Revista Saberes CRISLANE

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EDUCAO PARA AS RELAES TNICO-RACIAIS E ENSINO DE HISTRIA

NA EDUCAO BSICA
Crislane Barbosa Azevedo*
Resumo:
Com base em pesquisa bibliogrfica e fontes normativas, neste estudo de carter propositivo,
discorre-se acerca das polticas pblicas para a Educao Bsica com nfase nas relaes
entre o ensino de Histria e a educao para as relaes tnico-raciais e apresenta
possibilidades de aes didticas promotoras e valorizadoras das identidades dos alunos dos
diversos nveis da escolarizao bsica. Para tanto, foi feita pesquisa bibliogrfica e em fontes
legais. Observa-se o muito j promulgado e regulamentado. Espera-se que as instituies de
ensino obtenham condies humanas e materiais para assumirem efetivamente seu papel
social e poltico de reconhecimento, valorizao e difuso da pluralidade tnico-racial do
Brasil. Contribuem para tanto, aes docentes e institucionais (Projeto Poltico-Pedaggico)
em perspectiva multicultural, transversal e interdisciplinar bem como a diversificao de
estratgias metodolgicas, linguagens e recursos didticos.
Palavras-chave: Educao das relaes tnico-raciais; Ensino de Histria; Educao Bsica.
Abstract:
Based on a literature and regulatory sources, in this study with its propositional discourses
themselves about public policy for Basic Education, with emphasis on the relationship
between history teaching and education for the ethnic-racial relations and its possible actions
promoting educational and optimizing the identities of students of different levels of basic
schooling. Therefore, it was made in literature and legal sources. There is much already
enacted and regulated. It is expected that the educational institutions to obtain human and
material conditions to effectively assume its social and political recognition, appreciation and
dissemination of ethnic and racial diversity of Brazil. Contribute to both, teaching practices
and institutional (political and pedagogical project) in a multicultural perspective, cross-and
interdisciplinary as well as diversification of methodological strategies, languages and
teaching resources.
Key words: Education of the ethnic-racial relations; Teaching of History; Basic Education.
De forma paradoxal, a sociedade brasileira e a sua organizao escolar, apesar da

*
Doutora em Educao e Professora Adjunta do Departamento de Educao da Universidade Federal do Rio

Grande do Norte.
ISSN 1984-3879, SABERES, Natal RN, v. 2, n.esp, jun. 2011
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forte experincia de passagem por um processo civilizador de origem europeia fruto de longo
perodo de colonizao portuguesa, expe caractersticas e requerem tratamento pautado na
diversidade tnico-racial. O processo de silenciamento histrico-cultural por que passaram
indgenas e africanos e seus descendentes no foi suficiente para apagar costumes, valores,
histrias, vises de mundo que so hoje culturalmente reconhecidos e legalmente institudos
como formadores da histria do Brasil.
Diferentes aes desenvolvidas junto aos rgos estatais em prol do reconhecimento
e valorizao de histrias de afro-brasileiros e remanescentes de naes indgenas podem ser
consideradas como fruto das lutas de movimentos sociais organizados, a exemplo do
movimento indigenista, do movimento negro, do movimento feminista, entre outros, contra a
discriminao e em busca do reconhecimento de direitos de cidadania. As atuais aes
voltadas para o tratamento das relaes tnico-raciais so afirmadas como pluralidade cultural
e integram as polticas pblicas para a educao escolar bsica. A Lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional, Lei n. 9.394 de 1996 (Art. 26), confirmou o estabelecido pela
Constituio Federal de 1988 (Art. 242) ao determinar que o ensino da Histria do Brasil
dever levar em conta as contribuies das diferentes etnias para a formao do povo
brasileiro, especialmente das matrizes indgena, africana e europeia.
Diante do exposto, questiona-se: de que maneira pode-se articular a educao das
relaes tnico-raciais e o ensino de Histria na Educao Bsica (Educao Infantil, Ensino
Fundamental, Ensino Mdio e Educao de Jovens e Adultos)?
A partir do desenvolvimento de pesquisa bibliogrfica e anlise de fontes
normativas, neste artigo de carter analtico, discorre-se a respeito da normatizao relativa
Educao Bsica com nfase nas relaes entre o ensino de Histria e a educao das relaes
tnico-raciais e apresenta possibilidades de aes didticas promotoras e valorizadoras das
identidades dos alunos dos diversos nveis da escolarizao bsica.
Ao refletir sobre a educao das relaes tnico-raciais e a sua vinculao ao
processo ensino-aprendizagem em histria contribui-se para a compreenso do atual estgio
em que se encontra o ensino da disciplina no pas assim como das aes governamentais em
favor do reconhecimento e da valorizao da diversidade da histria e da cultura brasileira.
Parte-se do pressuposto de que a interface entre educao das relaes tnico-raciais e ensino
de Histria possibilita meios para conscientizao da importncia de grupos como os
remanescentes de naes indgenas e os afro-brasileiros, por exemplo, na construo do
Brasil, medida que contedos e saberes prprios e relativos s suas especificidades tero
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lugar nas atividades escolares. Assim, ressalta-se a importncia da promoo de tal

conhecimento, tendo em vista a promoo de uma sociedade democrtica, cidad e
historicamente consciente.
A Educao Bsica tem incio com a Educao Infantil. Esta nem sempre esteve
presente na legislao educacional brasileira. Apenas na segunda metade do sculo XX
ganhou visibilidade nacional, foi reconhecida e passou a integrar a poltica educacional do
pas. Na dcada de 1970, assistiu-se ao movimento de mes pelo aumento de creches. Tal
reivindicao ganhava fora com movimentos negros que denunciavam as altas taxas de
evaso das crianas negras nas primeiras sries de escolarizao e demonstravam assim a
necessidade da ampliao do acesso de tal pblico s creches. Na dcada de 1980, conhecida
como a Dcada do Repensando ampliaram-se as discusses acerca da criana, da infncia e
da educao infantil acompanhando os debates em prol da reorganizao da educao escolar
no Brasil. Como fruto desse movimento, a Constituio de 1988 registrou pela primeira vez, a
Educao Infantil como um direito da criana. Este, aprofundado pela LDB no. 9.394/96,
passou a integrar a Educao Infantil Educao Bsica. Apesar desse movimento, possvel
encontrar ainda pr-escolas e, principalmente creches, onde predominam um carter
assistencialista em detrimento da ateno aos aspectos pedaggicos, do processo de
desenvolvimento cognitivo e de socializao da criana onde tem espao a vivncia na
diversidade. Resultados de tais reclamaes nos anos de 1970 e 1980 se fizeram presentes na
Constituio de 1988 tambm no que se refere a uma poltica de reconhecimento e
valorizao da diversidade tnica e cultural. O racismo, por exemplo, passou a ser
considerado crime inafianvel. O contexto era propcio para a produo de uma legislao
favorvel a projetos multiculturais, a exemplo das aes afirmativas que ganharam espao
junto aos governos na dcada seguinte - 1990. Como, diante desse quadro, trabalhar na
Educao Infantil princpios histricos e relaes tnico-raciais?
Os aspectos materiais e afetivos em todas as instncias so significativos para o
desenvolvimento da criana da Educao Infantil. Suas concepes de vida e vises de mundo
comeam a se desenvolver nesse perodo. Em decorrncia disso, as palavras e, sobretudo, as
aes tm significado e repercusso no processo identitrio da criana. Por muito ausente das
polticas pblicas para a educao no Brasil, a educao escolar das crianas de zero a cinco
anos vm, nas trs ltimas dcadas, ampliando seu espao. Contribuem para isso, tanto
aspectos cientficos como o aumento das pesquisas sobre o desenvolvimento infantil e o
reconhecimento e ampliao dos direitos das crianas; quanto aspectos de ordem prtica,
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como a necessidade de atendimento s famlias cujas mes ingressaram no mercado de

