Vicent Guillem
NDICE
PREFACIO
INTRODUCCIN
PRIMER CONTACTO
DIOS
LAS LEYES ESPIRITUALES
Pg. 4
Pg. 5
Pg. 10
Pg. 22
Pg. 27
EL MUNDO ESPIRITUAL
ESQUEMA EVOLUTIVO
CONFIGURACIN DEL SER HUMANO
LA REENCARNACIN HUMANA Y SU PAPEL
EN LA EVOLUCIN ESPIRITUAL
LA COMUNICACIN CON EL MUNDO ESPIRITUAL
EL PROCESO ENCARNATORIO
VIDA EN OTROS MUNDOS
2 Ley: Ley del libre albedro
3 Ley: Ley de la justicia espiritual
4 Ley: Ley del amor
AMOR vs. EGOSMO
LAS RELACIONES PERSONALES Y LA LEY DEL AMOR
LA ENFERMEDAD A LA LUZ DE LA LEY DEL AMOR
MISIN DE JESS EN LA TIERRA
LA DESPEDIDA
Pg. 28
Pg. 38
Pg. 46
Pg. 49
Pg. 54
Pg. 65
Pg. 72
Pg. 85
Pg. 92
Pg. 110
Pg. 112
Pg. 175
Pg. 185
Pg. 200
Pg. 234
PREFACIO
El contenido de este libro es un mensaje de amor para toda la
humanidad.
No importa cmo ha sido recibido ni de quin viene. Lo que importa es
el contenido del mensaje. Eres libre de hacer lo que quieras con l,
desde ignorarlo, criticarlo, censurarlo hasta aplicrtelo a tu propia vida.
Esto ltimo es lo que yo he hecho, aunque antes de ello haya podido
pasar por alguna de las etapas anteriores.
Por tanto, dejo a tu criterio el decidir si el personaje de Isaas, mi
interlocutor y protagonista de este libro es un recurso literario o existe de
verdad, si el dilogo entre l y yo que encontrars expuesto en las
siguientes pginas ha existido o no en realidad y en qu condiciones se
ha producido. En cualquier caso, lo que s es cierto es que es un
mensaje escrito con el corazn para el corazn, tu corazn.
Mi esperanza es que te sirva a ti tanto como a m me ha servido. Te sirva
para conocerte a ti mismo, para despertar tus sentimientos, para
liberarte de tu parte egosta, para comprender el motivo de tu vida, de
las cosas que te han ocurrido y te ocurren. Para que tengas esperanza,
para que comprendas mejor a los dems y llegues algn da a
quererlos, para que entiendas el mundo en el que vives, para que
puedas sacar hasta de la mayor desgracia el mayor provecho para tu
evolucin en el amor. En definitiva, para que seas t mismo, libre,
consciente para experimentar el amor autntico, el amor incondicional
y que seas, por tanto, ms feliz.
Con todo mi amor, para ti.
INTRODUCCIN
Siempre me he hecho muchas preguntas, preguntas muy profundas.
Son preguntas de esas que se llaman existenciales. Siempre he querido
saber el motivo de mi vida, de la vida de todos nosotros. Quin soy yo?
Por qu existo? Por qu existen los dems? Qu hacemos aqu?
Hemos venido a hacer algo en particular? Por qu nacemos, por qu
nos morimos? De dnde venimos, a dnde vamos? Hay algo despus
de la muerte?
Y ah no acababa todo. Otras veces intentaba buscar la respuesta al
gran nmero de injusticias que veo en el mundo.
Por qu la vida es tan injusta? Por qu hay nios que, desde su
nacimiento, que en su vida han hecho dao a nadie, sufren tan
atrozmente, por hambre, guerra, miseria, enfermedades, abusos, malos
tratos, porque no los quiere nadie, mientras otros nacen sanos, en un
entorno feliz y son amados? Y por qu unas personas enferman y otras
no? Por qu unas personas viven mucho tiempo y otras mueren casi al
nacer? Por qu existe el sufrimiento, la maldad? Por qu hay gente
buena y gente mala, gente feliz y gente desgraciada? Por qu he
nacido en esta familia y no en otra? Por qu me pasan estas
desgracias a m y no a otra persona? Por qu le pasa tal otra
desgracia a otra persona y no a m? De qu depende todo eso?
Otras veces eran preguntas respecto a los sentimientos.
Por qu no soy feliz? Por qu quiero ser feliz? Cmo puedo ser feliz?
Encontrar un amor que me haga feliz? Qu es el amor, qu son los
sentimientos? Qu es lo que yo siento? Merece la pena amar?
Sufrimos ms cuando amamos o cuando no amamos?
Supongo que t, en algn momento de tu vida, tambin te las habrs
hecho o te las sigues haciendo de vez en cuando. Pero como estamos
tan entretenidos en nuestro da a da cotidiano, son pocos los
momentos en los que nos las planteamos conscientemente y poco el
tiempo que dedicamos a intentar resolverlas. Tenemos muchas
obligaciones, tenemos muchas distracciones. Y como aparentemente
no encontramos la respuesta y el buscarla nos hace sentirnos inquietos,
preferimos dejarlas aparcadas en un rincn en nuestro interior, tal vez
creyendo que as sufriremos menos.
Existe una respuesta a cada una de estas preguntas? Pero no busco
una respuesta cualquiera, sino una respuesta que sea verdadera.
oficiales, religiosas y laicas. Pero hay dos cosas en las que casi todas
coinciden: que este hombre existi realmente y que lo que dijo e hizo
caus un gran impacto en la humanidad. Qu es lo que me llam la
atencin? Pues su mensaje, ama a tu enemigo, ama a cualquiera. No
me diris que en un mundo en el que las personas y los pueblos estaban
en constantes luchas entre s por casi cualquier motivo (casi como
ahora), donde los dioses de todas las religiones se utilizaban para
justificar cualquier propsito de conquista y guerra, el que aparezca
alguien con ese mensaje tan a contracorriente de todos no resulta
llamativo. No slo eso sino que adems lo cumple con su ejemplo. O
sea que no lo deca slo de boquilla, como estamos acostumbrados
de nuestros polticos, que te prometen el oro y el moro y luego hacen lo
contrario de lo que dicen. Pero claro, se ha escrito tanto y tanto de l,
despus de l, por otra gente que no fue l, y que ni siquiera convivi
con l! Cmo saber lo que pas realmente? Qu es lo que dijo y lo
que no dijo? Eso me intrigaba.
Dejo aparcado por ahora el tema de Jess que, como veris, surgir de
nuevo ms adelante, y hablar ahora acerca de los viajes astrales. Lo
encontr en varios libros de varios autores. Estos afirmaban que uno
mismo, mediante ciertas tcnicas de relajacin puede conseguir
separarse de su cuerpo. Eso es un viaje astral. Separarte de tu cuerpo.
Increble no? No slo me llam la atencin el hecho en s de poder
separarse del cuerpo. Los que lo haban conseguido afirmaban
adems que en ese estado podan realizar cosas asombrosas, como
poder atravesar la materia o viajar casi instantneamente a donde el
pensamiento quisiera. Y no slo eso. Se encontraban como en un
estado expandido de conciencia en el que comprendan claramente
el propsito de la vida y de lo que hacemos en este mundo. Esto ltimo
me interesaba, me interesa mucho. Tal vez era la clave para encontrar
las repuestas a mis preguntas. No tena mucho que perder. Pens: Lo
peor que puede pasarme es que no ocurra nada. As que me puse
manos a la obra. Todas las noches, antes de irme a dormir practicaba
el ejercicio de relajacin. As lo hice durante un mes sin que ocurriera
nada, quiero decir sin que consiguiera separarme del cuerpo. Pero no
es que no sintiera nada con la relajacin. Me gustaba. Lo que
habitualmente senta era una vibracin en la planta de los pies y luego
esta vibracin suba hasta las piernas hasta el punto de que dejaba de
notarlas.
Un da esa vibracin fue subiendo hacia arriba, ms all de las piernas,
al tronco, el cuello, la cabeza. Llegado un momento, yo ya no senta mi
cuerpo. Slo una vibracin muy intensa y agradable. Y entonces
PRIMER CONTACTO
Fue l el que se dirigi a m primero. Me tom las manos y me invit a
sentarme con l, frente a frente:
Bienvenido. Te estaba esperando
A m? Si no te conozco!
Yo a ti s. Pero eso no importa ahora.
Eh, estoy... Dnde estoy? Cmo he llegado hasta aqu?
Eso tampoco importa ahora. Lo sabrs ms adelante.
Y t quin eres?
Llmame Isaas. Y aunque t no me recuerdes ahora, nos conocemos,
desde hace mucho, mucho tiempo.
Y qu relacin hemos tenido t y yo?
Considrame tu hermano mayor.
No recuerdo haberte conocido nunca.
Eso no importa ahora. Aprovecha el tiempo para preguntar cosas
importantes. No tenas preguntas?
Preguntas? Qu preguntas?
Ahora no te acuerdas? Esas preguntas profundas que tienes desde
hace mucho tiempo y para las cuales no has encontrado respuesta.
Y t cmo sabes eso?
Ya he dicho que te conozco. Conozco muy bien tu interior, as que
pregunta sin temor, aqu eres totalmente libre.
Me siento desconcertado. Este lugar es tan maravilloso! Me siento tan
bien aqu! Es tan diferente del mundo normal! Me siento en paz, tan
lleno de... No s cmo expresarlo!
Tan lleno de amor...!
