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paso, las reformas de Servio Tulio, a mediados del siglo VI a.J.C. con
profundos cambios en la primitiva Constitucin de Roma; el movimiento
reformista y Tiberio Graco, el tribuno del pueblo; las ideas reformistas de
Escipin Emiliano y las reformas polticas y financieras de Julio Csar,
dueo del mundo del Rin al frica y desde el ufrates a Gibraltar.
La concepcin del Estado ha venido evolucionando los periodos de la
historia; durante la antigedad, en la Grecia clsica o en Roma, en el derecho
romano, el vocablo latino status tena una significacin diferente. Defina
la situacin jurdica de una persona, no la forma poltica o la sociedad poltica, surgida a partir del Renacimiento. La polis, civitas, res publica, tena una
configuracin especial, de orden personal. De la misma manera, regnun imperium denotaba la preponderancia del elemento poder; como asimismo,
land, terra, terrae implica el factor territorio. El vocablo status, que en castellano denominamos Estado, tat en Francia, Staat en Alemania, Stato en Italia, y State en Inglaterra, no tiene igual acepcin en la etapa contempornea
que en la Edad Media, o en la Edad Moderna.
En este trabajo, por su mnima extensin, no podemos realizar un estudio de la teora del Estado ni de las doctrinas del Estado . En la
formacin del constitucionalismo tienen gran influencia el pensamiento
de Montesquieu, Mirabeau, Sieys, Constant. Tampoco debemos olvidar
las luces del derecho natural clsico, con Grocio, Hobbes, Locke, Spinoza, Pufendorf, Thomasio, Wolf, Rousseau y Kant. Estos hombres aportan
al derecho constitucional una nueva idea de Estado como forma de organizacin tpica de la comunidad poltica. Hay diferencias de contenido, de
misin y de fines. La civilizacin cristiana, Cristo y su doctrina han trado
una renovacin profunda en la historia. El Renacimiento impuso un nuevo espritu en la concepcin del mundo y de la vida. La Reforma que domina todo el siglo XVI y perturba polticamente el orden religioso deja
profundas consecuencias en el orden social y poltico. Cualesquiera de las
dos Reformas: la protestante o la catlica, han causado un impacto formidable en la humanidad.
La Carta Magna que el rey Juan sin Tierra se vio obligado a otorgar en
el ao 1215; la gloriosa Revolucin inglesa de 1688; la Revolucin norteamericana de 1776 y la Revolucin francesa de 1789, constituyen las bases de
la reforma para el advenimiento del constitucionalismo. Con el constitucionalismo se ensambla la democracia. Constitucin y democracia, son las dos
caras de la organizacin poltica de los pueblos de Occidente.
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que los fundadores de nuestras Repblicas... en ningn momento parecen haber dejado de tener en cuenta la exagerada y avasalladora prerrogativa de un magistrado hereditario, apoyado y fortalecido por una rama de
la autoridad legislativa. No parecen haber reflexionado nunca sobre el peligro de las usurpaciones legislativas, que al reunir todo el poder en las
mismas manos, deben conducir a la misma tirana con que amenazan las
usurpaciones ejecutivas .
Partimos de la idea de que toda organizacin poltica se apoya ineludiblemente, en una concepcin del derecho, y de que TODO PODER ES UN
PODER JURDICO. La Revolucin francesa rechaz las tcnicas del gobierno absolutista y consagr el principio de que la fuente de todo derecho
no tiene un origen supuestamente trascendental a la comunidad, sino en
sta misma, en su voluntad general . Slo hay una forma legtima de
voluntad general , que es la ley. Ella es producto de la comunidad, y el
ciudadano slo debe obediencia a la ley y a nada ms. La propia Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano consagr, en el artculo 5o,. que no puede impedirse hacer lo que la ley no prohbe ni obligarse a nadie a ejecutar lo que la ley no manda . Lo que ms tarde ratifica la
primera Constitucin francesa de 1791, que dice: No hay en Francia autoridad superior a la de la ley. El rey no reina ms que por ella y slo en
nombre de la Ley puede exigir obediencia .
El principio de la legalidad de la administracin, sustenta que toda
accin singular del poder debe estar justificada en una ley previa. Ninguna actividad del poder o de la administracin puede realizarse sino bajo
un mandato expreso de la ley. No rige en el derecho pblico el principio
de licitud, de la autonoma de la voluntad, de que puede hacerse todo lo
que no est prohibido. Es un principio del derecho privado.
El principio tcnico de la divisin de los poderes, sostiene el eminente Garca de Enterra,3 se concreta cuando: 1) el Ejecutivo cumple la misin de ejecutar la Ley , particularizando sus mandatos a los casos concretos; 2) se establece la preeminencia del Poder Legislativo; y 3) el
Poder Judicial deja de ser un poder libre, para quedar definitivamente legalizado, sometido a la Ley. Pero no hay que olvidar que el mbito del
principio de legalidad y su construccin tcnica, se extiende al poder reglamentario del Ejecutivo, que no puede desconocerse en un mundo tan
3 Garca de Enterra, Eduardo y Fernndez, Toms Ramn, Curso de derecho administrativo,
3a. ed., Madrid, Editorial Civitas, S.A. ,ts. I y II,1982.