trabalho e o aumento de profissionais habilitados para o trato com a escolarizao das
crianas em decorrncia do aumento do acesso ao ensino superior no Brasil.
Aos docentes dedicados primeira fase da Educao Bsica imprescindvel, em
primeiro lugar, clareza e coerncia na sua definio de criana, infncia e educao passando
obviamente pelo conhecimento da histria da criana e das atuais polticas pblicas para tal
modalidade escolar. Tal conhecimento necessrio para evitar equvocos quanto aos direitos
das crianas e aos deveres dos adultos para com elas e, consequentemente evitar omisses
prejudiciais ao desenvolvimento de meninos e meninas. Nesse aspecto, Romo (2001) chama
a ateno para os cuidados que se deve ter com crianas afro-descendentes em prol de um
processo educativo marcado pelo respeito diferena tnico-racial e, portanto anti-racista:
Ao olhar para alunos que descendem de africanos, o professor comprometido

com o combate ao racismo dever buscar conhecimentos sobre a histria e
cultura deste aluno e de seus antecedentes. E ao faz-lo, buscar compreender
os preconceitos embutidos em sua postura, linguagem e prtica escolar;
reestruturar seu envolvimento e se comprometer com a perspectiva
multicultural de educao. (ROMO, 2001, p. 20).
Em segundo lugar, preciso ter cincia de que o processo ensino-aprendizagem nesta fase
consiste em aes interativas onde se mesclam prticas educativas e de proteo. Educar, de
acordo com o Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil, significa:
[...] propiciar situaes de cuidados, brincadeiras e aprendizagens orientadas

de forma integrada e que possam contribuir para o desenvolvimento das
capacidades infantis de relao interpessoal, de ser e estar com os outros em
uma atitude bsica de aceitao, respeito e confiana, e o acesso, pelas
crianas, aos conhecimentos mais amplos da realidade social e cultural
(BRASIL, 1998c, p.23).
Os contatos, dessa forma, precisam ser marcados por sensibilidade e relaes de alteridade.
Nesse sentido, a diversidade do grupo infantil com o qual se trabalha necessita ser
considerada. importante que as particularidades das crianas em seus aspectos culturais,
familiares e sociais sejam conhecidas, respeitadas e valorizadas pelos professores. Dessa
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maneira, alm de integrar-se de forma saudvel a um processo de socializao a criana

aprende sobre si mesma, sua famlia, sua gerao e experimenta assim, um primeiro contato
com uma aprendizagem em histria devido presena das relaes significativas entre
presente e passado corrente nesse processo.
Uma postura docente caracterizada por aes interativas negativas e, portanto,
diferente desta aqui delineada, pode gerar danos irreparveis construo da identidade da
criana e sua trajetria educacional. Esse fato remete-nos formao inicial do docente da
Educao Infantil. preciso que durante essa formao, em meio ao domnio de saberes
disciplinares e pedaggicos (GAUTHIER et. all., 1998), o futuro profissional vivencie
prticas de interao onde sua sensibilidade possa ser exposta, trabalhada e melhor
desenvolvida, fazendo com que este desenvolva sua capacidade de exposio afetiva,
necessria queles que se dedicam primeira fase da Educao Bsica.
Mas, como ensinar e aprender histria a partir de demonstraes de cuidado e afeto e
tendo em vista a educao das relaes tnico-raciais? O processo to complexo quanto
desafiante. Contudo, possibilidades podem ser apontadas. O contar histria pode ser um meio
utilizado, por exemplo, para que as crianas aprendam sobre famlia, seus diversos tipos e
mudanas atravs do tempo e assim, na historicizao das relaes familiares, compreender
mudanas e permanncias a fim de evitar-se discriminaes. Da mesma forma importante
historicizar, ou seja, conhecer explicaes acerca da existncia das diferentes caractersticas
fsicas das pessoas e valorizar essa diversidade. Acresce a isso, a exposio do professor sobre
saberes tradicionais, com referncia aos adultos e idosos. Tal ao pode favorecer a relao
das crianas com o respeito sabedoria dos mais velhos, aspecto to presente nas tradies
indgenas e africanas. Alm disso, o contar histria materializa a prtica da oralidade, a
transmisso de informaes entre geraes e o consequente exerccio da memria, em uma
aproximao das atividades dos griots42. Famlia, oralidade, respeito aos mais velhos e
valorizao da diversidade entre os indivduos podem igualmente integrar as rodas de
conversa.
A roda ou rodinha, to utilizada nas instituies de educao infantil e

inserida na rotina das mesmas, possui um significado importante para
42
Griots so os guardies, intrpretes e contadores da histria oral de muitos povos africanos. Sua
funo a de conservao da memria coletiva e sua figura tem enorme funo na conservao da
palavra, das narrativas, sem o uso da escrita. Sua arte baseia-se na oralidade e na memria.
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diversas culturas e tambm para a indgena e africana. Na roda, possvel

romper com as hierarquias, existe espao para a fala, todos se vem. na
roda que se conta histria, novas msicas e brincadeiras so aprendidas, que
so feitos os combinados. Retomar a roda como princpio de organizao,
como maneira de aprender coletivamente j um exerccio cotidiano de
busca de respeito diversidade. (BRASIL, 2006, p.166-167).
Nesta busca pelo respeito diversidade, importante considerar as experincias religiosas.

