Bangu
Mestrando em Estudos Literrios pelo Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade Federal do Par
(UFPA). Bolsista CAPES.
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Brasiliana Journal for Brazilian Studies. Vol. 3, n.1 (Jul. 2014). ISSN 2245-4373.
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Oliveira, Thiago Azevedo S de. O romance 'Homens e caranguejos' de Josu Castro: A contemporaneidade no
tempo narrativo da memria.
Compatvel noo apresentada por Marx e Engels desde o sculo XIX por intermdio da frase Tudo que slido
se desmancha no ar. Cf. Berman, 1986.
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Sobre a modernidade lquida, fluida, Bauman (2001, p. 13) atina: O que est acontecendo hoje , por assim dizer,
uma redistribuio e realocao dos poderes do derretimento da modernidade. Primeiro, eles afetaram as
instituies existentes, as molduras que circunscreviam o domnio das aes escolhas possveis, como em
estamentos hereditrios com sua alocao por atribuio, sem chance de apelao. Configuraes, constelaes,
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padres de independncia e de interao, tudo isso foi posto a derreter no cadinho, para ser depois novamente
moldado e refeito; essa foi a fase de quebrar a forma na histria da modernidade inerentemente transgressora,
rompedora de fronteiras e capaz de tudo desmoronar.
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A fim de realar os traos que pem em lados opostos o conto e o romance, Cortzar compara-os,
concomitantemente fotografia e ao cinema. Assim mensura o carter restrito no conto e focaliza o zoom no
romance. Cf. Cortzar, 1993, p. 151-2.
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De Josu de Castro e sua obra de escritor e cientista (...) ouvi falar, tanto em Paris como em Moscou, tanto em
Viena e Berlim quanto em Pequim e Ulam Bator, cidade encravada nas montanhas da Monglia. Por toda a parte
onde se l e o trabalho da inteligncia respeitado e amado. (Amado, 1958, p. 347-349).
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Discurso de rememorao do personagem Cosme o paraltico, No captulo IV De como o cho fugiu debaixo
dos ps dos milionrios da borracha.
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Candido apud Bady (1985, p.18) acrescenta: A propsito, e para evitar equvocos, mencionemos um trecho de
Sainte-Beuve, que parece exprimir exatamente as relaes entre o artista e o meio: O poeta no uma resultante,
nem mesmo um simples foco refletor; possui o seu prprio espelho, a sua mnada individual e nica. Tem o seu
ncleo e o seu rgo, atravs do qual tudo o que passa se transforma, porque ele combina e cria ao devolver
realidade.
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seus
direcionamentos
acerca
dos
efeitos
da
indissociabilidadedas
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Na anlise do contedo corporal que sustenta a arte e a linguagem, Bakhtin identificou dois aspectos essenciais
compreenso dos elementos estticos: as formas arquitetnicas e as composicionais. Se aquelas podem ser
conhecidas como as peculiaridades que caracterizam o contedo e a temtica de uma obra, estas so sua prpria
estrutura, o modo como ela se organiza atravs dos gneros e estilos. As arquitetnicas, para Bakhtin, so as que
conduzem os valores do homem esttico, da natureza e dos fatos. J as composicionais, por sua vez, carregam em si
a impresso artstica por meio da organizao de seu conjunto verbal (Melo, 2013, p. 49).
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Sobre a exotopia, explica Bakhtin (1992, p. 45): O excedente da minha viso contem em germe a forma acabada
do outro, cujo desabrochar requer que eu lhe complete o horizonte sem lhe tirar a originalidade.
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Sobre as principais unidades estilsticas de composio do conjunto romanesco, Bakhtin destaca: 1. A unidade
direta e literria do autor (em todas as suas variedades multiformes); 2. A estilizao de diversas formas da narrativa
tradicional oral (skaz); 3. A estilizao de diversas formas da narrativa (escrita) semiliterria tradicional (cartas,
dirios, etc.); 4. Diversas formas literrias, mas que esto fora do discurso literrio do autor: escritos morais,
filosficos, cientficos, declamao retrica, descries etnogrficas, informaes protocolares, etc.; 5. Os discursos
dos personagens estilisticamente individualizados, (Bakhtin, 2010, p. 73-4).
13
Para Stam (1993, p. 164), O conceito de polifonia chama ateno para a coexistncia, em qualquer situao
textual ou extratextual, de uma pluralidade de vozes que no se fundem numa conscincia nica, mas existem em
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Para Bakhtin (2010, p. 119-120), As palavras dos personagens, possuindo no romance, de uma forma ou de outra,
autonomia semntico-verbal, perspectiva prpria, sendo palavras de outrem numa linguagem, tambm podem
refratar as intenes do autor e, consequentemente, podem ser, em certa medida, a segunda linguagem do autor.
