Odec Sexto Primaria

Orientaciones para el Desarrollo Curricular
6to. grado Nivel Educacin Primaria
Programa de Educacin
para la Paz y vida plena
Ministerio de Educacin
Licenciado Dennis Alonzo Mazariegos
Ministro de Educacin
M.Sc. Roberto Monroy Rivas
Viceministro Administrativo
M.A. Jorge Manuel Raymundo Velsquez
Viceministro de Educacin Bilinge e Intercultural
M.A. Miguel Angel Franco De Len
Viceministro de Diseo y Verificacin de la Calidad
Licenciado Oscar Ren Saquil Bol
Direccin General de Educacin Bilinge e Interculturalidad -DIGEBILicenciado Daniel Domingo Lpez
Direccin General de Currculum DIGECUR
Licenciado Jos Enrique Cortez Sic
Direccin General de Gestin de Calidad Educativa, DIGECADE
Ministerio de Educacin, C.A. 01010

6 calle 1-87, zona 10, 01010
Telfono: (502) 2411-9595
www.mineduc.gob.gt / www.mineduc.edu.gt
Primera Impresin, enero 2011
Se puede reproducir total o parcialmente, siempre y cuando se cite al Ministerio de

Educacin, -MINEDUC- como fuente de origen y que no sea con usos comerciales.
Guatemala, 2011
NDICE
1 Programa de Educacin para la Paz y Vida Plena
2 Explicacin de la ODEC y del proyecto
3 Educacin para la paz

i. Memoria Histrica
ii. Interculturalidad
iii.Convivencia pacfica
6
8
8
9
4 CNB y Educacin para la Paz
11
5 Actividades sugeridas
13
a. Educacin para la paz

i. Memoria Histrica

ii. Interculturalidad

iii. Convivencia pacfica
6 Proyecto comunitario de Educacin para la Paz
55
a. Elaboracin de proyectos
b. Investigacin de iniciativas
i. Ejemplos
c. Desarrollo de la propuesta
7 Glosario
69
8 Anexos
71
75
Referencias
10 Bibliografa
78
Programa de Educacin para la Paz y vida plena
1 Programa de Educacin
para la Paz y Vida Plena

El Programa Educacin para la Paz y Vida Plena, forma parte
de las acciones desplegadas por el Plan de Gobierno del Presidente de
la Repblica de Guatemala, lvaro Colom, en los ejes de Solidaridad y
Gobernabilidad, los cuales delinean acciones integrales para superar los
problemas nacionales y alcanzar el desarrollo y bienestar nacional.

El objetivo general del Programa es: Promover la participacin de los
actores de la comunidad educativa en el proceso de la reflexin, el anlisis
y a la proposicin desde su cultura y la cultura universal de estrategias
pedaggicas para la formacin del ser humano integral, capaz de construir
nuevas relaciones de convivencia interpersonales desde la escuela y de
los pueblos con el Estado.

El Programa de Educacin para la Paz y Vida Plena, contempla la
elaboracin participativa de la poltica pblica de educacin para la paz y
vida plena con alcance nacional. Con ello se concibe potenciar, justificar y
viabiliza la unicidad de un programa educativo para consolidar la cultura
de paz dentro del Currculum Nacional Base (CNB). Es a travs de estas
acciones que las Orientaciones de Desarrollo Curricular (ODEC) integran y
respaldan este proceso, en forma efectiva.

Un elemento clave, con todo este proceso, es generar la formacin
de nuevas prcticas en la comunidad educativa, por medio de su
desempeo, se posicionan el logro de competencias establecidas en el
CNB, especficamente en el rea de Formacin Ciudadana (Educacin
para la paz) en el entorno de la escuela.

El programa se justifica en la valoracin y la importancia que, la
deconstruccin progresiva de los factores que generan violencia y los
fundamentos de la paz en Guatemala, desde el mbito educativo y con la

participacin activa de la sociedad, constituyen una tarea impostergable de
parte del Estado.

Educar para la paz es educar en valores, es un factor determinante
para alcanzar la calidad educativa que propone el sistema de educacin
nacional. Contribuye al fomento de actitudes favorables a la inclusin,
igualdad, identidad, diversidad cultural y, a superar las limitaciones para
el desarrollo de la escolaridad, como la baja autoestima, la incorporacin
tarda, brecha de gnero, violencia en la escuela y desercin.

Con esto se establece que Educacin para la Paz y Vida Plena, ms
que un Programa, es un movimiento nacional en el que toda guatemalteca
y guatemalteco debemos de participar activamente para transformar y
construir la armona y equilibrio pleno.
Programa Educacin para la Paz, Acuerdo Ministerial 11472010
2 Explicacin de la ODEC
y del proyecto

La presente ODEC ha sido elaborada por la Mesa Tcnica de Trabajo
de Educacin para la Paz, constituida por un grupo de organizaciones de
la sociedad civil, el Ministerio de Educacin y la UNESCO1. La educacin
para la paz es un tema que no puede soslayarse en la formacin de los
1
Las organizaciones e instituciones que conforman la Mesa Tcnica de Trabajo de Educacin para la Paz son: Centro de Accin Legal en Derechos Humanos (CALDH), Asociacin de Desarrollo Comunitario Indgena (ADICI), Oficina de Derechos Humanos del
Arzobispado de Guatemala (ODHAG), Impunity Watch, Comisin de Derechos Humanos
de Guatemala (CDHG), Fundacin Centro de Documentacin e Investigacin Maya (CEDIM), Saq Be, Instituto Internacional de Aprendizaje para la Reconciliacin Social (IIARS),
Fundacin Rigoberta Mench Tum (FRMT), VDT, Movimiento Educativo por la Paz en
Guatemala, Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, Ciencia y Cultura
(UNESCO) y Ministerio de Educacin de Guatemala.
ciudadanos guatemaltecos; nios, nias y jvenes estn urgidos de contar

con la posibilidad de crecer y educarse en ambientes ms pacficos en los
que sea posible el respeto y el dilogo mutuos. Con el inters de fomentar
las vivencias y aprendizajes de nuestra historia, de la interculturalidad y
de la convivencia pacfica, los miembros de dicha Mesa se plantearon
la necesidad de visualizar las competencias del CNB en las cuales est
implcito el tema de la construccin de la Paz, especialmente en las reas
de Formacin Ciudadana y de Ciencias Sociales y de llevarlas a la prctica
de las aulas guatemaltecas por medio de un conjunto de actividades que se
presentan en esta ODEC y que, sin duda alguna, contribuirn a dinamizar
el proceso pedaggico de esta temtica as como tambin a propiciar un
ambiente escolar saludable para el crecimiento de la niez y la juventud.
3 Educacin para la paz

Antes de empezar a definir qu es Educacin para la Paz, sera
conveniente reflexionar un momento sobre qu es la propia Paz. El
diccionario de la Real Academia de la Lengua nos ofrece varias definiciones
al respecto, como: situacin y relacin mutua de quienes no estn en
guerra, pblica tranquilidad y quietud de los Estados, en contraposicin
a la guerra o a la turbulencia, reconciliacin, vuelta a la amistad o a
la concordia, etc. Todas ellas orientadas a la concepcin de la Paz,
como la mera ausencia de guerra; sin embargo, la Paz va mucho ms
all, representa una forma de vida basada en la convivencia pacfica, la
resolucin de conflictos fundada en la no violencia, la comprensin, respeto
y aceptacin como algo positivo, de las caractersticas que nos diferencian
y a encontrar los puntos de entendimiento en aquello que nos iguala. Tomar
conciencia del valor que encierra el ser humano por el mero hecho de serlo,
que va ms all de la existencia o no, de un marco jurdico y legislativo que
lo regule. Sin embargo, en ocasiones, s se hace necesario este marco
normativo y un contexto en el que poder trabajarlo, de ah que el punto
de partida de la Educacin de la Paz se encuentre en el Art. 16 de la

Declaracin Universal de los DDHH, que dice La educacin tendr por
objeto el pleno desarrollo de la persona humana y el fortalecimiento del
respeto a los Derechos Humanos y a las libertades fundamentales, por
tanto, la educacin es un vehculo de promocin de la Paz.

Dado que el ser humano vive en sociedad, es dentro de ella donde
debe aprender las habilidades necesarias para poner en prctica sus
conocimientos sobre Derechos Humanos, interculturalidad o convivencia
pacfica, guiado por los cuatro aprendizajes, segn la UNESCO, para el
siglo XXI, aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos
y en sociedad; estos deben ser los ejes que guen los aprendizajes de
la Educacin para la Paz. Sin embargo, la Educacin para la Paz, no
debe restringirse nicamente al mbito escolar, si bien este puede ser el
punto de partida, si no extenderse a todos los mbitos de la realidad de los
individuos, ya sea la comunidad, la familia o la propia sociedad; a travs de
la niez, como promotora de Paz.

La Paz debe ser entendida como una prctica de los derechos
humanos basada en la experiencia y contextualizada en la propia realidad
de las personas y en su vida cotidiana. A fin que el alumnado comprenda su
relevancia, debe poseer una metodologa flexible e innovadora, de modo
que su uso se convierta en un aprendizaje significativo y se interiorice,
materializndose en valores, actitudes y comportamientos.

Debe suponer una prioridad educar a los ciudadanos del hoy y
del maana a fin de prepararlos para la vida que deben desarrollar en
un mundo cambiante y no exento de conflictos, en el que los referentes
de lo bueno y lo malo cambian con facilidad. As, formar ciudadanos
conscientes de sus derechos y sus libertades fundamentales, con sentido
de la responsabilidad y del respeto hacia la dignidad humana dar lugar a,
poblacin con capacidad crtica hacia el mundo que les rodea y que ser
capaz de reconocer y aceptar, valorando positivamente la diversidad. As,
el fin ltimo de la educacin para la paz debe ser la transformacin real de

las relaciones y estructuras de poder, y por ende de la misma sociedad,
siempre a travs de la convivencia pacfica y la resolucin no violenta de
los conflictos y de la justicia.
i.
Memoria Histrica

Ya no se clasifican las ideologas, lo que es bueno es bueno y lo que
es malo, simplemente malo. Incluso una generacin de los hoy adultos,
desvalorizan su pasado de izquierda pues muchos de los que participaron
en el intento de la transformacin de la sociedad, no vieron sus sueos
cumplidos: ha sido un sueo frustrado por el que perdieron muchos aos
de su vida. Es decir, no se logr cambiar sustancialmente las condiciones
de las regiones, se sigue siendo pobre, desigual y con impunidad. Ni las
vctimas y victimarios han tenido acceso a la memoria histrica, en el
caso de Guatemala a los victimarios civiles y jvenes reclutados de forma
forzosa; nunca se ha logrado explicar porque fueron obligados y porque
les correspondi ser los verdugos, se les adoctrin con una mentalidad
anticomunista y antisubversiva, no han tenido espacios de reflexin
histrica, esta es una entre otras razones por las cuales son bases de
las posiciones ultra derechas y militaristas. Para que no se repitan los
crmenes de lesa humanidad es necesario abordar las causas originarias
del Conflicto Armado Interno en Guatemala.
ii.
Interculturalidad

En un pas multitnico como Guatemala, que a lo largo de su historia
ha basado su sistema social y econmico en la divisin tnica indgenaladino y ha construido una imagen de pas y sociedad que valora y jerarquiza
a sus miembros de acuerdo a su origen, hablar de Educacin Paz es
superar la exclusin y la marginacin de los pueblos indgenas y crear una
nueva forma de vernos como sociedad multitnica, en la que cada grupo
cultural tiene posibilidades de tener un desarrollo digno e integral y en esa
posibilidad se valora a s mismo y est en mejores condiciones de valorar
y respetar a los otros con los que convive.