Princpios, representaes e festividades de orientaes crists so toleradas frequentemente
em instituies educacionais, no ocorrendo o mesmo com as relacionadas s matrizes
indgena e africana. O silenciamento, por vezes observado, resulta destrutivo para a autoestima de determinadas crianas, que no se vem representadas em textos, atividades e
valores na instituio em que passa grande parte do seu dia.
O conhecimento acerca de diferentes histrias e culturas, nos princpios
apregoados pela Lei 10.639/2003, responsvel pela determinao da obrigatoriedade do
ensino de Histria e Cultura africana e afro-brasileira, necessita se materializar como
premissa educativa e para tanto requer relaes de continuidade. Aes circunscritas aos
dias referentes a datas comemorativas contribuem para a estereotipizao de eventos e
sujeitos histricos, a exemplo do que ocorre com o 19 de abril - Dia do ndio - que bem
poderia ser lido, em algumas instituies, como o dia de pintar o rosto das crianas e,
portanto, sem histrias, experincias, exposio de imagens de diferentes comunidades
indgenas, brincadeiras etc. ao longo do ano escolar. Em busca de mudanas em tal cenrio
e para que se evite que outras datas, como o 20 de novembro - Dia Nacional da
Conscincia Negra - no sejam trabalhadas tambm de forma descontextualizada,
importante que os profissionais da educao conheam comunidades negras e indgenas
locais bem como datas comemorativas existentes no lugar. No mesmo sentido, relevante
torna-se o conhecimento acerca das manifestaes culturais locais. Quais os significados,
por exemplo, entre outras manifestaes, do maracatu, do congo, da congada, do reisado,
do samba de roda, do lambe sujo e caboclinho, do tambor de crioula? Conhecer suas
histrias e o porqu das suas celebraes imprescindvel para a compreenso
contextualizada de datas, personagens e eventos histricos. Assim, torna-se mais vivel a
aproximao das crianas quilo que elas aprendem na creche ou na pr-escola43.
43
De acordo com a LDB n. 9.394/96, Art. 30, a Educao Infantil ocorrer em creches, para crianas
at trs anos de idade; e, em pr-escolas, para crianas de quatro aos seis anos.
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Aes fundamentais tambm no caminho da efetivao da diversidade como

princpio educativo na Educao Infantil so as brincadeiras. Por meio delas a criana pode
imaginar, prestar ateno, comunicar-se, interpretar, opinar e reconhecer o outro. Dessa
maneira, o docente pode, ao coordenar o processo educativo e em meio ao brincar, inserir
histrias infantis de diferentes referenciais civilizatrios. As crianas precisam ir alm de
Branca de Neve, Chapeuzinho Vermelho e Cinderela. Bruna e a galinha dAngola, As tranas
de Bintou, Ana e Ana, Histrias da Preta, Menina bonita do lao de fita44, entre outros, so
bons exemplos de histrias infantis que ajudariam professores e alunos da Educao Infantil a
melhor vivenciarem uma educao plural.
Diante do exposto fica evidente que o xito do trabalho docente depende em grande
parte do conhecimento que se tem dos alunos, de maneira geral e especfica. Tal saber
condio necessria para um planejamento coerente e exequvel. Da mesma forma que a
professora da Educao Infantil precisa conhecer seus alunos em suas individualidades e
dominar conhecimento sobre a histria da infncia, o docente do Ensino Fundamental precisa
compreender o pblico da segunda fase da Educao Bsica. Compreender alunos de 06 a 14
anos, implica conceb-los como sujeitos complexos, requer do professor conhecimento de
diferentes reas como a Psicologia, Biologia, antropologia, Sociologia, alm da Histria.
Dessa forma, o docente adquire condies para analisar a sua prtica pedaggica e perceber a
necessidade de redimensionamentos tomando por base a relao entre aprendizagem,
desenvolvimento e educao.
Ao ingressar no Ensino Fundamental, o aluno, ainda criana45, entra em contato com
um universo disciplinar. Objetivos de aprendizagem, metodologias e contedos diversificamse. Nesse novo cenrio escolar, espera-se que o discente tenha aprofundados seus referenciais
de tempo e espao, necessrios apropriao do conhecimento histrico. Este, tendo em vista
o atendimento das polticas pblicas para a Educao Bsica de modo geral e para o ensino de
44
Tais histrias abrem possibilidade de uma aprendizagem plural acerca de mudanas corporais;
beleza fsica das crianas; diferenas de gostos, opinies, jeito de ser, entre as pessoas; histria de
antepassados africanos; religiosidade, culinria e outros aspectos da cultura africana no Brasil etc.
Referncias completas: ALMEIDA, Gergilga de. Bruna e a galinha dAngola. Rio de Janeiro: Pallas,
2006; DIOUF, Sylviane A. As tranas de Bintou. Trad. Charles Cosac. So Paulo: Cosac Naify, 2004;
Silva, Clia Cristina. Ana e Ana. So Paulo: Editora DCL, 2007; MACHADO, Ana M. Menina bonita
do lao de fita. So Paulo: tica, 1999; PIRES, Heloisa. Histrias da Preta. So Paulo: Cia. das
Letrinhas, 1998. Para outras sugestes, ver: BRASIL, 2006.
45
Para efeitos de melhor compreenso sobre o pblico da segunda etapa da Educao Bsica,
considera-se Ensino Fundamental Menor os cinco primeiros anos da escolarizao fundamental
cujo pblico apresenta, em geral, idade entre seis e dez anos e Ensino Fundamental Maior, os
quatro ltimos anos, cujo pblico apresenta, em geral, idade entre onze e quatorze anos.
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Histria, especificamente, requer o trato com contedos que permitam, entre outros fins, que o
aluno compreenda as transformaes pelas quais passaram: as famlias; as territorialidades; os
hbitos, as relaes e os significados acerca do corpo; jogos, brincadeiras e outras formas de
interao e comunicao, ao longo do tempo e em diferentes espaos. Em termos especficos
da diversidade, no mbito dos PCN (BRASIL, 1997) so apresentados como um dos objetivos
gerais do Ensino Fundamental o conhecimento e a valorizao da pluralidade do patrimnio
cultural do pas e afirma que alunos e professores devem contraporem-se a quaisquer formas
de discriminao baseada em diferenas culturais de sexo, de etnia ou classe social, por
exemplo.
A percepo sobre as mudanas e permanncias, diferenas e semelhanas no
decorrer da histria da humanidade o caminho propcio para a percepo, reconhecimento e
respeito dos alunos diversidade e consequente favorecimento promoo da auto-estima
dos discentes, uma vez que inseridos em um processo ensino-aprendizagem valorizador das
diferenas individuais.
Ensinar histria de forma contextualizada e com ateno e respeito diversidade dos
alunos requer atividades didticas que incentivem trabalhos coletivos onde sejam valorizadas
as trocas e ao mesmo tempo consideradas as especificidades de cada um dos envolvidos.
Estas, provenientes de diferentes matrizes civilizatrias precisam encontrar lugar ao longo de
todo o ano escolar. Estudar em uma nica unidade didtica aspectos como costumes
alimentares, vesturio e cerimnias festivas de um determinado grupo tnico-racial de forma
isolada e, portanto, sem contextualizao, contribui sobremaneira para estereotipar ou
banalizar os saberes do grupo e os alunos de cujos saberes so representativos.
Por isso a importncia e necessidade do trabalho conjunto entre escola, comunidade e
sistema de ensino. Essa articulao importante tambm para que se evite prticas escolares
alijeiradas ou superficiais, implementadas apenas com o intuito do atendimento s
determinaes oficiais, mas descontextualizadas da prtica. Um possvel encaminhamento
nesse sentido, aponta-nos para a promoo de um currculo multicultural, no qual para alm
dos contedos escolares e domnio terico-metodolgico esteja presente nas prticas docentes
uma sensibilidade para tratar aes e imaginrio dos alunos em formao e provenientes de
diferentes matrizes civilizatrias. Multiculturalismo conforme Silvrio (2000) pode ser
entendido como um terreno de luta em torno da reformulao da memria histrica, da
identidade nacional, da representao individual e social, bem como da poltica da diferena.
e representa uma reao ao etnocentrismo.
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De certo uma educao multicultural exige dos professores um consistente trabalho