Es que, no s... Porque nunca me haba sentido as en mi vida. Pero es
maravilloso.
Es normal. Es tu primera vez, tu primer viaje consciente aqu, en esta
vida. Pero por favor, aprovechemos el tiempo. Saca a la luz tus
preguntas ms profundas.
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Qu es el cordn de plata?
Es el nexo de unin entre el cuerpo astral y fsico, como un cordn
umbilical que permite aportar al cuerpo fsico la energa vital que
necesita para continuar con vida en ausencia del cuerpo astral. Los
clarividentes suelen describir este "cordn" como una especie de hilo
muy elstico de tono plateado, extensible hasta el punto de que por
mucho que se separe el cuerpo astral del cuerpo fsico, el cordn
siempre da de s lo necesario, es decir, se alarga hasta grandes
distancias cuando el espritu se separa y viaja lejos del cuerpo fsico.
Y dnde va el espritu cuando se separa del cuerpo?
Donde su pensamiento le lleva, al mundo astral, y ese es un viaje natural
que responde a una dinmica necesaria en el desarrollo humano. Esas
visitas nocturnas procuran a la persona energas y experiencias que le
ayudan ms tarde en su vida fsica, puesto que all es asistido por
entidades espirituales ms avanzadas que le aconsejan y guan. Si
quieres saber algo ms, te aconsejo que leas el libro El viaje astral de
Oliver Fox.
Cuerpo astral? Mundo astral? Entidades espirituales? Buf! Espera un
poco! Esto va demasiado rpido para m!
Bueno, yo slo intento responder a lo que t me preguntas. Pero, como
vamos saltando de unas cosas a otras, no podemos profundizar en
nada. Si te parece lo que podemos hacer es dejarlo aqu por el
momento, porque ya es hora de que vuelvas al cuerpo. Ahora ya tienes
algunas cosas sobre las que ir indagando por tu cuenta, y
reflexionando. Busca los libros que te he recomendado e intenta leerlos.
Te servirn como prueba para confiar en que todo esto que has vivido
no es una alucinacin de tu mente, sino una autntica realidad.
No s si me acordar de todo...
No te preocupes. Si pones tu voluntad, recordars lo que necesites para
encontrarlos. Recoge las nuevas preguntas que te vayan surgiendo
durante ese tiempo para formularlas en las prximas ocasiones en que
nos veamos, si es que quieres que nos sigamos viendo.
Cundo nos volveremos a ver?
Depende de ti. De si quieres seguir profundizando en los temas que tan
superficialmente hemos comenzado a abordar, o prefieres quedarte
como ests.
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DIOS
Hola hermanito! Ya era hora! Me he hecho viejo esperndote! Mira
qu blanco se me ha quedado el pelo!
Cmo?... Pero si tu pelo ya era blanco la otra vez!
No te ofendas, era una broma! Qu pensabas, que aqu arriba no
tenemos sentido del humor? En fin, qu tal te ha ido en tu vuelta al
mundo? Me has echado de menos?
Pues s. Tena muchas ganas de verte, de estar aqu de nuevo, en la
paz. Encontr los libros que me dijiste y los le. Me han ayudado, pero
tengo muchas ms preguntas.
Eso me alegra. Adelante, dispara. Exponlas libremente.
No digo que me lo crea, pero segn lo que cuentas de la evolucin
espiritual, y por lo que he podido deducir de los libros, debe existir una
especie de plan organizado que es bastante complejo.
As es. Un plan que engloba a todos los seres de la Creacin y a todo lo
que existe. Aunque para cada espritu existe un plan concreto de
evolucin, porque cada ser de la creacin es amado, y est destinado
a ser feliz. En ese plan de evolucin personal participan multitud de
seres en diversos grados de evolucin, ayudando a cada espritu a
recorrer ese camino.
Qu quieres decir con esto?
Pues que tenis una familia espiritual. Todos y cada uno de vosotros sois
queridos por multitud de seres espirituales. Empezando por Dios, y
continuando por vuestro gua espiritual, que jams os abandona y otro
buen nmero de espritus. Muchos son amigos, familiares ya fallecidos,
de esta y de otras vidas. Adems, por si fuera poco, todos y cada uno
de vosotros tenis un alma gemela, vuestra media naranja, un espritu
perfectamente afn a vosotros mismos, el compaero perfecto por el
que empezar a sentir lo que es el amor verdadero. Algunos de ellos
pueden estar encarnados al mismo tiempo que vosotros y pueden
formar parte o no de vuestra familia carnal, o ser simplemente personas
amigas.
Y cmo puede ser que siendo uno tan querido se sienta muchas veces
tan solo?
Porque vivs desconectados del mundo espiritual, ignorantes de vuestra
conexin con otros seres que os son afines, tanto con aquellos que
estn encarnados simultneamente con vosotros, como con los que os
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Pero por qu tiene que ser Dios el que lo haya creado todo? Acaso
no existe en la naturaleza un poder de crear?
As es. Pero de dnde viene el poder creador de la naturaleza? De
dnde proceden las leyes que rigen el Universo? Reconocis que en la
naturaleza, en el Universo, existe un poder creador, y unas leyes, las
leyes de la Fsica, de la Qumica, de la Biologa, que lo estructuran, que
lo ordenan, de manera que los cientficos, cuando descubren algn
fenmeno desconocido, no lo atribuyen a la nada, sino que intentan
buscar la causa que lo provoc. Es decir, que vosotros admits en
vuestro da a da que una de las leyes del Universo es que no existe
efecto sin causa. Pero a la hora de responder a la pregunta cul es el
origen del Universo, es decir, la primera causa?, vosotros mismos, y en
contra de la propia ley de causa-efecto que aceptis como vlida el
resto del tiempo, no tenis problemas en admitir que fue un efecto sin
causa, es decir, que surgi de la nada! Esto es un contrasentido! Por
tanto, debe existir una primera causa de todo, y esa es Dios.
Perdona que insista pero por qu tiene que ser Dios necesariamente el
que lo haya creado todo? Acaso los humanos no somos capaces de
crear cosas bellas y complejas? Ah estn la msica, los ordenadores
Cierto, porque vosotros tambin tenis poder creador. Pero si lo tenis,
de dnde procede? En el Universo existen muchos seres en diferentes
estadios de evolucin, con mayor y menor capacidad de crear que la
vuestra, segn su grado de avance. Pero habremos de admitir que, si
ellos tuvieron un principio, por la ley de causa y efecto, debieron ser
creados por algn proceso anterior, y que en realidad el poder creador
de los seres creados se ejerce sobre algo ya creado, siguiendo unas
leyes ya existentes. Por tanto, llegamos a un punto en el que
necesitamos encontrar un principio creador que no haya sido creado,
sino que haya existido siempre y que siempre existir, y que haya
establecido las leyes y los principios de todo lo que existe, y ese es Dios.
Bueno, admitamos slo como mera posibilidad que Dios pudiera existir.
En el hipottico caso de que Dios existiera, yo tendra curiosidad por
saber quin y cmo es ese supuesto Dios, tan escurridizo que no se deja
ver a simple vista.
Por la obra conocers al autor. Concete a ti mismo y el mundo que te
rodea y estars comenzando a conocer a Dios. Ya que en la criatura
estn las potencialidades del creador, si imaginas todas las buenas
cualidades humanas en el grado ms perfecto que puedas, estars
comenzando a dibujar un bosquejo de Dios que, aunque muy
imperfecto, ser el ms avanzado que puedas tener de l, dada tu
capacidad actual. Hay un proverbio muy antiguo y muy cierto que a la
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EL MUNDO ESPIRITUAL
Has hablado al principio de que la vida del espritu no comenzaba con
el nacimiento.
As es.
Y qu hay antes del nacimiento?
Lo mismo que despus, VIDA, alternndose los periodos de vida sin estar
ligado al mundo fsico con los periodos en que el ser vuelve al mundo
fsico, encarnando en un recin nacido.
Entonces la vida no comienza con el nacimiento?
No.
Y todos hemos vivido otras vidas antes que la actual?
S.
Y dnde se supone que estamos antes de nacer?
En el mundo espiritual.
Y qu es lo que ocurre despus de morir?
El espritu se desprende del cuerpo fsico y regresa al mundo espiritual,
que es de donde ha venido. Es decir, contina su vida sin estar ligado a
la materia. Dicho de otro modo y para resumir, el espritu procedente
del mundo espiritual se liga al mundo fsico, encarnando en un recin
nacido, pasando una etapa encarnado fsicamente, hasta que se
produce la muerte de su cuerpo. Es ese momento se desvincula de l y
regresa al mundo espiritual.
Esta mxima acerca del origen y el destino del ser humano, ya fue
enunciada por Jess en una sencilla frase cargada de significado y que
no ha sido completamente entendida hasta ahora, y que est
recogida en el evangelio de Juan (3, 13): Nadie subi al cielo, sino el
que descendi del cielo.
Ya pero en qu condiciones volvemos a ese mundo espiritual? Es
decir, estamos despiertos? Somos conscientes de lo que nos ha
ocurrido o, como creen algunas religiones, nos quedamos en un estado
de aletargamiento hasta que suceda algo al final de los tiempos?
Todo lo contrario, se es ms consciente de la realidad cuando se est
en el mundo espiritual que cuando se est encarnado. No pensis que
por el hecho de desencarnar el espritu pierde la conciencia, ni entra
en un estado de somnolencia perpetua. Al contrario, admitiendo que el
espritu pueda pasar por una etapa de confusin de tiempo variable,
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Pero hay algn tipo de conexin entre estas franjas vibratorias o estn
completamente separadas entre s?
