UNIVERSIDAD NACIONAL JOS MARA ARGUEDAS

FILOSOFA
CONTEMPORN
EA
AUTOR:
CRISTIAN DAVID HUARACA POCCCO
MATERIA:
FILOSOFA
CICLO:
II
AO:
2015

ANDAHUAYLAS - APURIMAC

FILOSOFIA CONTEMPORNEA

La filosofa contempornea va desde fines del siglo XIX hasta nuestros das,
es la ltima etapa histrica de la filosofa, caracterizada por sus cambios,
problemas y controversias, debido a los avances cientficos y tecnolgicos,
al florecimiento de una gran cantidad de doctrinas filosficas y a sus
cuestionamientos en torno a la consistencia y existencia de la verdad y de la
filosofa como tal.
Algunos autores opinan que la filosofa contempornea est determinada
por las interpretaciones de la crtica kantiana, segn las cuales se hace
necesario construir un sistema filosfico basado en un principio
fundamental a partir del cual se deben derivar todos los dems. Por ejemplo
Antonio Cruz Prados, cuestiona su verdadero significado, ya al parecer se
est preocupando por actividades distintas a las que habra de
tratar, dando carta de naturaleza al absurdo, en el hombre y en el
mundo. Por su parte, Jos Ortega y Gasset expone cinco causas, que
aluden a considerar esta etapa como antifilosfica, tales como: La
mentalidad feudal en la sociedad moderna, la subordinacin de los filsofos,
la subordinacin de las hiptesis metafsicas a los principios de la tica, la
paradoja de llamarse metafsicos a los que se proponen impedir la
elaboracin de nuevas hiptesis metafsicas, la confusin entre la historia de
los sistemas pasados y la construccin de nuevos sistemas.
Es claro entonces que en la edad contempornea, las ciencias han ido
estructurndose e independizndose de la filosofa, logrando que esta
ltima se encuentre agonizante y que poco a poco haya ido perdiendo sus
conocimientos, puesto que el hombre ahora vive en una nueva sociedad
marcada por la ciencia, la tecnologa, la informacin y la comunicacin, lo
que en definitiva la invita a revitalizar sus mbitos acadmicos.

CORRIENTES DEL PENSAMIENTO FILOSFICO EN LA EDAD

CONTEMPORNEA

1. LA FILOSOFA ANALTICA: Nace con Gottlob Frege a fnales del siglo

XIX, centrada en el estudio del lenguaje, la lgica, la epistemologa y la
estructura de las teoras cientficas.
2. LA FILOSOFA HERMENUTICA: Propuesta por Hans-Georg Gadamer,
preocupada por la reflexin, la interpretacin y la comprensin de los
smbolos religiosos, los mitos y sobre cualquier forma de expresin humana.