de problematizao sobre a formao da sociedade brasileira e uma consequente
desconstruo de categorias para que temas e atividades escolares em torno da pluralidade
cultural sejam efetivamente trabalhados nas aulas de Histria em prol da destruio de
discriminaes e preconceitos veiculados tanto por meio de discursos quanto de aes.
Numa perspectiva multicultural de currculo em Histria atento educao das
relaes tnico-raciais importante pensar na diversidade de conhecimentos; prticas
pedaggicas; representaes sobre raa, classe, gnero, orientao sexual etc.; nos lugares
ocupados no currculo pelos sujeitos do processo ensino-aprendizagem; dar voz aos alunos;
propor uma pedagogia dialgica e um processo ensino-aprendizagem com base na articulao
entre ensino e pesquisa. Tais iniciativas exigem do docente um consistente planejamento de
atividades.
Ao lado do planejamento de tais atividades importante atentar para a qualidade dos
recursos didticos utilizados, que precisam ser diversificados e provenientes de variadas
fontes. O livro didtico, recurso mais presente nas escolas, tem recebido ateno especial
nesse sentido. De acordo com o Programa Nacional do Livro Didtico, visando construo
de uma sociedade anti-racista, justa e igualitria s esto autorizados pelo Estado brasileiro a
ingressar nas escolas pblicas, livros didticos desprovidos de esteretipos como o da
identificao exclusiva da histria a alguns heris; caricaturas de perodos ou de personagens
histricos e restrio da histria memria individual ou de grupos.
Alm disso, as obras didticas precisam: abordar a temtica de gnero e da no
violncia contra a mulher; promover positivamente a imagem da mulher, de afrodescendentes e descendentes de etnias indgenas brasileiras, considerando a participao
destes em diferentes trabalhos, profisses e espaos de poder; abordar a temtica das relaes
tnico-raciais, do preconceito, da discriminao racial e da violncia correlata; contemplar
contedos referentes ao que determina a Lei n. 9.394/96, modificada pela Lei n. 10.639/2003
e Lei n. 11.645/2008. necessrio ainda que o livro didtico de Histria seja isento de
preconceitos de condio regional, econmico-social, tnico-racial, gnero, linguagem e
qualquer outra forma de discriminao; seja isento de doutrinao religiosa ou poltica,
respeitando o carter laico e autnomo do ensino pblico; e, no seja tratado como veculo de
publicidade ou de difuso de marcas, produtos ou servios comerciais. Divergncias em tais
caractersticas so motivos para excluso da obra do referido Programa do Governo Federal.
(BRASIL, 2009).
183
Ao considerar ainda as singularidades dos alunos que se remetem cultura indgena

e africana, importante que o docente reconhea a relao entre aprendizagem, corpo e
emoo. A integrao do corpo com a natureza e com o sagrado tem significados que
transcendem o espao da sala de aula e influenciam no processo cognitivo. Vises de mundo
abertas para o outro, vivncias em rituais plurais e crenas em verdades mltiplas, diferentes
do padro civilizatrio ocidental preponderante nas instituies de ensino formal, requerem
do professor, em sala de aula, domnio terico-metodolgico da sua rea de conhecimento e
sensibilidade frente escola e seus alunos.
Um dos desafios para os sistemas educacionais no pas refere-se qualificao dos
professores, principalmente daqueles que atuam nos primeiros anos do Ensino Fundamental.
Muitos destes com formao polivalente e sem curso superior, precisam ser habilitados para o
trabalho com temticas voltadas para questes de etnicidade. As aes formadoras precisam
envolver princpios, orientaes e prticas para a desconstruo de esteretipos de raa, etnia,
sexo, religio etc. e para tanto so requeridos conhecimentos para alm de teorias
historiogrficas e correntes pedaggicas. necessrio, sobretudo, sensibilidade para
percebermos as diferentes posturas e vises de mundo dentro de uma sala de aula.
Em relao, especificamente, formao de professores de Histria com atuao
direcionada para o Ensino Fundamental Maior e Ensino Mdio, merece ateno uma
observao. Os PCN-Histria e os PCN-Temas Transversais sugerem caminhos para a
efetivao de um ensino plural em termos tnico-raciais, diferenciando-se das Diretrizes para
Formao de Professores da Educao Bsica (BRASIL, 2001a), mais caracterizadas pela
formao por competncias. Alm disso, as Diretrizes Curriculares Nacionais dos cursos de
Histria (BRASIL, 2001b) privilegiam a formao do historiador, pautada na pesquisa. Diante
das diferentes propostas de formao docente, cabe aos professores formadores o
enfrentamento de mais um desafio. Tais docentes devero analisar e rever permanentemente
suas prticas de forma sensvel educao das relaes tnico-raciais de modo a ir alm da
considerao dessa educao como um tema de estudo ou um contedo a ser trabalhado em
determinado momento da formao.
A lei 10.639/2003 busca atendimento por meio de todas as disciplinas. Apesar disso,
Histria dada ateno especial. Nesse sentido, importante salientar a necessidade de
estudar a histria do continente africano e as influncias deste no continente amerciano;
analisar o processo que desembocou em prticas discriminatrias e racistas para com os
negros na Amrica, relacionando tal processo com a memria da escravido e as
184
consequncias desta prtica; apreender as novas pesquisas acerca das experincias concretas
de criao e de transformaes culturais identitrias.
Com relao especfica frica, urgente acabar com a falta de conhecimentos
sobre o continente e suas tradies, muitas das quais inerentes formao da populao
brasileira. Tal ausncia de conhecimento responsvel pela considerao do continente como
um bloco homogneo e cujas caractersticas denunciam um amontoado de problemas
polticos, econmicos e sociais. Esse pressuposto difuso na sociedade brasileira responsvel
tambm por concepes negativas acerca da africanidade no Brasil. Um estudo sobre a frica
atento a diversas temporalidades encontra defesa em obras de importantes historiadores desde
a dcada de 1960. As observaes de Braudel (1989), sobre as disporas africanas estimulam
a pesquisa e o ensino de temas africanistas. O historiador francs, ao se referir Histria
ensinada, propunha um ensino mais pluralista e menos etnocntrico. A linearidade marcante
na definio dos contedos poderia ser, em sua opinio, substituda pelas duraes,
economias, cultura material, povos, entre outras possibilidades. Segundo o pesquisador,
de notar-se o fato, importante para o mundo negro atual, de que existem

fricas vivas no Novo Mundo. Fortes ncleos tnicos se desenvolveram e se
perpetuaram at nossos dias no norte e no sul da Amrica, ao passo que
nenhuma destas fricas exiladas sobreviveu na sia ou em terras do Isl.
(BRAUDEL, 1989, p. 140).
O professor de Histria, particularmente, precisa contextualizar prticas e representaes para