Las separaciones no son abruptas sino graduales. Al igual que la
densidad de la atmsfera disminuye de forma progresiva al alejarnos
de la superficie terrestre, as lo hace tambin la densidad de la materia
astralina. Las diversas comunidades del astral estn conectadas entre s
y existe un trnsito de espritus, con la limitacin que hemos indicado
anteriormente. Es decir, mientras los avanzados pueden moverse
libremente por su nivel y los niveles inferiores, los menos avanzados slo
pueden alcanzar niveles superiores aumentando su nivel vibratorio, a
travs de la evolucin espiritual. Las comunidades del astral medio son
ayudadas por las comunidades del astral superior, de las que reciben
asesoramiento espiritual y tcnico para organizar sus comunidades
conforme a las leyes espirituales ms avanzadas. A su vez, de estas
comunidades del astral medio, parten misiones de ayuda a los espritus
del astral inferior que estn en condiciones de salir de esa franja
vibratoria, por haber tomado conciencia del dao que hicieron,
porque han mostrado arrepentimiento y voluntad de mejora, y por
haber pedido ayuda sincera para salir de esa situacin.
Y en qu consisten especficamente esas misiones de ayuda?
Para que os hagis una idea, podemos decir que las comunidades de
espritus ms avanzados actan como una especie de ONGs
espirituales, que bajan a ayudar o a rescatar a los espritus sufrientes en
situaciones bastante comprometidas. Se parece a rescatar civiles
heridos por un bombardeo con el acecho de los combatientes, o a los
refugiados procedentes de regiones devastadas por las guerras, por las
hambrunas, o por las catstrofes naturales. Con este objetivo crean
hospitales, albergues y escuelas en ciertas regiones limtrofes entre el
astral inferior y medio, para la atencin y reeducacin de los espritus
recin rescatados de las franjas vibratorias bajas. En estos lugares
pasarn el tiempo necesario para su rehabilitacin. Una vez
recuperados, muchos de ellos se implican activamente en los mismos
trabajos de asistencia y rescate de espritus sufrientes del astral inferior
de los que ellos se beneficiaron, lo cual les hace sentir que son tiles y
un poco ms felices, porque es la manera que tienen de agradecer lo
que se hizo por ellos, y porque desean ayudar de corazn a sus
hermanos, pues comprenden perfectamente lo que estn pasando, ya
que ellos lo sufrieron recientemente en sus propias carnes. As tambin
se ayudan a s mismos, elevando su patrn vibratorio con los actos de
amor que realizan por los dems. Una vez recuperen el nivel vibratorio
adecuado, y si ellos as lo desean, pueden volver a sus hogares
espirituales.
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ESQUEMA EVOLUTIVO
Volviendo al tema de la reencarnacin, yo me pregunto: si hemos
vivido otras vidas, y el nacimiento a la vida fsica no es el principio
cul es entonces el principio de la vida del espritu, si es que lo hay?
El espritu es creado ignorante. En realidad lo que se crea es el principio
espiritual, la chispa vital. A partir de ese momento, la chispa vital
primigenia, a travs de un proceso que dura millones de aos, va
experimentando un proceso de mejoramiento a travs de la
experiencia, que consigue al ligarse a las formas materiales adecuadas
a su nivel evolutivo.
No entiendo a qu te refieres con la frase ligarse a las formas
materiales adecuadas a su nivel evolutivo. Podras explicarte mejor?
Me estoy refiriendo a la encarnacin. Cuando el principio espiritual
primigenio ya ha evolucionado bastante, y ya es mucho ms que eso,
le llamamos espritu. El espritu se liga a la forma material, que es el
cuerpo, para aprender de esta experiencia. En etapas ms primitivas, el
principio espiritual primigenio se liga a formas materiales ms simples,
primero del reino mineral (primer nivel), luego del vegetal (segundo
nivel), despus del animal (tercer nivel), y ms adelante, ya como
espritu en fase humana (cuarto nivel), y en cada una de esas
experiencias fsicas aprende. Este aprendizaje es retenido por el ser
espiritual para siempre, de forma que cuando inicia una nueva
encarnacin lo hace con el conocimiento obtenido en la suma de las
incontables encarnaciones anteriores.
Quieres decir que en vidas anteriores hemos sido animales, y si
buscamos todava ms atrs hemos podido encarnar en una piedra?
Ms o menos, aunque no exactamente, ya que en las etapas
anteriores, la individualidad del ser todava no est tan definida como
en la fase humana. Esta se va consiguiendo progresivamente.
Qu quieres decir con eso?
Pues que no es correcto decir que tu espritu estuvo encarnado en una
piedra, porque en esa etapa no se poda considerar ni que la chispa
vital fuera un espritu individual, ni que una piedra tenga una
individualidad dentro del reino mineral. Qu pasara con la chispa vital
si partiramos la piedra en dos o tres fragmentos, que se dividira? Pues
no. Sin embargo, s podemos decir que un protoespritu est encarnado
en un perro, puesto que su grado de individualizacin ya est ms
avanzado.
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casi como morir. Ms bien su voluntad se vuelve cada vez ms afn con
la del Creador y se integra voluntariamente en el plan divino.
Me podras dar una visin general o algn ejemplo para que podamos
entender de manera global el proceso de evolucin espiritual?
S. La evolucin individual de los espritus se asemeja a la del ser
humano en una sola vida. El nio recin nacido nicamente desarrolla
por s mismo y de manera biolgicamente programada las funciones
vitales para el mantenimiento de la vida orgnica. No tiene capacidad
de decisin propia y depende totalmente de los padres para subsistir. A
medida que el nio crece, va adquiriendo progresivamente cierta
autonoma y cada vez es menos dependiente de los padres. Llegada la
etapa de la adolescencia, el individuo siente cada vez ms la
necesidad de experimentar por s mismo, de sentirse libre e
independiente para tomar sus propias decisiones. Esto muchas veces le
enfrenta con sus padres. A pesar de que estos le intenten aconsejar con
la experiencia que les da el haber vivido ms tiempo, el adolescente lo
toma como una intromisin en su vida. Muchas veces toma decisiones
errneas, a pesar de haber recibido advertencias de los padres. Pero le
resulta necesario experimentarlo por s mismo a pesar de que esto le
pueda hacer sufrir. En la medida en que va experimentando y
aprendiendo del resultado de sus propias decisiones va madurando
hasta llegar a la etapa adulta, donde alcanza la independencia
completa de los padres.
El proceso de evolucin espiritual es semejante al del nio que se
vuelve adulto. Inicialmente, el principio espiritual primigenio es
totalmente dependiente de otros seres espirituales ms avanzados, que
dirigen su evolucin por completo. La encarnacin en estas etapas sirve
para adquirir experiencia y para que se desarrollen ciertas cualidades
como la inteligencia y las emociones, que sern la base sobre la que se
desarrollar la voluntad propia del futuro espritu, como al nio
pequeo le sirve la interaccin con el mundo para desarrollarse,
aprender a hablar y a caminar, aunque no sea capaz todava de
tomar decisiones importantes por su cuenta. A medida que el ser
espiritual evoluciona, se le permite participar en la toma de decisiones,
es decir, adquiere cierta autonoma. Llegado cierto momento, cuando
el ser espiritual est suficientemente maduro, adquiere el libre albedro,
que es la capacidad de decidir su destino por s mismo. Es decir,
adquiere su independencia y toma sus propias decisiones respecto a su
evolucin. Los espritus tutelares ejercen en ese momento un papel
semejante al de esos padres que aconsejan y advierten de los peligros
que conllevan ciertas actitudes, pero que no obligan, y permiten que el
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espritu elija su propio camino, que se equivoque una y mil veces, que
aprenda por experiencia propia, y que sea l mismo el que a raz de sus
vivencias decida variar o no el rumbo de su evolucin.
Esto me aclara algunas dudas, pero sigo sin comprender esas primeras
etapas en las que hablas de chispa vital y encarnacin en los reinos
mineral, vegetal y animal. Qu es lo que se pretende que aprenda el
ser en estas etapas?, ya que parece que el principio espiritual
primigenio, la chispa vital, el protoespritu o como quiera que le llames,
no tenga conciencia de lo que hace.
Igual que le ocurre al recin nacido, aunque el ser espiritual encarnado
en las primeras etapas de su evolucin no sea consciente ni siquiera de
su propia existencia, eso no le impide aprender, y este aprendizaje
queda en el espritu para siempre, de forma que, aunque ocurra de
manera inconsciente hasta que el espritu est ms avanzado, cuando
inicia una nueva encarnacin, no parte de cero, sino con el
conocimiento obtenido en la suma de las encarnaciones previas, y del
periodo entre encarnaciones.
Podris comprender la evolucin espiritual en las primeras etapas
tomando como referente el proceso de evolucin de las especies.
Vosotros mismos situis el principio de la vida hace miles de millones de
aos, con la aparicin en la Tierra de seres unicelulares que
progresivamente fueron ganando en complejidad, de forma que surgi
una primera diferenciacin entre los reinos animal y vegetal; despus,
cada reino evolucion hacia un incremento paulatino de la
multiplicidad y complejidad de las formas de vida a partir de formas
ms simples. Por ejemplo, el reino animal pas en una primera etapa de
los seres unicelulares a pluricelulares. Ms tarde aparecieron los
vertebrados, entre ellos los peces. De los peces evolucionaron los
anfibios, de los anfibios, los reptiles, de los reptiles, las aves y de las aves,
los mamferos, en un proceso que ha durado millones de aos.
