10) Organizaciones (II).

Introduccin al narcisismo (1914)

Strachey:
Narcisismo -> estadio intermedio entre el autoerotismo y el objeto de amor.
En este texto: incursiona en el problema de las relaciones yo-objetos externos y traza la
nueva distincin entre libido yoica y libido de objeto. Introduce los conceptos de
ideal del yo y las bases del supery.
I
El trmino narcisismo proviene de la descripcin clnica y fue escogido por un
psiquiatra en 1899 para designar aquella conducta por la cual un individuo da a su
cuerpo propio un trato parecido al que dara al cuerpo de un objeto sexual; vale decir, lo
mira con complacencia sexual, lo acaricia, lo mima, hasta que gracias a estos manejos
alcanza la satisfaccin plena. En este cuadro, el narcisismo cobra el significado de una
perversin que ha absorbido toda la vida sexual de la persona.
Result despus evidente a la observacin psicoanaltica que rasgos aislados de esa
conducta aparecen en muchas personas aquejadas por otras perturbaciones
(homosexuales ej). Por fin, surgi la conjetura de que una colocacin de la libido
definible como narcisismo podra entrar en cuenta en un radio ms vasto y reclamar su
sitio dentro del desarrollo sexual regular del hombre (Otto Rank). A la misma conjetura
se lleg a partir de las dificultades que ofreca el trabajo psicoanaltico en los
neurticos, pues pareci como si una conducta narcisista de esa ndole constituyera en
ellos una de las barreras con que se chocaba el intento de mejorar su estado.
El narcisismo, en este sentido, no sera una perversin, sino el complemento libidinoso
del egosmo inherente a la pulsin de autoconservacin, de la que justificadamente se
atribuye una dosis a todo ser vivo.
Un motivo para considerar la imagen de un narcisismo primario y normal surgi a raz
del intento de incluir bajo la premisa de la teora de la libido al cuadro de la
esquizofrenia. Los enfermos que propone designar parafrnicos muestran dos rasgos
fundamentales de carcter: el delirio de grandeza y el extraamiento de su inters
respecto del mundo exterior (personas y cosas). Esta ltima alteracin los hace inmunes
al psicoanlisis, los vuelve incurables a sus empeos.
Ahora bien, el extraamiento del parafrnico respecto del mundo exterior reclama una
caracterizacin ms precisa. Tambin el histrico y el neurtico obsesivo han resignado
(hasta donde los afecta su enfermedad) el vnculo con la realidad. Pero el anlisis
muestra que en modo alguno han cancelado el vnculo ertico con personas y cosas.
An lo conservan en la fantasa; vale decir, han sustituido los objetos reales por objetos
imaginarios de su recuerdo o los han mezclado con estos, por un lado; y por el otro, han
renunciado a emprender las acciones motrices que les permitiran conseguir sus fines en
esos objetos. A este estado de la libido debera aplicarse la expresin introversin de la
libido.
Otro caso es el de los parafrnicos. Parecen haber retirado realmente su libido de las
personas y cosas del mundo exterior, pero sin sustituirlas por otras en su fantasa. Y
cuando esto ltimo ocurre, parece ser algo secundario y corresponder a un intento de
curacin que quiere reconducir la libido al objeto.

Cul es el destino de la libido sustrada de los objetos en la esquizofrenia? El delirio de

grandeza propio de estos estados nos indica el camino. Sin duda, naci a expensas de la
libido de objeto. La libido sustrada del mundo exterior fue conducida al yo, y as surgi
una conducta que podemos llamar narcisismo. Ahora bien, el delirio de grandeza no es
por su parte una creacin nueva, sino la amplificacin y el despliegue de un estado que
ya antes haba existido. As, nos vemos llevados a concebir el narcisismo que nace por
replegamiento de las investiduras de objeto como un narcisismo secundario que se
edifica sobre la base de otro, primario, oscurecido por mltiples influencias.
Con esto se pretende justificar una introduccin de narcisismo como concepto de la
teora de la libido.
Un tercer aporte a esta extensin de la teora de la libido lo proporcionan sus
observaciones y concepciones sobre la vida anmica de los nios y de los pueblos
primitivos. En estos ltimos hallamos rasgos que, si se presentasen aislados, podran
imputarse al delirio de grandeza: una sobreestimacin del poder de sus deseos y de sus
actos psquicos, la omnipotencia de los pensamientos, una fe en la virtud ensalmadora
de las palabras y una tcnica dirigida al mundo exterior, la magia, que aparece como
una aplicacin consecuente de la mana de grandeza. Supone una actitud totalmente
anloga frente al mundo exterior en los nios.
Nos formamos as la imagen de una originaria investidura libidinal del yo, cedida
despus a los objetos; no obstante, considerada en su fondo, ella persiste, y es a las
investiduras de objeto como el cuerpo de una ameba a los seudpodos que emite. Esta
pieza de la colocacin libidinal se ocult al principio de su investigacin, cuyo punto de
partida fueron los sntomas neurticos. Las emancipaciones de esta libido, las
investiduras de objeto, que pueden ser emitidas y retiradas de nuevo, fueron las nicas
que saltaron a la vista. Vemos tambin a grandes rasgos una oposicin entre la libido
yoica y la libido de objeto. Cuanto ms gasta una, tanto ms se empobrece la otra. El
estado del enamoramiento se nos aparece como la fase superior de desarrollo que
alcanza la segunda; lo concebimos como una resignacin de la personalidad propia a
favor de la investidura de objeto y discernimos su opuesto en la fantasa (o percepcin
de s mismo) de fin de mundo de los parafrnicos. En definitiva concluimos, respecto
de la diferenciacin de las energas psquicas, que al comienzo estn juntas en el estado
del narcisismo y son indiscernibles para el anlisis, y slo con las investiduras de objeto
se vuelve posible diferenciar una energa sexual, la libido, de una energa de las
pulsiones yoicas.
> Qu relacin guarda el narcisismo con el autoerotismo, que se ha descrito como un
estado temprano de la libido?
Es un supuesto necesario que no est presente desde el comienzo en el individuo una
unidad comparable al yo; el yo tiene que ser desarrollado. Ahora bien, las pulsiones
autoerticas son iniciales, primordiales: por tanto, algo tiene que agregarse al
autoerotismo, una nueva accin psquica, para que el narcisismo se constituya.
> Si admitimos para el yo una investidura primaria con libido por qu seguiramos
forzados a separar una libido sexual de una energa no sexual de las pulsiones yoicas?
Acaso suponer una energa psquica unitaria no ahorrara todas las dificultades que trae
separar energa pulsional yoica y libido yoica, libido yoica y libido de objeto?