Por ello hablar de interculturalidad significa el reconocimiento y
la valoracin de la diversidad tnica y cultural de la sociedad, as como
promover relaciones respetuosas entre los miembros de la sociedad, que
a su vez implican transformar viejas pautas que han permitido relaciones
sociales basadas en ideas prejuiciosas y estereotipadas de los diferentes
grupos que conviven.

Hoy en Guatemala es comn encontrar todo un debate respecto al
reconocimiento de los pueblos indgenas y sus luchas reivindicativas por ser
ciudadanos sin dejar de ser indgenas y se suele ver la interculturalidad como
el simple reconocimiento de lo diverso. En esta ODEC, por interculturalidad
entendemos adems del reconocimiento de la diversidad y la promocin de
relaciones respetuosas la necesidad de identificar las estructuras sociales
que han permitido las desigualdades entre los grupos y transformar las
estructuras mentales que marcan la convivencia entre guatemaltecos y
guatemaltecas, por ello la interculturalidad es un reto que corresponde a
todas y todos.

En esta tarea el sistema educativo tiene un rol primordial pues
adems de establecer los marcos conceptuales para entender la sociedad
multitnica que vivimos tiene el reto de transformar las relaciones que se
establecen en todos los niveles del sistema, desde el aula hasta comunidad
educativa en general.

En Guatemala el ejercicio de una ciudadana plena pasa por la
aceptacin y reconocimiento de derechos que tenemos todos y todas a
partir de nuestra herencia cultural.

NEGAR LOS CONFLICTOS NO IMPLICA LA PAZ; LA PAZ ES EL ARTE
DE ADMINISTRAR PACIFICAMENTE LOS CONFLICTOS, el Movimiento
Social de Educacin para la Paz en Guatemala y sus organizaciones que
lo integran han desarrollado una metodologa participativa para abordar,
gestionar y transformar los conflictos, especialmente desde el mbito

escolar; y donde maestros/as, alumnos/as, padres y madres de familia han
constituido ser agentes sociales transformadores y multiplicadores de este
proceso.

En esta oportunidad en coordinacin con el Ministerio de Educacin,
la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y
la Cultura UNESCO- y organizaciones no gubernamentales afines al
tema de la Cultura de Paz hemos redactado la orientacin de desarrollo
curricular en donde los contenidos se enmarcan en el programa Educacin
para la Paz y Vida Plena cuyo objetivo es la promover la participacin de los
actores de la comunidad educativa en el proceso de la reflexin, el anlisis
y a la proposicin desde su cultura y la cultura universal de estrategias
pedaggicas para la formacin del ser humano integral, capaz de construir
nuevas relaciones de convivencia interpersonales desde la escuela y de
los pueblos con el Estado.

Desde nuestro enfoque, el conflicto es un rasgo inevitable de las
relaciones sociales. El problema est en el curso destructivo o constructivo
que adoptan los conflictos, por lo tanto no se trata tanto de eliminar o prevenir
el conflicto, sino saber enfrentarnos a las situaciones conflictivas con las
suficientes y adecuadas herramientas para que los implicados salgamos
de ellas ms enriquecidos.

El lado positivo de los conflictos es que nos llevan al cambio, la
mejora y el crecimiento. La cara negativa consiste en que nos provocan
incomodidad, una escalada de violencia, desgaste, frustracin y afecta
nuestras relaciones con otras personas.

El mbito escolar de cualquier nivel, no es ajeno a la existencia de los
conflictos, es por eso que las tcnicas de reflexin, gestin, sensibilizacin
y mediacin de conflictos, ampliamente fundamentadas y comprobadas,
presentan una alternativa, salida y ayuda para enfrentar o prevenir los
conflictos de una manera no violenta.
10

Los contenidos de las Orientaciones de Desarrollo Curricular que
responden a la Convivencia Pacfica y que se desarrollan a continuacin,
son un aporte para consolidar la cultura de paz dentro del Curriculum
Nacional Base y que deber constituirse en la base pedaggica en la
implementacin de la Poltica Pblica y la aplicacin en el aula y constituir
la Cultura de Paz y Vida Plena.

La educacin para la paz es un proceso que ya est en marcha. El
construir la paz es una tarea de cada ser humano para la meta de toda
familia humana.

Es por esto que El Movimiento Social de Educacin para la PAZ
en Guatemala le apuesta al trabajo directamente en el Sistema Oficial
Educativo y esperamos con esto, contribuir a hacer de Guatemala, un pas
donde las diferencias y problemas se resuelvan mediante el dilogo maduro
y las alternativas de solucin sean muy creativas y constructivas.
La paz se alcanza cuando somos capaces de transformar

los conflictos en forma positiva y creadora, a travs
del dilogo y la cooperacin.
4 La Cultura de Paz y
Formacin Ciudadana en el
CNB de la reforma Educativa

Construir el proyecto de una nacin solidaria, implica el desarrollo
de una cultura centrada tambin en una nueva forma de conocimiento, en
una nueva forma de comprensin de s mismo y de los otros, una nueva
visin de la historia y del futuro. He ah la razn por la que la propuesta de
11
la formacin ciudadana y cultura de paz dentro del CNB tenga como ejes
el ejercicio de la ciudadana, el proyecto de nacin y la construccin de un
nuevo conocimiento.

El compromiso es, entonces, hacer posible la construccin de un
ordenamiento poltico legitimado de la ms amplia participacin ciudadana,
respetuosos del derecho a la vida, a la libertad e igualdad centrado en el
ejercicio pleno de los deberes y derechos cvicos y polticos de las personas
y los pueblos.

La Formacin Ciudadana y la Cultura de Paz tienen su base en la
normativa jurdica que rige en el pas; en los fundamentos polticos y las
recomendaciones de los acuerdos de paz Reforma Educativa- en los
convenios internacionales que el gobierno ha ratificado y las declaraciones de
organismos de los que ste es signatario. Al mismo tiempo tiene fundamento
en las demandas de de organizaciones sociales y en las demandas de la
niez, la juventud, de las mujeres y de los pueblos indgenas.
para favorecer la adquisicin de valores y actitudes como

la solidaridad, la creatividad, la responsabilidad cvica, la
capacidad de resolver conflictos por mtodos no violentos y el
sentido crtico (.) se deberan inculcar conocimientos sobre
las condiciones de las construccin de la paz; las diferentes
formas de conflictos, sus causas y efectos; los fundamentos
ticos, religiosos y filosficos de los derechos humanos,
las fuentes histricas, la evolucin de dichos derechos y su
expresin en las normas nacionales e internacionales (.)
los fundamentos de la democracia y sus distintos modelos
institucionales; el problema del racismo y la historia de la lucha
contra el sexismo y todas las dems formas de discriminacin
y exclusin.
UNESCO, Declaracin y Plan de Accin Integrado sobre
Educacin para la Paz, los Derechos Humanos y la Democracia.
Pars, 1995.
12
5 Actividades sugeridas
a. Educacin para la paz
i.
Memoria Histrica
rea de Ciencias Sociales, Etal Komoonwii

Competencias marco
Utiliza crticamente los conocimientos de los procesos histricos desde
la diversidad de los Pueblos del pas y del mundo, para comprender el
presente y construir el futuro.
Respeta, conoce y promueve la cultura y la cosmovisin de los Pueblos
Garfuna, Ladino, Maya y Xinka y otros Pueblos del Mundo.
Contribuye al desarrollo sostenible de la naturaleza, la sociedad y las
culturas del pas y del mundo.
Ejerce y promueve el liderazgo democrtico y participativo, y la toma de
decisiones libre y responsablemente.
Competencias rea
Derechos de los Pueblos: Se orienta al desarrollo de formas de pensamiento,
valores, actitudes y comportamientos de respeto y solidaridad hacia todos
los pueblos y culturas del pas. Se propicia el conocimiento del tipo de
relaciones que se han dado entre ellos, prestando especial atencin a las
causas y efectos de la asimetra sociocultural y a la bsqueda de formas
de solucin con el fin de que sus potencialidades econmicas, polticas,
sociales y culturales puedan desenvolverse en toda su magnitud.
Programa de Educacin par la Paz y vida plena
13
Competencias rea:
5. Utiliza la informacin histrica para interpretar su realidad presente.
Competencia No. 6
6. Relaciona los procesos histricos relevantes con los cambios
significativos que se han impulsado en el mundo.
Contenidos Declarativos
6.1.3. Descripcin de las fuentes de la Historia: documentos (peridicos,
revistas, otras). Monumentos (arquitectnicos, otros.).
6.1.4. Recoleccin de historias, leyendas, cuentos, relatos, de su
comunidad que contribuyen a la reconstruccin histrica.
6.2.2. Establecimiento de la relacin entre la evolucin en la organizacin
del poder y la estructura de la sociedad en los principales ncleos
humanos.
6.2.4. Interpretacin de los aspectos que determinan la desarticulacin
de la comunidad primitiva y dan origen al sistema esclavista: la propiedad
privada, la divisin de clases sociales y el Estado.
6.3.2. Esquematizacin de los aportes de los pueblos antiguos al desarrollo
de la humanidad.
6.3.5. Esquematizacin de estos aportes de las civilizaciones antiguas en
el mbito poltico, econmico y cultural.
6.4.1. Identificacin de los elementos caractersticos del sistema feudal.
6.4.2. Identificacin de las caractersticas que adopta el Sistema Feudal
en la estructura econmica, poltica, social e ideolgica.
6.4.4. Identificacin de los factores que favorecieron la llegada de
los europeos al continente americano y otros pueblos del mundo:
Renacimiento, difusin de la imprenta, expansin martima y comercial,
innovaciones tecnolgicas.
6.4.5. Comparacin de la estructura social y econmica de Amrica con
nfasis en la situacin indgena frente al dominio europeo.
14
6.4.6. Evaluacin del impacto del descubrimiento, conquista y colonizacin