Posteriormente, de los mamferos ms avanzados surgieron los
homnidos y de ah las sucesivas especies de hombres primitivos, que
cada vez tenan una capacidad craneal mayor que sus antecesores,
desde el Homo Habilis, pasando por el Hombre de Neandertal, el
Hombre de Croman, hasta llegar al Homo Sapiens Sapiens actual.
En realidad, todo este proceso evolutivo que ocurre a nivel fsico est
dirigido desde el mundo espiritual con el objetivo de que los espritus en
evolucin encuentren el soporte fsico adecuado para desarrollar sus
crecientes capacidades, pues necesitan para su progresin
experimentar la vida fsica en todas sus manifestaciones, desde las
formas ms simples hasta las ms avanzadas. Son las entidades
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Pero entiendo yo que no todos los mdiums son iguales ni todas las
capacidades medimnicas tampoco. Quiero decir existen diferentes
tipos de mediumnidad?
S. Se pueden clasificar segn la manifestacin o el tipo de contacto
con el mundo espiritual que predomine. De acuerdo con esta forma de
clasificar encontraremos el mdium vidente, que es aquel que puede
ver a los espritus o el mdium auditivo, que es aquel que puede orlos.
Un mdium escribiente es aquel que recibe los mensajes a travs de la
escritura, sea o no consciente de lo que escribe. Un mdium intuitivo es
aquel que recibe los mensajes espirituales directamente en su mente,
inspirado por los espritus. Un mdium de incorporacin es aquel que
presta o permite que temporalmente un espritu desencarnado utilice su
cuerpo y sus sentidos, total o parcialmente, para manifestarse en el
plano fsico, y recupera despus el control del mismo. Un mdium
terapeuta es aquel que canaliza energas trasmitidas por espritus
elevados con la intencin de mejorar el estado vital de un espritu
encarnado. Un mdium sensitivo es aquel que puede percibir su
presencia, su estado de nimo y sus mensajes pero no lo hace a travs
de ningn sentido fsico. Un mdium clarividente es aquel que puede
captar escenas del futuro o del pasado, etc.
Entonces alguien que sea mdium es un privilegiado respecto a los
dems, ya que est ms favorecido que el resto para contactar con sus
guas de forma ms sencilla.
La mediumnidad innata se le da al espritu que lo necesita en ciertas
circunstancias para que la aproveche para evolucionar ms
rpidamente, como instrumento que debe utilizar para ayudar a los
dems, encarnados y desencarnados. Lo que ocurre es que la mayora,
una vez encarnados, o bien preferira no tenerla, debido a la
incomprensin que recibe de parte de los que no la tienen, o bien la
intentan utilizar para su lucro personal. La capacidad de contactar no
es exclusivamente con los guas espirituales, sino con el mundo espiritual
en general, y en este mundo, como pasa en el vuestro, no todos son
buenos. Hay espritus en distintos grados de evolucin y el canal est
abierto para todos, de manera que podemos recibir influencias
positivas y negativas. Dependiendo del uso que el mdium quiera
hacer de ese canal, se atraer la influencia de espritus ms o menos
avanzados.
Entonces tambin pueden influirnos los espritus inferiores?
Tambin. Todo encarnado recibe influencias y sugestiones de los
espritus, sea o no sea mdium, y tambin de los espritus inferiores. Pero
al igual que los superiores, slo pueden entrar si uno les deja. Al ser seres
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Por otra parte, hay padres que desean tener hijos y por mucho que lo
intentan no se produce la encarnacin.
Acaso creis que sois vosotros los que controlis el proceso
encarnatorio? Pues os equivocis. Ya os he dicho que la encarnacin
depende de los acuerdos preencarnatorios entre espritus. Hay veces
que las personas quieren tener hijos y no pueden, sin que haya ningn
impedimento fsico. Sin embargo, en otros momentos que no se busca
se produce la concepcin de manera accidental. De ah que el refrn
popular Nacimiento y mortaja del cielo baja sea muy acertado.
Podis impedir o retrasar la llegada de un espritu al mundo. Pero no
podris forzar que venga un espritu si el mundo espiritual no lo tiene
previsto o no lo considera justo atendiendo a criterios espirituales.
Por otra parte, deberais tener mucha mayor sensibilidad respecto al
trato que dais al beb en gestacin, puesto que ya est ligado a l un
espritu que percibe y siente, tanto lo bueno como lo malo. Que se
alegra y se siente feliz cuando percibe que se le va a recibir con amor y
que sufre cuando percibe que no es bienvenido o se le quiere hacer
dao, como cuando se intenta interrumpir el embarazo.
Pues hay personas que estn a favor de la interrupcin del embarazo
porque consideran que es mejor que no nazca un nio cuya madre o
padre no lo quiere, o no pueden criarlo conforme es debido, o porque
viene con alguna malformacin, porque opinan que es traer al mundo
un nio para que sufra.
Entonces si el nio ya ha nacido, y no desean encargarse de l, por
estas mismas razones, consideraran lcito, abandonarlo o matarlo?
No, claro. Esto sera un crimen, un acto inhumano, abandonar o matar a
un recin nacido.
Entonces por qu si se considera un crimen despus de que el nio
salga del vientre, no se tiene la misma opinin cuando el nio est
dentro?
Bueno, entiendo yo que se refieren a abortar antes de que se haya
formado el nio, en los primeros meses del embarazo, cuando todava
no se ha formado el feto.
Por lo que expones, entonces el quid de la cuestin se reduce a dirimir
cundo se traspasa el lmite entre considerar a la vida en formacin un
grupo de clulas y considerarla un nio. Quieres decir que mientras se
considera un grupo de clulas es lcito interrumpirlo, y cuando el grupo
de clulas se considera un nio, habra que tomarse en serio el tema de
empezar a respetar su vida?
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dispuesta a compartir lo que creen suyo con los que tienen menos que
ellos.
Por ello se deja a los humanos que experimenten en el mundo fsico el
uso del libre albedro, sin cortapisas, y que hagan frente a las
circunstancias que ellos mismos han creado. Que sean ellos los que
lleguen a la conclusin de que los males que padecen son fruto del
egosmo y que mientras el egosmo reine en el corazn de los seres
humanos, seguir habiendo guerras, hambre, miseria e injusticia. Que la
nica manera de erradicar todos esos males es erradicar el egosmo de
todos y cada uno de los corazones y que el nico antdoto que existe
para el veneno del egosmo es el amor. No esperis de brazos cruzados
a que vengan a salvaros. Actuad y se os ayudar, porque los espritus
avanzados y seguidores de la ley del amor siempre estn ah para
ayudaros, muy sutilmente. Pero ha de ser iniciativa vuestra, por decisin
de vuestra voluntad, y no en contra de vuestra voluntad. Es como si
alguien que acaba de caer a un ro pidiera que le rescataran, pero l
mismo no intentara mover los brazos para nadar y mantenerse a flote.
Vosotros tenis el poder, si as lo decids, de cambiar el rumbo de
vuestro destino, porque de qu otro modo podrais evolucionar, si a
cada paso que dierais en falso acudiera vuestro padre a socorreros?
Necesitis experimentar el efecto de vuestras decisiones para aprender,
y necesitis tener liberad de accin para decidir si queris tomar un
camino u otro.
Y por qu los mundos ms avanzados espiritualmente no envan a su
gente para mostrar lo que es la espiritualidad superior?
Ya les gustara pero, como ya he dicho una y mil veces, no pueden
interferir en vuestro libre albedro. A nivel colectivo, las humanidades de
los mundos fsicos ms avanzados no pueden interferir en la evolucin
de los mundos menos evolucionados sin la voluntad y el consentimiento
de estos. Por ello, las ayudas se hacen con encarnaciones de humanos
de mayor evolucin que van al planeta a dar ejemplo, sin ningn tipo
de alarde, y no con un ejrcito desembarcado, para que el que se
quiera quedar con la enseanza que llevan lo haga por afinidad de
sentimiento y de pensamiento, y no lo haga porque ha quedado
deslumbrado por la magia de la tecnologa que poseen. Cuando se ha
dado este ltimo caso se trata de civilizaciones que no han respetado
la ley del libre albedro y los efectos son catastrficos, ya que estos
pueblos se vuelven dependientes de la civilizacin avanzada y cuando
esta los deja, el supuesto avance que haban logrado se va
rpidamente al traste, porque al no ser fruto del esfuerzo propio, se
olvida rpidamente. Tambin recibs ayuda constante y de forma sutil
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del plano espiritual de los guas y de los seres queridos que no estn
encarnados en ese momento. Ya hemos hablado ampliamente de
cmo se contacta con el mundo espiritual para recibir ayuda. Pero
para recibir esta ayuda hay que querer recibirla. Porque al que quiere
estar solo y aislado del mundo, o al que no quiere avanzar, se le respeta
su deseo. A nadie se le puede obligar a avanzar en el amor, ya que si el
avance no es elegido por propia voluntad no sirve de nada y es,
adems, una vulneracin de la ley del libre albedro.
Hay gente que justifica las guerras diciendo que son necesarias para
evitar un mal mayor, para preservar la paz o la democracia. Qu
opinas al respecto?
Pues que si realmente son amantes de la paz y de la libertad, que no
hagan lo contrario de lo que predican. Porque si uno en los medios
contradice el fin, est siendo un mentiroso, un hipcrita. El fin no justifica
los medios, porque los medios han de estar en la misma sintona que el
fin que se persigue. No se puede conseguir la paz a travs de la guerra,
ni la libertad a travs de la imposicin, ni la justicia a travs de la
injusticia.
