LIDERES3

santa<<<<<<<<<<Generacion
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continuacion De escuela de lideres

La Iglesia
III-D09 Escuela de Lderes Iglesia de Cristo Hosanna, Dallas TX Ministerios Ebenezer
Objetivos:
1. Que los discpulos sepan la manera en que est compuesta la iglesia y quines la deben edificar.
2. Que los discpulos aprendan el significado de la palabra iglesia y su estructura bblica.
Introduccin:
A. La iglesia del Seor Jesucristo es una identidad visible e invisible.
B. La visible est compuesta por todos aquellos que han hecho una confesin de fe y han sido
bautizados, que hoy estn vivos.
C. La iglesia invisible para nosotros pero visible para Dios est compuesta por toda la asamblea de los
primognitos.
Ahora me alegro de mis sufrimientos por vosotros, y en mi carne, completando lo que falta de las
aflicciones de Cristo, hago mi parte por su cuerpo, que es la iglesia.
Colosenses 1:24
I.
Iglesia
A. La palabra iglesia viene del vocablo griego EKKLEIO = llamar fuera, reunin popular, asamblea,
aquellos que han sido llamados.
B. Est compuesta por todos aquellos que han sido comprados con la sangre de Cristo. Es tambin
llamada el cuerpo de Cristo.
C. La iglesia es apostlica porque las sagradas escrituras son el fundamento de ella. Y fueron los
apstoles los que bajo la inspiracin del Espritu Santo escribieron toda la doctrina que debe seguir.
D. La iglesia tiene una tarea especfica sobre la tierra. En cada generacin la iglesia a llevado a cabo
esta tarea bajo la guianza de los cinco ministerios.
II. Su estructura
A. La estructura de la iglesia est escrita en la Biblia. La cabeza es Cristo (1 Corintios 12:28).
B. Luego los cinco ministerios donde claramente las escrituras dicen primeramente apstoles, es decir,
que el ministerio apostlico es un ministerio de gobierno.
C. En segundo lugar profetas. En Efesios Pablo ensea que la iglesia debe ser edificada en el
fundamento de los apstoles y profetas.
D. El ministerio proftico en la estructura de la iglesia debe de ser reconocido como uno de los
fundamentos para edificar.
E. Los otros tres ministerios primarios son los que componen este equipo ministerial, cada uno con su
funcin especfica.
F. En la Biblia vemos el ministerio pastoral como un ministerio de gobierno. La Palabra manda a las
congregaciones a obedecer a sus pastores. Hebreos 13:17
G. Cuando observamos el caminar de la iglesia primitiva, notamos que en su estructura de gobierno los
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apstoles caminaban con los ancianos para tomar decisiones al respecto de toda la iglesia.
III. Sus arquitectos subalternos
A. Yo tambin te digo que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades
no prevalecern contra ella. Mateo 16:18
B. Al analizar las palabras de Jess dichas a Pedro antes y despus de estos versculos podemos
entender con mayor claridad el mensaje central del Seor.
C. Jess les pregunt a sus discpulos quin crean ellos que era l. A lo que Pedro respondi T eres
el Cristo el hijo del Dios viviente! Pedro dio esta respuesta por una revelacin de Dios.
D. Despus que Jess escucha la respuesta de Pedro y le dice: Bienaventurado eres Simn hijo de Jons.
Jess le habl en arameo usando la palabra KEFA = piedra
E. El apstol Pedro nos explica lo que el Seor estaba diciendo en 1 Pedro 2:4-5.
F. l comprendi que era una piedra viva, edificada sobre la piedra principal del ngulo. Efesios 2:20.
G. Ntese que Jess jams dijo sobre ti edificar mi iglesia. l dijo: sobre esa roca edificar mi
iglesia, es decir, sobre la revelacin de las piedras vivas, los cinco ministerios. Efesios 4:11-12
H. Esta verdad es confirmada por el apstol Pablo al declarar que l era el perito arquitecto de la iglesia.
1 Corintios 3:10
IV. Su tarea
A. A fin de que la infinita sabidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los
principados y potestades en los lugares celestiales. Efesios 3:10
B. Una de las tareas de la iglesia es dar a conocer la multiforme sabidura de Dios. Cundo? la
escritura dice ahora. Es decir, que la iglesia desde la tierra debe dar a conocer la multiforme sabidura
de Dios a los principados y potestades.
C. Cuando se habla de principados y potestades el apstol no se est refiriendo a los seres que
pertenecen al reino de las tinieblas.
D. Recordemos que el misterio escondido que Pablo habla no fue revelado a los ngeles ni a las
potestades sino a los apstoles y profetas.
E. La iglesia tiene la tarea de dar a conocer este bendito evangelio a toda la tierra y al mismo tiempo
dar a conocer la sabidura de Dios en los mbitos celestes.
F. A ellos les fue revelado que no se servan a s mismos, sino a vosotros, en estas cosas que ahora os
han sido anunciadas mediante los que os predicaron el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo;
cosas a las cuales los ngeles anhelan mirar. 1 Pedro 1:12
G. La iglesia debe vivir y consagrarse para la venida del Seor Jess. Efesios 5:27
Conclusiones:
1. Qu significa iglesia?
Llamar fuera, asamblea, aquellos que han sido llamados.
2. Cul es la estructura de la iglesia?
Cristo la cabeza, los cinco ministerios, donde primeramente estn los apstoles.
3. Sobre quines est Jess edificando su iglesia?
Sobre los cinco ministerios.
4. Cul es la tarea de la iglesia?
Dar a conocer la sabidura de Dios y el evangelio del Seor.
La Iglesia
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III-D09 Escuela de Lderes Hosanna - EVALUACIN

