
prudente y hace fluir el derecho. Le da vitalidad al Derecho Romano

Derecho Romano Vulgar (III d.C V d.C):

Se afirma el Derecho Romano Vulgar, es homogeneizador. En el ao
230 d.C muere el ltimo de los Iurisprudentes llamado Ulpiano. En el
marco anlitico del derecho Romano Vulgar, podemos inferir que en
este periodo 212 d.C, se promulga el Edicto de Caracalla,o Constitucion
Antoniniana. En la cual Todos pasan a ser ciudadanos romanos, tambin
podemos observar en este periodo el hecho de que la ley se hace ms
homognea. Tiende a la generalizacin.

Existen diferentes formas de rgimen de gobierno :

Puras: Monarqua y Aristocracia.
Impuras: Polites, Democracia y Gobierno de la mayora.

CIUDADANA Y ASPECTOS DE PERTENENCIA

Ignacio Correa Mrfull 31/03/2015

(Mdulo 2)

Ius Civile Romanus: Dice relacin por lo que los romanos entienden
como su derecho, este le se le atribuye a los cives.
Civitas: Lugar donde viven los cives. En ella, se ejerce el Ius Civile
Romanus, conocido por romanos como status particular, el ms
perfecto.
Urbs: Era el mbito de espacio geogrfico. No es necesario que vivan
romanos, tambin viven en ella los que no son ciudadanos. Se
benefician de la vida romana, no poltica.
Cives: Constituye el populus romanus.
Los cives salan de la urbs para colonizar, surgen las colonias romanas.
Los cives tienen el mismo derecho en la colonia que dentro de la urbs
ya que el Ius Civile Romanus acompaa a la persona. La ciudadana no
es territorial.
89 a.C Todos los que nacan libres en la pennsula itlica eran
ciudadanos
Dentro de la familia romana propia de la Res-privata nos encontramos
con las cosas y las personas; el Pter sobre esto ejerce su dominio
(dominus) y el domus, este ltimo reconoce tres derechos de la ResPrivata:
- Ius dominium: Uso, disfrute y disposicin de aquello que est bajo su
seoro o propiedad.
- Ius connubium: Iustum matrimonium,matrimonio legal. Supone tener

padre y madre romanos.

- Ius commercium: Comprar y vender recprocamente.
Res Publica: la cosa pblica es aquello que pertenece al pueblo; pero
pueblo no es todo conjunto de hombres reunido de cualquier manera,
sino el conjunto de una multitud asociada por el mismo derecho (ius
consensu) que sirve a todos por igual (communio utilitatis).

ESTRUCTURA JURDICO/SOCIAL POPULUS ROMANUS

Ignacio Correa Mrfull 14/04/2015

(Mdulo 1)

El Pater como figura jurdica de la Resprivata no solo tiene como labor

aumentar y poseer el dominio de la familia, ejercer la auctoritas, la
potestas y el dominus (patria potesta Iura privata; Ius connubium,
Ius commercium, Ius dominus), sino que tambin ejerce otras funciones
como la de Iudex, sacerdos, en la cual posee la palabra y el acto jurdico
para emancipar a su hijo o hijos, asume los ritos y mantiene la religin
de la familia.
Res-Pblica : Cicern plantea que la cosa pblica es lo que pertenece
al pueblo (populus: Conjunto de una multitud asociada por un mismo
derecho. Esta Republica o Respublica que es lo que pertenece al pueblo
debe regir como sociedad y perdurar en el tiempo.
Populus: Constituido por Los socios, multitud de hombres pero no
cualquier reunin de hombres, ni de habitantes sino solo un conjunto
asociado a un mismo derecho. Y lo que vincula a esa sociedad es un
Iuris consensus, que vincula a la civitas al populus romanus.

Iuris Consensus : Es un conjunto de consensus dentro de una sociedad

o constituyente de una civita. Participa de la Iura pblica con el
derecho a sufragar (Ius suffragium). Para compartir ese derecho
primero se debe poseer; Los sujetos primeros en derecho y los que se
pueden asociar y decidir son los Pter que se asocian para la utilidad
comn (communio utilitatis) y las decisiones que tomen influyen
directamente en la civitas romana. El primer bien que nace del Iuris
consensus es la Iustitia, y si hay Iustitia, hay Ordo
Ordo: Se encarga de que haya Pax (Concordia), que permite a una
sociedad vivir adecuadamente.
El populus romanus puede ejercer el optimo iure que en la res
publica tendr derechos y deberes, tales como ius sufragium asambleas
para votar las leyes romanas, derecho a sufragio), ius militia
(participacin del ejercito de los ciudadanos romanos) y Ius Honorum
(cursus honorum, magistraturas).
LIBERTAD, INFLUJO RELIGIN Y EXTENSIN
Ignacio Correa Mrfull 14/04/2015

(Mdulo 2)

El mbito cvico no solo abarca o debe ser remitificado al sufragio,

milicia y honor sino que tambin abarca la religin, dentro de esta
perspectiva podemos encontrar los distintos derechos:
-

Ius sacrorum: Comprendido como el derecho a participar de lo

sagrado, derecho a rendir culto a los dioses.