Pero no ocurre que las guerras son decisin de unos pocos que
ostentan el poder, mientras que el resto preferira vivir en paz?
Pues entonces por qu les dais el poder a aquellos que hacen lo
contrario de lo que queris? Si cuando los malintencionados
gobernantes de vuestro mundo llaman a sus pueblos a la guerra se
encontraran con que no hay nadie dispuesto a empuar un fusil, ni hay
nadie que obligue a los dems a empuar un fusil, ni nadie para
fabricar armas, por muy malvados que fueran, no podran hacer nada.
Si lo consiguen es porque saben estimular el egosmo que existe entre
vosotros. Saben arrastrar al matadero a las ovejas porque han
convencido a las ovejas de que ellas son los matarifes de otras ovejas.
Por lo tanto, el problema lo tiene aquel que cree que tiene el derecho
de quitar la vida a otros como l, exponindose por tanto a que otros le
quiten la vida a l mismo.
El espritu que ha interiorizado las leyes espirituales, cuando est
encarnado, jams participar en ninguna guerra, porque tiene muy
claro que la vida es sagrada y que actuar voluntariamente para
producir la muerte de otras personas por el motivo que sea es un acto
que va en contra de la ley del amor y contra la ley del libre albedro.
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AMOR VS EGOSMO
Cul es el primer paso que uno debera dar para poder amar?
Para amar es necesario sentirse a uno mismo, y para sentirse a uno
mismo es necesario conocerse a uno mismo. Si quieres amar a los
dems, aprende primero a amarte a ti mismo, a travs de conocerte a
ti mismo. El que no se quiere a s mismo no puede querer a los dems.
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Pero yo tena entendido que para amar a los dems tienes que
renunciar a ti mismo!
En absoluto. Lo que tienes que hacer es renunciar a tu egosmo, pero
no a tus sentimientos. Lo que ocurre es que tenis un concepto de lo
que es el amor que es incorrecto, porque mezclis el amor con el
egosmo. Amarse a uno mismo no es creer que uno es mejor que los
dems y que por ello ha de dedicarse a satisfacer caprichos egostas,
sino reconocer las necesidades afectivas propias, los sentimientos, y
desarrollarlos para que sean el motor de nuestra vida. Por esto he dicho
que para amar verdaderamente es tan importante conocerse a uno
mismo. Conocerse implica saber distinguir entre lo que sentimos y lo que
pensamos, reconocer entre lo que viene de nuestro sentimiento y lo
que viene de nuestro egosmo.
Entonces, cmo distinguir lo que es el amor de lo que no lo es?
El amor en su mxima expresin ha de ser incondicional. El que ama
verdaderamente no espera nada a cambio, y el que acta por inters
no est amando verdaderamente. El amor ha de ser libre, si no, no es
amor. No se puede forzar a nadie a amar.
El que quiera amar ha de querer tambin renunciar al egosmo. El amor
y el egosmo son conceptos contrarios, incompatibles entre s,
antagnicos. No se puede amar sin renunciar al egosmo, ya que el
egosmo es en realidad la ausencia de amor. Aprender a amar es lo
mismo que aprender a desprenderse el egosmo. El que aumenta su
capacidad de amar disminuye su egosmo y viceversa.
Y cmo aprende el espritu a amar?
Es un proceso continuo que requiere muchsimo tiempo de evolucin.
Lo comienza el espritu antes de iniciar la fase humana y no lo termina
nunca, ya que siempre hay algo nuevo que aprender respecto al amor.
Como el aprender a hablar, no hay otra forma de desarrollar el amor
que no sea travs de la interaccin constante con otros seres. En las
primeras etapas, cuando el ser espiritual est escasamente
desarrollado, experimenta el amor que otros seres ms avanzados
sienten hacia l en forma de emociones. Esto le hace sentir bienestar.
Tambin ha de experimentar lo que es la ausencia de amor, es decir, el
egosmo de otros seres que, al igual que l, todava no son capaces de
amar. Esto le har sentir emociones de malestar, pero tambin le
permitir reconocer, aprender a distinguir mejor entre la ausencia y la
presencia de amor y a valorar la presencia de amor, lo cual servir de
estmulo para poder desarrollar en s mismo los sentimientos. Es decir,
antes de ser capaz de amar, el ser espiritual se sensibiliza como
receptor del amor de otros seres ms avanzados, que le sirven de
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estancar. Pero si vence sus temores y sus prejuicios, y se deja llevar por
lo que siente, avanzar.
Y cul es el origen del egosmo desde el punto de vista evolutivo? Es
decir, en qu momento de la evolucin de un espritu aparece el
egosmo?
El egosmo es una prolongacin del instinto de supervivencia animal y
comienza a aparecer en el momento en que el espritu comienza a
decidir por s mismo, a experimentar con su libre albedro. El espritu que
entra ya en la fase humana de la evolucin acaba de estrenar su
capacidad de libre albedro. Aunque ya muestra un desarrollo
incipiente de la inteligencia, debido a su escaso desarrollo emocional,
sus decisiones todava estn muy influidas por los instintos, entre los
cuales domina el instinto de supervivencia. La evolucin pasa por
independizarse totalmente de los instintos, y buscar un camino propio,
decidido por su voluntad, a travs del aprendizaje del sentimiento.
Podras ampliar tu respuesta?, porque no acabo de entenderlo.
Claro. Cuando el espritu comienza a ejercitar su recin adquirido libre
albedro, lo hace a partir del instinto, que es una especie de
programacin biolgica que recoge el conocimiento adquirido por el
protoespritu durante la fase de evolucin en el reino animal, y que es el
germen a partir del cual se desarrolla la voluntad independiente del ser.
Es como una configuracin por defecto, un programa que le permite
tomar decisiones automticas sobre cuestiones sobre las cuales todava
no tiene capacidad suficiente para decidir por s mimo. Es como un
piloto automtico, que le corrige la ruta cuando todava no sabe
pilotar, y le permite experimentar el pilotaje sin estrellarse mientras
todava est aprendiendo a controlar los mandos de la nave. Entre
estos instintos est el de supervivencia, que es como un programa que
impulsa al espritu encarnado a buscar alternativas para evitar la
extincin de la vida fsica en cualquier tipo de circunstancia, por muy
adversa que esta sea, y el instinto sexual, necesario para la
continuacin de la especie. Ocurre que, al mismo tiempo, el espritu se
siente insatisfecho porque siente un impulso nuevo y desconocido de
alimentar sus incipientes necesidades emocionales y, debido a su
ignorancia en los sentimientos, cree equivocadamente que lo puede
hacer saturndose en la satisfaccin de sus instintos, que es lo que ha
hecho siempre, empleando su inteligencia en ese fin sin tener en
cuenta el dao que pueda hacer a otros seres.
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Qu ocurre entonces?
Que comienza la lucha por el amor. Se inicia la etapa del orgullo. En
esta etapa el espritu comienza a buscar, no slo recibir amor, sino
tambin darlo, pero encontrar gran multitud de obstculos. Comienza
a percibir, a ser consciente, a vivir en carne propia lo que es la
incomprensin y la ingratitud. Y es que ocurre que la mayora, las tres
cuartas partes de la humanidad, todava se encuentran inmersas en
alguna de las fases de la vanidad. Estn cosechando todava el fruto
de su etapa anterior, y no entienden qu est pasando. Parece que el
mundo se haya vuelto contra l y contra su voluntad de mejorar, de
amar y de ser amado. Si sucumbe al desaliento emocional, el egosmo
volver a tomar fuerza en su mente. Para evitar que hieran sus recin
descubiertos sentimientos, cubrir con una capa su interior. Se volver
desconfiado, hurao, solitario, porque ver en el aislamiento una salida
para evitar el sufrimiento. Tambin para evitar sufrir puede tomar el
camino de la resignacin. Se amoldar a lo que los dems esperan de
l, para evitar agresiones de espritus ms egostas. Comienza a
gestarse la peor enfermedad espiritual que existe y que es la causante
de una buena parte de enfermedades fsicas graves: la autoanulacin
de la voluntad, del libre albedro, hasta el extremo de llegar un
momento en que el espritu no acta ni vive como es en realidad, sino
que es un perfecto esclavo espiritual de su entorno, que llega incluso a
creerse que quiere lo que en realidad le ha sido impuesto. Pero de este
modo se sufre por no querer sufrir, y este es un sufrimiento estril que no
conduce a ningn progreso espiritual. En esta etapa del orgullo se
encuentra casi una cuarta parte de la humanidad. La transicin entre
la etapa de la vanidad y la del orgullo tampoco se produce
abruptamente sino que el proceso ser gradual, de forma que
coexisten manifestaciones de ambos defectos durante bastante
tiempo.
Y cmo contina esta historia? Cmo se supera esta etapa?
Amando, siempre amando. Slo el amor romper la coraza del orgullo.