LAS ESCUELAS FILOSFICAS Y LOS FILSOFOS DE LA EDAD

CONTEMPORNEA
La filosofa contempornea se desarrolla a travs de una serie de escuelas
filosficas y filsofos que abordan diferentes problemas y postulan
posiciones singulares, algunas de ellas son:
1. EMPIRIOCRITICISMO: Corriente filosfica que niega la realidad objetiva
y afirma que solo se puede llegar a conocer la apariencia de las cosas. Sus
representantes mximos son Richard Avenarius y Ernest Mach, quienes
exponen que la ciencia nicamente se limita a describir cmo ocurren los
acontecimientos y que el conjunto de conceptos, frmulas, leyes y
aclaraciones cientficas son producto de la mente y no reflejan la realidad
objetiva ya que slo sirven para satisfacer la necesidad del sujeto
cognoscente. Segn esta escuela, no hay diferencia entre lo fsico y lo
psquico, el sujeto y objeto, la conciencia y ser y el conocimiento debera ser
enteramente emprico y ajeno a cualquier categora metafsica.
2. EXISTENCIALISMO: Doctrina filosfica que se caracteriza por tener
como objeto de reflexin central la existencia y por inducir al hombre a
comprender el significado y la orientacin de su vida. Sus representantes
son: Unamuno, Marcel, Kierkegaard, Heidegger, Sartre, Jaspers, Camus y
Merleu-Ponty.
3. NEOPOSITIVISMO: Es definido como una filosofa cientfica de carcter
empirista, en la que converge la lgica matemtica y el mtodo cientfico,
lejos de toda concepcin filosfica especulativa. Sus representantes son
Carnal, H. Reichenbach, Schlick, Tarski, Ryle, Ayer, Russell y Wittgenstein.
4. EL POSITIVISMO: Corriente filosfica contempornea que plantea la
evolucin como ley suprema y busca superar los mtodos imperfectos de la
metafsica y la teologa, a travs del conocimiento basado en la experiencia
emprica y las ciencias naturales. Fue fundada por Augusto Comte en la
segunda mitad del siglo XIX quien niega a la filosofa su calidad de conocer
el mundo ya que carece de la comprobacin experimental, adems sostiene
la incognoscibilidad de la esencia de los fenmenos y plantea que los
problemas filosficos no tienen solucin.
5. EL MARXISMO: Teora filosfica acuada por Carlos Marx y Federico
Engels, que vincula la teora con la prctica social. Es la aplicacin del
materialismo histrico, tomando como punto de partida la distincin entre
las fuerzas productivas que relacionan al hombre con la Naturaleza y las
relaciones de produccin que se establecen en torno a la vida material,
fundamentada en los conceptos de determinismo econmico y en el
carcter clasista de la sociedad, escenario dentro del cual propicia la

desaparicin del Estado, de la propiedad privada y de la religin, con el fin

de instaurar una sociedad sin clases para lograr la creacin de una
sociedad en donde no exista la explotacin del hombre por el Estado y no
haya desigualdades sociales, econmicas ni polticas.
Engels apoyaba la anterior definicin demostrando la necesidad de
expropiar la gran propiedad territorial y la propiedad industrial capitalista y
de pasar de la pequea economa campesina privada a la economa
colectiva, a travs del ejemplo y de la ayuda social.

9. FENOMENOLOGA: Disciplina filosfica que funda la teora del

conocimiento en la investigacin de las esencias tal como stas se ofrecen a
la intuicin. Es caracterstica de las esencias expresar la verdad de las
cosas, en virtud de las funciones en que participan y les dan sentido y
realidad. El primero en aplicar el nombre fenomenologa a una filosofa
completa fue Edmundo Husserl; otros representantes son, Peirce, Jean-Paul
Sastre, Maurice Merleau-Ponty Hartmann, Stumpf, Brentano, Meimin., De
Waelhens, Levinas, E.Fink,.
10. VITALISMO: Llamado tambin filosofa de la vida. Niega le existencia
de las corrientes filosficas materialista y espiritualista. Concibe la idea de
que todo es vida y que el conocimiento slo se logra obtener mediante la
intuicin. Exalta la voluntad irracional, la vida como realidad radical, el
instinto, los impulsos y la intuicin y rechaza el conocimiento cientfico.
Entiende la realidad como proceso y afirma que la jerarquizacin de los
valores permite determinar lo malo y lo bueno respecto al pensamiento y a
las acciones de los seres humanos. Expone que la base de la vida es la
voluntad y que sta se encuentra por encima de la razn vital o histrica.
Sus representantes mximos son Nietzsche, Klages, Dilthey, Bergson,
Ortega y Gasset y Hans Driesch.
11. VOLUNTARISMO: Doctrina filosfica opuesta al intelectualismo,
surgida con Arturo Schopenhauer, la cual afirma que es imposible la
cognicin cientfica y que la esencia del universo y de la existencia y
humana radica en la voluntad, de la cual es subordinada la razn.
12. HISTORICISMO: Surge con Wilhelm Dilthey, Benedicto Croce, Ortega y
Gasset, Troeltsch, Vico y Simmel, y se ocupa de la interpretacin y a la
explicacin de la conducta de las instituciones humanas, desde el punto de
vista de su desarrollo histrico.