Ius Sacerdorium: Derecho a participar en los colegios

sacerdotales
Ius Auspiciorum: Derecho a leer los auspicios, definir si
determinada accin contaba o no con el apoyo de los dioses).

Comprenderemos tambin, que todo acto jurdico contempla una Fides,

que se refiere a Fe, confianza, lealtad. Dentro de esta, hay instrumentos
que pactan la paz y la amistad, entre distintas comunidades que pasan
a ser federados por la va del Foedus. Los municipios del Imperio
Romano no se crean sino que Roma los constituye, otorgndoles la
ciudadana (A travs de una serie de recursos) y la carga, como pagar
tributos. Antes de eso eran ciudades locales.
La posicin con relacin al Estado (civitas) reconoce las categoras de
Cives Optimo iure, que dice relacin con ciudadanos detentores de la
calidad de tal, en conjunto con su derecho, estos tienen acceso al ius
civitatis romanus, que es el derecho de la ciudadana. De este se
pueden desprender diversos derechos, tales como:
- Ius nuptiis: derecho a contraer matrimonio legal y formar una familia
reconocida por la ley
- Manumisin: Esclavos liberados de la mano paterna
- Donatio Civitatis: Concesin graciosa de nacionalidad
Expansin romana: en relacin a esta, se pueden identificar dos
periodos.
- Intrapeninsular: Derrota de la liga latina. Roma impone su dominio en
el sector del lacio
- Extra peninsular: Se organizan pennsulas romanas. comienza a
utilizar el latii para concederlo a otros que no son latinos.
ROL Y ESFERA ACCIN DE JURISPRUDENTE
Ignacio Correa Mrfull 21/04/2015

(Mdulo 2)

Existen dos figuras considerables en este periodo, la del Iurisprudente

y la del Pretor (Se complementan reciprocamente). En cuanto concierne
al pretor, este operativiza el Ius, Iurisdictio, ya que tiene Potestad para

declarar lo que es el derecho. Empero, el Iurisprudente cumpla los

siguientes roles:
Por respondere, podemos conjeturar que se refiere a las respuestas
que dan los juristas sobre problemas jurdicos planteados a los
magistrados, jueces o particulares. Normalmente son privadas
El agere es el asesoramiento que los juristas dan a los particulares
para la eleccin de la va procesal ms adecuada para la defensa de los
intereses.
El cavere. Elaboracin de formularios o de modelos sobre los cuales se
articula la prctica negociable.. EL fundamento de su conocimiento lo
saca del derecho, es all donde fluye el derecho.
Cicern dice que a propsito de el derecho Ius civile, que es una
equidad constituida para aquellos que son de una misma ciudad con la
finalidad de que obtengan lo que a cada uno le corresponde.
El edicto es un instrumento, es una declaracin que se confiere como
derecho del pretor (Ius edicendi). Posee fuerza vinculante, es decir, que
se constituye en ley. El Edicto recoge la responsa del iurisprudente, por
lo que en ciertos trminos se dice que el edicto es la viva voz del
derecho. Existen 3 tipos de edicto:
- Repentinum: Poda darlo el pretor cuando surga un hecho repentino
- Traslaticium: Asuma del ao anterior
- Permetuum: Tendr vigencia por todo el ao de su magistratura
VULGARIZACIN DERECHO ROMANO PRDIDA JURISPRUDENTE
Ignacio Correa Mrfull 21/04/2015

(Mdulo 2)

A partir de sI a.C sI d.C, comienza a tomar preponderancia el

Principado, que en materia de derecho aparece como una autoridad que
empieza a competir con jurisprudente, a esta se le denomina voluntas
imperandi, que le otorga al prinpice potestas y autocritas, lo cual es
factor de la vulgarizacin. En relacin a ello, la vulgarizacion del d
romano, conincide con esta nueva etapa del imperio (27 ac 476 )
En el principado Octavio devuelve potestades al senado; este, reconoce
status superior a Octavio en el 27 ac, lo declaran princeps (equivalente
a lo que es el pater en la familia) este prima entre pares (autoridad), se
le otorga la concesin de potestad (imperator) y se le concede imperio
sin limite.
Hubieron dos procesos trascendentes en la vulgarizacin; por un lado,
La Romanizacin permite al imperio incorporar poblaciones a su estilo
gral de vida y esta supone provincializacin de d romano. Producto de
ella, entran elementos propios de otras culturas. Por otra parte, Tiene
influjo el proceso Interiore del d romano, que hace relacin a como se
va generando el d . Finalmente, este es el proceso que pone fin a
figura/autoridad del jurisprudente y deja en desuso el agere per
formula.
Vulgarizacin y gestacin del Derecho Romano Vulgar, lleva a la
perdida del jurisprudente; el emperador se convierte en la nica fuente
de derecho, que el propio dicta. No obstante, menester es acotar que
existen diversas potestades o manifestacines de derecho que tambin
son determinantes en la prdida del rol del jurisprudente. Por ejemplo
el lius respondendi ex autoritate princips, junto con el denominado
Concilium principis, que entrega sus responsas, como si ellas emanaran
de la autoridad imperial.