en la vida de los pueblos indgenas de Amrica y otros continentes.
6.4.9. Relacin de los hechos ocurridos en Europa en el siglo XVIII y XIX y
los procesos de Independencia en Amrica.
6.4.10. Comparacin de los procesos de formacin de las naciones
americanas.
6.5.1. Identificacin de las causas y consecuencias de las Guerras
Mundiales.
6.5.2. Evaluacin de los convenios, acuerdos y compromisos hacia la
bsqueda del respeto de los Derechos Humanos.
6.5.3. Identificacin del podero norteamericano en el mbito mundial:
doctrinas de dominio.
6.5.4. Relacin de los conflictos mundiales y los problemas socioeconmicos
y polticos de Guatemala.
6.5.5. Relacin entre la Guerra Fra y el conflicto armado interno.
6.5.6. Evaluacin de los movimientos armados y su impacto en la sociedad
civil.
6.5.7. Identificacin de las causas y las consecuencias de los procesos
que provocaron el final de la Guerra Fra: Colapso de la Unin Sovitica,
Unificacin de Alemania y cambio en las naciones del Este de Europa.
6.6.1. Identificacin de las ideas polticas y econmicas que influyeron
en el mundo en el siglo XIX: liberalismo econmico, neocolonialismo y
organizacin obrera.
6.6.2. Relacin entre el desarrollo de las ideas liberales y los conflictos
generados en los distintos continentes.
6.6.3. Identificacin del desarrollo econmico, social, poltico y cultural en
el siglo XXI.
6.6.4. Identificacin del proceso de Modernizacin en los distintos
continentes: reformas educativas, fiscales, polticas y econmicas.
6.6.5. Relacin de la Modernizacin y el desarrollo de la Tecnologa en el
continente americano.
6.6.6. Esquematizacin de los esfuerzos de integracin y cooperacin entre
distintos bloques del continente americano.
15
6.6.7. Identificacin de las relaciones entre Guatemala y otros pases del

mundo.
6.6.8. Identificacin de las causas y las consecuencias de la Globalizacin
en Guatemala y otros pases de Amrica Latina.
6.6.9. Identificacin de zonas de desarrollo y subdesarrollo en el mundo.
6.7.1. Relacin entre los procesos polticos con las condiciones econmicas
y sociales de los habitantes del continente americano.
6.7.2. Identificacin de los elementos y caractersticos del sistema
democrtico.
6.7.3. Identificacin de los esfuerzos de las naciones por fortalecer los
sistemas democrticos.
6.7.4. Identificacin de avances y desafos que enfrenta Latinoamrica en
relacin con la apertura democrtica.
Indicadores de logro:
6.1. Identifica la historia como ciencia, en relacin con otras ciencias que
permiten la interpretacin del presente a partir de los hechos pasados.
6.2. Relaciona la realidad actual de su pas con acontecimientos histricos
relevantes sucedidos en Amrica y el mundo.
6.3. Explica las organizaciones, desarrollos e incidencia de los modelos
autoritarios y democrticos en la evolucin de los pueblos.
6.4. Relaciona la realidad actual de su pas con acontecimientos histricos
relevantes sucedidos en Amrica y el mundo.
6.5. Describe la situacin poltica y econmica mundial en los Siglos XX y
XXI.
6.6. Evala las condiciones que implican la Modernizacin y la Globalizacin
en los distintos continentes.
6.7. Emite opinin con respecto a los procesos polticos y de fortalecimiento
de la Democracia en el mundo.
16
INTRODUCCIN

La juventud no tiene conocimiento de los hechos de la Guerra ya
que ha sido ocultado tanto por el Estado como por sus propias familias. El
estado no tiene ms que media pgina sobre el Conflicto Armado Interno,
en los libros de texto que se reduce a la fecha de la firma de los acuerdos
de Paz en 1996. Se habla de la importancia de recuperar nuestra memoria
histrica, pero muy poco se trabaja para hacerlo, se hablan de los problemas
actuales pero si entendemos nuestro pasado podremos cambar nuestro
futuro. De vez en cuando camino al revs, es mi modo de recordar. Si
camino solo hacia delante, te podra contar como es el olvido. (Humberto
Ak Abal).
ES NECESARIO EMPEZAR A SEMBRAR SEMILLAS
DE MEMORIA PARA COSECHAR LA PAZ.
Tiempo Sugerido
4 perodos
Materiales
Mapa de Guatemala
Diccionarios
Papelgrafos y cartulinas
Hoja de Trabajo
Actividad 1
Conflicto Armado Interno?

Plenaria de conceptos. La/el docente pedir a los estudiantes que
elaboren en hojas tamao carta un glosario ilustrado, sobre los siguientes
17
conceptos: masacre, derechos humanos, guerra, conflicto, genocidio,

impunidad, reconciliacin, Acuerdos de Paz, justicia, memoria histrica.
Luego en clase la/el docente dividir a los estudiantes en diez grupos para
que compartan lo que investigaron y discutan una de las palabras que se
les asignar; la discusin durara unos 15 minutos para que luego en un
papelgrafo anoten las conclusiones. Cuando los grupos hayan terminado
pegarn sus papelgrafos en la pared y de manera ordenada se realizara
una plenaria para compartir las ideas centrales que surgieron.

Reflexin de la historia. La/el docente les entregara a los estudiantes
una copia de un breve texto que contiene informacin sobre la historia de
Guatemala a partir de 1931 desde el gobierno de Jorge Ubico hasta la
actualidad. Se les dar diez minutos para que lean el texto y reflexionen
sobre el mismo. Despus de eso la/el docente les dar cinco preguntas
para profundizar en el contenido del mismo. Qu hecho histrico me llamo
ms la atencin? Qu conoca de esta historia? Cmo ha sido la historia
de mi pas? Qu ms me gustara conocer sobre la historia? Qu puedo
hacer para conocer mejor la historia? (En el Anexo 1, encontrara el texto
que se recomienda copiar.)

Diorama sobre el informe de la Comisin para el Esclarecimiento
Histrico: La/el docente les pedir a los estudiantes que elaboren un
diorama, consistente en una caja de cartn con un frente descubierto en
donde se pueda deslizar una serie de dibujos realizados por los nios en
una tira de papel, la cual puede constar de varios segmentos unidos con
cinta adhesiva. Se puede hacer con una caja de cereal y darle la forma de
una pequea televisin o un escenario. Los dibujos deben representar las
ideas centrales de un texto que se dar a los nios, basado en el informe
de la CEH, sobre la situacin de Guatemala durante el conflicto. Deben
representar escenas de cmo viva la gente, las violaciones a los derechos
humanos que se cometieron y el papel que jugaron distintos grupos, como
el ejrcito, la guerrilla y la poblacin civil. La/el docente les indicara qu
tema le corresponde a cada uno. Dentro de la clase se har una exposicin
para que las/los estudiantes expliquen brevemente el mensaje plasmado
18
en su diorama. El maestro reforzar el tema. (Ver informe de la CEH en la

pgina del Ministerio de Educacin, al mismo tiempo se incluye el Anexo 2,
del tomo V que contiene las conclusiones y recomendaciones.)

Mi rbol genealgico. El docente les pedir a los estudiantes que
construyan su rbol genealgico, el objetivo es que puedan ver si dentro
de su familia hay alguien que fue victima del conflicto armado interno o
si hay alguien que se encuentre desaparecido, las y los estudiantes no
importando donde vivan deben conocer las historias de los dems. Luego
en clase el trabajo realizado por cada estudiante ser expuesto y deben
explicar lo que encontraron, si hay alguien que fue victima del conflicto
armado interno o particip en algn hecho de la historia. El trabajo debe
realizarse con respeto y aprender a ponerse en los zapatos de los dems.
Actividad 2
Conoces tus Derechos?

Collage de personas. Las/los estudiantes elaborarn en un pliego de
papel o cartulina un collage donde coloquen rostros de diferentes personas,
que reflejen la diversidad que existe en nuestro pas. En clase todos
pegarn sus collage en la pared. Luego la/el docente genera preguntas
para conocer cuanto se conoce sobre los derechos humanos. Algunas de
las preguntas que se pueden utilizar son: Todos somos iguales? Qu
derechos tenemos como personas? Qu son los derechos humanos? Se
respetan los derechos humanos? Quin tiene ms derechos humanos?
Tenemos acceso a los derechos humanos? Qu derechos son los que
se cumplen? Por qu no a todos se les cumple sus derechos humanos?
Quin es el responsable de que los derechos humanos se cumplan?
19

Mis derechos. Las/los estudiantes buscaran en algn peridico
una noticia donde consideren se evidencie el respeto o la violacin de los
derechos humanos. En una hoja aparte escribirn porque eligieron la noticia
y que mensaje les trasmite. Luego en grupos compartirn sus noticias
y lo que anotaron, para que luego entre todos los integrantes del grupo
elaboren una conclusin que sea representado en un dibujo, de esta forma
todos puedan observar y conocer ms sobre la situacin de los derechos
humanos en la actualidad.

Construyendo sueos. A partir de una plantilla de un dibujo (puede
ser un nio o nia) las/los estudiantes deben completar el dibujo con lo que
suean para el futuro, lo que quieren para su vida. Luego todos los dibujos
sern pegados en la pared. La/el docente propiciar un espacio de dilogo
donde pueden expresar lo que sienten o qu los motivo a complementar su
diseo, qu es lo que viven cmo les gustara fuera su vida. Posteriormente
el docente complementar el tema con la lectura de un trifoliar sobre
derechos de la niez y/o derechos humanos.

Historia de vida. Es importante reconocer que cada persona tiene
su propia historia y los acontecimientos que han vivido la hacen ser como
es. Sin embargo es necesario identificarnos como personas con derechos,
derechos que no siempre han sido respetados y que es necesario identificar
estas situaciones para poder cambiarlas y que no se vuelvan a repetir. La/
el docente crear un espacio de respeto y reflexin (puede poner msica,
leer historias de vida relacionadas al tema, leer un poema, etc.) En una
hoja cada uno escribir parte de su vida o un hecho en donde no se hayan
cumplido sus derechos como persona. La hoja la metern en un sobre el
cual sellarn y en un tiempo de silencio se les pedir que voluntariamente
relaten lo que han vivido. De no haber participacin por parte de las/los
estudiantes, la/el docente explicar la realidad de las personas y como
estn ven los derechos humanos, como surgieron y la importancia de hacer
que se respeten. Las/los estudiantes cerrarn su carta y la guardarn en
una caja rotulada Nunca Ms para que siempre tengan presente que
estos hechos no deben volver a suceder.
20
Actividad 3
Cultura de paz.

Circulo de palabras claves. La/el docente pegar en la pared varios
papelgrafos con las siguientes palabras: tolerancia, dilogo, honestidad,
no violencia, respeto, justicia, diversidad. Dividir a las/los estudiantes en
siete grupos para que discutan el significado de cada palabra y luego en
el papelgrafo escriban las conclusiones del grupo. Se irn rotando en
sentido contrario al reloj. Cuando todos los grupos hayan escrito en los
siete espacios se detendrn y en el cartel donde estn debern leer lo que
se encuentra escrito y expresen que coincidencias han encontrado, cmo
creen que se vive ese valor en el aula y qu podran hacer para ponerlo en
prctica.