que os estudantes compreendam fatos e conceitos e assim adquiram condies de analisar
consistentemente a sua realidade. imprescindvel que o docente saiba selecionar o que fato
histrico para os seus alunos e o que relevante para que o seu pblico especfico
compreenda o processo histrico brasileiro. Dessa maneira, tem-se trilhado um primeiro
caminho para a problematizao de uma histria local, regional e nacional e que seja ao
mesmo tempo atenta e respeitosa para com a ancestralidade. Em outros termos, necessrio
introduzir novos temas e contedos considerados universais em uma perspectiva
multicultural. Realizado por diferentes meios, em atividades curriculares ou no, esse ensino
deve buscar meios respeitosos de convivncia, em que todos se sintam estimulados a expor e
defender as suas especificidades tnico-raciais. Como lembram os PCN-Temas Transversais
(BRASIL, 1998b), compreender que valorizar as diferenas tnicas e culturais no significa
aderir aos valores do outro, mas respeit-los como expresso da diversidade.
185
Alm da perspectiva multicultural, de acordo com as novas orientaes

historiogrficas e com os princpios dos PCN, importante considerar a perspectiva de ensino
por eixos temticos. Ambas as perspectivas devem vir acompanhadas de uma mudana
pedaggica na formao inicial e continuada do docente, o que exige dos professores de
Histria, sensibilidade, postura crtica, reflexo permanente sobre as aes relativas ao
cotidiano escolar, no sentido de rever saberes e prticas. Isso importante para que no sejam
encontradas prticas docentes permeadas pela interferncia de esteretipos e preconceitos em
relao a personagens negras e com reflexos destrutveis em relao formao dos alunos.
A escola, por sua vez, necessita estar aberta para a sociedade e para o dilogo interno
entre seus agentes. O objetivo disso , para alm do acesso, a permanncia e o xito do aluno
na escola. Para tanto, so recomendadas inovaes temticas e de metodologia. Estas resultam
bem sucedidas quando so discutidas, analisadas e trabalhadas coletivamente, de forma
gradual e com fundamentao terica. Tais orientaes promotoras de uma educao para a
diversidade exigem compromisso tico e profissional. A sua presena no Projeto Poltico
Pedaggico (PPP) da escola torna-se por isso, imperativa.
importante salientar que se considera o PPP um instrumento de trabalho de todos
os envolvidos com a instituio de ensino e no um simples fruto da burocracia escolar. Para
isso requer a participao de todos na sua confeco, avaliao e reformulaes necessrias.
Em uma perspectiva de respeito diversidade, o dialogismo e a ao frente discriminao
precisam fazer parte do PPP. A escola, como fruto da sociedade, reflete problemas desta. Se
h, portanto, preconceito e atitudes discriminatrias na sociedade, na escola estes tambm
existem. Na elaborao do PPP, necessrio a adoo de princpios do multiculturalismo,
coletividade, cooperao, circularidade, ancestralidade. Ao considerar que a escola consiste
em uma instituio plural e, portanto, de respeito e acolhida das diferenas, preciso que os
membros da coletividade escolar, estabeleam mesmo as atitudes a serem tomadas na escola
diante de prticas de discriminao - social, cultural, racial, de gnero, econmica, religiosa,
entre outras.
Nesse compromisso coletivo, a ateno a uma educao para as relaes tnicoraciais aparece materializada no somente na prtica multidisciplinar. Ela surge nas propostas
de aes interdisciplinares e da transversalidade. Exemplo, nesse sentido, pode ser posta em
prtica j com o estudo inicial de palavras de origem indgena e africana no Brasil, com a
materializao deste, salientando a origem das palavras, seus significados e usos na arte, na
poltica, nas relaes pessoais, na organizao territorial entre outros campos. Momentos
186
especiais para atividades interdisciplinares, multiculturais e de carter transversal, so as

experincias extra-classe. Planejamento para explorao do centro da cidade, comunidades,
diferentes bairros, templos religiosos e museus, por exemplo, acompanhada de sistematizao
e apresentao dos resultados so, em geral, motivadores e instrutivos.
Entende-se por transversalidade, no algo reservado a uma parcela de atividades
localizadas em temas ou unidades didticas especficas. Trabalhar com base na
transversalidade significa atentar para as necessidades e questes do presente, encontrando o
aluno, possibilidades de valorizao do seu cotidiano. Em um cenrio de prticas didticas
tradicionais, evidentemente, torna-se necessrio modificao de conceitos e procedimentos
pedaggicos.
A articulao entre a histria vivida pelo aluno e os contedos apresentados

pelo professor exige planejamento e capacidade de fazer um diagnstico da
realidade de onde se parte e as interaes com os contedos para chegar aos
objetivos apresentados pela proposta transversal. um trabalho mais
dinmico e desafiador: professores e alunos so agentes da aprendizagem e
os recursos didticos devem ser manipulados por ambos. (FREITAS NETO,
2004, p. 68).
Na sala de aula de Histria, especificamente, alm de dar a devida visibilidade aos diversos
sujeitos participantes dos eventos histricos ao trabalhar com os diversos contedos escolares,
importante, principalmente no Ensino Fundamental Maior, abrir espao para a discusso
acerca da questo racial. No caminho da diversidade, tal discusso toma diferentes dimenses,
sendo a mais eficaz delas, a da prtica. O conhecimento histrico trabalhado por meio de
filmes e obras literrias sempre precedidas de orientao so aes que contribuem para o
desvendamento de problemas referentes questo tnico-racial46. Tais aes podem ser
tomadas como ponto de partida para experincias com arte, destacando-se as atividades com
teatralizao por meio da construo e encenao de peas elaboradas pelos prprios alunos
sob consistente orientao docente ou encenao de diferentes eventos da histria poltica ou
cultural, rituais indgenas ou mitos africanos, seguidas sempre de discusso do contedo
representado e anlise da experincia. O resultado do processo permite eficazmente a
apreenso do conhecimento histrico, o desenvolvimento da oralidade, a promoo da
comunicao, a manifestao corporal, o favorecimento da interao e o fortalecimento da
46
Sugestes de filmes e obras literrias para a Educao Bsica, ver: BRASIL, 2006.
187
auto-afirmao.
Em meio aos trabalhos com a temtica da educao das relaes tnico-raciais, no
ano de 2005, em escola da rede pblica estadual de Sergipe por meio da experincia da
dramatizao, as vozes que se fizeram ouvir foram reveladoras. Da seguinte forma,
pronunciou-se a aluna MSLS47:
Bom, foi uma grande experincia pois ganhei muito, essa pea eu fiquei to
impogada que comecei a ler tudo quanto foi de livro que falasse de
escravido. Pois antes eu tinha um pouco de vergonha de ser negra mais com
esse estudo mim fez acorda para a vida e passei a dar valor mais a minha
vida e hoje eu mim orgulho de ser negra.
Em relao aos membros dos grupos, foi uma grande coisa que aconteceu
em 2005 e marcou pois aprendi muito, tivemos muita briga, mais, eu
aprendir que devemos criticar na hora serta, respeita a idia do outro, outra
coisa que eu fiquei no lucro foi que eu tenho mais confiana em mim
mesma! Pois a professora Crislane ela sabe passar essa confiana de que
todos capaz. (MSLS, 2 B, 2005).
O registro acima, da aluna do 2 ano B do Ensino Mdio, exemplifica um imaginrio