15
Ver Castro (1959, p. 29-30), Joo Paulo era o filho mais novo do caboclo Z Lus. E o mais trabalhador. [...]
Menino bom e de juzo. No comeo do ano passado, com nove anos apenas, o diabinho arranjou um emprego para
ganhar dinheiro, servindo assim de adjutrio para a famlia. Foi o padre Aristides passeando por afogados numa tarde
de calor, viu a habilidade do menino para pegar caranguejo e contratou-o, logo, ali mesmo na beira do mangue, para
ajud-lo a pegar goiamum.. A cena, extrada do conto Joo Paulo, indicial para a composio ideolgica da
personagem romanesca. Em Homens e caranguejos, a mesma figurao narrativa reorganizada sob a forma de
captulo, cap. III Da estranha maneira do padre Aristides fabricar tempestades para pegar guaiamu. Dos
ingredientes utilizados e das consequncias..
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acorda, tal qual a um trabalhador adulto, o menino, como num jogo de perguntas e
respostas, indaga ao pai Z Luis, a questo que encerra o silncio das vozes alheias,
os motivos que a levaram para o mangue, Pai, por que a gente veio morar aqui no
mangue?, Castro (1967, p. 28).
Reinterpretando Walter Benjamin (1892-1940), para quem a criana no brinca
apenas de ser comerciante ou professor, mas tambm moinho de vento ou trem, (1985,
p. 108), mergulha-se a fundo na natureza desbravadora do heri. Reluz na figura do
narrador a tarefa de recuperar o que parece perdido. No plano dos recursos metafricos
da linguagem, a conscincia da personagem vem tona por palavras que remetem ao
pensamento de evadir;
[...] sair vagando pelo mundo afora como os navios que passam ao largo
da costa, soltando com indiferena um arrogante penacho de fumo por
suas longas e grossas chamins, que aos olhos de Joo Paulo pareciam
ser a marca inconfundvel do sexo desses navios: navios machos, de
coragem indiscutvel. [...] Para o menino precoce, no qual a puberdade
comeava a intumescer a carne e as ideias, um homem de verdade devia
ser sempre assim, como um navio em alto-mar. No se colar a nenhum
porto. Apenas sentir o contato gostoso com a terra, apenas roar as
bordas do cais e partir de novo pelo mundo afora, em busca de novos
cheiros, novos contatos com outras terras. (Castro, 1967, p. 44-5).
Adorno, apud Vaz (2005, p. 54), aborda o fragmento do romance pelo carter adjacente
da lembrana que ilumina, com a violncia da dor da impossibilidade de trazer de
novo aquilo que uma vez foi perdido, a alegoria coagulada do prprio declnio
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No prefcio do romance, o autor se reporta pobreza pela mimetizao do xodo rural, evento realizado por
algumas das personagens formadoras do ncleo central da Aldeia Teimosa. O movimento migratrio para uma
comunidade urbana, perifrica, localizada nos recnditos do mangue, margem do progresso da cidade, consolida a
metfora da lama, (n)as negras manchas demogrficas da geografia da fome, (Castro, 1967, p. 24).
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tipologia de Norman Friedman (1995, p. 32) pelo efeito cinematogrfico das narrativas
[..] que tentam transmitir flashes da realidade como se apanhados por uma cmera,
arbitrrio e mecanicamente, cada personagem rememorada pelo narrador ou por
outra personagem.
Alm do heri, reduzindo o leque quantitativo das personagens s figuras
centrais, fundadoras do exlio da Aldeia Teimosa, apresentam-se na ordem da narrao,
o Padre Aristides, Cosme o paraltico, Z Luis, Seu Maneca. Dos espelhos de Cosme18,
aparecem Mateus o vermelho, a Negra Idalina e Chico o leproso.
Em conotao circunstancial, contgua literatura de cordel19, o romancista marca
de coralidade20 o esprito popular atribudo s personagens. Nas feiras, nas rodas de
conversa, a caminho do trabalho, nas festas, os sujeitos figurados entoam suas
fabulaes do mundo. Logo, as personagens de Homens e caranguejos so seres que
contam e ouvem histrias. So sensveis s expectativas criadas no juzo e na experincia
legados pelo outro.