Una moneda de dos caras: el/la docente pedir a los alumnos que
tomen una hoja de papel y la doblen en dos partes iguales. En la parte
izquierda de la hoja escribirn acciones que se dan a nivel de la comunidad
que no fomentan una cultura de paz, en la parte derecha escribirn acciones
que construyen una cultura de paz, el/la docente dar el tiempo, as como
algunos ejemplos que orienten el trabajo de los/las estudiantes. Cuando
hayan concluido con esta parte formar grupos de cinco integrantes con
los alumnos quienes compartirn sus ideas y respondern las siguientes
preguntas: Qu acciones estn ms presentes en la comunidad? Por
qu se dan estas acciones? Cmo podemos promover acciones que
fomenten una cultura de paz? A qu se compromete cada miembro del
grupo? Al finalizar el trabajo en grupo se har una plenaria para compartir
las conclusiones. El /la docente har la reflexin sobre la responsabilidad
que cada persona tiene como miembro de una comunidad a contribuir a
una convivencia pacfica.
21

Historia de diferente color: el/la docente pedir a los alumnos que
busquen recortes de peridicos sobre situaciones de diferentes tipo de
violencia que se dan tanto en la familia, la escuela y la comunidad y los
pinten o rotulen con un color que ellos elijan. Posteriormente ellos escribirn
un cuento o fbula (ilustrada con dibujos) en donde describirn y dibujaran
situaciones totalmente contrarias, soluciones reales o mgicas a estas
situaciones y le asignarn un color distinto a su cuento. El/la docente abrir
un espacio para que los estudiantes compartan sus recortes y sus cuentos
y fbulas, explicando tambin el por qu escogieron esos colores para sus
trabajos. El/la docente concluir el tema motivando a los estudiantes a
poner un color distinto a esta situacin de violencia con acciones pequeas
pero concretas.

Mi libro. En dos hojas tamaa carta, en blanco los estudiantes
relataran una historia, la cual reflejara lo que aprendido, esta debe estar
ordenada de manera cronolgica. Deben colocar los hechos del pasado,
que es lo que estn viviendo actualmente y que esperan para el futuro. Esto
les permitir ir viendo como se construyen las historias y la importancia que
esta tiene para no repetir los hechos del pasado. Solo la verdad nos har
libres.
Evaluacin: Despus de haber realizado todas las actividades sugeridas
y otras que las/los docentes diseen, debemos realizar la evaluacin para
verificar si las y los estudiantes han logrado alcanzar las competencias. La
evaluacin es un proceso continuo y sistemtico que nos permite verificar
el cumplimiento de las competencias.
Autoevaluacin

En cada parte del cuerpo los estudiantes deben colocar lo que han
aprendido. Por ejemplo en la los odos colocaran algo que hayan escuchado
y les impacto, en los ojos algo que hayan visto que les impresiono, en la
boca algo que ya no quieran decir, en la nariz algo que se perciba negativo
o positivo, en las manos lo que elaboraron para ya no repetir la misma
historia de Guatemala, en los pies algn lugar que recuerden donde hayan
22
caminado las poblaciones, en el corazn que sentimiento les produjo

conocer la historia.
Ojos
Narz
Odos
Boca
Manos
Corazn
Pies
Coevaluacin

Los estudiantes se dividirn en grupos para armar un rompecabezas,
el diseo de la imagen debe ser de manera cronolgica, desde el conflicto
armado interno, hasta nuestros das. Al terminar la actividad, deben
dialogar entre ellos para evaluar como se da el trabajo en grupo, cual es
la importancia de escuchar a los que estn a nuestro alrededor, como se
respetan las diferencias, que sentido tiene que muchas de las acciones que
se realizan deben ser de manera conjunta, la importancia que tiene unirnos
para lograr nuestras metas. La/el docente vera la reaccin que se genera
a partir del rompecabezas y como se manejan los grupos. Enfatizara la
importancia de los lderes y de la organizacin.
23
Heteroevaluacin

La/el docente llenara el cuadro con una X de acuerdo a lo alcanzado
por el estudiante en el proceso formativo. (La/el docente puede agregar
otros criterios.)
Nombre del
estudiante.
Mantuvo importancia Tuvo un buen

Utilizo de manera
a los temas
trabajo de grupo. adecuado los
abordados.
materiales en
los diferentes
ejercicios.
Mantuvo una
participacin
activa en
las distintas
dinmicas que
se realizaron.
ii.
Multiculturalidad e Interculturalidad
Ciencias Sociales
COMPETENCIA 3
Argumenta sobre las actividades econmicas, tnicos y culturales y su
incidencia en la calidad de vida de las personas y pueblos del mundo.
Contenidos
3.1.3. Reflexin con respecto a las situaciones de discriminacin y exclusin
en las que viven algunos sectores de la poblacin americana y otros pases
del mundo.
3.1.4. Normas de conducta y de convivencia social sustentadas en el
respeto, la equidad, la justicia social y el marco de la cultura de paz.
3.2.3. Investigacin con relacin a la poblacin mundial: diversidad tnica,
cultural, y lingstica del mundo.
24
3.2.4. Descripcin de las principales caractersticas de los Pueblos de

Guatemala y del mundo.
3.2.5. Promocin de acciones de proteccin, conservacin y desarrollo del
patrimonio cultural de su comunidad y del pas.
3.2.6. Prctica de actitudes de aceptacin, tolerancia y respeto hacia las
diferencias tnicas culturales y lingsticas.
INDICADORES DE LOGRO
3.1. Describe los procesos sociales relacionados con la vida, el aumento, la
disminucin y convivencia de la poblacin mundial.
3.2. Describe distintas actividades econmicas y productivas que se dan
en los diferentes escenarios y las formas de proteger y aprovechar el
patrimonio natural y cultural de su pas.
Introduccin

Hoy todos reconocemos que Guatemala es un pas multitnico,
plurilinge y multicultural, sin embargo este reconocimiento es relativamente
reciente. Desde la colonia se creo un sistema social que dividi a la poblacin
por su origen y etnicidad con papeles muy claros en la vida econmica,
poltica y social. Esta divisin se prolong con la vida independiente, con
una divisin casi oficial que clasificaba a la poblacin del pas en indgenas
y ladinos. Esto permiti mantener vigente el modelo econmico y poltico
heredado de la colonia y crear un imaginario de nacin guatemalteca
basado en lo que se ha llamado identidad ladina que ha excluido a la
poblacin indgena de gozar de todos los derechos ciudadanos y provocado
la negacin por parte de los llamados ladinos del reconocimiento de ser
producto de un mestizaje tnico y cultural en el que las culturas mayas han
jugado un papel muy importante.
25

Con el reconocimiento de la multietnicidad de la sociedad
guatemalteca, como producto de las luchas sociales y de los pueblos
indgenas, y con la incorporacin de una nueva visin de la sociedad
guatemalteca en el currculo nacional, se abre la posibilidad de avanzar en
la construccin de una sociedad y un Estado guatemalteco que incluya y
responda a todos sus habitantes.

Hoy los pueblos indgenas, quieren ser reconocidos como ciudadanos
plenos sin renunciar a sus culturas ancestrales y buscan ser reconocidos
como actores polticos y sociales desde una identidad maya fortalecida.
Los garfunas y xinkas por su parte estn fortaleciendo su identidad tnica
y tambin buscan esa integracin a la sociedad guatemalteca conservando
su cultura y recursos naturales. Por su lado los llamados ladinos se
estn viendo obligados a replantearse su identidad, reconocindose como
producto del mestizaje y revalorando sus races indgenas.

En este reto toda la poblacin, de todas las herencias culturales
se ven obligados a emprender la transformacin de las ideas heredadas
que sostuvieron la divisin tnica y las estructuras sociales, polticas y
econmicas que no han permitido el acceso de toda la poblacin a los
recursos y servicios que les permitan tener una vida plena.

En los siguiente ejercicios se plantea una ruta que va desde la
valoracin de la identidad personal y el reconocimiento de esta como
producto de una identidad colectiva heredada, muchas veces fuertemente
relacionada con una tradicin cultural y lingstica especfica. En los
ejercicios 1 y 2 tendremos oportunidad de reflexionar con los alumnos sobre
esa relacin entre las identidades propias y la diversidad de la sociedad. El
siguiente paso planteado en los ejercicios 3 y 4 es reflexionar como se ha
producido la convivencia en esa diversidad, muchas veces marcadas por
prejuicios y estereotipos que separan a unos de otros, o por incomprensin
de que los otros tienen lgicas diferentes que es preciso respetar, conocer
y comprender como requisito indispensable para una convivencia en paz.
26
Actividad 12
Quien Soy yo?
Tiempo Sugerido
2 perodos
Materiales
Papelgrafos
Cinta adhesiva
Marcadores
Tiras de papel

Dejemos a los estudiantes la tarea de pensar en los orgenes de
su propio nombre: Cmo les fue dado?, Qu significa para ellos?, Lo
cambiaran?, etc.

Invitemos a los estudiantes a pasar uno por uno al frente y escribir
en un papelgrafo su propio nombre de la forma que deseen, decirlo en
voz alta, lo que significa para ellos, quien los nombr de esa manera, cmo
sucedi y si les gustara tener un nombre diferente.
Antonio
Rosario
Nosot
ros
Carmen
Adaptado de Fundacin Pestalozzi, Universidad Rafael Landvar y Ctedra UNESCO.

Comunicacin para el fortalecimiento de la diversidad cultural en Guatemala. Guatemala,
2008.
2
27

Cuando cada participante haya terminado su historia, en la parte
superior del papel escribamos Nosotros y comentemos brevemente
la importancia del nombre para la identidad de cada persona porque
proporciona informacin acerca de la comunidad de la que somos originarios,
de la poca en que nacimos, de nuestra familia, etc.

Dejemos como tarea a los estudiantes investigar sobre los orgenes
de sus familias, sus padres, abuelos, bisabuelos, etc. Pidamos que pongan
especial atencin a los lugares de nacimiento, idiomas o culturas que
hablaban, tradiciones y costumbres que se hayan transmitido de generacin
en generacin. Indiqumosles que escojan una historia de alguno de los
antepasados en particular y la escriban en una hoja tamao carta.

En crculo, sentados en el piso y de preferencia fuera del aula,
pidamos a cada uno que comparta los hallazgos de su investigacin y
cuente a los dems sobre la historia que descubrieron. Recordmosles la
importancia de escuchar a los dems.

Con las hojas de las historias de la familia formemos un mosaico
en la pared a la par del papelgrafo de NOSOTROS y motivemos la
reflexin de quines somos, y que esa identidad est formada tanto por las
decisiones individuales de nuestros padres al nombrarnos, como por las
historias de nuestras familias y se va construyendo y tomando diferentes
formas en la relacin con los compaeros de clase, en cmo nos nombran
los compaeros y maestros y cmo nombramos a compaeros y quienes
nos rodean.

Para finalizar la reflexin pidmosles que escriban en dos tiras
de papel los siguientes aspectos: 1) Cmo le gusta a cada quien que
los otros miembros del grupo los nombren?; 2) Cmo les gusta que los
traten? Finalmente coloquemos estas tiras alrededor del mural que se ha
ido formando.
28
Actividad 2
Culturas de Guatemala y del Mundo
Tiempo Sugerido
4 perodos
Materiales
Mapa de LingsticoGuatemala
Croquis de mapamundi
Papelgrafos y cartulinas
Hoja de Trabajo

Con los estudiantes identifiquemos si en lo compartido en la actividad
de Quien soy?, hay orgenes diferentes en el grupo. Nombrmoslos y
establezcamos un listado de aproximadamente 10 o tantos como hayan
surgido. Aseguremos que en el listado se incluyan orgenes dentro de
Guatemala y de otras partes de Amrica Latina y/o del resto del Mundo.