frequente nas escolas. Adolescentes e jovens que chegam ao Ensino Mdio com problemas
identitrios. Mas que podem, por meio da escola, superar impasses no seu prprio
reconhecimento e valorizao, preparando-se, assim, para a vida.
Recentes polticas de promoo tm diminudo a reprovao no Ensino Fundamental.
Tal aspecto, ao lado da ampliao das exigncias do mercado de trabalho por escolarizao
tem aumentado o pblico que busca o Ensino Mdio. Contudo, o embate entre qualidade e
quantidade parece imperar. Se por um lado, convive-se com a busca pela escolarizao mdia,
embora esta muitas vezes confunda-se com a busca por certificados e socializao; por outro
lado, como mostram Abramovay e Castro (2003), observam-se a evaso, a reprovao e a
aprovao sem aprendizagem. Em ltima instncia o que se tem so os precrios resultados
nas avaliaes oficiais e, como evidencia Brunel (2004), o aumento cada vez maior de jovens
na Educao de Jovens e Adultos (EJA). Diante do problema, Gadotti (1992) defende a
adoo da perspectiva educacional multicultural como estratgia em prol da reduo dos
ndices de evaso e repetncia de segmentos menos favorecidos da sociedade brasileira.
47
As atividades foram desenvolvidas, durante todo o ano de 2005, em escola da rede pblica estadual
de ensino do Estado de Sergipe. A transcrio, para este artigo, dos registros fruto das experincias
deu-se de forma literal, no sendo feita, portanto, correo dos equvocos gramaticais em termos
semnticos.
188
importante salientar que a expresso multicultural, largamente utilizada no meio

educacional, deve caracterizar a sociedade brasileira hoje, procurando romper a fronteira da
diversidade e de um discurso de simples apego tolerncia. Deve abranger tambm a relao
entre aspectos sociais, econmicos e polticos. Dessa maneira, ser possvel a crtica escola
excludente e a construo de aes realmente propositivas em nome da justia social. Ou seja,
no se busca somente que se ateste a existncia das diferenas, mas sim que estas sejam
reconhecidas, valorizadas e apoiadas no sentido de preservao, respeito e acesso aos direitos
de cidadania dos sujeitos que elas representam.
Assim como nas etapas anteriores da Educao Bsica, preciso conhecer o pblico
do Ensino Mdio, tendo em vista, de modo geral, melhorias via polticas pblicas e, de modo
especfico, melhorias espaciais e de relaes humanas na escola. No que se pode chamar de
uma crise no Ensino Mdio, percebe-se ainda no decorrer das duas ltimas dcadas, poucas
aes de promoo de uma cidadania poltica e social. Fortes exemplos disso nas escolas,
como demonstram Abramovay e Castro (2003) so as explcitas aes de discriminao entre
professores e estudantes, inclusive, a racial.
Para alm dos problemas a enfrentar nas escolas, h professores que reagem s
adversidades, propem, insistem e executam aes em prol de mudanas, apesar de muitas
iniciativas serem isoladas, sem continuidade e com visibilidade mnima. Mas muitas vezes
com a persistncia do docente que no sucumbe apatia diante dos obstculos ou com o apoio
de segmentos do movimento negro e mesmo organizaes no-governamentais (ONG) do
continuidade s suas prticas. Para tanto, importante que o docente conhea os jovens e
adolescentes em suas escolas, suas condies de vida e de aprendizagem e no mbito da
diversidade. E nesse sentido, os membros de toda a escola precisam dialogar com esses
sujeitos e por meio da interao perceber os caminhos pelos quais se formaram; seus
smbolos, gostos e gestos. Da mesma forma, atentar para o que podem, os alunos, ensinar
sobre a sua experincia tnico-racial.
Ao trabalhar a pluralidade cultural presente em sala de aula o docente de Histria
pode promover a desconstruo do mito da democracia racial e ao mesmo tempo ensinar
como se constituram as diferenas no decorrer do tempo e como foram historicamente usadas
para a incluso de uns e a excluso de outros. Dessa maneira, ao se relacionar o processo
ensino-aprendizagem com a vivncia, valores e perspectivas dos alunos, viabilizam-se a
insero da educao para as relaes tnico-raciais.
Adolescentes e jovens possuem uma histria e precisam se reconhecer como
189
protagonistas dela. A aula de histria precisa ter essa funo. Apesar de possvel por meio de
todas as reas de conhecimento, na Histria pode-se considerar um campo privilegiado para
uma formao cidad. possvel a promoo de uma conscincia tica da diversidade ao se
trabalhar com temas especficos de histria bem como com temas mais amplos como
preconceito, racismo, discriminao, gnero e sexualidade, de forma interdisciplinar.
De acordo com a LDB 9.394/96 e os Parmetros Curriculares Nacionais para o
Ensino Mdio PCN-EM (BRASIL, 1999), a ltima etapa da Educao Bsica deve consistir
em um espao e um tempo de formao geral bsica voltada para a cidadania e para o
trabalho. Busca-se reconstruir a identidade do Ensino Mdio no qual o aluno seja concebido
como um construtor de conhecimentos. Na busca pelo rompimento com modelos tradicionais
de escolarizao e partindo da premissa de que a aprendizagem ocorre por meio de prticas
interdisciplinares, os PCN-EM organizam os saberes escolares a partir de trs grandes reas
de saber. So elas: Linguagens, Cdigos e suas Tecnologias; Cincias da Natureza,
Matemtica e suas Tecnologias; e Cincias Humanas e suas Tecnologias. Nesta ltima grande
rea encontram-se os conhecimentos de Filosofia, Sociologia, Antropologia, Poltica,
Geografia e Histria.
Na busca pela qualidade do ensino - o que envolve a promoo de uma educao
histrica pluritnica e cultural - necessrio aproximar jovens e adolescentes do gosto pela
escola e pelo ato de estudar. Para tanto, importante a diversificao de possibilidades de
aprendizagem e por meio de linguagens diversas. Tanto interdisciplinarmente como na aula
especfica de Histria, possvel trabalhar-se com msicas, poesias, histria em quadrinhos,
literatura de cordel, movimento hip hop, maracatus, grupos teatrais e de danas, entre outras
possibilidades que podem revelar ou simplesmente exteriorizar traos ancestrais e de
identidade.
A multiplicidade de linguagens contribui para que alunos e professores vivenciem
prticas de corporeidade ao utilizarem todo o corpo como veculo de comunicao. O que os
corpos comunicam possibilitam ao docente trabalhar com seus alunos a histria de povos e
culturas de diferentes referenciais civilizatrios. Inocncio (2001) mostra a importncia de
tais aspectos em decorrncia da discriminao e dos esteretipos que tm sido alvo o corpo
negro. Torna-se assim importante o reconhecimento do que os corpos comunicam como um
meio valorizador de identidade. Alm disso, o aluno ao sair da posio de conforto que lhe
d o mobilirio escolar, mais precisamente a sua carteira na sala de aula, tem a possibilidade
de experimentar novas vivncias que podem ajud-lo a superar limites e preparar-se para os
190
desafios impostos por uma sociedade ainda marcada por desigualdades. Ao participar de
experincia escolar voltada para o tema da discriminao racial e com base em teatralizao,
ICS, aluno do Ensino Mdio, afirmou:
Em relao a minha aprendizagem foi maravilhosa porque no meu ensino

