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Edvaldo Ferreira

LNGUA PORTUGUESA

estratgicas, o que tornou possvel influir

na formao de novas geraes, menos
resistentes a vises questionadoras.

PROF. EDVALDO FERREIRA

Dialtica da mudana
Certamente porque no fcil compreender
certas questes, as pessoas tendem a
aceitar algumas afirmaes como verdades
indiscutveis e at mesmo a irritar-se
quando algum insiste em discuti-las.
natural que isso acontea, quando mais no
seja porque as certezas nos do segurana
e tranquilidade. P-las em questo equivale
a tirar o cho de sob nossos ps. No
necessito dizer que, para mim, no h
verdades indiscutveis, embora acredite em
determinados valores e princpios que me
parecem consistentes. De fato, muito
difcil, seno impossvel, viver sem
nenhuma certeza, sem valor algum.
No passado distante, quando os valores
religiosos se impunham quase totalidade
das pessoas, poucos eram os que
questionavam, mesmo porque, dependendo
da ocasio, pagavam com a vida seu
inconformismo.
Com o desenvolvimento do pensamento
objetivo e da cincia, aquelas certezas
inquestionveis passaram a segundo plano,
dando lugar a um novo modo de lidar com
as certezas e os valores. Question-los,
reavali-los, neg-los, propor mudanas s
vezes radicais tornou-se frequente e
inevitvel, dando-se incio a uma nova
poca da sociedade humana. Introduziramse as ideias no s de evoluo como de
revoluo.
Naturalmente, essas mudanas no se
deram do dia para a noite, nem tampouco se
impuseram maioria da sociedade. O que
ocorreu de fato foi um processo difcil e
conflituado em que, pouco a pouco, a viso
inovadora veio ganhando terreno e, mais do
que
isso,
conquistando
posies

A certa altura desse processo, os

defensores das mudanas acreditavam-se
senhores de novas verdades, mais
consistentes porque eram fundadas no
conhecimento objetivo das leis que
governam o mundo material e social. Mas
esse conhecimento era ainda precrio e
limitado.
Inmeras descobertas reafirmam a tese
de que a mudana inerente realidade
tanto material quanto espiritual, e que,
portanto, o conceito de imutabilidade
destitudo de fundamento.
Ocorre, porm, que essa certeza pode
induzir a outros erros: o de achar que quem
defende
determinados
valores
estabelecidos
est
indiscutivelmente
errado. Em outras palavras, bastaria
apresentar-se como inovador para estar
certo. Ser isso verdade? Os fatos
demonstram que tanto pode ser como no.
Mas tambm pode estar errado quem
defende os valores consagrados e aceitos.
S que, em muitos casos, no h alternativa
seno defend-los. E sabem por qu? Pela
simples razo de que toda sociedade , por
definio, conservadora, uma vez que, sem
princpios e valores estabelecidos, seria
impossvel
o
convvio
social.
Uma
comunidade cujos princpios e normas
mudassem a cada dia seria catica e, por
isso mesmo, invivel.
Por outro lado, como a vida muda e a
mudana inerente existncia, impedir a
mudana impossvel. Da resulta que a
sociedade termina por aceitar as mudanas,
mas apenas aquelas que de algum modo
atendem a suas necessidades e a fazem
avanar.

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GULLAR, Ferreira. Dialtica da mudana.

Folha de So Paulo

(E) os valores consagrados no deveriam

ser aceitos pela sociedade atual.