Se abandona el criterio caso a caso y se dan las constituciones

principium (edictos, decretos, epstolas y mandatos) y las constituciones
imperiales (emperador como nica figura de crear derecho

DERECHO ROMANO VULGAR CARACTERSTICAS Y

CODIFICACIONES
Ignacio Correa Mrfull 28/04/2015

(Mdulo 1)

Respecto de la concepcin acerca el Derecho Romano Vulgar. es

necesario precisar que difiere esencialmente del Derecho Romano
Clsico por su simplicidad.
Podemos caracterizar esta simplicidad en diversas manifestaciones:
Deficiente tipicidad nominal, la cual consiste en la prdida de la
precisin nominal, es decir, la tendencia a imprecisin terminolgica
unto con el latn, podemos apreciar que se prefiere la homogeneizacin
por los distintos grupos
Cavidad de criterios extra jurdicos para resolver problemas jurdicos:
La moral no cabe bajo la prudencia Un hombre justo es un hombre
honesto Los romanos distinguen el deber jurdico de los officium
(deber moral), en tanto la moral no es propio del jurisprudente.
Fuentes del derecho romano vulgar:
- Compilaciones del iura / de jurisprudencia clsica.-Sentencias de
Paulo: recopilacin de disposiciones jurisprudenciales que son muy
cercanas a las de Ulpiano. Luego influirn en las composiciones
germanas ( Breviario de Alarico
- Epitome de Ulpiano: resumen con lo mejor de las sentencias y
decisiones.
- Epitome de Gallo.

Compilaciones de leyes: se generan colecciones de constituciones

imperiales: - cdigo gregoriano cdigo hermogeniano cdigo
teodociano. El ultimo es una coleccin de constituciones imperiales
desde Constantino el grande (principios del S. IV) hasta teodosio (S. V).
Es el ltimo que se refiere a ambas partes del imperio ya que despus
se divide.
* Documentos mixtos: buscan reunir iura y leges:
- Leyes mosaicas y romanas: comparacin del Pentateuco y las leyes
romanas
- Fragmenta vaticana: por una parte rene sentencias jurisprudenciales
de Papiano, Ulpiano y Pablo y por otro lado leyes desde Dioclesiano a
Constantino
- Interpretaciones de Gallo
* Leyes romanas germanas: -leyes godas el Cdigo de Eurico el
Breviario de Alarico.
4 Codificaciones Romano-Bvaras de los visigodos-

2 en Toledo y 2

en Tolosa
DERECHO GERMANO PRIMITIVO
Ignacio Correa Mrfull 28/04/2015

(Mdulo 2)

Poblacin Germana
Los vnculos que se dan dentro son de orden privado: establecen
fidelidad y el honor. No es institucionalizado por lo pblico sino que por
va de la costumbre.
Comunidad de base oral. Lo que llegan a escribir no tienen un
carcter profano sino mgico
La costumbre/ consuetud es lo que predomina.
Comitatus: institucin que se distingue de la sippe y de la tribu que son
ms familiares. Este es solo de guerra y formaran las comisiones a
cambio de un Botn: recompensa monetaria a las hazaas o bien hecho..
En trminos de Derecho podemos distinguir:

 Derecho de propiedad de la familia. Ej. Escudo familiar, bienes

personales.
Uso de bienes comunitarios, bienes colectivos: el germano no
conoce Derecho de propiedad, sino el comunitario. Ej. Agua, bosques,
etc.
Derecho penal: tambin tiende a la privatizacin de las relaciones. El
germano concibe la sociedad con el fin de la paz por tanto un delito es
siempre un atentado a la paz de esa sociedad/ grupo de tribus. Cuando
se infringe tiene que ser restituida.
El delito puede romper la paz de dos formas:
Delito contra la colectividad ( delitos especiales,
Que ataque a la paz de una determinada familia ( delitos ordinarios.
Cualquier delito aunque suponga un delito de dos siempre supone el
efecto en la familia. Frente a un delito lo que se impone es una
restitucin del mismo orden ( principio de venganza persecutoria que
se sostiene en dos elementos fundamentales de la mentalidad germana:
PAZ HONOR. El problema de este principio es que es justificado su
origen pero impensable su fin; por lo que los germanos instituyeron
algo que restituye el honor pero sin llegar a la venganza ( Wergeld:
instrumento compensatorio e indemnizatorio que permite evitar la
venganza. A lo largo se manifiesta con el pago de algo.
Tambin existe una prueba ( Ordalia, esta busca saber si alguien es
culpable o no se utiliza en delitos especiales esta consiste en el como
se establece un juicio a travs del cual el acusado debe comprobar su
inocencia o se determina su culpabilidad. El que decide en ltimo
trmino es la divinidad.
CODIFICACIONES DERECHO ROMANO VULGAR
Ignacio Correa Mrfull 12/05/2015
Existen 4 codificaciones:

(Mdulo 1)

