26/7/2015

2300das|28CreenciasFundamentales

2300das
Daniel8:14.
Tardesymaanas.
Heb."rebbqer,literalmente"tardemaana",Comparardasdelacreacin,"latardey
lamaanaunda"(Gn.1:5)
Lafechadelcomienzosemencionaencap.9:25
9:21explicacindelavisindelcap.8:1314,establecindoseelpuntodepartidadelos
2.300dasoaos.

Lasalidadelaorden.
1. El cielo anuncia que se dara una orden para reconstruirlos y restaurarlos, y que desde
esa fecha pasara un nmero determinado de aos hasta el Mesas anhelado por tanto
tiempo.
2. EnellibrodeEsdrasseregistrantresdecretosreferentesalarepatriacindelosjudos:
ElprimeroenelprimeraodeCiro,alrededordel537a.C.(Esd.1:14)
elsegundoduranteelreinadodeDaroI,pocodespusdel520(Esd.6:112)
el tercero en el 7 ao de Artajerjes, 458/457 a. C. (Esd. 7: 126). El decreto del
sptimo ao de Artajerjes fue el primero que dio al Estado judo completa
autonoma,bajoeldominopersa.
UnodelospapirosdedoblefechadescubiertoenlacoloniaJudadeElefantina,Egipto(vert.
III,pp.106111),fueescritoenelaodeascensinaltronodeArtajerjesenenerodel464
a.C.Esteeselnicodocumentojudodeeseaoqueseconozca.Comparndoloconotros
registros antiguos, se puede deducir que, mediante el cmputo judo, el "comienzo de su
reinado"o"aoascensiones"(vert.II,pp.141143)comenzdespusdelAoNuevoJudo
de465a.C.yterminenelsiguienteAoNuevojudo,enseptiembreoctubredel464a.C.
Entonces,su"primerao"(suprimeraocalendariocompleto)habraidodesdeseptiembre
octubre del 464 a. C. hasta septiembreoctubre del 463 a. C. El 7 ao de Artajerjes se
extendera entonces, desde el otoo (septiembreoctubre) del 458 a. C. hasta el otoo del
457 a. C. Las disposiciones del decreto no fueron llevadas a cabo hasta despus de que
EsdrasvolvideBabilonia,loqueocurrientrejulioyseptiembredel457a.C.

Santuario.
1. Puestoquelos2.300aosseproyectanhastabienavanzadalaeracristiana,elsantuario
no puede referirse al templo de Jerusaln que fue destruido en el ao 70 d. C. El
santuario del nuevo pacto es inequvocamente el santuario celestial, "que levant el
Seor,ynoelhombre"(Heb.8:2CS463470).
2. Cristoeselsumosacerdotedeestesantuario(Heb.8:1).
3. Juanpreviuntiempocuandosedirigiraespecialatencinhacia"eltemplodeDios,yel
altar, y a los que adoran en l" (Apoc. 11: 1). Los smbolos que usa el revelador son
notablementeparecidosalosqueseempleanenDan.8:1113.
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Serpurificado.
1. Delhebreotsadaq,"serjusto","serrecto".Laformanifal,nitsdaq,sloapareceaqu,lo
que puede sugerir que se deba dar a este trmino un significado especial. Los
lexicgrafos y traductores sugieren varios significados, tales como "ser puesto en
rectitud", o "ser puesto en una condicin correcta", "ser rectificado", "ser declarado
recto","serjustificado",o"servindicado".Latraduccin"serpurificado"eslaformaen
que aparece en la LXX que aqu usa la forma verbal katharisthesetai. No se sabe si los
traductores de la LXX dieron un significado adaptado al vocablo hebreo nitsdaq o
tradujeron de manuscritos que tenan otra palabra hebrea, quiz tahar, que significa
"estar limpio", "limpiar". La Vulgata usa la forma mundabitur, que tambin significa
"limpiado".Vercom.cap.9:24.
2. Ceremonias del santuario terrenal: Para ayudar a determinar a cul acontecimiento
relacionado con el santuario celestial se hace referencia aqu, ser til examinar las
ceremonias del santuario terrenal, porque los sacerdotes de ese santuario servan "a lo
queesfiguraysombradelascosascelestiales"(Heb.8:5).Lasceremoniasdelsantuario
deldesiertoydeltemploestabandivididasendosgruposprincipales:elcultodiarioyel
anual.ElministeriodiariodeCristocomonuestrosumosacerdoteestabasimbolizadopor
las ceremonias diarias. El da anual de la expiacin era smbolo de una obra que Cristo
debaemprenderalfinaldelahistoria.Paraunestudiodetalladodeestasdosfasesdel
ministeriosacerdotalvercom.Lev.16vertambinCS470485.LaprofecadeDan.8:
14 anuncia el tiempo cuando deba comenzar esta obra especial. La purificacin del
santuario celestial abarca toda la obra del juicio final que comienza con la fase de la
investigacinyterminaconlafasedelaejecucin,quedacomoresultadolaerradicacin
permanentedelpecadodeluniverso.
3. vindicacin del carcter de Dios: Un aspecto importante del juicio final es la
vindicacin del carcter de Dios ante todas las inteligencias del universo. Debe
demostrarse que no tienen ninguna base las acusaciones falsas que Satans ha
presentadocontraelgobiernodeDios.SedebemostrarqueDioshasidocompletamente
justoalelegiraciertosindividuosparaqueformenpartedesureinofuturoyalimpedir
la entrada de otros all. Los actos finales de Dios arrancarn de los hombres estas
confesiones: "Justos y verdaderos son tus caminos" (Apoc. 15: 3) "Justo eres t, oh
Seor"(Apoc.16:5)"tusjuiciossonverdaderosyjustos"(Apoc.16:7).Satansmismo
serimpulsadoareconocerlajusticiadeDios(CS728730).Lapalabragriegadeesos
pasajesdelApocalipsisquesetraducepor"Justo"esdkaios,equivalentealHeb.tsaddiq,
derivado de tasadaq, raz del verbo que se traduce "ser purificado" en Dan. 8: 14. De
esta manera el Heb. tasadaq puede transmitir el pensamiento adicional de que el
carcter de Dios ser completamente vindicado como el clmax de "la hora de su juicio"
(Apoc.14:7),elcualcomenzen1844.

Esquema

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