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Fecha ________________
1. Qu significa iglesia?
2. Quines componen la iglesia?
3. Qu otro nombre se le da a la iglesia?
4. Por qu la iglesia es apostlica?
5. Cul es la estructura de la iglesia?
6. Qu notamos en la estructura de gobierno de la iglesia primitiva?
7. Qu quiso dar a entender Jess cuando dijo sobre esa roca edificar mi iglesia?
8. Cul es la tarea de la iglesia?
9. Qu debe hacer la iglesia, segn Efesios 5:27?
10. Cmo puede aplicar a su vida el tema expuesto?
La Triunidado Trinidad
Objetivos:
1. Que los discpulos sepan los fundamentos de la doctrina de la Trinidad.
2. Que los discpulos puedan crecer en la comunin y llenura de la Deidad.
Introduccin:
A. La Biblia no se contradice, sin embargo las grandes controversias alrededor de ella las hemos creado
nosotros los hombres.
B. Las contradicciones se dan alrededor de gente que estudia la Biblia sin tener todas las herramientas
a su alcance.
C. Debemos reconocer que muchos temas de la Palabra de Dios son difciles de entender y le toca a los
telogos dilucidarlos.
E. Es decir; aquellos que como mnimo conozcan los idiomas hebreo y griego.
F. Trinidad: Es la distincin de tres personas divinas en una sola y nica esencia.
Escucha, oh Israel, el Seor es nuestro Dios, el Seor uno es.
Deuteronomio 6:4
I.
La unidad
A. El hebreo utiliza dos palabras para hablar del nmero uno, Echad y Yachid
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B. Echad = uno, mientras que Yachid = nico.

C. Yachid significa unidad absoluta, o unicidad, un nico, aparece solo doce veces en el Antiguo
Testamento.
D. Ejemplo: Gnesis 22:2 Toma ahora tu nico hijo, Isaac.
E. Por otro lado Echad no denota una unidad absoluta, sino una unidad compuesta.
F. Ejemplo: Gnesis 2:11 El nombre de uno era pisn, esto es uno de los cuatro ros.
G. Sern una sola carne Gnesis 2:24. Es decir, una unidad de dos.
H. Echad es el trmino que se utiliza en Deuteronomio 6:4. Es uno de los tres.
II. La Trinidad
A. Tenemos suficientes bases para hablar de la Trinidad, aunque tenemos que reconocer que la palabra
en s no aparece en la Biblia.
B. La Biblia nos habla del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Juan 14:15-17.
C. Por qu triunidad? porque es la unidad de tres.
D. En el Salmo 91 vemos a la triunidad operando:
E. El que habita al abrigo del altsimo = Elyon el Padre.
F. Morar bajo la sombra del todopoderoso = Shadai el Espritu Santo.
G. Dir yo a Jehov: refugio mo = Jesucristo.
H. Mi Dios en quien confo = Elohiym en plural, es decir Dioses.
I.
En el Nuevo Testamento hay decenas de versculos que nos hablan de la Trinidad, uno de ellos es
Efesios 1:13-17.
J.
La expresin tres veces santo. Isaas 6:3, Apocalipsis 4:8
K. Aqu es donde entendemos porque Dios se presenta como:

L. Dios de Abraham = El Padre. Dios de Isaac = el Hijo, el Dios de Jacob = E.S.
M. La Triunidad se ve en toda la Biblia. La bendicin sacerdotal que reciba el pueblo de Israel estaba
constituida por la Trinidad. Nmeros 6:24-26.
N. Debemos reconocer que uno de los misterios de Dios es la Trinidad y nuestra posicin hacia la
Trinidad es: No son tres Dioses, es un Dios en plenitud y tres personas de la Deidad.
O. Aclaremos que no es que el Padre deje de serlo y se convierte en el Hijo y luego deja de ser el Hijo y
se convierte en el Espritu.
III. La plenitud
A. La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios y la comunin del Espritu Santo sean con todos
vosotros. 2 Corintios 13:14
B. Y de conocer el amor de Cristo que sobrepasa el conocimiento, para que seis llenos hasta la
medida de toda la plenitud de Dios. Efesios 3:19
C. Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la
condicin de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo Efesios 4:13
D. Porque toda la plenitud de la Deidad reside corporalmente en l. Colosenses 2:9
E. Los atributos de Dios son tres: omnisciencia, omnipresencia y omnipotencia
F. En otras palabras la plenitud de Dios en nosotros es la llenura del Padre, del Hijo y del Espritu
Santo.
Conclusiones:
1. Qu es Trinidad?
Trinidad: Es la distincin de tres personas divinas en una sola y nica esencia.
2. De qu nos habla la palabra hebrea Yachid ?
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De unidad absoluta.
3. De qu nos habla la palabra hebrea Echad ?
De la unidad compuesta.
4. Cul nuestra posicin hacia la Trinidad?
No son tres Dioses, es un Dios en plenitud y tres personas de la Deidad.
5. Cules son los tres grandes atributos de Dios?
Omnisciencia, omnipresencia y omnipotencia
La Triunidad o Trinidad
Nombre ____________________________________________
Fecha ________________
1. Qu dice Deuteronomio 6.4?
2. Qu es la Trinidad?
3. De que nos habla la palabra hebrea Yachid?
4. De qu nos habla la palabra hebrea Echad?
5. Por qu es correcta la palabra Triunidad?
6. Quines componen la Triunidad?
7. Cul es nuestra posicin hacia la Trinidad?
8. Cules son los atributos de Dios?
9. En otras palabras cul es la plenitud de Dios en nosotros?
El Holocausto
Objetivos:
1. Que el discpulo sea enseado cmo fue el sacrificio completo del holocausto del Seor y hasta
dnde lleg su amor.
2. Que el discpulo conozca cul era nuestra deuda en las dos muertes y cmo haba que pagarla.
Introduccin:
A. Cuando hoy se habla del sacrificio de Jess en la cruz todos los cristianos creen y miran la muerte en
la cruz como el final del sacrificio del Seor.
B. Mas cuando vemos en el holocausto que Dios mismo instituy a Moiss y el proceso que se
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necesitaba para que el sacrificio fuera agradable a Dios, descubrimos que por ms de dos mil aos se
anunci el holocausto de Jess.
Ser holocausto continuo por vuestras generaciones a la entrada de la tienda de reunin, delante del
Seor, donde yo me encontrar con vosotros, para hablar all contigo.
xodo 29:42
I.
El holocausto
A. La palabra holocausto en su raz hebrea tiene varias interpretaciones: Escaln, gradas como
ascendiendo, subiendo en humo, ascender.
B. El holocausto se le llamaba al sacrificio cuando la vctima que se ofreca por el pecado estaba
totalmente quemada. Se converta en cenizas.
C. En la ley de Moiss fueron establecidas diferentes ofrendas, pero la ofrenda por el pecado era
especficamente la del holocausto.
D. Deba de ofrecerse una vez en la maana y una vez por la tarde.
II. Su proceso
A. El cordero era llevado a la entrada de la tienda de reunin, es decir en la puerta, donde se encontraba
el altar del sacrificio, dentro del atrio.
B. El que traa su ofrenda por el pecado debera de poner la mano sobre la cabeza del cordero,
mientras el cordero era degollado.
C. Luego el sacerdote rociaba la sangre del cordero sobre y alrededor del altar.
D. En el siguiente paso el sacerdote lo descuartizaba y lo cortaba en pedazos, y pona todos los pedazos
sobre la lea que estaba en el fuego del altar.
E. El holocausto era quemado durante la tarde y duraba toda la noche hasta el amanecer. Para que
fuera aceptado por Dios.
F. El proceso se daba en dos facetas:
1. En la primera se le quitaba la vida al cordero, derramando su sangre (la muerte de Jess en la cruz
del calvario)
2. En la segunda el cordero era quemado en el fuego del altar. Esto fue la segunda muerte que vivi el
Seor Jess, en el lago de fuego.
G. Cuando el fuego haba consumido el holocausto deba el sacerdote tomar las cenizas y llevarlas fuera
del campamento.
H. El proceso de despedazar al cordero estaba ligado con nuestro pecado. Romanos 6:19
III. Su propsito
A. El propsito del holocausto era cubrir el pecado del pueblo de Israel. Era el anuncio proftico del
verdadero cordero que vendra y quitara el pecado del mundo.
B. El proceso que diariamente se llevaba a cabo estaba dibujando el sacrificio que a Jess le tocara
vivir al tomar nuestro lugar.
C. Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado;
pues polvo eres, y al polvo volvers. Gnesis 3:19
D. El pecado de Adn atrajo sobre l la primera muerte, es decir, la muerte del cuerpo. Al mismo
tiempo someti a la humanidad a la esclavitud de la muerte.
E. Para que la humanidad fuera liberada del poder de la primera muerte era necesario pagar la deuda
que se tena pendiente y quitarle el derecho legal al diablo.
F. Y librar a los que por el temor a la muerte, estaban sujetos a esclavitud durante toda la vida.
Hebreos 2:15. Esta es la muerte biolgica.
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G. Porque la paga del pecado es muerte, pero la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor
nuestro Romanos 6:23
H. Ahora bien recordemos que cuando pecamos no solamente lo hemos hecho con el cuerpo, hemos
involucrado nuestra alma. La Biblia dice: Toda alma que pecare morir. Ezequiel 18:20. La pregunta es
cmo mueren las almas?
I.
Y no temis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; ms bien temed a aquel que
puede hacer perecer tanto el alma como el cuerpo en el infierno. Mateo 10:28
J.
La muerte al alma se da en el lago de fuego, lo que la Biblia llama la segunda muerte.
K. La segunda muerte es el pago para toda alma pecadora, es decir, para todos los hombres.
L. Esta era la mayor deuda que nosotros tenamos, la cual la Biblia nos revela que fue pagada por el
Seor Jess. l experiment la segunda muerte.
M. Jess baj a los infiernos e inaugur el lago de fuego, tomando nuestro lugar.
N. Esta expresin: Ascendi, qu significa, sino que El tambin haba descendido a las profundidades
de la tierra? Efesios 4:9
IV. Por qu Jess hizo todo esto?
A. Y el que vive, y estuve muerto; y he aqu, estoy vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves
de la muerte y del Hades. Apocalipsis 1:18
B. l lo hizo porque de tal manera nos am que se entreg por nosotros para pagar nuestra deuda.
Al cancelar la deuda del pecado, automticamente tom el poder de quitarle las llaves de la muerte y del
Hades al diablo.
C. A travs de este estudio entendemos con mayor claridad la expresin de Juan el bautista cuando dijo:
He aqu el cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Conclusiones:
1. Qu pasaba con el cordero para el holocausto?
Era totalmente quemado.
2. Por qu deba de presentarse un cordero en holocausto?
Por la culpa del pecado.
3. Quin era el verdadero cordero que vivira el holocausto?
Jess.
El Holocausto
Nombre ____________________________________________
Fecha ________________
1. Qu significa la palabra holocausto en su raz hebrea?
2. A qu se le llamaba el holocausto?
3. Quin era el verdadero cordero que vivira el holocausto?
4. Cmo se da el proceso del holocausto en sus dos facetas:
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5. Qu deba hacer el sacerdote cuando el fuego haba consumido el holocausto?

6. Cul era el propsito del holocausto?
7. Cul es la muerte primera?
8. Cul es la muerte segunda?
9. Cmo fuimos librados de la muerte segunda?
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III-D09 Escuela de Lderes Hosanna - EVALUACIN

B. Echad = uno, mientras que Yachid = nico.

La expresin tres veces santo. Isaas 6:3, Apocalipsis 4:8

K. Aqu es donde entendemos porque Dios se presenta como:

La muerte al alma se da en el lago de fuego, lo que la Biblia llama la segunda muerte.

5. Qu deba hacer el sacerdote cuando el fuego haba consumido el holocausto?

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