.Nascimento: 5 de agosto de 1881.

.Primeiro jornal: Cidade do Rio

Gazeta de Notcias: a partir de 1902. Chegou a redator-chefe.
.O Paz: 1915 (Pall-Mall Rio, de Jos Antonio Jos)
.A Ptria: jornal fundado por Joo do Rio em 1920 com o apoio da colnia
lusitana. J.do R. ganhou muita inimizade dos jacobinos brasileiros, que
desprezavam o papel de portugal na repblica.
.Segundo Rachel Teixeira Valena, O momento literrio teria sido lanado
em 1908.
.O pseudnimo Joo do Rio teria nascido em 1905 ou em 1904.
.Entra para a Academia Brasileira de Letras aos 29 anos, em 1910.
.Morreu de um infarto, a bordo de um txi, com 39 anos, em 1921.

VALENA, Rachel Teixeira. Joo do Rio: vida e obra. In: INSTITUTO MOREIRA
SALLES. Joo do Rio: um escritor entre duas cidades. [exposio
iconogrfica - catlogo]. Poos de Caldas: Casa da cultura de Poos de
Caldas, 1992
A primeira dessas sries de reportagens, sobre as religies praticadas no Rio
de Janeiro, teve na sua origem objetivo sensacionalista. Comeava com a
descrio os cultos afro-brasileiros, depois o satanismo, e, aps garantir
seus leitores entre os que procuravam descries superficiais e algo
imaginosas, mais do que cientficas, passou a abordar o positivismo, o
judasmo, os fisilatras e os cultos protestantes. O sucesso das reportagens
animou o autor a reuni-las em um volume, publicado em 1904 pela editora
Garnier com o ttulo As Religies no Rio. E a julgar pelas sucessivas edies
que teve oito at 1910 , sua aceitao por parte do pblico foi excelente.
(p.12)

LEVIN, Orna Messer. As figuraes do Dndi. So Paulo: UNICAMP, 1996,

p.11
Hoje que sua obra volta ao debate, penso que se comea a fazer justia a
Joo do Rio. Com efeito, artigos e conferncias, na Universidade e fora dela,
alm de uma segunda biografia e de cursos cada vez mais frequentes nos
diferentes nveis dos estudos acadmicos, parecem indicar, nos dias atuais,
que a presena de Joo do Rio transcendeu afinal a mera imagem do
jornalista de talento para assumir definitivamente a condio de escritor
representativo da literatura das questes culturais de seu tempo. Antonio
Arnoni Prado

BROCA, Brito. A vida literria no Brasil 1900. Rio de Janeiro: Jos Olympio,
1973, p.4