fundamental eu conheci que o negro era uma parte a mais de beleza na
histria do Brasil e com a pea tive a oportunidade de conhecer o que o
negro passou e passa at hoje para ser livre do preconceito, racistas ...
Com relao a minha pessoa busquei mim empenhar no mximo possvel
porque era uma oportunidade nova que eu estava tendo para demonstrar que
era capaz de fazer. (ICS, 2 C, 2005)
De forma semelhante, CCC, registrou sua aprendizagem acerca da histria da escravido no

Brasil e sua satisfao acerca do xito do projeto aps a superao das dificuldades de um
trabalho em equipe marcada pela diversidade de ideias e aes. A aluna do 2 ano do Ensino
Mdio de escola pblica de Sergipe declarou:
Para mim a pea foi muito legal eu aprendi varias coisas com o tema que fala
da escravido apesar de no ser o tempo da escravido de no existi mais
como nos tempos passados mais h um pouco.
E o melhor foi reviver aquele tempo e passarmos, no pelo sofrimento deles
daquele tempo, mais deu pra sentir um pouco na pele.
E passarmos tambm por um trabalho de equipe e vimos como difcil a
convivncia com muita gente, com pensamentos diferentes, aes diferentes
e comportamentos.
Teve muita briga, mais foi muito legal saiu do jeito que ns queria, foi
timo. (CCC, 2 B, 2005)
Em termos de possibilidades, importante salientar o trabalho a partir de projetos

disciplinares ou interdisciplinares de mdio ou longo prazo, que levem em considerao as
peculiaridades dos alunos. Estas, sem dvida, representativas da histria e cultura africanas,
indgenas, europeias, de mulheres, de jovens etc. Dessa forma, no espao coletivo da escola, o
docente compromissado com uma educao histrica plural abre caminhos para uma
formao tica e esttica geral e de formao para o trabalho, posto que possibilita aos seus
alunos, o estabelecimento de relaes mais prximas do cotidiano, ao pr todos em contato
para exposio e discusso de opinies bem como negociao de aes em meio construo
191
e implementao de projetos coletivos de aprendizagens. Em outros termos, os estudantes do

Ensino Mdio precisam ser considerados participantes ativos do seu prprio processo de
formao e, portanto, protagonistas da sua prpria histria. Do contrrio, a busca destes pela
EJA ser cada vez maior, no no sentido de buscar nesta modalidade de ensino respostas mais
agradveis ao seu processo de formao, mas um meio mais fcil e rpido de concluir a difcil
etapa de escolarizao bsica. Tal postura decorre de uma ideia preconcebida e equivocada de
que a EJA mais condescendente para aqueles que no conseguem ver sentido na escola.
De acordo com a LDB n. 9394/96, Art. 4, inciso VII, dever do Estado ofertar
educao escolar regular para jovens e adultos com caractersticas e modalidades adequadas
s suas necessidades e disponibilidades, garantindo-se, inclusive, as condies de acesso e
permanncia na escola aos que forem trabalhadores48.
O professor ao atuar na Educao de Jovens e Adultos (EJA) precisa estar ciente de
que as prticas pedaggicas podero estender-se desde a promoo do domnio da
alfabetizao at o nvel de conhecimento equivalente ao Ensino Mdio. Esse fato consiste j
si em um desafio, pois se sabe que os professores que atuam nesta modalidade de ensino so,
em grande parte, licenciados em diferentes reas de conhecimento os quais, no perodo de
formao inicial no se apropriaram de mecanismos voltados para a alfabetizao, por
exemplo.
Dentro desse quadro, aes promotoras de uma educao para as relaes tnicoraciais podem ser vividas a partir mesmo do reconhecimento de que a questo tnico-racial
est presente na EJA por meio da presena dos estudantes. Esse aspecto importante de ser
considerado uma vez que apesar de a EJA est presente na legislao educacional e contar
com experincias desenvolvidas tambm por organizaes no-governamentais, ainda no
tm sido postas em prtica temticas que ressaltem conhecimentos e valores de diferentes
etnias, principalmente, indgena e de origem africana.
Muitos alunos chegam a EJA desmotivados e na iminncia da desistncia. Parte
deles, h anos afastados da escola e, por vezes, alvos de processos de excluso, precisam ser
bem recebidos pelo corpo funcional da escola. O ato de acolh-los e incentiv-los a
permanecer na instituio de ensino torna-se em si j uma ao para uma educao das
relaes tnico-raciais.
Em termos mais especficos de prticas pedaggicas imprescindvel que estas
48
A EJA no nvel de Ensino Fundamental direciona-se para o pblico maior de quinze anos. O nvel do Ensino
Mdio direcionado para jovens a partir dos dezoito anos.
192
possuam um carter dialgico e scio-interacionista onde a problematizao da vida cotidiana

dos jovens e adultos encontrem lugar. Mas os alunos da EJA no so simples portadores de
conhecimentos prvios. Tais discentes so tambm produtores de cultura. Dessa forma,
vivncias familiares, sociais, profissionais, religiosas, entre outras, so importantes de serem
trabalhadas como ponto de partida para a promoo de uma aprendizagem significativa.
Por meio da valorizao dos saberes dos estudantes, eles se sentem respeitados e
incentivados a buscar conhecimentos e a participar de processos coletivos de aprendizagem.
Garante-se Educao de Jovens e Adultos, assim, seu carter de incluso social. A
efetivao desse quadro e tendo em vista tambm a educao para as relaes tnico-raciais
requer prticas pedaggicas que potencializem a oralidade e considerem a avaliao da
aprendizagem como processo.
A atuao docente na EJA precisa ser compreendida como um meio para garantir
condies de igualdade de oportunidades a homens e mulheres do pas, permitindo a estes
uma vivncia cidad. As exigncias para tanto no so apenas epistemolgicas e pedaggicas,
so igualmente ticas, uma vez que se deve buscar a desconstruo de aes e sentimentos
velados de inferioridade e superioridade.
Dessa forma que se pode afirmar que, em todos os nveis da Educao Bsica, a
articulao da educao para as relaes tnico-raciais com o processo ensino-aprendizagem
em Histria pode ser bem sucedida e por caminhos os mais diversos. Quatro aspectos
destacam-se nesse sentido e no que concerne docncia: a apropriao de conhecimentos
tericos; a adoo de diferentes prticas didtico-pedaggicas; a utilizao de recursos
didticos diversos; e a vivncia por meio de uma postura sensvel e tica frente s
necessidades dos alunos e das escolas.
Os conhecimentos tericos referem-se tanto queles de cunho histrico quanto de
fundamento pedaggico. O domnio de contedos da histria condio imprescindvel para
que o professor promova reflexes, esclarecimentos e problematizao dos eventos humanos
com a devida relao vida prtica do aluno. O domnio de conhecimentos pedaggicos por
sua vez necessrio para instrumentalizar o docente dando-lhe condies de agir de forma
contextualizada junto a seus alunos tendo em vista avanos no processo de aprendizagem dos
discentes. Nesse sentido, a adoo de diferentes prticas didtico-pedaggicas, inclusive com
o uso de diferentes linguagens bem como de recursos didticos diversos, ocorrer sem que a
explicao histrica dos eventos seja fragilizada. Por fim, mostra-se como no menos
importante a necessidade do estabelecimento de uma vivncia sensvel, marcada por relaes
193
de alteridade e empatia no ambiente escolar. Ao se trabalhar com um pblico plural, portador