Conformemos grupos de trabajo y pidamos a los estudiantes que
cada grupo investigue caractersticas tnicas y culturales de los lugares que
se hayan identificado. En clase pidamos que cada lugar investigado sea
localizado en un croquis de mapamundi y que se compartan los hallazgos
investigados.

En este punto es importante que aseguremos que las investigaciones
proporcionen un panorama de la diversidad tnica, cultural o religiosa de los
pases del mundo. Y que reflexionemos que la diversidad tnica o cultural es
ms bien una regularidad en todo el mundo como en Guatemala. Llamemos
la atencin que esta diversidad puede adems estar conformada tanto por
grupos originarios como por las migraciones que desde siempre se han
29
dado en los grupos humanos. (Pases caractersticos que puede usar de

ejemplo son Espaa, Italia, Rusia, Turqua, India, China, Japn, Sudafrica,
Argelia, Mxico, Bolivia, Estados Unidos)

Para cerrar la reflexin pidamos que se detengan un poco en la
amplia diversidad de Guatemala e invitmoslos a comentar el mapa
lingstico anexo.
Actividad 33
Cmo nos miramos unos a otros?
Tiempo Sugerido
2 perodos
Materiales
Adhesivos de colores

Pidamos a los alumnos que cierren sus ojos y se retiren el cabello
de la frente. A cada alumno se le pegar un adhesivo en su frente.
Asegurmonos de tener 3 o 4 clases de adhesivos y al menos 3 adhesivos
de cada clase dependiendo del nmero de participantes en el juego.
Podemos usar nombres de colores como azul, rojo, verde y amarillo u otras
etiquetas que se consideren convenientes. Slo uno de los adhesivos debe
ser totalmente diferente de los otros. Recordemos que durante el juego
slo puede usarse comunicacin no verbal, la comunicacin no verbal est
prohibida.
Adaptado de Fundacin Pestalozzi, Universidad Rafael Landvar y Ctedra UNESCO.
Comunicacin para el fortalecimiento de la diversidad cultural en Guatemala. Guatemala,
2008. Pg. 141.
3
30

Cuando todos los estudiantes tengan su adhesivo indicarles que
abran los ojos y que Formen grupos!

Dejemos que el juego tome su curso y observemos la dinmica de
agrupacin, inclusin y exclusin que se produzca. Cuando el proceso se
haya agotado paremos el juego e indiquemos a los estudiantes que se
quiten los adhesivos y los vean.

Luego, en crculo, reflexionemos en torno a las siguientes
preguntas:
Cmo se sintieron al final del juego? (comenzar por el participante
que tena un adhesivo diferente al de todo?
Qu sucedi durante el juego?
Hubo momento ms difciles que otros? Cules?
Cmo entendieron lo que deberan hacer y lo que hicieron?
Trajo recuerdos o sentimientos? Cuales?
Para qu se hizo este juego?
Durante la discusin comentemos sobre:
a Cmo las etiquetas que nos ponen tienden a crear divisiones basadas
en aceptaciones de unos y rechazo de otros. En las relaciones en el aula y
la sociedad hay etiquetas que nos ponemos causando el mismo efecto.
Cmo la inclusin en un grupo o la exclusin de este genera
sentimientos y formas de actuar, tanto entre los que estn adentro como
entre los que quedan fuera. Relacionar esto con lo que se vive en el aula,
la escuela y la sociedad.
a Cmo la raz de los comportamientos derivados de estas situaciones

son las necesidades de proteccin, identidad y seguridad, necesidades
comunes y primordiales para todos los seres humanos. Sobre todo cuando
la exclusin de un grupo deja desprotegidos y marginados a sus miembros.
Relacionar con lo que se vive en el aula, la escuela y la sociedad.
31

Cmo las etiquetas se pueden cambiar y con ellos los comportamientos
y los sentimientos que provocan. Explorar conjuntamente sobre que
etiquetas que utilizamos en el aula, en la escuela y la sociedad podra irse
cambiando.

Para finalizar pidamos que relacionen las conclusiones de esta
actividad con las reflexiones de la identidad personal y la diversidad en
Guatemala y el mundo, especialmente como ponemos etiquetas por los
orgenes, culturas, idiomas, condicin social de las personas con las que
nos relacionamos.
Actividad 44
Convencin interplanetaria
Tiempo Sugerido
2 perodos
Materiales
Tarjetas con las caractersticas
de los representantes del
planeta.

Dividamos a los estudiantes en tres grupos e indiquemos que cada
grupo representar un planeta distinto en una Convencin Interplanetaria
que se realiza cada ao. Luego entreguemos a cada grupo una ficha con
la explicacin de las caractersticas de los habitantes de su planeta y
solicitemos que nombren un lder o representante. Es muy importante que
los grupos no conozcan los roles de los dems.
Adaptado de dinmica Los Planetas, tomada de Recursos para dar un Taller de Resolucin de Conflictos del Grupo Antimilitarista Tortuga. Disponible en: http://www.nodo50.
org/tortuga/article.php3?id_article=1519
4
32

Cuando los grupos hayan comprendido y estudiado sus roles,
reunmoslos en un crculo e invitemos a todos los integrantes de los grupos
a interactuar. Los y las estudiantes actuarn segn sus planetas. Se espera
que esto genere un conflicto en la Convencin, ya que los habitantes de cada
planeta tienen caractersticas muy distintas y cada uno tiene sus propias
costumbres. Cuando ya hayan pasado algunos minutos y el conflicto sea
evidente, suspendamos la actividad y llammoslos a sentarse en un crculo.
Pidamos al representante de cada grupo que explique a los y las dems
las caractersticas de su planeta y finalmente reflexionemos sobre el tema,
tomando como base las siguientes preguntas
Qu sucedi?
Cmo se sintieron?
Cmo se relaciona esto con nuestra vida?
Qu tendran que hacer los habitantes de cada planeta para
solucionar los conflictos?
Cmo podemos comparar esta situacin con nuestras relaciones
con otras personas?
Cmo es la relacin entre personas de diferentes grupos tnicos
en Guatemala?
Cul es la actitud que debemos tener cuando compartimos con
personas de origen distinto al nuestro?
Hay dos palabras claves en este ejercicio: comunicacin y tolerancia.
Qu opinan acerca de ello?
33
Grupos
Caractersticas de los habitantes de cada planeta
1. Planeta
Consensus
Pacifix
1. Defienden la armona y la paz siempre.

2. Su saludo es una reverencia.
3. Tienen un/a lder de quien son muy celosos, por lo
que lo/la protegen a toda costa.
4. Todos los habitantes de su planeta padecen una
grave enfermedad (incluyendo al lder) y sta slo
se controla revolcndose en el suelo, ya que la tierra
tiene una energa que los salva de la muerte. Es por
ello, que cada minuto deben tirarse al suelo y dar
una vuelta sin importar lo que estn haciendo, de lo
contrario morirn.
1. Ustedes son muy expresivos con la voz, con las
manos y con todo el cuerpo.
2. La fuerza fsica es una gran virtud, es por ello que
el saludo es un buen apretn e manos y un fuerte
abrazo.
3. Son personas muy cariosas y para expresar su
cario dan una palmada en la espalda a las personas
que conocen.
4. En su planeta, una muestra de respeto es rerse
exageradamente cuando les habla.
5. A pesar de que son muy amables, si hay algo que
no soportan es que alguien toque su rostro, ya que les
provoca una alergia terrible durante varias horas.
2. Planeta
Extroverticus
3. Planeta Amoriux 1. La principal actividad de su planeta es la

agricultura.
2. Durante todo el ao, los habitantes se dedican a
cultivar, y slo hay un da para cosechar: HOY ES
ESE DA. Lo cosechado el da de hoy servir para la
alimentacin de todo el ao, es por ello que no pueden
perder el tiempo y siempre estarn recogiendo su
cosecha.
3. Este planeta es la sede de la Convencin
Interplanetaria.
4. Ustedes son personas muy cariosas, es por ello
que les encanta acariciar a las personas en la cara.
Esto es una muestra de respeto a los dems.
5. Cuando saludan a alguien le dan un fuerte abrazo.
34
Evaluacin
Autorevaluacin
Pidamos a los estudiantes que, como trabajo individual, redacten una
carta en la que describen y comentan acerca de sus propios aprendizajes.
Pueden incluir aquello que ms les gust de las actividades realizadas y lo
que les caus ms dificultades.
Coevaluacin:
Organicemos grupos de tres o cuatro personas y pidamos a los estudiantes
que compartan lo escrito en su carta. Invitmoslos a discutir sobre los
puntos en los que coincidieron, as como en las diferencias.
Heteroevaluacin
Nombre del
estudiante
Investiga y
analiza el
origen de su
nombre
No
Aspectos a evaluar
Comparte
sus hallazgos
sobre los
orgenes de
su familia
No
Aporta al
trabajo en
equipo con
quienes
describe
S No
Participa
Practica el
activamente respeto y la
en juego
tolerancia
de roles y
analiza su
relacin con
la realidad
nacional
S No
S No
Fuentes
Fundacin Pestalozzi, Universidad Rafael Landvar y Ctedra UNESCO.
Comunicacin para el fortalecimiento de la diversidad cultural en Guatemala.
Guatemala, 2008
35
IIARS. Conceptos para entender las relaciones intertnicas en Guatemala.

Guatemala. 2010.
Grupo Antimilitarista Tortuga. Taller de Resolucin de Conflictos. Versin
digital disponible en: http://www.nodo50.org/tortuga/article.php3?id_
article=1519, revisado el 8/11/10

5. Proyecto comunitario de Educacin para la Paz
Solidaridad y equidad para el ejercicio de la tolerancia
La historia de todos y todas
Competencia No.1
Participa en relaciones sociales que inciden en los derechos y
responsabilidades necesarias para una cultura de paz en el contexto
nacional e internacional.
Contenidos
Procedimentales
Practica la solidaridad y
equidad acepta y tolera
las diferencias.
Declarativos
Observancia del valor de la
solidaridad y equidad para el
ejercicio de la tolerancia.
Actitudinales
Valora las actitudes y
comportamientos que
favorecen la convivencia
solidaria y tolerante.
Promover una
Relacin entre derechos
Anlisis de la situacin de
convivencia basada en
humanos y condiciones sociales los derechos humanos y el
el reconocimiento de la
en espacios concretos.
desarrollo social en el pas.
dignidad de cada persona,
el respeto y la valoracin
de la diferencia.
Construccin de un perfil
de ciudadano que tiene
relaciones sociales de
calidad.
Identificacin de la importancia
de vivir los derechos y deberes
para construir relaciones
sociales de calidad.
Construye relaciones sociales

de calidad, basadas en el
respeto a sus derechos y
deberes.
36
Indicadores de logro
1. Expresa solidaridad en el espacio escolar, familiar y comunitario.
2. Defiende los derechos humanos relacionados con el bienestar de las
personas y a favor del desarrollo social.
3. Identifica las relaciones sociales de calidad en los contextos de
diversidad.
Introduccin

Participar se refiere al hecho de ser parte de algo como: una familia,
un grupo o comunidad, entendido de esta forma es algo pasivo y sin vida.
El otro ingrediente de la participacin es la posibilidad de tomar parte, de
ser partcipe, lo que implica aportar, intervenir y decidir el rumbo de nuestras
comunidades.