Essa febre de mundanismo que o Rio comea a viver, reflete-se nas relaes
literrias. As sees mundanas dos jornais ocupam-se, ao mesmo tempo, de
literatura. Figueiredo Pimentel, autor do celebre slogan O Rio civiliza-se,
na discutidssima coluna do Binculo na Gazeta de Notcias cujas dies
dominicais, com pginas coloridas, eram magnficas faz, comentrios
sobre o ltimo baile, a ltima recepo, entrelaando-os com a notcia de
uma conferncia ou de um livro de versos. E o corso em Botafogo, de que
ele foi o principal animador, torna-se at certo ponto um espetculo
literrio. Os escritores vo ali colher os potins, tecer intrigas. [...] Para atrair
o pblico, a literatura procura valer-se tanto quanto possvel com os motivos
sociais e mundanos, nas revistas da poca.
BROCA, Brito. A vida literria no Brasil 1900. Rio de Janeiro: Jos Olympio,
1973, p.249
A produo de Paulo Barreto na imprensa nas duas primeiras dcadas do
sculo foi simplesmente assombrosa. Basta dizer que os quinze ou vinte
volumes que deixou no absorvem seno pequena parte de centenas de
crnicas, reportagens, contos, artigos dos mais diferentes gneros, muitos
firmados com outros pseudnimos. difcil distinguir nessas pginas
escritas quase ao correr da pena, ao trepidar dos linotipos e s fumaadas
de um cigarro, onde termina o jornalismo e comea a literatura Joo do Rio
conseguia realizar, frequentemente, um acordo entre as duas formas de
atividade intelectual. Literatura apressada diria, talvez, Jos Verissimo,
aplicando-lhe o mesmo rtulo com que condenara a obra dispersiva de um
Valentim Magalhes. Mas at onde um severo julgamento crtico possa
rejeitar o mrito literrio de Joo do Rio, ainda deixar margem para a
valorizao do jornalista, ou antes, do reprter, do cronista que se tornou
verdadeiro historiador de uma poca. Se o artificialismo e a nfase
repontam no raro nas suas pginas, porque nisso se encontravam os
principais traos da poca.
PEREIRA, Lcia Miguel. Histria da literatura brasileira. Rio de Janeiro:
Jos Olympio, 1973. p.269-270
Tentando o conto e o romance, o reprter que, em Religies do Rio,
manifestara dons superiores de observao, conservou todos os defeitos
incutidos pelo hbito do jornalismo estilo enfeitado, desejo de armar
afeitos. Superficialidade de viso sem revelar nenhuma qualidade nova.
Com grande habilidade ele reuniu os paradoxos de Oscar Wilde e o pitoresco
de Ea de Queirs, salpicou a mistura de cor local, apimentou-a com alguns
casos de perverso e cuidou com isso ter feito obra de fico. Faltava-lhe,
porm, o essencial: o poder criador. Ter sido o cronista de um mundo que
imaginava real, mas no foi um contista, e ainda menos um romancista. Nos
contos ainda h um ou outro trecho onde bruxuleia a luz da autenticidade
mas A correspondncia de uma estao de cura nem chega a receber o
ttulo de novela.
RODRIGUES, Antonio Edmilson Martins. Joo do Rio: a cidade e o poeta
olhar de flanur na belle poque tropical. Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2000,
p.23-39

No fundo, a grande contribuio de Joo do Rio foi a de mostrar que se

pode transformar tudo que est nossa volta em objeto de literatura, de
jornalismo e de histria, sobretudo as coisas que esto no escuro, no campo
sombrio da noite e nos espaos socialmente proibidos, as coisas pequenas,
bvias e comuns, diria Charles Baudelaire.
[...]
Jornalismo literrio! Essa ideia avolumou-se na mente do poeta. Jornalismo
literrio, no entanto, no significava uma informao bem escrita, em bom
portugus. Para Joo do Rio, era necessrio que o jornalismo investigasse,
criasse seus temas, produzisse opinio. S assim a imprensa brasileira
anunciaria a sua singularidade. Transformar o jornalismo dando-lhe uma
marca, era o que o poeta almejava.
Joo do Rio mesmo:
Eu amo a rua. Esse sentimento de natureza toda ntima no vos seria
revelado por mim se no julgasse, e razes no tivesse para julgar, que este
amor assim absoluto e assim exagerado partilhado por todos vs. Ns
somos irmos, ns nos sentimos parecidos e iguais; nas cidades, nas
aldeias, nos povoados, no porque soframos, com a dor e os desprazeres, a
lei e a polcia, mas porque nos une, nivela e agremia o amor da rua. este
mesmo o sentimento imperturbvel e indissolvel, o nico que, como a
prpria vida, resiste s idades e s pocas. Tudo se transforma, tudo varia
o amor, o dio, o egosmo. Hoje mais amargo o riso, mais dolorosa a
ironia. Os sculos passam, deslizam, levando as coisas fteis e os
acontecimentos notveis. S persiste e fica, legado das geraes cada vez
maior, o amor da rua.

MAGALHES JNIOR, Raimundo. A vida vertiginosa de Joo do Rio. Rio

de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: INL, 1978.