de caractersticas procedentes de diferentes referenciais civilizatrios, torna-se imprescindvel
sensibilidade para a compreenso e o tratamento das aes e do imaginrio dos estudantes.
Enfim, sensibilidade e tica configuram-se tambm como ingredientes necessrios para a
articulao entre a educao das relaes tnico-raciais e o ensino de Histria na Educao
Bsica.
REFERNCIAS
ABRAMOVAY, Miriam; CASTRO, Mary G. Ensino Mdio: mltiplas vozes. Braslia:

MEC/UNESCO, 2003.
BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. Secretaria de Educao Bsica. Parmetros
curriculares nacionais: Histria e Geografia 1 a 4 sries. Braslia: MEC/SEB, 1997.
curriculares nacionais: Histria 5 a 8 sries. Braslia: MEC/SEB, 1998a.
curriculares nacionais: Temas Transversais. Braslia: MEC/SEB, 1998b.
BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. Secretaria de Educao Fundamental. Referencial
Curricular Nacional para a Educao Infantil. V. 1. Braslia: MEC/SEF, 1998c.
BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. Secretaria de Educao Mdia e Tecnologia.
Parmetros curriculares nacionais: Ensino Mdio Cincias Humanas e suas Tecnologias.
Braslia: MEC/SEMT, 1999.
BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. Secretaria de Educao Superior. Diretrizes
Curriculares Nacionais dos Cursos Superiores de Histria. Braslia: MEC/SESU, 2001a.
BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. Secretaria de Educao Bsica. Diretrizes
Curriculares Nacionais para a formao de professores de Educao Bsica. Braslia:
MEC/SEB, 2001b.
BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. Secretaria da Educao Continuada,
Alfabetizao e Diversidade. Orientaes e aes para a Educao das Relaes tnicoRaciais. Braslia: MEC/SECAD, 2006.
194
BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. Edital de convocao para inscrio no processo

de avaliao e seleo de obras didticas para o Programa Nacional do Livro Didtico PNLD 2012 - Ensino Mdio. Braslia: MEC, 2009.
BRAUDEL, Fernand. Gramtica das Civilizaes. So Paulo: Martins Fontes, 1989.
BRUNEL, Carmen. Jovens cada vez mais jovens da Educao de Jovens e Adultos. Porto
Alegre: Mediao, 2004.
GADOTTI, Moacir. Diversidade cultural e educao para todos. Rio de Janeiro: Graal, 1992.
FREITAS NETO, Jos Alves de. A transversalidade e a renovao no ensino de Histria. In:
KARNAL, Leandro (Org.). Histria na sala de aula: conceitos, prticas e propostas. 2 ed.
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INOCNCIO, Nelson. Representao visual do corpo afro-descendente. In: PANTOJA,
Selma (Org.). Entre frica e Brasis. Braslia: Paralelo 15; So Paulo: Marco Zero, 2001, p.
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GAUTHIER, Clermont. (et. al.). Por uma teoria da pedagogia: pesquisas contemporneas
sobre o saber docente. Trad. Francisco Pereira, Iju: Ed. UNIJUI, 1998.
RELATO de atividades sobre a educao das relaes tnico-raciais e ensino de Histria,
desenvolvidas na Escola Estadual Antonio Garcia Filho, 2005. [Alunos: MSLS, ICS, CCC].
ROMO, Jeruse. Por uma educao que promova a auto-estima da criana negra. Braslia:
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SILVRIO, Valter Roberto. O multiculturalismo e o reconhecimento: mito e metfora.
Revista Brasileira de Cultura. Petrpolis, v. 94, n.5, p.83-100, 2000.

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EDUCAO PARA AS RELAES TNICO-RACIAIS E ENSINO DE HISTRIA

Crislane Barbosa Azevedo*

De forma paradoxal, a sociedade brasileira e a sua organizao escolar, apesar da

Doutora em Educao e Professora Adjunta do Departamento de Educao da Universidade Federal do Rio

ISSN 1984-3879, SABERES, Natal RN, v. 2, n.esp, jun. 2011

lugar nas atividades escolares. Assim, ressalta-se a importncia da promoo de tal

como a necessidade de atendimento s famlias cujas mes ingressaram no mercado de

Ao olhar para alunos que descendem de africanos, o professor comprometido

[...] propiciar situaes de cuidados, brincadeiras e aprendizagens orientadas

maneira, alm de integrar-se de forma saudvel a um processo de socializao a criana

A roda ou rodinha, to utilizada nas instituies de educao infantil e

diversas culturas e tambm para a indgena e africana. Na roda, possvel

Nesta busca pelo respeito diversidade, importante considerar as experincias religiosas.

Aes fundamentais tambm no caminho da efetivao da diversidade como

De certo uma educao multicultural exige dos professores um consistente trabalho

Ao considerar ainda as singularidades dos alunos que se remetem cultura indgena

de notar-se o fato, importante para o mundo negro atual, de que existem

O professor de Histria, particularmente, precisa contextualizar prticas e representaes para

Alm da perspectiva multicultural, de acordo com as novas orientaes

especiais para atividades interdisciplinares, multiculturais e de carter transversal, so as

A articulao entre a histria vivida pelo aluno e os contedos apresentados

O registro acima, da aluna do 2 ano B do Ensino Mdio, exemplifica um imaginrio

importante salientar que a expresso multicultural, largamente utilizada no meio

Em relao a minha aprendizagem foi maravilhosa porque no meu ensino

De forma semelhante, CCC, registrou sua aprendizagem acerca da histria da escravido no

Em termos de possibilidades, importante salientar o trabalho a partir de projetos

e implementao de projetos coletivos de aprendizagens. Em outros termos, os estudantes do

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possuam um carter dialgico e scio-interacionista onde a problematizao da vida cotidiana

de alteridade e empatia no ambiente escolar. Ao se trabalhar com um pblico plural, portador

ABRAMOVAY, Miriam; CASTRO, Mary G. Ensino Mdio: mltiplas vozes. Braslia:

BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. Edital de convocao para inscrio no processo

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