La participacin nos facilita espacios de mucha riqueza, cuando
escuchamos y aportamos todos y todas a un mismo propsito, aprendemos
y logramos procesos y metas altas. Una condicin fundamental para
la participacin es el respeto, el reconocimiento y la valoracin de cada
persona y de sus aportes. La participacin es un derecho y un acto de
tolerancia y de convivencia, se fundamenta en la libertad y la dignidad de
todos y todas.

Si participamos comprometida y organizadamente, bajo los
principios de respeto, igualdad y libertad, buscando el bien de todos y
todas, nuestras necesidades sern tomadas en cuenta. Slo con nuestra
participacin lograremos ser protagonistas de nuestro presente y futuro,
nuestros sueos pasarn de ser una ilusin infantil para convertirse en una
verdadera alternativa para el cambio.
37
Actividad 1
El nio nuevo

Esta actividad pretende hablar sobre la discriminacin que hacen
nios y nias con personas que son diferentes a ellas y que no conocen
profundamente. Nos llama a la reflexin sobre que todos y todas somos
iguales no importando las diferencias que tenemos.

Leamos con los nios y las nias la siguiente historia llamada: El
nio nuevo
Esta es la historia de Vicente, un nio de Chajul, Quich,
que junto con su familia se vino a vivir a la ciudad.
Vicente tena unos ojos negros, grandes y hermosos.
Su piel era morena. Vesta el traje regional de Chajul,
hablaba el idioma de ixil. Su conocimiento del espaol
era escaso, cuando hablaba tena que pensar cmo
decir las cosas y deca palabras divertidas para los
dems. Cuando Vicente lleg a la ciudad, se senta
solo. Miraba por la ventana todo el da, buscando
con quin jugar, buscando las montaas y los rboles,
extraaba su casa y sus amigas y amigos.
Una tarde vio a unos nios que jugaban a la pelota.
Contento sali a la calle y pregunt Puedo jugar?
No!, dijo uno de los nios, no te conocemos, no te
entendemos cuando quieres hablar y adems usas
una ropa diferente. Vicente se fue muy triste.
Otro da, vio a los nios jugar con unos carritos.
38
Sali nuevamente y pregunt: puedo jugar? No!,

volvi a decir el mismo nio, no te conocemos, no eres
de aqu, no eres
nuestro amigo!
Vicente se fue
triste otra vez.
Un da, Vicente
vio
que
los
nios jugaban
ftbol pero, en
un instante, la
pelota cay al
techo de una
casa, y no la pudieron bajar. Los nios se sentaron tristes
y aburridos y ya no pudieron jugar.
Entonces, Vicente sali y les dijo: Quieren jugar
conmigo? Tienes juguetes? Pregunt el nio que no lo
haba dejado jugar.
No, dijo Vicente, pero igual podemos jugar. Cmo?
sin juguetes? S, dijo Vicente y les ense a jugar, a
imitar animales y adivinar, les ense a jugar imaginando
cosas que se vean en las nubes. Todos admiraron a
Vicente, porque les ense juegos que ellos no saban.
Desde ese da, Vicente ya no est solo ni triste. Y los
otros nios han aprendido a jugar con su imaginacin y
a ver que todos los nios son iguales.
Autora: Vernica Romo
39
Dividmonos en grupos de cinco personas y respondamos las siguientes

preguntas:
1. Alguna vez te han dicho que no puedes jugar? Cmo te has
sentido cuando te rechazan?
2. Haz rechazado a alguien cuando quiere jugar contigo? Cmo te
sentiste despus de rechazar a esa persona?
3. Qu enseanza nos deja este cuento?
En plenaria, compartamos nuestras respuestas con los dems grupos.
Actividad 2
La comunidad necesita

Tiempo Sugerido
Para resolver las necesidades:
15 minutos
Para resolver las preguntas
15 minutos

Organizados en tres o cuatro grupos, segn el nmero de
estudiantes, invitemos a imaginar la siguiente situacin: estamos en una
linda comunidad a orillas de un ro, donde se necesitan con urgencia varias
cosas, pero tenemos poco tiempo para conseguirlas. Debemos resolver
las necesidades con creatividad, tenemos dos minutos para representar
aquello que se necesita formando una figura con nuestros cuerpos. La
condicin principal es que todos y todas participemos. Estos algunos
ejemplos de las necesidades:
40
1. Tucur necesita una casa para una familia.

2. Tucur necesita una lancha para pescar.
3. Tucur necesita un monumento a la paz.
4. Tucur necesita una cancha de ftbol.
5. Tucur necesita un puente.
Reflexionemos con los nios u nias sobre las siguientes preguntas:
Cmo nos sentimos participando en la solucin de las necesidades
de Tucur?
Cul fue la necesidad ms difcil de resolver?
Cmo nos organizamos para que todos y todas pudiramos
participar?
En nuestra familia, cmo hemos participado para resolver
necesidades o problemas?
Hemos participado en nuestra escuela o comunidad en una actividad
que resuelva una necesidad? Cul? Cmo nos sentimos?
Actividad 3
Nuestras culturas
Tiempo Sugerido
Para compartir con la persona invitada
30 40 minutos
Para dibujar
15 minutos
Para compartir en tros
10 minutos

Invitemos a una o dos personas que vivan en nuestra comunidad,
pero que sea de una cultura distinta, puede ser un anciano o anciana, un
joven con habilidades artsticas u otra persona llegada de otra comunidad.
41

Para que comparta con
nosotros sobre sus tradiciones
y creencias, ritmos y danzas
folklricas, cuentos tradicionales
y todas aquellas costumbres que
enriquecen nuestra comunidad.
Despus invitemos a los nios y
nias a realizar un dibujo sobre lo
que ms les gust de esa cultura
diferente y compartmoslo en tros.
Autoevaluacin
Instrucciones: responde sinceramente marcando con un cheque en la lnea
al lado de cada oracin que diga cmo eres.
_____ Coopero con mis compaeros, compaeras y maestra.
_____ Comprendo las opiniones de otros. Soy tolerante.
_____ Soy una persona colaboradora en mi grupo.
_____ Colaboro en las necesidades de mi familia y comunidad. Soy
solidario.
_____ Respeto y valoro las culturas diferentes a la ma.
Comentario de mi padre, madre o encargado: ______________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
Coevaluacin.
El cartel de equipo
Elaboremos un cartel utilizando este modelo. Cada equipo se evaluar a
s mismo.
42
Aspectos a evaluar
Nombre del equipo
Aceptamos las
Somos
Somos
Aspectos a
opiniones de los
colaboradores solidarios mejorar

dems.
Somos tolerantes
Heteroevaluacin
Nombres de las
y los estudiantes

Aspectos a evaluar
Convivencia Es tolerante Valora otras Aspectos

solidaria
culturas
a mejorar
Solidarios, no solitarios
Competencia No. 2
Fomenta actitudes y acciones orientadas a erradicar la discriminacin y
exclusin para fortalecer la solidaridad y las culturas de los pueblos.
43
Contenidos
Procedimentales
Declarativos
Actitudinales
Observacin de
situaciones de su
entorno donde no se
respeten los derechos
del nio y la nia.
Conocer los
derechos del nio y
la nia.
Respeto
por las diferencias
individuales.
Valoracin de actitudes
que favorecen la
convivencia solidaria y
tolerante.
Relacin de los
derechos del nio y
la nia con su propia
condicin social.
Equidad de gnero en
todas las actividades.
Revisin de las
consecuencias del
etnocentrismo y la
intolerancia.
Anlisis de los
derechos humanos y
la condicin social del
pas.
Actitud crtica ante

la discriminacin,
inequidad,
desigualdad,
machismo,
discriminacin tnica y
racismo.
1. Conoce los beneficios de la equidad, tolerancia y cooperacin en la
sociedad.
2. Identifica sus derechos y obligaciones.
3. Emite juicios acerca de falacias y estereotipos orientados a desarrollar
la intolerancia, culpa e inferioridad.
4. Conoce las causas sociales, econmicas, culturales y polticas de la
desigualdad.
44
Introduccin

Como seres humanos tenemos dignidad y valor, sin importar nuestra
nacionalidad, etnia, sexo, religin o clase social, tenemos derechos, algo que
nos pertenece y podemos exigir, pues corresponden a necesidades propias
y fundamentales para nuestra realizacin como personas y sociedad.

Los llamamos Derechos Humanos son una llamada y un
reconocimiento a todas las mujeres y hombres en cualquier tiempo, lugar y
sin ninguna distincin, son tambin un conjunto de principios reconocidos
en una serie de acuerdos o declaraciones con el fin de asegurar la dignidad
de todas las personas en sus dimensiones individual, social, material y
espiritual.

En los Derechos Humanos se involucra a todas las personas,
hombres, mujeres, diferentes etnias, sectores sociales, culturas, para que
todos y todas nos sintamos identificados y comprendamos que los derechos
son para todas las personas.
Derechos de la niez
1. Los nios y las nias disfrutaremos de los derechos sin excepcin.
2. Derecho a desarrollarnos fsica, mental, moral, espiritual y
socialmente.
3. Derecho a tener un nombre y una nacionalidad.
4. Derecho a gozar los beneficios de la seguridad social.
5. Los nios y nias fsica, mental o socialmente impedidos, debemos
recibir el tratamiento, educacin y cuidado especial.
6. Para el buen desarrollo de nuestra personalidad, necesitamos amor
y comprensin. La sociedad y las autoridades tienen la obligacin
de cuidar a los nios y nias sin familia.
7. Derecho a la educacin gratuita y obligatoria.
8. Derecho a recibir atencin y proteccin en casos de emergencia.
9. Proteccin contra el abandono, crueldad y explotacin.
10. Proteccin contra prcticas que fomentan la discriminacin.
45
Actividad 1
La cartelera de los derechos de la niez
Tiempo Sugerido
45 minutos
Materiales
Cartulina o papel de manila
(Se sugiere que quede pegado
en el saln de clases).

Dividamos a los y las nias en grupos y elaboremos una cartelera
sobre los Derechos de la niez. En la primera columna escribamos un
caso real en el que se hayan afectado uno o varios derechos de la niez.
En la segunda, qu se puede hacer para proteger a los nios y nias, en la
tercera, a qu instituciones podemos recurrir para garantizar el cumplimiento
de nuestros derechos.
Derechos de la
niez que estn
siendo afectados
Formas de
proteccin que
tenemos
Instituciones que deben

garantizar la realizacin
de este derecho
46
Actividad 2
La guerra no es un juego
Tiempo Sugerido
Juego:
15 minutos
Reflexin
15 minutos

Nos dividimos en tres grupos y entregamos un montoncito de
peridico a cada equipo. Dos de los grupos tenemos la misin de quitarles
los peridicos a los otros para hacer ms grande nuestro montn, ganar
el que tenga mayor cantidad. Los miembros del tercer grupo tendremos los
zapatos amarrados entre s, y no podremos quitarle los diarios a los dems,
slo debemos defender los que ya tenemos.