Como ya he dicho, el orgulloso tiene mayor capacidad para
comprender y saber encajar mejor la ingratitud de aquellos que le
hicieron dao que el vanidoso; para comprender que los que actan
egostamente y con escasez de amor simplemente es porque todava
son espritus jvenes, en proceso de evolucin, y que con el tiempo
aprendern, aunque necesiten de muchas vidas, porque el aprendizaje
del sentimiento y el desprendimiento del egosmo son procesos que
necesitan de mucho tiempo para ser apreciables. Por el hecho de que
no veamos cambios notables en una sola vida no quiere decir que el
espritu no vaya a avanzar. El que es bueno en esta vida, es porque ya
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mismo. Hay mucha gente que equivocadamente cree que ama, y dice
que sufre mucho porque ama mucho, cuando en realidad lo que le
ocurre es que sufre de apego y por apego. Slo cuando el espritu
avanza comienza a reconocer la diferencia entre amor y apego.
Puedes explicar la diferencia entre amor y apego?
S. Cuando uno ama procura respetar el libre albedro de la persona
querida y el suyo propio. Intenta hacer lo posible para que la persona
querida sea libre y feliz, aunque ello implique renunciar a estar con esa
persona. En el caso del apego, la persona que lo padece est
pensando ms en satisfacer su propio egosmo que en el bienestar de
la persona querida. Por ello tiene tendencia a vulnerar el libre albedro
de la persona a la que supuestamente quiere, retenindola a su lado
en contra de su voluntad o coaccionndola para que haga lo que uno
quiere, obstaculizando al mximo las relaciones con otros seres, a los
que considera su competencia. Aquel que ama de verdad no es
posesivo con la persona amada, ni se molesta porque la persona
amada quiera tambin a otras personas. Puede que el apego se
agote, pero el amor verdadero, el amor autntico, no se gasta. Por
querer cada vez a ms personas no significa que se quiera menos al
resto. Pero el apego nos hace creer que s. Que lo que se le da a los
dems se nos quita a nosotros. El que siente apego exige, obliga y
fuerza los sentimientos. Siempre espera algo a cambio de lo que hace.
Est muy pendiente de exigir, de recibir y slo da por inters, a
condicin de que se le d primero lo que ha pedido. Tambin por
apego uno puede vulnerar su propio libre albedro y obligarse a hacer
cosas que no siente. El que siente autntico amor da
incondicionalmente y deja libertad a los sentimientos. No obliga, ni
fuerza, ni exige nada a cambio de la persona a la que ama.
Me vendra bien algn ejemplo que me aclarara las diferencias.
Vale. Imagina que dos personas que dicen amar a los pjaros, se
encuentran.
La primera los tiene alojados en bellas jaulas doradas, en una
habitacin climatizada. Les da pienso de alta calidad y agua de
manantial embotellada, y los lleva al veterinario peridicamente. La
segunda simplemente les lleva comida al parque, los acaricia cuando
se posan y les atiende cuando estn heridos y no pueden volar.
La primera persona dice: Cunto quiero a mis pjaros! Me gasto una
fortuna en ellos para que tengan todas las comodidades que no
tendran si vivieran salvajes! Pero me duran tan poco! Siempre estn
enfermos y por mucho que me gasto en medicamentos y en
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como una cadena, una jaula que aprisiona al ser objeto del apego,
convirtiendo en carcelero al que se deja llevar por l, porque, como la
persona que tena enjaulados a los pjaros, el que sufre de apego, ni
vive ni deja vivir.
Me ha parecido lgico que dijeras que por apego uno vulnera el libre
albedro de los dems, pero me ha sorprendido que dijeras que por el
apego uno puede vulnerar su propio libre albedro. Me puedes poner
un ejemplo de cmo se vulnera el propio libre albedro cuando se
siente apego?
Pues s. Por ejemplo, la misma madre del ejemplo anterior, cuando se
inhibe de realizar algo que su interior necesita, como por ejemplo,
dedicar tiempo a ayudar a otras personas fuera de la familia, debido a
que cree que al hacerlo desatiende a la suya propia, por ejemplo, a sus
hijos, o a su marido. Si la persona no supera el apego se sentir culpable
cuando atienda los asuntos que le llenan interiormente, e incluso
llegar a inhibirse de realizarlos por ese mismo sentimiento de
culpabilidad.
Esta ltima manifestacin de apego s que me resulta sorprendente, ya
que normalmente las personas que estn muy volcadas en la familia
suelen ser consideradas personas muy amorosas.
Ya. Es porque el apego est muy arraigado dentro de vuestra cultura y
se confunde a menudo con el amor. Mucha gente, debido a la
educacin que ha recibido, lo tiene tan arraigado que lo ha
interiorizarlo como algo propio de su personalidad. A la mujer se le hace
sentir culpable cuando no est el 100% del tiempo dedicada a su
marido, a sus hijos o al trabajo, y cuando dedica tiempo a personas
fuera de su familia se expone a ser objeto de habladuras por parte
incluso de personas de su propia familia que dicen mirar por su bien,
que intentarn hacerle sentir culpable con comentarios del tipo
Quieres ms a esa gente que a los de tu propia familia, o Qu se te
ha perdido a ti por ah? Tu sitio est aqu, con los tuyos, o Qu van a
pensar de ti!. Aunque el hombre ha dispuesto tradicionalmente de
mayor libertad, no est exento ni de sentir el apego, ni de que los
dems le culpabilicen por apego, cuando dedica tiempo a ayudar a
otras personas que no son de su familia, de su crculo de amistades, de
su pueblo o cultura, sobretodo si de ello no va a sacar ningn
rendimiento econmico.
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no luchar para no sufrir. Pero de esa forma se sufre ms, aunque por
motivos distintos. La comprensin es la que te da la clave para seguir
luchando, seguir avanzado, manteniendo la ilusin y alegra por vivir,
porque permite encontrar un sentido a aquello que antes no lo tena.
Me puedes poner un ejemplo que ponga de manifiesto la diferencia
entre resignacin y comprensin?
La actitud frente a la muerte, por ejemplo. La actitud frente a la muerte
de la mayora de gente de vuestro mundo es de resignacin, porque
no buscis comprender su significado. Durante la vida evitis
enfrentaros a ella, eludiendo buscar una respuesta a vuestras
inquietudes. Si os topis con alguien que quiere hablar en serio sobre el
tema os parece que se trata de un charlatn o un desequilibrado
mental. En realidad, os da miedo y por ello esquivis el tema, tan
ocupados como estis en vuestro da a da. No buscis comprender,
slo evitar. Entonces sobreviene la muerte de un ser querido y os pilla
por sorpresa. Es una situacin que os provoca tristeza, amargura, rabia,
impotencia. Finalmente, ante la imposibilidad de cambiar lo
irremediable, os resignis. El que se resigna es aquel que acepta algo
porque no tiene otro remedio, pero al no comprender, vive amargado
y sufre intilmente. El que comprende que la muerte no existe, que es
slo una etapa de transicin, en la que lo nico que muere es un
cuerpo, que su ser querido sigue viviendo, y que se va a volver a reunir
tarde o temprano con l, ya no pierde la ilusin por la vida, sino que
lucha con ms fuerza para que cuando llegue el momento del
reencuentro, lo haga en condiciones de disfrutar, porque no le ha
quedado nada pendiente por hacer en el mundo material.
En los mundos avanzados, la comprensin del proceso de
desencarnacin hace que nadie sienta tristeza, desesperacin o
amargura cuando alguien muerte. Al contrario, sienten alegra de que
un hermano vuelva al mundo espiritual, que es el autntico hogar del
espritu.
Lascivia y lujuria.
La adiccin al sexo puede ser una manifestacin tanto de la vanidad
como del orgullo. Las razones por las cuales una persona se hace
adicta al sexo son diferentes en un caso y en el otro. Por ello
distinguiremos dos manifestaciones diferentes, la lascivia, propia de los
vanidosos, y la lujuria, ms propia de los orgullosos y soberbios. La
lascivia es una propensin excesiva a los placeres sexuales. Para el
vanidoso, la adiccin al sexo tiene que ver con la necesidad de
reconocimiento por parte de los dems. Es decir, el vanidoso espera
que a travs del sexo los dems le reconozcan, le admiren, le
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Podra rehacer su vida con otra persona que, aunque no fuera tan afn
espiritualmente, estuviera ms dispuesta a luchar por los sentimientos y
menos por el egosmo.
Y qu pasa, por ejemplo, si un espritu acord ser el hijo de una pareja
que finalmente no se form, pues cada uno de los que iban a ser los
padres encontr un cnyuge diferente, si los futuros padres ya estn
encarnados y ya han elegido de forma distinta a lo acordado?Se
quedara sin encarnar?
Tened en cuenta que por el hecho de estar encarnado no significa que
uno est desconectado del mundo espiritual, ya que vuelve a l casi
cada noche durante el sueo. En ese estado puede tomar decisiones
que tienen que ver con otros espritus, por ejemplo, con los que sern
sus futuros hijos, y retomar los compromisos adquiridos, aunque con un
plan diferente del inicialmente previsto. En el caso de que ninguno de
los posibles padres se haga cargo, se buscara una pareja alternativa
con semejantes caractersticas a la anterior que quiera aceptar al
espritu encarnante como hijo. Los guas saben que tendemos a
cambiar de opinin una vez que encarnamos, por lo que tienen
previstas multitud de alternativas evolutivas para procurar que, a pesar
de todo, tengamos opciones de evolucionar, no importa cules sean
las circunstancias que hayamos elegido, por muy apartadas que estn
del camino previamente trazado antes de encarnar. Si uno se desva
de la ruta inicialmente trazada, se recalcula entonces una nueva
ruta a partir del nuevo camino que uno ha elegido, pero con el
mismo destino.
El incumplimiento de esos compromisos acarrea al espritu alguna
consecuencia?