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perseguirse la felicidad del hombre y del ciudadano, cualquiera sea la concepcin personalista, liberal o socialista, etc. El derecho constituye para toda
autoridad, desde la ms encumbrada en el vrtice constitucional, a la ms
inferior, el carril y gua de su actividad. Ningn acto de autoridad debe quebrar la Ley y la moral. Concebimos el derecho y el Estado al servicio de los
valores de la personalidad humana. Slo as, el gobierno y la Administracin, persiguiendo afanosamente el bien comn y la felicidad del hombre
como fin del Estado, habr cumplido su histrica y trascendental misin.
IV. REFORMA DE LA ADMINISTRACIN
Es necesaria una reforma de la administracin, principalmente, en los
aspectos siguientes:
La descentralizacin debe ser tomada con prudencia, en un Estado
unitario, como el Paraguay. Hay que diferenciar la descentralizacin administrativa y la poltica. Son dos formas diferentes, que merecen precisin de sus alcances.
Son diferentes grados entre dos puntos extremos y opuestos . Esto
nos plantea el problema de la forma de Estado, y consiguientemente, la
forma de gobierno. No hay que engaar. Es difcil trasladar el sistema de
descentralizacin poltica de un Estado-miembro de Norteamrica o un
cantn de la Confederacin Helvtica, a los pases latinoamericanos.
Mltiples factores inciden para esta conclusin.
Desconcentrar regionalmente la Administracin central.
Coordinar la Administracin central y regional.
Poner freno a la excesiva burocracia, que distorsiona los fines de la Administracin Pblica, como una de las causas de la corrupcin administrativa. Debe simplificarse todo procedimiento administrativo, en favor del ciudadano. Insistimos en que las potestades del Ejecutivo y las facultades de
la Administracin deben ser expresas en la Constitucin y en la Ley.
Los tribunales no deben juzgar acerca de las decisiones polticas del
Poder Legislativo o sobre la oportunidad o el criterio empleado por el
Ejecutivo, en el ejercicio de los actos administrativos discrecionales, salvo que exista desviacin o exceso de poder.
Mantener y defender el orden es, pues, deca Alberdi,5, el primer
atributo del Poder Ejecutivo. La funcin primordial del Poder Ejecu5 Alberdi, Juan Bautista, Derecho pblico provincial argentino , s.e. y s.f.
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6 Linares Quintana, Segundo V., Tratado de la ciencia del derecho constitucional, Buenos Aires, 1987, t. 9, p. 543, s.e.
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p. 111.
8 Bobbio, Norberto, Destra e Sinistra (derecha e izquierda), Madrid 1995, s.e.
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Ortega,9 al ensear la realidad radical, en su filosofa de la razn vital, expresaba que en la historia triunfa la vitalidad de las naciones, no la
perfeccin formal de los Estados . Deca el filosofo espaol: Pues es
natural, es evidente: nadie est dispuesto a defender que sea la nacin
para el Estado y no el Estado para la nacin, que sea la vida para el orden
pblico y no el orden pblico para la vida .
Dice Ibarra10 que
el proceso intermedio del capitalismo puesto en situacin defensiva por las
revoluciones marxistas acontecidas en Rusia y luego en China, cre lo que
se vino a llamar el Estado-providencia inventado por Lord Keynes en el
centro metropolitano y extendido, con mayor o menor eficacia, en la periferia subdesarrollada dependiente. Este Estado en esta ltima fraccin del
mundo estuvo teido de militarismo, como aconteca en el centro metropolitano, por dos motivos: haba que defenderse del comunismo, concebido
como una agresin y haba que reactivar con produccin blica la economa, tras la catstrofe de la crisis mundial de 1929. No ha sido pues un
acontecimiento extrao la Segunda Guerra Mundial.
s.e. y s.f.
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en sus fines. Existen los fines permanentes, que se mantienen en la Historia. Pero al lado de ellos surgen, de forma continua, los fines contingentes, que obedecen a la poltica imperante de una etapa histrica o de una
concepcin filosfica del Estado. Pero estos cambios, como el que ahora
se da en el mundo, por la influencia del neoliberalismo, no constituyen el
fin de la Historia como sostiene Fukuyama,11 en el sentido de que las democracias capitalistas liberales sean el ltimo estado del proceso histrico. La reforma del Estado es un proceso histrico, contingente, que depender de las doctrinas y movimientos polticos. Esta reforma
responder, en ltimo trmino, a la ideologa dominante de una poca histrica determinada.
11 Fukuyama, Francis, El fin de la historia y el ltimo hombre, Buenos Aires, Editorial Planeta,
1992.