QUESTO 01 ( CESGRANRIO )

QUESTO 3 CESGRANRIO

De acordo com o Texto I, a dialtica da

mudana devida

O termo em destaque, nas frases do Texto I,

refere-se

(A) discrepncia entre aqueles que

rejeitam os avanos da cincia e aqueles
que preferem aceitar verdades indiscutveis.

informao contida nos colchetes em:

(B) oposio baseada unicamente na

experincia e na observao, sem levar em
considerao
qualquer
metodologia
cientfica.
(C) polmica entre o reconhecimento dos
valores inovadores e a presena de outros,
consagrados, que garantem a vida em
sociedade.
(D) ao carter contraditrio da atitude
daqueles que se limitam a conhecimentos
fundamentados em valores consagrados.
(E) ao conflito originado pela supremacia
dos princpios tericos, de um lado, e pela
crena nos fenmenos prticos, de outro.
QUESTO 2 - CESGRANRIO
Ao defender a tese de que a mudana
inerente realidade, o Texto I apresenta
como contra-argumento a ideia de que
(A) as certezas oferecem segurana e
tranquilidade para a vida em sociedade.
(B)
as
descobertas
cientficas
no
ocorreriam sem a discusso sobre a
imutabilidade.
(C) as verdades constituiriam uma forma de
evoluo de toda a humanidade.
(D)
os
partidrios
de
ideologias
conservadoras impediriam o avano da
sociedade.

(A) as pessoas tendem a aceitar algumas

afirmaes como verdades indiscutveis e
at mesmo a irritar--se quando algum
insiste em discuti-las. (. 2-4) [as pessoas]
(B) Question-los, reavali-los, neg-los,
propor mudanas s vezes radicais tornouse frequente e inevitvel (. 21-23) [o
pensamento objetivo e a cincia]
(C) a viso inovadora veio ganhando
terreno e, mais do que isso, conquistando
posies estratgicas (. 31- 32) [processo
de fortalecimento da viso inovadora]
(D) S que, em muitos casos, no h
alternativa seno defend-los. (. 52-53) [os
fatos]
(E) mas apenas aquelas que de algum
modo atendem a suas necessidades e a
fazem avanar. (. 63-64) [mudanas
inerentes existncia]
FRAGMENTOS
A) Certamente porque no fcil
compreender certas questes, as pessoas
tendem a aceitar algumas afirmaes como
verdades indiscutveis e at mesmo a irritarse quando algum insiste em discuti-las.
B) Com o desenvolvimento do pensamento
objetivo e da cincia, aquelas certezas
inquestionveis passaram a segundo plano,
dando lugar a um novo modo de lidar com
as certezas e os valores. Question-los,
reavali-los, neg-los, propor mudanas s
vezes radicais tornou-se frequente e

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inevitvel, dando-se incio a uma nova

poca da sociedade humana. Introduziramse as ideias no s de evoluo como de
revoluo.
C) Naturalmente, essas mudanas no se
deram do dia para a noite, nem tampouco se
impuseram maioria da sociedade. O que
ocorreu de fato foi um processo difcil e
conflituado em que, pouco a pouco, a viso
inovadora veio ganhando terreno e, mais do
que
isso,
conquistando
posies
estratgicas, o que tornou possvel influir
na formao de novas geraes, menos
resistentes a vises questionadoras.
D) Mas tambm pode estar errado quem
defende os valores consagrados e aceitos.
S que, em muitos casos, no h alternativa
seno defend-los.
E) Por outro lado, como a vida muda e a
mudana inerente existncia, impedir a
mudana impossvel. Da resulta que a
sociedade termina por aceitar as mudanas,
mas apenas aquelas que de algum modo
atendem a suas necessidades e a fazem
avanar.
QUESTO 04 CESGRANRIO
A expresso por outro lado (. 60), no incio
do ltimo pargrafo do Texto I, estabelece
uma relao de contraste entre as seguintes
ideias:
(A) a vida muda permanentemente apesar
das foras conservadoras / a mudana
inerente existncia humana, que deve
aceit-la sem contestao.
(B) a sociedade , por definio,
conservadora para manter o convvio social
/ a sociedade acaba por aceitar as
mudanas
que
atendem
a
suas
necessidades.