Cdigo de Eurico, Breviario de Alarico II (506), Cdigo de Leovigildo,

Liber Iudiciorum.
Es necesario sealar que el Reino Visigodo, se caracteriza por tener
dos momentos: Reino Visigodo de Tolosa y de Toledo. Respecto al de
Toledo, fue fundado tras la derrota de los visigodos en la batalla de
Vouille (507). Que les oblig a los visigodos asentarse en Hispania.
Culmina ah, el reino Visigodo de Tolosa.
Respecto a las codificaciones, como tal, es necesario precisar sobre
cada una:
Cdigo de Eurico, es una codificacin escrita en latn, al igual que los
Romanos. Se promulga cuando cae el imperio romano de occidente.
Dors recoge la tradicin del derecho romano vulgar. 400 capitulos y
conocemos tan solo 50. Este cdigo habla de materia de matrimonios,
comercio, sucesin. Los visigods son arrianos (religin)=tenan una
religin distinta a la romana (catlica) se considera a los arrianos como
herejes. Este cdigo infuye en los dems pueblos brbaros.
2.- Es conocido como lex romana wisigothorum, 507, francos derrotan
a visigodos en la batalla de rauville, esto significa el fin del reino
visigodo de tolosa, sa abandonan territorios y fundan el reino de Toledo.
Alarico reunio un consejo de juristas de las escuelas de derecho para
hacer este breviario donde recogen la iura y las leges. Contiene
derecho romano vulgar
Tiene incidencia en el reino visigodo el breviario de Alarico, no en
Hispania, pero si en la galia. Permitio la proyeccin del imperio romano
vulgar hacia las personas que no le conocan.
3.- 571 586 (fue escrito) consolida reino visigodo en Hispania
significa la aceptacin de los visigodos a los limites territoriales son
Hispania. Algunos seguan rigindose por el cdigo de Eurico. El cdigo

de Leovigildo es el cdigo de Eurico revisado y modificado. Incorpora

normas que faltaban, mejora leyes existentes y elimina algunas (se le
llama codex remina) se permite en este cdigo los matrimonios mixtos.
4. lex visigothorum es conocido asi (tiene 3 ediciones) 653
(Rescesvinto) 651 Eurigio y 3 sin fecha.
CATOLICISMO, CONCILIOS Y DERIVADOS
Ignacio Correa Mrfull 12/05/2015

(Mdulo 2)

La conversin al catolicismo de Recaredo se produce cuando asume

reino visigodo y se convierte al cristianismo todo el reino, poniendo fin
a la fe cristiana arriana
Concilios Toledanos: Existe una colaboracin entre la y la
monarqua.
Doctrina Gelesiano: en el ao 400; planteado por Gelasio en una carta
enviada hacia oriente.
El emperador es hijo de la iglesia, no Obispo. entendida como la
justificacin de la superioridad de la potestad espiritual del Papa sobre
la temporal del emperador
Se puede afirmar que la Iglesia visigodica, es catlica, encontramos en
el Liber Iudiciorum, que da cuenta que el pueblo visigodo es catlico,
paulatina influencia de las disposiciones de los concilios Toledanos,
Algunos se manifiestan jurdicamente, dentro de ellos, encontramos 2
tipos de leyes.
Leyes Antiquae: Disposiciones del cdigo de Eurico y Leovigildo,
componen liber iudiciorum.
Enmendatae: Leyes antiguas corregidas.

Novellas: Leyes nuevas. Leyes dictadas bajo 2 reyes despus de

Leovigildo 681. En su 2da redaccin, hace algo de los judos.
Influyen durante el siglo VIII el derecho canonico (difusin colecciones
cannicas), por ejemplo la redaccin vulgata, que simplifica la
redaccin es la ultima edicin que recoge lo ultimo del derecho
visigodo, incorpora elementos de legislacin de los ltimos reyes
visigodos.
Organizan el reino de Asturias y vencen a los musulmanes. Liber
Iudicorum, vigencia de derecho comn entre los mozarabes (cristianos
en territorio musulman)
Siglo XIII, rey Fernando III toma la Vulgata (liber en la tercera edicin)
la manda a traducir incorporndolo al , reino de castilla incorpora el
liber
527 565. Asume Justiniano, Recuperacin de territorios, para
cancelar ley de citas.

CORPUS IURIS CIVILIS

Ignacio Correa Mrfull 19/05/2015

(Mdulo 1)

Durante el periodo de Justiniano, comprendido entre los aos 527-565

d.C

Justiniano toma la iniciativa de rescatar el pensamiento jurdico

clsico, ya transcurrido un tiempo de su gobierno. Para ello, este lleva a

cabo un conjunto de medidas que tienen como fin reconquistar el
pasado clsico:

Este periodo abarca las primeras campaas de

reconquista (533 d.C). Tambin se le atribuye el hecho de darle a la

religin cristiana, la gloria que le corresponde. Un ejemplo de ello, es la
construccin de Iglesias Bizantinas.

En este proceso, anteriormente mencionado, se requiere sistematizar

el derecho Romano. Comprendemos en este periodo, el primer proceso
de creacin del Corpus (528-534). En el contexto de reconquistar el
pasado clsico, es el mas claro ejemplo la Restauracin del Derecho
Romano Clsico.
El Derecho Romano Clsico no consiste en un mtodo casustico, ya
que tiene como objeto tener un Derecho del Imperio. La finalidad de
estas obras significaba el esfuerzo de un gobernante para dotar a su
pueblo de un sistema jurdico tan cercano al modelo clsico
Corpus Iuris Civilis, puede definirse como el conjunto de textos
anteriores a Justiniano donde se fija el Ius y las leges. Antes se conoca
como:

Codex

de

Justiniano,

Digesto,

Instituciones

Novellae.