Perifricas trajetria de Joo Paulo, o narrador nos cede a pintura de Z Lus e
Maria (pais de Joo Paulo), retirantes do serto e sem maiores ambies da vida, Padre
Aristides, o sacerdote cujo pecado confesso a gula por guaiamu, Seu Maneca quem
por medo de morrer de fome no trabalho do canavial, emigra e, Cosme o paraltico,
18
No Cap. IX De como Joo Paulo ficou conhecendo melhor os seus vizinhos atravs do espelhinho de Cosme, o
paraltico engendra a caracterizao de trs personagens: Mateus o vermelho, Negra Idalina e Chico o leproso.
(Castro, 1967, pp. 109-121).
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Grande parte dos captulos iniciada pela expresso De como. Como exemplo, temos: I De como o corpo e a
alma de Joo Paulo se foram impregnando do suco dos caranguejos.V De como Z Luis falou com Deus sem
antes se benzer. A forma circunstancial se altera em apenas um caso, III Da estranha maneira do Padre Aristides
fabricar tempestades para pegar guaiamu. Dos ingredientes utilizados e das conseqncias.
20
Ler Mgevand, Martin. Coralidade. In: Urdimento. N 20, Set de 2013. Disponvel
http://www.ceart.udesc.br/ppgt/urdimento/2013/Urdimento%2020/coralidade.pdf. Acesso: 26/02/2014.
em:
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Quando Joo Paulo ficou conhecendo, em todos os detalhes, a odisseia de Cosme em sua fracassada aventura
para conquistar o mundo, cresceu ainda mais a sua admirao pelo amigo, e a sua curiosidade em ouvi-lo contar
mais coisas de sua vida. E Cosme sempre satisfez esta curiosidade do menino. Sempre contou-lhe, no s as coisas
maravilhosas do mundo que ele percorrera com suas pernas a Amaznia mas, tambm, as do mundo que
percorrera com a cabea, nos livros: todas as lembranas de suas leituras na mocidade. (Castro, 1967, p. 67).
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defendido pelo autor em suas obras de teor engajado s aspiraes econmicas, polticas
e sociais.
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Para que atinja a realidade histrica atrs da imagem, ela ter de sair de si mesma, ter de ser posta no ponto de
vista do grupo, para que possa ver como tal fato marca uma data porque entrou no crculo das preocupaes, dos
interesses e das paixes nacionais. (Halbachs, 2003, p. 80).
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A viso que esta personagem almeja a vida seduz a pedida de ouvir a voz do infante e
dialogar com ele, conforme prev Mrcia Cabral da Silva (2010, p. 27), em Infncia e
Literatura (2010). Neste volume, que reala a apreenso da criana no domnio literrio
ouve-se bastante da substncia composicional da personagem Joo Paulo.Com a ateno
julgada, a priori, por desajeitada, a natureza do sujeito infantil especificada pela
estudiosa em harmonia s probabilidades predominantemente amarradas aos
fundamentos tericos de Walter Benjamin.
Repelindo-se da noo de infncia datada da ideologia burguesa do sculo XVIII,
perodo do qual, adverte Silva (2010, p. 37) todos os esforos se concentram para
conformar a natureza considerada ingnua, deformada e incompleta da criana, a
autora extrai da reflexo benjaminiana o atalho conceitual inverso. Da observao que
grafa sobre a brincadeira, depois de reportados os trechos de Benjamin, As cores e O
jogo das letras, presentes em Infncia em Berlim por volta de 1900, tem-se;
objetos
no
ato
de
brincar,
criana
imprime-lhes,
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Na epgrafe derradeira de Benjamin (1984, p. 64), para quem, sem dvida, brincar
significa sempre libertao. Rodeadas por um mundo de gigantes, as crianas criam
para si, brincando, o pequeno mundo prprio, a tratativa da infncia no heri
josueniano cria um mundo particular no interior do universo discursivo do romance,
sendo este, por si s, singular e diverso da referncia da fome que toma emprestada e,
reoxigena como linguagem.
Se levado a cabo atuante participao do mdico e poltico ativista do combate
fome, o romancista, esfora-se, portanto, para o papel consciente de quem sabe das
artimanhas do ficcionista23. Para que o drama da fome seja validado, no na perspectiva
do acadmico que senhor da questo, mas no subterfgio de reelaborao das
memrias de criana, a composio estilistica da protagonista-criana, alude a
incompetncia infantil reveladora de uma verdade que os adultos no podem nem
querem ouvir, corrobora Gagnebin (1994, pp- 92-3).