El juego tendr dos momentos, con una duracin aproximada de 2
a 4 minutos. Antes de cada momento, planearemos nuestra estrategia de
defensa y ataque. Despus del primer momento, realizamos una pausa para
reflexionar sobre lo sucedido y acordar algunas reglas. Luego iniciamos de
nuevo la competencia, hasta terminar el tiempo.

Despus reflexionamos sobre las siguientes preguntas: Cmo nos
sentimos? Cul fue la diferencia entre el primer y el segundo momento?
En qu estado quedaron los peridicos? Si evaluamos cmo quedaron
realmente habr un ganador? Qu relacin tiene esta actividad con la
guerra que vivi el pas y con la situacin de violencia actual?
Tomado de Lluvia de Semillas, FICONPAZ
47
Actividad 3
Conociendo nuestras organizaciones
Tiempo Sugerido
Investigacin dejar como tarea.
Esposicin y reflexin:
30 minutos
Organicmonos por parejas, juntos identifiquemos los diferentes
grupos, organizaciones, instituciones de participacin que hay en nuestra

comunidad, en la regin y en el departamento, en los sectores de salud,
educacin, deporte, recreacin, cultura, entre otros. Investiguemos cul
es la importancia que estos espacios tienen para nuestra comunidad
y particularmente para los nios y nias. Organizados en grupos de 5
o 6 alumnos, presentamos las conclusiones a nuestros compaeros y
compaeras.
Autoevaluacin
Contesta sinceramente las siguientes afirmaciones.
Logros

Siempre A veces Nunca Observaciones
Conozco mis derechos y
cumplo con mis
responsabilidades.
Trato todas las personas
con respeto aunque sean
diferentes a m.
Soy cooperativo.
48
Coevaluacin

En parejas, evalen a su compaera o compaero contestando
sinceramente las siguientes afirmaciones.
Logros
Siempre A veces Nunca Observaciones
Conoce sus derechos y
cumple con sus
responsabilidades.
Trata todas las personas con
respeto aunque sean
diferentes a el o ella.
Es cooperativo.
Creo que puedes mejorar en: _____________________________________
___________________________________________________________
____________________________________________________________________________
___________________________________________________________
Heteroevaluacin
Aspectos a evaluar
Nombres de las
y los estudiantes
Convivencia Es tolerante Valora
solidaria
otras
Aspectos a
mejorar
culturas
49
Competencia No. 4
Promueve acciones para fortalecer la existencia de actitudes y prcticas
de la cultura de paz en diferentes espacios, especialmente en su familia, y
situaciones de la vida grupal.
Contenidos
Procedimentales
Descripcin
de espacios
y situaciones
cotidianas en donde
se expresa la cultura
de paz y la cultura de
violencia.
Elaboracin de
propuestas para
construir la cultura de
paz.
Comparacin de la
cultura de paz y la
cultura de violencia.
Construccin del
rbol del problema y
mapa del problema
cuando se analizan
casos histricos o
actuales.
Descripcin de las
consecuencias de las
diferentes acciones
en
el problema.
Declarativos
Actitudinales
Los valores de la cultura de Valoracin de la

paz en diversos espacios
ciudadana cimentada
sociales.
en una cultura de paz
Elementos que constituyen Valoracin de

la cultura de violencia en la participacin
Guatemala.
democrtica en
la legitimacin de
proyectos, procesos y
logros.
Conflicto, cultura y poder Actitud crtica del
y formas de afrontar
liderazgo individualista
los conflictos locales y
y autoritario como
nacionales.
generador de
conflictividad.
Valoracin de las
diversas modalidades
de afrontar los
conflictos.
Actitud positiva hacia
los valores ticos y
polticos presentes en
el resarcimiento y la
reconciliacin.
50
Descripcin de las
consecuencias
de las diferentes
formas de afrontar
conflictos en
las culturas
guatemaltecas,
americanas y
europeas.
Identificacin de
las expresiones
del ejercicio del
poder presente en
los procesos de
conflictividad.
Valoracin de la
solidaridad, la
verdad y la justicia
en la formulacin
del perdn y la
reconciliacin por
el conflicto armado
interno.
Valoracin de las
recomendaciones
de los informes
REMHI y de la
CEH para avanzar
en el proceso de
la construccin
de la paz y la
reconciliacin.
Descripcin de
los pasos de
los procesos de
reconciliacin
en casos
seleccionados.
1. Argumenta sobre la necesidad de tener una ciudadana fundada en
la cultura de paz.
2. Describe la presencia de la cultura de violencia, realizando anlisis
a travs de herramientas y tcnicas, en su espacio inmediato.
3. Formula propuestas orientadas a transformar y controlar de manera
constructiva los conflictos en su familia o grupal.
4. Identifica los valores socioculturales que favorecen la conflictividad
y la violencia.
5. Describe el papel negativo que juegan los estereotipos.
51
Actividad 1
Herramienta de Anlisis Social:
El rbol de la Realidad

LA IMAGEN de un
rbol nos sirve de analoga y
de esquema para el anlisis
de la realidad. En este caso,
el rbol de Problemas o
rbol de la realidad nos
ayuda a diferenciar causas
de efectos y a relacionar
y organizar la informacin
de que disponemos. En un
papelgrafo (por ejemplo,
papel continuo pegado a
una pared) dibujaremos un
gran rbol, con ancho tronco,
amplias races y extensa
copa.
Posibles soluciones
Consecuencias o efectos
problema central

El problema, la necesidad, la situacin que analizamos se reflejar
de manera precisa en el tronco del rbol (por ejemplo, Memoria Histrica,
Interculturalidad y Convivencia).

En la parte de las races iremos poniendo todas las informaciones que
se refieran a las causas de la situacin o el problema. Iremos ordenndolas
desde las ms profundas a las races ms superficiales, relacionndolas
entre s. Todo ello dar para un buen rato de reflexin colectiva.
52

En la parte de las ramas y la copa, iremos situando los efectos
del problema o la situacin que analizamos. Intentaremos relacionar y
ordenar estas consecuencias, desde las ms cercanas a las ms lejanas
o indirectas, formando las distintas ramas del rbol, que a su vez pueden
estar conectadas entre s.

Esta tarea de organizacin de la informacin nos permitir detectar
lagunas, carencias (por ejemplo, respecto a las consecuencias de
una determinada causa, o a las relaciones entre distintas causas o
consecuencias, etc.) y cubrirlas con nuevos datos e informaciones hasta
que tengamos una visin lo ms completa posible de la situacin.

Tambin podemos convertir nuestro rbol de la realidad en un rbol
de respuestas. La tarea implica darle la vuelta a los problemas, convertirlos

en objetivos de nuestra accin, en la que reflejemos la situacin que
queremos conseguir (por ejemplo: donde deca alto nivel de analfabetismo
funcional, pondremos ahora: facilitar el acceso a la educacin de personas
adultas; o, donde deca falta de informacin sexual, pondremos ahora:
mejorar la educacin sexual de los/as adolescentes, etc.).
Revisaremos nuestro rbol de respuestas, comprobaremos las relaciones
y conexiones existentes entre las distintas alternativas y soluciones. Como
en el caso de los problemas, diferenciaremos aquellas respuestas que
atacan ms directamente a las races profundas.

El rbol de Soluciones es un instrumento muy til a la hora de
planificar nuestra actuacin y nos orientar sobre los pasos a seguir y las
acciones necesarias para dar respuesta a los problemas o necesidades
detectados en el anlisis.
53
Actividad 2
El tringulo del conflicto
Tiempo Sugerido
60 minutos

Un conflicto entre dos o varias personas siempre es difcil y enredado,
pero para llegar a una buena solucin debemos tener claridad y comprensin
del problema. Realizar el tringulo del conflicto nos ayuda a saber dnde
estamos y hacia dnde vamos. Analicemos las partes del conflicto y las
preguntas que debemos realizar para comprender el problema.
Personas
Historia del Problema
aPara identificar a las personas involucradas en el conflicto:

Lo primero es identificar quines son las personas que estn en conflicto,
por ejemplo: una nia de sexto primaria, el o la docente del grado y la
madre de la nia.
54
aPara identificar a las personas involucradas en el conflicto:

1. Nos dividimos en varios grupos, donde conversamos sobre un
conflicto.
2. Identificamos quines son las personas involucradas, haciendo la
pregunta: Quines estn en conflicto?
3. Luego hacemos las siguientes preguntas:
Cules son los sentimientos en este momento del conflicto?
Cmo les est afectando el conflicto?
Cmo ven el problema? Cmo lo explican?
Quin o quines pueden influir o son muy cercanos para que
puedan
ayudarnos en la solucin del conflicto?

Qu soluciones sugieren?
aPara identificar la historia del conflicto:

Conversamos sobre la historia del conflicto respondiendo las siguientes
preguntas:
Cmo surgi y cmo ha crecido el conflicto hasta ahora?
Cmo se comunican las partes?
Con qu lenguaje se expresan?
Se maltratan?
No se hablan?
Cuando el conflicto se hizo ms grande qu otros problemas
surgieron?
Qu actividades o actitudes han aumentad el conflicto?
Qu actividades o actitudes han ayudado a mejorar el conflicto?
aPara identificar el problema en s:

Para identificar el fondo del problema, deben contestar las siguientes
preguntas:

Cules son las necesidades de cada persona?
55
Cules son los intereses de cada persona?

Quin gana o quin pierde con las soluciones propuestas?
Qu es lo que preocupa a cada persona?
Por qu les interesa esta solucin en particular?
Debemos escribir una lista de los puntos que se necesitan resolver y as

contestar las siguientes preguntas:
a. Del problema cules son los puntos que se deben resolver?
b. Quines son las personas que pueden jugar un papel
constructivo?
c. Cules son los objetivos que se pueden lograr y que todos y todas
aceptan?
d. En qu propuestas estn de acuerdo para poder realizarlas?
Debemos nombrar una persona para tomar notas.
Al terminar de analizar y responder a las preguntas, leamos los principios
bsicos del tringulo del conflicto.
aPrincipios bsicos
1. Se debe tener habilidad para hacer las preguntas que ayuden a
comprender mejor un conflicto.
2. El tringulo es una herramienta que ayuda a comprender el
conflicto.
3. Al contestar estas preguntas se tiene una idea clara del tamao y
comportamiento del conflicto, as tendremos las posibilidades de
solucionarlo.
4. Si se separa a las personas de la historia del conflicto y del conflicto
en s, se comprenden mejor las intenciones y necesidades de cada
una de las personas.
56
Actividad 3
El crculo del conflicto
Tiempo Sugerido
120 minutos

En la vida diaria siempre habr conflictos. Una tcnica que nos
ayudar a conocerlos, identificarlos y manejarlos es el crculo del conflicto.
Imaginemos que el conflicto es como un pastel dividido en cinco partes.
En las
relaciones
De valores
De informacin
Estructurales De intereses

Explicamos detalladamente y escribimos en el pizarrn el crculo
del conflicto y los siguientes cuadros (si es posible, le damos una copia a
cada alumno y alumna), que nos explican las cinco diferentes clases de
conflictos.
1. Formamos cinco grupos.
2. En cada grupo contamos la historia de un conflicto e identificamos
de qu clase es.
3. Respondemos las preguntas que ah se plantean.
4. Juntos y juntas planteamos las posibles soluciones.
57