Justiniano le encomend esta fijacin del Derecho a una comisin, la

cual estuvo comandada por Triboniano, quien entre 530-533 estudia el
Ius Imperii. Tiene que haber una lectura y revisin del Derecho del
antiguo derecho, Dicha revisin siempre y cuando los jurisconsultos
tengan un grado de autoridad y hayan sido autorizados por los
prncipes. Se desliga de la ley de citas

LEY DE CITAS Y SOCIEDAD FEUDAL

Ignacio Correa Mrfull 19/05/2015

(Mdulo 2)

Respecto de la derogacin de la Ley de Citas: Prevalece un Criterio

que impone la constitucin sobre como considerar a todos los

jurisprudentes en el Digesto,

Todos los juristas tienen la misma

autoridad Deroga la ley de citas.

Prohibicin de comentar o aadir de si mismos, con esto se consigue
objetividad para llegar al Derecho Romano Clsico. Sistematiza
diferentes Derechos (Real, Personal, Penal y Pblico).
Instituciones: Libro que encomend redactar a 3 personas (Triboniano,
Doroteo y Tefilo). Siguen el

ejemplo de las instituciones de Gallo

(Manual que sintetiza lo ms importante para estudiar el derecho)

Constitucin de 533 Para qu sirve? Aprender lo fundamental para
poder entrar en el estudio del Derecho.
El Corpus Iuris Civilis tiene aplicacin en todo el Imperio Romano de
Oriente, en el s.VI en la tradicin jurdica se asiste a la recuperacin del
Derecho Romano Clsico y se establece como parte del Imperio Ley
del Imperio.
En el siglo VII, comprendemos que el Derecho Altomedieval es
sostenido en el mbito de los privilegios, Fueros Particulares y
privados. Entre los siglos XII y XI: Se presenta el Desarrollo del
Derecho Medieval, el Derecho Feudal (Costumbres locales, tradiciones
y dispersin territorial) Suponen la existencia de autoridades locales
particulares y privadas.
Se presentar una realidad de relaciones personales y orden privado,
esta consistir en la Institucin feudo-vasallaje. La cual se basa en un
predominio de un conjunto de relaciones personales, que se presenta
como una relacin llevada por un contrato de vasallaje, consiste en un
contrato de hombres libres unidos por la fidelidad, que poseen
obligaciones mutuas sostenidas en un rgimen de obligaciones donde el
seor es la proteccin y el vasallo le sirve con Consilium (Consejo) y
Auxilium (Auxilio Militar).

Es un acto solemne por el pacto que se sella Homenaje Se sella la

paz y la igualdad con el sculo.
Su testigo es Dios Juramento = Sacramento
RESTAURACIN DERECHO ROMANO CLSICO, PRIVILEGIOS,
FUEROS.
Ignacio Correa Mrfull 26/05/2015

(Mdulo 1)

El proceso que se puede constatar durante el transcurso del Siglo XII

en occidente, puede calificarse como bifronte. Respecto a ello, se puede
sealar que el Derecho Romano Clsico es objeto de restauracin en
Bizancio, durante el transcurso del siglo VI d.C. Menester es acotar que
existe una continuidad con la tradicin jurdica en oriente. No se
conoca el Digesto en occidente hasta ese momento.
Durante los siglos V-XII, tiene preponderancia el Derecho Romano
Vulgar y el conocimiento del Derecho en Occidente, se cie en la
elaboracin de un Derecho Propio por diversos factores. Siglo XII-XIII
Derecho Feudal Relaciones de fidelidad Se convive con las
prcticas y tradiciones locales se manifiestan en dos instrumentos que
caracterizan al Derecho Medieval: Los privilegios (Libertad) y los fueros
(Derecho de las ciudades, Derecho Foral). El derecho en occidente, en
el periodo sealado estaba fundado en lo que es el particularismo
jurdico.
Privilegio: Acto potestativo del rey o los seores laicos o eclesisticos
por el cual se coloca a su destinatario que es siempre una entidad
singular en una situacin distinta o excepcional.
Dentro de los privilegios, pueden conocerse 2 tipos:
- Concesin, por el cual se confieren derechos excepcionales o
ventajosos.

- Exencin, por el cual dispensa de cargas o prestaciones o de malos

usos.
Los Privilegios aplicados al contexto de las ciudades, se establecen
como los fueros: Dentro de los mas importantes, se pueden destacar
los Fueros municipales (siglo IX-XIII), que a la larga se manifiestan en
documentos escritos y preceden a la fijacin.
Los derechos municipales se constituyen en las garantas de los
derechos de la ciudad, tener fuero es sinnimo de libertad.
Se distinguen 3 Fueros: Breve, Extenso (Regula la vida de las ciudades)
y Modelos (Se dieron a las ciudades que sirve de modelo a otras, como
Len y Cuenca). En el SXIII se procede a la recopilacin de fueros,
denominado como Libro de fueros de Castilla. En SXII-XIII Se
redescubre el Derecho Romano Clsico en occidente
PRIMEROS INDICIOS DERECHO COMN, SXII
Ignacio Correa Mrfull 26/05/2015