Aparentemente puede parecer algo negativo, como si uno se desviara
del camino ms corto hacia la felicidad. Pero forma parte del libre
albedro el tener libertad para cambiar de opinin en el momento que
uno quiera, y experimentar situaciones que hasta que no se viven en
primera persona, no se toma conciencia de lo que son. Por lo tanto, lo
que no se aprende de una forma se puede aprender de otra. Existen
diferentes caminos para llegar al mismo sitio, diferentes alternativas
para experimentar y aprender lo mismo.
El espritu que encarna conoce de otras vidas a los que sern sus
familiares o allegados?
Hay de todo. Algunas de las personas que encarnan en la misma
familia pueden haber sido compaeros de otras vidas y en otros casos
puede ser la primera vez que encarnen juntos en la misma familia.
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Cierto, y por eso casi todos enfermis de vez en cuando. Pero para que
se produzca una enfermedad realmente grave, como el cncer, debe
ocurrir que la persona quede emocionalmente atrapada por el
malestar emocional, en el sentido de que este se convierta en una
obsesin permanente, que se deje dominar por los egosentimientos y
persista en esta actitud durante un tiempo relativamente largo, hasta el
punto de que le impida conciliar el sueo durante un periodo
prolongado. Se debe dar adems que la persona reprima toda forma
de desahogo y exteriorizacin de estos egosentimientos.
Entonces existe una personalidad susceptible al cncer?
S. La de aquellas personas que se dejan arrastrar por los
egosentimientos (rabia, odio, tristeza, miedo) y/o las que se sienten
reprimidas en la percepcin y/o manifestacin de los sentimientos.
Entonces debo llegar a la conclusin de que la enfermedad es un
castigo por no hacer bien las cosas?
Un castigo, no. Es una consecuencia del dolor emocional interno. Es la
misma persona la que se lo provoca y tambin la que puede
remediarlo, haciendo un cambio en s misma, del egosmo hacia el
amor, de la represin hacia la exteriorizacin de su autntica
personalidad espiritual.
Y qu sentido tiene que a una persona que est sufriendo ya tanto le
venga una enfermedad tan fuerte como esa? Acaso no tena bastante
con lo primero?
Ten en cuenta que el malestar fsico es consecuencia del malestar
interior. En este caso la enfermedad fsica acta como seal de alarma
para que la persona se d cuenta de la enfermedad del interior que
padece y la motive a cambiar.
Ya, pero si una persona no asocia que la enfermedad fsica tiene que
ver con la enfermedad del interior cmo la puede ayudar esto a
cambiar?
La enfermedad fsica debilita las barreras mentales que aprisionan la
manifestacin del interior espiritual y, por tanto, ayuda a adquirir mayor
grado de sensibilidad, tanto respecto a nuestros propios sentimientos
como respecto a los sentimientos y sufrimientos de los dems. Esto es lo
que puede motivar a la persona a cambiar.
Y si cambia, acabara curndose?
La mayora s, pero no en todos los casos. Hay daos a nivel fsico que
no se pueden reparar.
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Pues todo esto que dices me parece bastante fuerte para que lo pueda
encajar un creyente cristiano o catlico.
Tal vez, pero es la verdad, y lo que intentamos aqu es que la gente
abra los ojos a la realidad espiritual. Ten en cuenta que la misin de
Jess en la Tierra fue indicar el camino de la evolucin espiritual. Las
instituciones religiosas
de aquella poca
llevaban
tiempo
obstaculizando el progreso espiritual de la gente con un montn de
supersticiones y mentiras, metiendo miedo a la gente y utilizando el
nombre de Dios para satisfacer sus ansias de riqueza y poder. Tenan un
complejo sistema de rituales para entretener a la gente y sobre todo
para someterlos a su voluntad, sacarles el dinero y vivir fastuosamente a
costa de ellos. Y como Jess les puso en evidencia, lo mataron. Aquella
Iglesia Hebrea se pareca mucho a la de ahora, que est viviendo a
costa de utilizar la figura de Jess y de manipular su mensaje, y con su
forma de actuar obstaculiza el progreso espiritual de la humanidad. Ya
es hora de poner las cosas en su sitio.
Todo este alegato en contra de los rituales est muy bien, pero para un
cristiano, lo que no est recogido en la Biblia
Pues entonces que revisen el captulo 12 (versculos 29-34) del Evangelio
de San Marcos, donde se recoge ms o menos este mismo mensaje:
Se le acerc uno de los escribas al orles discutir; y dndose cuenta de
que Jess haba respondido bien, le pregunt: Cul es el primer
mandamiento de todos? Jess le respondi: El primero es: escucha,
Israel: el Seor, nuestro Dios, el Seor uno es. Y amars al Seor, tu Dios,
con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas
tus fuerzas. El segundo es este: amars a tu prjimo como a ti mismo. No
hay otro mandamiento mayor que estos dos. Entonces el escriba le
dijo: Bien, maestro, has dicho la verdad: Dios es uno, y no hay otro
aparte de l; y amarle con todo el corazn, con todo el entendimiento,
y con todas las fuerzas, y amar al prjimo como a s mismo, vale ms
que todos los holocaustos y sacrificios. Y viendo Jess que haba
respondido sabiamente, le dijo: No ests lejos del reino de Dios.
En el segundo punto has dicho que no era correcto creer que la Biblia o
cualquier escritura sagrada es la palabra de Dios.
As es
Entonces si la Biblia no es la palabra de Dios Qu es, segn tu
parecer?
El antiguo testamento es un conjunto de libros que recogen parte de la
historia de Israel, convenientemente manipulada para justificar las
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para su propio avance espiritual o para ayudar a los dems, las han
utilizado para engrandecerse y creerse superiores y exigen que los
dems les traten como si fueran dioses. Es el defecto de la vanidad lo
que le hace a uno buscar la admiracin de los dems en vez de buscar
cmo mejorarse a s mismo. Desgraciadamente esto es muy frecuente
en vuestro mundo.
Y qu es un profeta?
Un profeta es un enviado de la espiritualidad superior para ensear la
verdad sobre el mundo espiritual y para advertir a la gente de cada
poca de las consecuencias de los actos en contra de la ley del amor.
Generalmente, son espritus ms avanzados que la media del planeta
en el que encarnan, ya que de otro modo no podran desempear la
misin que se les ha encomendado. Al mismo tiempo que estn
ayudando, se ayudan a s mismos a evolucionar, poniendo a prueba su
capacidad de amar, ya que generalmente son repudiados,
rechazados, torturados, vilipendiados o ridiculizados por las sociedades
en las que se han encarnado. No son seres con privilegios divinos
especiales, como comnmente se cree, puesto que su capacidad
espiritual ha sido conseguida por propio mrito en la rueda de
encarnaciones, aunque estas pudieran haberse dado en otros mundos.
Se trata, pues, de alumnos mayores que se ponen en contacto con
alumnos de menor edad para ayudarles en su educacin. La diferencia
es que no podemos reconocerles por su aspecto fsico ni por su edad,
ya que encarnan en las mismas condiciones que el resto. Algn da
cualquiera de los seres que habitan vuestro planeta, cuando haya
evolucionado lo suficiente, podr desempear la funcin de profeta en
un mundo habitado por una humanidad de menor evolucin.
Pero no ocurre a menudo que hay personas a las que se cree grandes
maestros y luego se descubre que son unos aprovechados, que
amasan grandes fortunas a costa de la ingenuidad de la gente?
As es. Hay muchos farsantes. Pero tambin hay muchos que empiezan
bien y al principio van por buen camino, y por eso se les da la ayuda
espiritual que necesitan. El problema viene cuando se dejan deslumbrar
por el efecto que causan en la gente, que est muy necesitada de
respuestas, y cuando encuentran a alguien que les despierta el interior
se sienten muy agradecidos con l y buscan hacrselo notar. Creen
que son ellos los que deslumbran, cuando en realidad es la luz del
conocimiento espiritual del cual deban ser portadores lo que les hace
llegar a la gente. Errneamente, la gente empieza a venerarles como si
fueran dioses. Si se trata de personas que todava no conocen bien el
egosmo y sus manifestaciones y no luchan para vencerlo en s mismos,
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Algn consejo para no dejarse atrapar por los falsos maestros o la falsa
espiritualidad?
Jams renunciis a vuestra voluntad por una creencia, sea esta una
religin, una ideologa poltica o filosfica, por muy elevada que
parezca, porque si se os pide que renunciis a vuestra voluntad, que
renunciis a vuestra libertad por ella, tened por seguro que no merece
la pena. Analizad los mensajes, no idolatris al mensajero. Si el mensaje
no os convence, exponed vuestras dudas y exigid aclaraciones, y si
segus sin identificaros con dicho mensaje, entonces rechazadlo. No
aceptis nada por dogma de fe, que os exija creer sin comprender. Lo
que no se interioriza por experiencia propia, por sentimiento, por
comprensin, por anlisis, sino que se hace como una imposicin
externa que no se comprende y slo se acata por un principio de
autoridad, es decir, porque alguien supuestamente divino lo dice, no
sirve para evolucionar ni para ser ms feliz, porque el espritu slo es feliz
en libertad. Por tanto, nada de fe ciega, ni de estamentos que
controlan y manipulan la espiritualidad. Buscad las respuestas en
vuestro interior, que es mucho ms sabio de lo que creis, porque tiene
una conexin directa con vuestros propios guas espirituales, con la
espiritualidad superior.