(C) quem defende valores consagrados e

aceitos pode estar errado / o conceito de
imutabilidade destitudo de fundamento
(D) uma comunidade deve mudar a cada dia
seus princpios e normas / impedir a
mudana impossvel, porque ela
inerente existncia.
(E) uma comunidade que muda a cada dia
seria catica e invivel / a sociedade deve
impedir as mudanas desnecessrias sua
sobrevivncia.
FRAGMENTO
Inmeras descobertas reafirmam a tese
de que a mudana inerente realidade
tanto material quanto espiritual, e que,
portanto, o conceito de imutabilidade
destitudo de fundamento.
Ocorre, porm, que essa certeza pode
induzir a outros erros: o de achar que quem
defende
determinados
valores
estabelecidos
est
indiscutivelmente
errado. Em outras palavras, bastaria
apresentar-se como inovador para estar
certo. Ser isso verdade? Os fatos
demonstram que tanto pode ser como no.
Mas tambm pode estar errado quem
defende os valores consagrados e aceitos.
S que, em muitos casos, no h alternativa
seno defend-los. E sabem por qu? Pela
simples razo de que toda sociedade , por
definio, conservadora, uma vez que, sem
princpios e valores estabelecidos, seria
impossvel
o
convvio
social.
Uma
comunidade cujos princpios e normas
mudassem a cada dia seria catica e, por
isso mesmo, invivel.
Por outro lado, como a vida muda e a
mudana inerente existncia, impedir a
mudana impossvel. Da resulta que a
sociedade termina por aceitar as mudanas,
mas apenas aquelas que de algum modo

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atendem a suas necessidades e a fazem

avanar.

atendem a suas necessidades e a fazem

avanar.

QUESTO 5 CESGRANRIO

Essa mesma exigncia ocorre na forma

verbal destacada em:

Na frase No necessito dizer que, para

mim, no h verdades indiscutveis, embora
acredite em determinados valores e
princpios que me parecem consistentes.
(. 8-11) podem ser identificados diferentes
tipos
de
oraes
subordinadas
(substantivas, adjetivas e adverbiais), que
nela exercem distintas funes.
Uma orao com funo de expressar uma
noo adjetiva tambm encontrada em:
(A) Certamente porque no fcil
compreender certas questes, as pessoas
tendem a aceitar algumas afirmaes (. 13)
(B) natural que isso acontea, quando
mais no seja porque as certezas nos do
segurana e tranquilidade. (. 5-7)
(C) No passado distante, quando os
valores religiosos se impunham quase
totalidade das pessoas, (. 13-14)
(D) Os fatos demonstram que tanto pode
ser como no. (. 50)
(E) Uma comunidade cujos princpios e
normas mudassem a cada dia seria catica
e, por isso mesmo, invivel. (. 57-59)
QUESTO 6 CESGRANRIO
No Texto I, o verbo atender (. 64) exige a
presena de uma preposio para introduzir
o termo regido.
FRAGMENTO
Por outro lado, como a vida muda e a
mudana inerente existncia, impedir a
mudana impossvel. Da resulta que a
sociedade termina por aceitar as mudanas,
mas apenas aquelas que de algum modo

(A) Certamente porque no fcil

compreender certas questes, as
pessoas tendem a aceitar algumas
afirmaes
como
verdades
indiscutveis. (. 1-3)
(B) Introduziram-se as ideias no s de
evoluo como de revoluo. (. 24-26)
(C) Inmeras descobertas reafirmam a
indiscutvel tese de que a mudana
inerente realidade tanto material quanto
espiritual, (. 41-43)
(D) Por outro lado, como a vida muda e a
mudana inerente existncia, impedir a
mudana impossvel. (. 60-62)
(E) Da resulta que a sociedade termina por
aceitar as mudanas, (. 62-63)
DEMAIS FRAGMENTOS:
Certamente porque no fcil compreender
certas questes, as pessoas tendem a
aceitar algumas afirmaes como verdades
indiscutveis e at mesmo a irritar-se
quando algum insiste em discuti-las.
Question-los, reavali-los, neg-los, propor
mudanas s vezes radicais tornou-se
frequente e inevitvel, dando-se incio a
uma nova poca da sociedade humana.
Introduziram-se as ideias no s de
evoluo como de revoluo.
Inmeras descobertas reafirmam a tese de
que a mudana inerente realidade tanto
material quanto espiritual, e que, portanto, o
conceito de imutabilidade destitudo de
fundamento.