Pelo processo de intertextualidade explcito desde o prefcio, o romancista figura
na arte que imprime a fisionomia de uma obra hbrida, que se mantm prxima da
sociedade, sendo, contudo uma sublimao, estilisticamente livre e, por isso,
formalmente autorreflexiva e contempornea. Pesados os efeitos da dinmica entre
23
[...] no acredito em literatura neutra, literatura sem tendncias, enquistada no absoluto dos cnones da arte. Sem
contactos estranhos, sem razes, sem ligaes com os outros aspectos sociais que definem uma cultura. E, no entanto,
o que curioso, eu sou daqueles que creem na arte pela arte, enquanto criao consciente, individual do artista. No
vejo necessidade para o poeta, de andar metrificando sua ideologia, nem para o romancista, de jogar nas suas estrias
os argumentos filosficos de suas atitudes polticas. Sou contra os romances de tese. O artista verdadeiro no
obrigado a ser conscientemente um libelista, porta-voz dos sentimentos recalcados de angstia e de revolta dos
oprimidos de uma determinada situao histrico-social. Exigir isto dele seria acabar com a arte como expresso de
espontaneidade. O artista pode ver e sentir o mundo livremente, sem compromissos diretos com quaisquer princpios
filosficos. Na ignorncia absoluta de todos os sistemas de interpretao das verdades csmicas. Um nico
compromisso, e este de vida ou de morte, o que deve manter o artista para consigo mesmo, para com suas prprias
impresses sensoriais, para com sua experincia sensvel. (Castro, 1959, p. 59-60).
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Sentindo que a histria que vou contar uma histria magra, seca, com
pouca carne de romance, resolvi servi-la com uma introduo
explicativa que engordasse um pouco o livro e pudesse, talvez, enganar
a fome do leitor - a sua insaciavl fome de romance. Foi no fundo uma
espcie de sublimao deste complexo de um povo inteiro de famintos,
sempre preocupado em esconder ou, pelo menos, em disfarar a sua
fome eterna, que acabei fazendo uma copiosa introduo a este magro
romance que tem, como personagem central, o drama da fome. Assim,
por fora das circunstncias, encontrar o leitor, neste livro, muita
explicao e pouco romance. Pouco, mas o suficiente para dar ao livro o
gosto e o cheiro fortes do drama da fome que , no fundo, a carne desta
obra. (Castro, 1967, p. 11).
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(2003, p. 67) sugere a hiptese de pensar em que a obra de arte lhe (a) obedece
(sociedade) e em que a ultrapassa, assumindo uma mediao, a de pensar como a obra
de arte capaz de aprofundar no interior do organismo universal da linguagem o todo
de uma sociedade.
Por palatvel que seja a crtica endossada por Jameson (1992, p. 15), em favor da
prioridade da interpretao poltica dos textos literrios, a construo do romance
josueniano se afina com a leitura simblica e social da realidade. Watt (2007, p.13)
permeia esta aproximao no momento em que compara a prosa de Defoe, Richardson e
Fielding e a produo que os antecede, afirmando que realismo destes no est na
espcie de vida apresentada, e sim na maneira como a apresenta.
Sintomtico da cooperao do contexto aplicado ao texto, Tnia Pellegrini
explana, no ensaio Realismo: postura e mtodo (2007), para que se perceba como
postura e no como reconstruo descritivista intrnseca do legado realista do sculo
XVIII, o realismo presente na prosa contempornea.
Como bem se coaduna ao nexo da contemporaneidade, o romance Homens e
caranguejos foi duramente censurado pelo regime ditatorial, uma vez queprovocou, luz
de Pellegrini (2007, p. 138), uma forma particular de captar a relao entre os
indivduos e a sociedade. Na fico contempornea, o plurilinguismo miscigena a
linguagem da fome como um universo refratado de questes estticas, mas tambm
tenras ao envolvimento do homem em suas urgncias sociais e afetivas. No contato
entre histria, o narrar e a memria, a lembrana confere ao heri, reaver o passado
problemtico de seus prximos.
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Redirecionada a arte sob o ngulo que tenta resguardar o elo de lucidez e ateno para
com a sociedade, de interesse avaliar em que medida os elementos materiais se
mantm coerentes e expressivos quando interpenetrados junto aos elementos formais.
Ao seguir esta direo, articula-se a possibilidade de enxergar a arte literria movendose, a priori, no mais puro processo de individuao da realidade a fim de atingir no
apenas um dado prximo ao social que lhe seja referncia e reconhecimento, mas indo
alm, uma vez que revela valores e emoes da sociedade no universo de signos e de
imagens.
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Concluso
se
repetem,
entretanto,
tal
sensao
efeito
do
disforme
na
figura
de
um
eu-protagonista
coletivizado,
natureza
Referncias:
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