(Mdulo 2)

La posibilidad de un derecho comn era una necesidad, se poda ver

con aprecio una sola ley. Tal universalismo, de uno u otro derecho, se
pueden beneficiar de un derecho comn al imperio o iglesia.
Durante el siglo XII, el renacimiento del siglo xii, acontecen sucesos
que permiten que se renueve el comercio y la vida en la ciudad, lo cual
es un motivo por el cual la sociedad busca proveerse de un derecho que
garantice su libertad. Podra inferirse que dentro de este contexto, hay
un nuevo tipo de hombre, el cual escapa de la mentalidad feudal,
burgus.
En el mismo siglo XII se presenta tambin una renovacin intelectual,
en la cual las escuelas estudian artes liberales, por medio del trvium y
el quadrivium. Entre siglos XII y XIII, surgen las universidades. El
principal mtodo universitario es la escolstica, que articula de un

modo lgico el anlisis y la visin del mundo. Producto de ello, se

ordenan las artes liberales, todo estudiante entra a estudiar artes.
Respecto al Derecho, este surge por los documentos del Corpus Iuris
Civilis. En cuanto concierne a esta disciplina, una de las primeras
universidades en abarcarla es la anteriormente comentada, la de
Bolonia, En la cual Irnerio consolida el estudio del derecho como una
ciencia autnoma. Es en Bolonia, donde se manifiesta la Recepcin del
derecho romano clsico. Como antecedente, en el siglo XI se descubren
fragmentos del CIC. Es Con Irnerio, que nace la escuela de glosadores
del derecho, que seran los responsables de la recepcin del DRC.
Respecto a Irnerio, este analiza exegticamente que quiere decir el
texto, innova con el uso de un sistema de aclaraciones conocidas como
glosa (es una interpretacin analtica) Las glosas son breves
anotaciones que se hacen al texto para vulgarizar o hacer mas
entendible la interpretacin de su contenido. Los Glosadores para
estudiar, consideran necesario establecer una summa, que se
comprenden como sntesis o compendios de alguna glosa. Surge
Summa lo Codi, Suma Codici y Magna Glossa: Glosadores promueven
codex y ley como derechos mas perfectos. En el digesto, est la ratio
iuris segn glosadores. Son fieles al DRC descubierto

RECEPCION DERECHO JUSTINEANEO EN OCCIDENTE

Ignacio Correa Mrfull 02/06/2015

(Mdulo 1)

Como el CIC va a ser recepcionado a partir del s xii en occidente

(escuela Bolonia) como se va a fundar como ciencia de derecho.
La recepcin por medio de glosadores, quienes se interesan en el
derecho como ciencia y ven el derecho romano justinianeo como el

mejor posible, no le prestan mayor importancia a los derechos locales.

Paralelamente, la elaboracin se basa en recepcin del derecho
romano, quienes tienen como mtodo de conocimiento la summa.
Consolidacin mtodo de la glosa
Irnerio, 4 discpulos que consolidad el mtodo de la glosa, y
posteriormente, surgiendo la necesidad de agrupar, se elaboran
sntesis, conocidas como summa. Una de ellas de Azzo (summa Codex) y
otra de Accurssio, que es la mas importante, la magna glosa, realiza
suma glosa del digesto. Accursio unifica en una sola obra, glossa del
digesto (magna glosa). Es ella la que se proyecta en occidente.
Elaboracin de derecho Comn, contiene dos pasos, por ello se indica
que es Bifronte. Vemos por una parte, la escuela de glosadores, que se
caracteriza por la recepcin del derecho civil (ius civile). En cuanto
atae a la otra fase, corresponde al derecho eclesistico/cannico, que
es comn en la iglesia y la afirmacin de la potestad pontificia.
Como Influye el derecho cannico, con aplicacin de logros metdicos.
Surge la interrogante por qu es importante la re religin no es
aspecto cultural solo en mbito privado. La teora de Gelasio, indica la
cooperacin entre imperio e iglesia. Se infiere pues, que el derecho
cannico penetra en distintas circunstancias.
-Como el lber eleva disposiciones cannicas al rango de ley
Iglesia visigtica monarqua (concilios Toledanos)
Es importante derecho cannico: Incorpor el modelo romano
(instituciones), por ejemplo: organizacin dicesis (bajo imperio
romano), como llevan el plano religioso, heredera de tradicin jurdico
romana.