Pues hay muchas religiones que consideran que el contacto con los
espritus es una cosa del demonio y consideran que buscar el contacto
con los espritus es algo pernicioso y diablico ya que, segn ellos, la
Biblia prohbe este tipo de contactos y, si la Biblia es la palabra de Dios,
significa que el mismo Dios prohbe estos contactos. Qu opinin
tienes al respecto?
Es que aceptar que cada uno tiene su propia conexin con la
espiritualidad superior, llammosle Dios, o guas espirituales, hace perder
protagonismo y poder a las autoridades eclesisticas, y entonces dejan
de poder manejar la voluntad de los fieles a su antojo. Se contradicen a
s mismos, porque si ellos consideran que sus escritos sagrados son
palabra de Dios y que han sido escritos por alguien inspirado por Dios,
esto implica que han tenido algn contacto con el mundo espiritual de
tipo medimnico, el mismo contacto que niegan a sus fieles y que
reservan slo a los autores del pasado que escribieron aquello que ellos
veneran. Jess y otros profetas avanzados buscaron ese contacto con
la espiritualidad superior y fueron inspirados y ayudados en sus misiones
por espritus avanzados, y esto es un contacto con el mundo espiritual
en toda regla, en el que el ser encarnado recibe el consejo y la ayuda
de entidades espirituales desencarnadas. De manera que si se censura
la mediumnidad, tambin se deber censurar al propio Jess, ya que
Jess actu como un mdium muy potente, como transmisor de un
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Supongo que cualquier cosa que hiciera Jess siempre estara bien
vista por un cristiano, ya que ellos lo consideran el mismo Dios o el hijo
de Dios. Lo que no estarn dispuestos a admitir es que una persona
normal contacte directamente con espritus.
Les sorprendera saber que los contactos con espritus benefactores
eran muy frecuentes entre los primeros cristianos, que eran de esta
manera fortalecidos desde el mundo espiritual para soportar las
tremendas persecuciones que se lanzaron contra ellos. Tambin saban
los primeros cristianos que al orar con amor se atraan la influencia y las
manifestaciones de los espritus avanzados. En el propio nuevo
testamento, en los Hechos de los Apstoles, tenis el ejemplo de cmo
el propio Jess se les apareca y desapareca a voluntad en espritu a
los apstoles despus de haber desencarnado. Posteriormente, la
propia Iglesia persigui este tipo de manifestaciones, porque teman
que de ellas surgiera de nuevo la semilla del amor y que esta germinara
de nuevo en los corazones y los liberara de la oscuridad espiritual en la
que aquella institucin religiosa haba sumido a la humanidad. No vino
Jess, pero vinieron otros espritus bien elevados con contacto directo
con el mundo espiritual, que hicieron mucho bien, curando y
atendiendo a los desfavorecidos. Muchos de ellos fueron quemados
por la Inquisicin bajo la acusacin de brujera o hereja.
Ya, pero parece que s existen personas que se han reunido para
invocar espritus malignos con la intencin de conseguir ciertos poderes
mgicos que les den la capacidad de dominar a otros seres o de
conseguir riquezas o poder. Qu opinin tienes al respecto?
Este tipo de contactos se han producido y se seguirn produciendo,
mientras existan espritus en el mundo llenos de egosmo, sedientos de
riqueza y poder. Estos contactos s que son perniciosos y nada
recomendables, porque las personas que se mueven con este tipo de
intenciones acaban siendo vctimas propiciatorias de espritus de su
mismo nivel, que harn todo lo posible por mantenerlos bajo su dominio
y les convertirn en sus esclavos para cometer las mayores
barbaridades. Pero porque haya personas que hayan utilizado la
mediumnidad para contactar con espritus inferiores con intencin de
hacer dao a otras personas no podemos concluir que todo el
contacto con el mundo espiritual a travs de los mdiums sea
pernicioso. O es que os resultara razonable que porque haya personas
que utilicen Internet con fines perniciosos las autoridades prohibieran
toda la comunicacin a travs de la red para cualquier uso y a todo el
mundo? La lgica nos dice que habr que limitar su uso slo cuando
atente contra la integridad de la gente, y no en general.
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an viven aqu. Cmo es que Jess sabe tanto y puede hacer estos
milagros?" Ninguno de los que estaban all quiso aceptar las enseanzas
de Jess. Entonces l dijo: "A un profeta se le respeta en todas partes,
menos en su propio pueblo y en su propia familia". Jess no hizo muchos
milagros en aquel lugar, porque la gente no crea en l. (Mateo 13, 5458)
Ya que estamos, hablemos de la Resurreccin.
De acuerdo. Voy a intentar aclarar este tema porque en este punto
hay un lo tremendo. Muchas de las cosas que se han dicho de la
resurreccin son totalmente incorrectas.
Si entendemos como resurreccin la supervivencia del espritu despus
de la muerte del cuerpo, esto s es correcto. Pero el que despus de la
muerte el ser contine viviendo no tiene nada de extraordinario. La
supervivencia del espritu no empez con Jess, sino que se ha
producido siempre, ya que es una ley universal y ya hemos hablado de
ello ampliamente. Pero todas aquellas creencias que hablan de que
para que el espritu viva ha de estar necesariamente ligado a un
cuerpo y, concretamente, al mismo cuerpo que ocup durante la vida
fsica, no son ciertas.
Pues hay ramas de algunas Iglesias cristianas que creen que la vida
slo es posible teniendo un cuerpo fsico, es decir, que no admiten la
vida del espritu despus de la muerte desligada del cuerpo. Qu
opinas al respecto?
No es cierto que cuando el cuerpo muere el alma quede
indefinidamente en un estado como de sueo hasta que vuelva a
ocupar el mismo cuerpo que dej. Esto es una de las falsas creencias
que existen sobre la resurreccin. Acaso no es evidente que, a partir
del momento en que se produce la muerte fsica, el cuerpo comienza
un proceso de descomposicin hasta que llega un momento en el que
no queda nada de l? Cmo puede creer alguien que sea posible
que llegue el da en que para que se vuelva al mundo fsico se ocupe
un cuerpo que ya no existe desde hace siglos? Acaso no es ms fcil
explicar el regreso de los espritus fallecidos a la vida fsica mediante la
reencarnacin, es decir, que el espritu que ayer vivi en la Tierra vuelva
hoy como el nio que va a nacer? Por tanto, es falsa la creencia de
que los muertos volvern a la vida fsica a travs de un proceso mgico
de recomposicin de cuerpos que ya desaparecieron por el proceso
de descomposicin natural de la materia. Estos seres vuelven
continuamente a la vida material, pero lo hacen a travs del
nacimiento de nuevos nios, sin quebrantar las leyes de la naturaleza.
Tampoco es cierto que el alma o espritu necesite de un cuerpo para
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LA DESPEDIDA
Hoy tengo una sorpresa para ti- me dijo Isaas en aquella ocasin
nada ms verme.
S? De qu se trata?
Hasta ahora siempre que has venido aqu para dialogar te has
encontrado slo conmigo. Lo hemos hecho as porque creamos que te
ibas a sentir ms cmodo, menos intimidado para preguntar
libremente. No me gustara que llegases a la conclusin de que este es
un lugar solitario donde no vive nadie. Ahora que ya has tomado
confianza conmigo y con nuestro mundo, creo que ha llegado el
momento de presentarte a los dems. Ven conmigo. Quiero ensearte
al resto de gente y sobre todo que charlemos un rato con unos amigos
que quieren saludarte.
No s cmo, comenzamos a volar por encima de aquel paraje. Desde
arriba pude ver el magnfico paisaje. Vi pequeos edificios en forma de
semiesfera diseminados por un valle de hermosa vegetacin. Son
nuestros hogares- me dijo Isaas sin darme tiempo a formular la
pregunta que haba pensado. Pude divisar en el centro de aquel
ncleo de casitas unos edificios piramidales ms grandes que los
anteriores, que parecan estar hechos de cristal, de los cuales sala una
luz blanca, refulgente. Ah es donde nos reunimos para meditar.
Contactamos telepticamente con las esferas superiores para recibir
enseanzas espirituales y tambin con las inferiores, para transmitir
mensajes de amor a toda la humanidad dijo Isaas. Entonces
accedimos al interior y echamos un vistazo a travs de unas paredes
totalmente transparentes. Vimos un grupo de unas treinta personas
sentadas en estrados formando un crculo. Me pareci que estaban
profundamente concentradas. Cada una pareca tener una funcin en
aquel trabajo de concentracin espiritual. Entonces, en medio de ellas,
comenzaron a formarse dos figuras humanas, una de un hombre y otra
de una mujer. Eran tremendamente bellos y estaban envueltos por una
aureola de luz que transmita una gran sensacin de paz y bienestar.
Estos dos seres, despus de saludar efusivamente a los presentes y de
intercambiar algn dilogo con ellos que no consegu comprender se
acercaron a nosotros. Si os dije que la mirada de Isaas era penetrante y
que trasmita una profunda sensacin de paz y amor, la de estos dos
seres era todava ms intensa si cabe. Parecan dos ngeles!
-Hola, soy Vesta- dijo la mujer.
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A qu familia te refieres?
ISAAS: A cul crees t que es? A toda la Humanidad.
FIN
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es Doctor
en Ciencias Qumicas por la Universidad
de Valencia. Trabaja actualmente
como investigador en la determinacin
de la predisposicin gentica al cncer.
En su tiempo libre se dedica a la
divulgacin de la Espiritualidad a travs
de charlas de forma gratuita y
totalmente desinteresada. Es autor de
los libros Las Leyes Espirituales y La Ley
del Amor.
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