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Por outro lado, como a vida muda e a

mudana inerente existncia, impedir a
mudana impossvel. Da resulta que a
sociedade termina por aceitar as mudanas,
mas apenas aquelas que de algum modo
atendem a suas necessidades e a fazem
avanar.
Por outro lado, como a vida muda e a
mudana inerente existncia, impedir a
mudana impossvel. Da resulta que a
sociedade termina por aceitar as mudanas,
mas apenas aquelas que de algum modo
atendem a suas necessidades e a fazem
avanar.
QUESTO 7 CESGRANRIO
A relao lgica estabelecida entre as ideias
do perodo composto, por meio do termo
destacado, est explicitada adequadamente
em:
(A) No necessito dizer que, para mim, no
h verdades indiscutveis, embora acredite
em determinados valores e princpios (. 810) (relao de condio)
(B) No passado distante, quando os
valores religiosos se impunham quase
totalidade das pessoas, poucos eram os
que questionavam (. 13-15) (relao de
causalidade)
(C)
os
defensores
das
mudanas
acreditavam-se
senhores
de
novas
verdades, mais consistentes porque eram
fundadas no conhecimento objetivo das
leis (. 35-38) (relao de finalidade)
(D) a mudana inerente realidade tanto
material quanto espiritual, e que, portanto, o
conceito de imutabilidade destitudo de
fundamento. (. 41-44) (relao de
concluso)
(E) Ocorre, porm, que essa certeza pode
induzir a outros erros: o de achar que quem

defende
determinados
valores
estabelecidos
est
indiscutivelmente
errado.
(.
45-48)

(relao
de
temporalidade)
QUESTO 8 CESGRANRIO
De acordo com as regras de pontuao da
Lngua Portuguesa, um dos empregos da
vrgula a separao do adjunto adverbial
antecipado na estrutura da orao.
O trecho que exemplifica esse tipo de uso :
(A) natural que isso acontea, quando
mais no seja porque as certezas nos do
segurana e tranquilidade. (. 5-7)
(B)
Com
o
desenvolvimento
do
pensamento objetivo e da cincia, aquelas
certezas inquestionveis passaram a
segundo plano, (. 18-20)
(C) Question-los, reavali-los, neg-los,
propor mudanas s vezes radicais tornouse frequente e inevitvel. (. 21-23)
(D) essas mudanas no se deram do dia
para a noite, nem tampouco se impuseram
maioria da sociedade. (. 27-29)
(E) Ocorre, porm, que essa certeza pode
induzir a outros erros: o de achar que quem
defende
determinados
valores
estabelecidos
est
indiscutivelmente
errado. (. 45-48)
QUESTO 9 CESGRANRIO
Segundo a norma-padro, o sinal indicativo
da crase no deve ser utilizado no seguinte
trecho do Texto I: Certamente porque no
fcil compreender certas questes, as
pessoas tendem a aceitar algumas
afirmaes (. 1-3).
A mesma justificativa para essa proibio
pode ser identificada em:

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(A) natural que isso acontea, quando

mais no seja porque as certezas nos do
segurana e tranquilidade. P-las em
questo equivale a tirar o cho de sob
nossos ps. (. 5-8)
(B)
Com
o
desenvolvimento
do
pensamento objetivo e da cincia, aquelas
certezas inquestionveis passaram a
segundo plano, dando lugar a um novo
modo de lidar com as certezas e os
valores. (. 18-21)
(C) a viso inovadora veio ganhando
terreno e, mais do que isso, conquistando
posies estratgicas, o que tornou
possvel influir na formao de novas
geraes, menos resistentes a vises
questionadoras. (. 31-34)
(D) Ocorre, porm, que essa certeza pode
induzir a outros erros: o de achar que quem
defende
determinados
valores
estabelecidos
est
indiscutivelmente
errado. (. 45-48)
(E) Uma comunidade cujos princpios e
normas mudassem a cada dia seria catica
e, por isso mesmo, invivel. (. 57-59)

(D) o de achar que quem defende

determinados valores estabelecidos est
indiscutivelmente errado. (. 46-48)
(E) Os fatos demonstram que tanto pode
ser como no. (. 50)
QUESTO 11 CESGRANRIO
De acordo com a norma-padro, o verbo
haver no pode assumir a forma de plural
quando usado como verbo impessoal.
A forma verbal destacada NO impessoal
em:
(A) Em muitos casos, no h alternativa
seno defender uma viso conservadora da
sociedade.
(B) Embora muitas pessoas insistam em
no aceitar a mudana, para mim no h
verdade indiscutvel.
(C) Houve poca em que os valores
religiosos se impunham quase totalidade
das pessoas.
(D) No haver convvio social equilibrado e
produtivo sem princpios e valores
estabelecidos.

QUESTO 10 CESGRANRIO
No trecho do Texto I O que ocorreu de fato
foi um processo difcil e conflituado em que,
pouco a pouco, a viso inovadora veio
ganhando terreno (. 29-31), a palavra
destacada se refere a um termo do contexto
anterior, assim como em:
(A) No necessito dizer que, para mim, no
h verdades indiscutveis, (. 8-9)
(B) poucos eram os que questionavam,
mesmo porque, dependendo da ocasio,
pagavam com a vida seu inconformismo.
(. 15-17)
(C) Ocorre, porm, que essa certeza pode
induzir a outros erros: (. 45-46)

(E) Uma comunidade que no respeitasse

certos princpios e normas haveria de
fracassar.
QUESTO 12 CESGRANRIO
No trecho do Texto I Introduziram-se as
ideias no s de evoluo como de
revoluo. (. 24-26), o verbo concorda em
nmero com o substantivo que o segue.
O verbo dever ser flexionado no plural,
caso o substantivo destacado que o segue
esteja no plural, EXCETO em:
(A) Ao se implantar o uso do computador
nas salas de aula, corresponde-se

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expectativa dos alunos de

antenados com os novos tempos.

estarem

(B) Com o advento dos novos tempos,

reafirma-se
a
tese
relacionada

necessidade de mudana.
(C) Defende-se a viso conservadora do
mundo com o argumento de que a
sociedade no aceita mudanas.
(D) Em outras pocas, valorizava-se a
pessoa que no questionava os valores
religiosos impostos populao.
(E) No passado, questionava-se a mudana
de valores e crenas para no incentivar o
caos social.
QUESTO 13 CESGRANRIO
No Texto I, a forma verbal seria (. 56)
empregada para
(A) relatar um fato.
(B) anunciar um acontecimento.
(C) apresentar uma certeza.
(D) afirmar um desejo.
(E) expressar uma hiptese.
FRAGMENTO
Mas tambm pode estar errado quem
defende os valores consagrados e aceitos.
S que, em muitos casos, no h alternativa
seno defend-los. E sabem por qu? Pela
simples razo de que toda sociedade , por
definio, conservadora, uma vez que, sem
princpios e valores estabelecidos, seria
impossvel
o
convvio
social.
Uma
comunidade cujos princpios e normas
mudassem a cada dia seria catica e, por
isso mesmo, invivel

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GABARITO
1. C

11. E

2. A

12. A

3. C

13. E

4. B
5. E
6. A
7. D
8. B
9. A
10. B

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