DECRETALES Y DECRETALISTAS
Ignacio Correa Mrfull 02/06/2015

(Mdulo 2)

Las decretales: disposiciones pontificias emanadas del papado son

casusticas porque responden una consulta.
Decretales se comienzan a recopilar, Raimundo de Peafort, le es
encomendado recopilar y en 1234, es publicada por Papa Gregorio IX.
Esta recopilacin es conocida como Lber Decretarium, en relacin a
este, es necesario sealar que est compuesto por 5 libros. Los
posteriores papas piden complementar (seguan incorporando
decretales), es en este contexto que Bonifacio VII, Publica el Lber
sextus (decretales entre 1254 98) Luego de Bon VIII, Clemente V
publica en siglo XIV, el Lber Septum, conocido tambin como
clementinas.
Surgen las escuelas decretales decretalistas, que son los estudiosos
del derecho cannico, va glosa de textos, es decir de exgesis del lber.
Destacan Godofredo tani y enrique el ostiense.
Bernardo de Parma, realiza la glossa ordinaria de los decretales.
Comienzos s XIV: existe corpus completo de derecho cannico
compuesto por lber mas el decretum de graciano, que es conocido
como corpus iuris canonici. Existe luego, un derecho comn de la
iglesia, el cual es fijado, sistematizado, conocido y rigiendo sobre
occidente en materia cannica (validez universal), es luego, junto al Ius
Civile , la base del ius commune. Respecto a este, es necesario sealar
que este ius commune es elaborado, recibido y articulado desde siglo XI
en adelante, hasta s. Xviii, se ha articulado por las universidades.
Como obtuvo vigencia ? Obedece a existencia de nueva escuela
jurdica, escuela de los comentaristas pos glosadores.

Respecto a los glosadores, estos tienen inters en la ciencia del

derecho, mientras que los comentaristas, se interesan de su aplicacin,
estos buscan aplicacin del cic, es decir, tienen preocupacin
pragmtica, buscan conciliar ius commune y ius proprium..
Destaca mtodo nuevo en derecho; el comentario. Este se resumen en
que sacan conclusiones y aconsejan como conciliar derecho propio.
Interpretacin basada en el comentario. Mos Italicus: Al modo italiano;
consiste en que comentaristas resuelven generando un criterio
novedoso, tiene orden de prelacin (Jerarqua de derecho que se aplica
(local, validez)
RECEPCIN DERECHO COMN EN ESPAA
Ignacio Correa Mrfull 16/06/2015

(Mdulo 1)

En la Pennsula hispnica, en el contexto de la reconquista de Espaa y

el retroceso del dominio musulmn (al andaluz) Espaa musulmana, va
retrocediendo. Asturias pasa a ser, Reino astur Leons, Por su parte,
Castilla, va tomando mas protagonismo, ya que se constituye al alero
del poder real.
La influencia del Lber Iudiciorum, se revitaliza con Fernando III en
Castilla, mediante el fuero juzgo. Utiliza el derecho foral y las Cartas
Pueblas, siendo estas un conjunto de privilegios, despus fuero.
Podemos reconocer en el siglo XII, en Europa, un indudable localismo
jurdico. Mientras que en el siglo XIII, se consolida la afirmacin del
poder regio, es decir, la superioridad rey. En 1212, se produce la
victoria de navas de Tolosa (victoria de reconquista). Con Fernando
XIII, tenemos una transmisin al castellano, que tiene como objetivo de
poner instrucciones jurdicas a modelo foral.
El fuero juzgo, se presenta como la intencin monrquica de castilla de
contar con institr de hacer efectivo un cierto derecho comn. Respecto
a este derecho, no es meramente clsico, sino de raz visigoda.

Obra mas importante: Alfonso X el Sabio, quien gobern castilla entre

1252 y 1284. Quien gobierna cuando ya se haba consolidado la victoria
de Fernando. En ese entonces, ya hay un derecho comn elaborado, es
una herencia que puede llegar. Respecto a Alfonso X, es necesario
sealar que es un hombre formado en artes liberales y que dentro de
sus obras, las mas destacadas son:
- Espculo: Est compuesto por 5 libros inconclusos, se toma en
prologo, que estar contenido en 7 partidas, es redactado a mediados
de SXII.
- Fuero Real: Recibe el derecho comn, toma modelo fuero juzgo, que
confluye , es redactado en castellano el 1286.
- 7 partidas: Obra de sntesis, esta contiene el derecho comn que es
trado por estudiantes. Es necesario sealar respecto a este, que no
toma vigencia sino hasta 1348 con el ordenamiento de Alcal.
FUEROS, 7 PARTIDAS Y ORDENAMIENTO DE ALCAL
Ignacio Correa Mrfull 16/06/2015

(Mdulo 2)

Respecto de las 7 partidas es necesario sealar:

1era: El autor demuestra que todas las cosas pertenecen a la iglesia
catlica, y que ensean al hombre conocer a Dios por las creencias.
2. Lo que conviene hacer a los reyes, emperadores, tanto por s mismos
como por los dems, lo que deben hacer para que valgan ms, as como
sus reinos, sus honras y sus tierras se acrecienten y guarden, y sus
voluntades segn derecho se junten con aquellos que fueren de su
seoro
3: La Justicia que hace que los hombres vivan unos con otros en paz, y
de las personas que son menester para ella.
4-5-6: Relaciones privadas, regulan o establecen vinculo de
parentesco/dependencias.

4ta: definicin familia (dote), filiacin/parentesco, esclavitud, en la cual

est presente el pensamiento aristotlico, de servidumbre natural, pero
no pesa sobre cristianos. Vasallaje, servidumbre
5ta: Contratos y problemas derecho privado; dentro de los contratos
encontramos emprstitos y miercas, sancin y condena por usura, los
judos prestaban con intereses.
6ta: Herencia: D sucesorio, sucesion testada, intestada.
7ma: D penal: procedimientos penales que operan en determinados
casos.
La importancia del Ordenamiento Alcal, es que permite en una
sociedad configurada con una ineluctable dispersin legislativa, la
preeminencia del derecho regio, el cual tiene influjo de comentaristas.
Este entra en vigor en 1428, permitiendo la aplicacin de 7 partidas.
Es necesario precisar, el significado de lo que se entiende por Derecho
Regio, podra establecerse como Normativa que procede del rey, pero
tambin de sus cortes.
Fuero Municipal: preeminentemente del fuero real, se introduce y da
lugar a ej del derecho foral.
7 partidas: entran donde derecho real/municipal no tienen
contemplada la situacin, acta como derecho supletorio.
Solo el rey, ius interpretandi: vaco legal, surgen las pragmticas
emanadas del rey

Recepcin de Derecho Romano en Occidente y Elaboracin de Derecho

Romano
Ignacio Correa Mrfull 23/06/2015

(Mdulo 1)

Derecho indiano o derecho de indias se puede definir como el conjunto

de preceptos que regularon las indias occidentales, tiene sus propias
fuentes y caractersticas. Respecto a este, tiene 4 elementos
constituyentes, tales como:

Derecho propio de indias: Del cual es necesario sealar, es de carcter

Casustico, est en conformidad con resolver situaciones propias de
indias. Se distinguen de dos fuentes: La de Derecho indiano peninsular,
que tiene su origen en la Pennsula y que son disposiciones particulares
para Indias. Tiene su origen en instituciones o autoridades que tienen
su asiento en Hispania.
Derecho Indiano Criollo: Emana de las autoridades que estn
delegadas en amricas (virreyes, gobernadores, audiencias locales y
cabildos). Fuente jurdica directa.
Derecho Castellano: Va a Operar en Amrica con carcter supletorio y
particularmente. El derecho castellano regula la vida en Amrica en el
orden del derecho privado. Donde la legislacin local no tiene
contemplada la norma, se aplica por un caso.
Derecho indgena: Se trata de las costumbres jurdicas indgenas que
quedaban recogidas o respetadas por la regulacin indiana. Entr por
dos vas a la regulacin indiana: Secundum legem y Extra legem
Cmo se dio el orden de prelacin del derecho indiano?
El primer derecho invocado son las disposiciones legislativas de
autoridades delegadas en indias (Derecho indiano criollo). En segundo
termino el Derecho Indiano Peninsular.
En tercer lugar era el derecho castellano y la costumbre indgena. En
cuarto lugar es el Ius Commune representado por las siete partidas. En
ltimo lugar el recurso al legislador (el rey o eventualmente la
autoridad local superior).
Dentro del Derecho indiano, ciertas caractersticas se pueden
reconocer que le dan su carcter, son ciertas reglas que obedecen a
principios, La ley posterior corrige la anterior, La ley dictada para un
caso particular se extiende a los anlogos, La ley especial, particular
prima por sobre la general.

Recepcin de Derecho Romano en Occidente y Elaboracin de Derecho

Romano
Ignacio Correa Mrfull 23/06/2015

(Mdulo 2)

Castilla llega tarde al proceso de exploracin y descubrimiento porque

tiene que concentrarse en la consolidacin de la reconquista hispnica.
Por qu el papa divide los territorios ?Doctrina o tesis que se conoce
como dominium mundi, supone entender otra cosa; en ese momento
Europa est unida por una misma fe. Tiene su fundamento en varios
elementos:
La donatio constantini , Dice relacin con que el Papa puede tener
derechos temporales sobre algunos territorios.
El Papa es vicario de Cristo, est en el lugar de cristo en el gobierno de
su iglesia en la tierra.
Res Nullius (No tiene propietario legitimo). El nico que tiene potestad
en las tierras vacantes es el vicario de cristo en la tierra, el Papa. Solo
el Papa puede disponer de esas tierras.
Bulas Documento jurdico de origen pontfice
Portugal Tiene 3 Bulas: Romanus pontifex, Aeterni regis e intercaetera
Tratado de alcaovas: Particin, se configura una delimitacin. Castilla
con derecho de las islas canarias. Parte la posibilidad de exploracin.
Expansin Castellana: 1492:
-Consolidacin de la conquista de granada, la expulsin de los judos y
la comunidad religiosa se consolida en Espaa.
-Colon, desde el ao 1483 vena proyectando su proyecto en la corona
de Portugal.
-Colon obtiene algo novedoso, las capitulaciones de santa fe.
Capitulaciones de Santa fe: Se le confiere a Colon el titulo de almirante,
10% de mercancas y riquezas y cargos temporales

3 bulas papales 1493: Instrumentos jurdicos de carcter pontfice.

Primera Intercaetera Da 3: Bula de donacin
Eximae devotionis: Bula de privilegios espirituales
Intercaetera Da 4: Bula de particin, establece una lnea demarcatoria
de reparto del mundo
Tratado de Tordesillas 1494: Instrumento diplomtico, fija una lnea de
particin de 370 leguas al occidente de las islas de cabo verde, polo a
polo.