Tambin podemos realizar dramatizaciones de los conflictos que
presentaremos en plenaria para que todos y todas podamos enriquecer las
soluciones que encontramos el grupo.
Los conflictos en las relaciones
El problema
Preguntas importantes
Posibles soluciones
Emociones fuertes: Cules son los

enojo, tristeza, ira, sentimientos ms
importantes que tienen las
celos, envidia.
personas en conflicto?
Reconocer los
sentimientos, estar
concientes que somos
seres humanos.
Puntos de vista
Cules son las ideas
diferentes: Luisa
diferentes de las dos
piensa lo contrario personas en conflicto?
que Juana.
Conocer la opinin de
cada persona.
Mala comunicacin Cmo es la comunicacin

entre las
entre ellas?
personas, falsas
percepciones.
Escuchar, escuchar,
escuchar.
Cmo es la relacin entre

Comportamiento
negativo repetitivo: las personas que estn en
conflicto?
actitud negativa
o destructiva que
se repite en una
persona o grupo.
Hablar con la otra

persona sobre
lo que causa su
comportamiento
negativo o no hacerle
caso hasta que se
canse.
58
Los conflictos de informacin

El problema
Posibles soluciones
Poca informacin Qu diferencias existen

en la informacin que
manejan las personas en
conflicto?
Ponerse de acuerdo
sobre qu informacin
hace falta.
Demasiada
informacin.
Qu informacin
importante necesitan las
Ponerse de acuerdo
sobre cmo interpretar
la informacin.
Informacin
equivocada.
Cul es la informacin
correcta?
Buscar la informacin
correcta.
Cmo entiende la
informacin cada
persona.
Cules son las diferencias

en la interpretacin de la
informacin?
Ponerse de acuerdo
sobre cmo interpretar
la informacin.
Importancia de la
informacin
Qu intereses tiene
cada persona al
resolver el conflicto?
Si la informacin no
es tan importante,
dar importancia a los
intereses y no a la
informacin.
Los conflictos de intereses

El problema
Posibles soluciones
Falta de
respeto, de
reconocimiento y
legitimidad, el no
escuchar.
Cules son las necesidades

psicolgicas que se sienten o
que no estn satisfechas?
Cules son las cosas
concretas que cada quien
quiere o necesita?
Identificar y explicar
los intereses y
necesidades de las
personas en conflicto,
realizando las
preguntas Por qu? Y
Para qu?
Diferencia de
intereses, falta
de recursos
materiales y
econmicos.
Cules son los intereses o

necesidades que se satisfacen
con las posiciones de las
partes?
Encontrar las
diferencias de
intereses de las
personas en conflicto.
59
Se siente que el
proceso no es justo,
las personas se
encierran en ideas
o posiciones, falta
que todas participen
en la toma de
decisiones, falta de
claridad sobre cmo
resolver el conflicto.
Son diferentes estos

intereses o necesidades?
Qu es lo que cada quien
desea del proceso o cmo
actuar?
Hablar sobre
los intereses y
necesidades diferentes
y las que hay en
comn.
Los conflictos estructurales

El problema
Recursos
limitados: falta de
escuelas, agua,
luz, trabajo. Si
existiera el compromiso
de colaborar entre todos y
todas en la bsqueda de
soluciones qu podra
limitar las posibilidades?
Aprender a pensar cmo

las autoridades pueden
resolver estos problemas
para reconocerlos a
futuro.
Reglas o leyes
que dicen cosas
contrarias.
Cules son los

problemas encontrados
en los recursos limitados
como el tiempo o el
dinero?
Cmo se siente cuando
no es tomada en cuenta
en las decisiones? Por
qu es importante ser
tomada en cuenta?
Conocer e interpretar las

leyes.
Las personas
no son tomadas
en cuenta en
las decisiones.
Tiempo: todas las
actividades estn
basadas en el
tiempo. Desigual
poder u autoridad.
Cules son las cosas

que las partes no podrn
resolver en un tiempo
corto?
Posibles soluciones
Buscar juntas y juntos

hasta encontrar formas de
cambiar lo que se puede
cambiar.
Hacer planes a corto,
mediano y largo plazo.
60
Los conflictos de valores

El problema
Posibles soluciones
Diferentes
intereses o
necesidades, que
son los valores
de las personas
lo que hace que
las situaciones
puedan ser justas
o injustas.
Hay contradicciones en
las creencias o valores
importantes de las
Cules son? Estas
diferencias se pueden
ubicar en los intereses
y necesidades de las
personas?
Aceptar que los valores

que cada persona
tiene, son diferentes.
Propiciar la prctica del
disenso o sea el respeto
de las ideas o valores
diferentes.
El conflicto no
nace de las
diferencias de
valores, sino
surge cuando una
persona juzga o
quiere cambiar los
valores de otra
o imponer sus
propios valores.
Es posible encontrar una

solucin aunque existan
contrarios? Puede
resolverse el problema sin
cambiar los valores de las
personas?
Entender los valores

como los intereses
de cada persona, y
despus busca formas
de satisfacer estos
intereses. Buscar
formas en donde las
personas cambien sus
actitudes negativas en
vez de sus valores.
Actividad 4
El crculo del poder

La palabra poder, nos genera sentimientos fuertes, positivos
o negativos. Utilizando el poder, muchos han quitado la vida, se han
corrompido y otros hemos sufrido. Al mismo tiempo, el poder nos hace
capaces de lograr cualquier cambio constructivo que anhelamos. Qu
es el poder? Es nuestra habilidad para efectuar cambios. Pensamos que
el poder es de algunos pocos: polticos, ricos y militares, pero no es as,
61
todos tenemos algn grado de poder porque podemos efectuar cambios en

la realidad que nos rodea. Veamos el crculo del poder.
Estatus Relaciones
social
(cuello)
Carisma
personal
Autoridad
Formacin
Control de
recursos
Testimonio
personal
Fuerza
1. Autoridad: toman decisiones sin consultarnos, ejemplo: padres,

madres, director de la escuela, alcaldes, presidente.
2. Formacin: nuestro conocimiento, cuando sabemos ms sobre un
asunto, por ejemplo, Tiburcio tiene poder sobre nosotros porque no
sabemos de mecnica.
3. Fuerza: a travs de la fuerza fsica podemos imponer nuestra
voluntad, tambin puede ser a travs de las armas como lo hacen
los delincuentes, policas y soldados.
4. Capacidad de fastidiar: si fastidiamos hasta molestar, logramos
que hagan lo que queremos, ejemplo: los nios cuando hacen
berrinche.
5. Testimonio personal o nuestros valores personales: si vivimos y
predicamos con el ejemplo, tenemos poder de decir a otro que vivan
estos valores.
6. Control de recursos: Si tenemos tierras, dinero, conocimiento.
7. Relaciones o cuello: si mi to es diputado tengo ms poder que si
es zapatero.
62
8. Estatus o nivel social: desde muy pobres hasta ricos. Si somos

adultos, nios o ancianos. Entre los indgenas los ancianos son muy
respetados y tienen ms poder.
9. Carisma personal o personalidad agradable y confiada: si agradamos
e inspiramos confianza, logramos que otros nos sigan y hagan lo
que queremos, por ejemplo los patojos ms populares o los polticos
que con sus palabras nos convencen de votar por ellos.

Nos dividimos en grupos, juntos y juntas analizamos qu poderes
existen en nuestra comunidad, cada grupo reflexiona sobre un mbito
diferente: familia, lugares de trabajo, iglesia, escuela, entre otros. Analizamos
qu tipos de poder existen en estos grupos y respondemos las siguientes
preguntas:
1. Quisiramos tener ms poder?
2. De qu tipo?
3. Creemos que es posible que aumentar nuestro poder? Cmo?
Por qu? Y Para qu?
4. Cmo estamos utilizando nuestro poder? Qu cambios podemos
lograr con el?
Presentamos en plenaria las respuestas a los dems alumnos y alumnas.
Actividad 5
Cmo crece el conflicto?
Tiempo Sugerido
30 minutos

Esta actividad nos introduce a lo que llamamos escalada o crecimiento
del conflicto, que sucede cuando el conflicto no s resuelto o transformado
63
desde el inicio. Veremos cmo cuando surge un conflicto va creciendo se

vuelve cada vez ms destructivo hasta llegar a una guerra declarada o
cuando las personas pueden hacerse dao entre s.

Introduzcamos el crecimiento del conflicto a travs de una
dramatizacin. Pidamos a los y las alumnas que representen una pelea
callejera entre compaeros y compaeras de otra escuela. Dejmoslos
expresar cmo inicia el conflicto y cmo va creciendo, involucrando cada
vez ms personas y ms violencia. Finalmente, reflexionamos juntos y
juntas qu pas en el conflicto.

Expliquemos a los y las alumnas que el conflicto puede seguir dos
caminos: el constructivo, que es donde existe conflicto, pero se soluciona
de forma pacfica mediante el dilogo y se logran acuerdos satisfactorios
para ambas partes. El destructivo que es el afecta en forma negativa las
relaciones interpersonales y no permite el desarrollo de las personas.
1. Desacuerdo inicial entre dos o ms personas.
2. Los roces: desde que inicia el desacuerdo hasta que se piensa que
la otra persona es el problema.
3. Los enredos: se mezclan problemas diferentes y se dice es que
todas las personas son as.
4. Chisme o tringulo: se habla mal de la persona con otra persona
pero no con la persona que tenemos el problema.
5. Ojo por ojo: si rehizo algo malo, yo hago algo peor.
6. Es mi enemiga o mi enemigo: no la quiero ni ver.
7. Guerra declarada: hacerse dao entre s.
64
6. Enemistad
R
R
Transformacin de las relacines
r
r
Hacer perder al otro
5. Ojo por ojo; si me lo haces,

me la pagas
4, Chisme
P
P
P
P
P
Ganar
P
3. El enredo: hay muchos problemas
Sacar algo
Transformacin de metas
Cada vez menos comunicacin y ms violencia
Daar al otro
7. Divisin
2. Los roces
1. Desacuerdo inicial
P
La escalada del conflicto
65
Autoevaluacin
Instrucciones: responde sinceramente marcando con un
cheque en la lnea al lado de cada oracin que diga cmo
eres.
Aprend sobre ____________________________________
________________________________________________
____________________________________________________________________________________
________________________________________________
Cmo practico la cultura de paz en mi comunidad?
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
Afronto los conflictos en forma constructiva cuando
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
________________________________________________
______________________________________
Soy solidario o solidaria cuando ____________________
________________________________________________
________________________________________________
____________________________
Comentarios de mi padre, madre o encargado
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
66
Coevaluacin
El cartel de equipo
Elaboremos un cartel utilizando este modelo. Cada equipo se evaluar a
s mismo.
Aspectos a evaluar
Nombre
Escribamos las
del equipo caractersticas
de la cultura de
violencia
Escribamos las
caractersticas
de la cultura de
paz
Cmo
afrontamos
de manera
constructiva
el conflicto
Cules son las

caractersticas
en nuestra
cultura que nos
hacen violentos
Heteroevaluacin

Nombres
Practica la
de las y los cultura de
estudiantes paz en la
escuela

Aspectos a evaluar
Afronta los
conflictos
de forma
constructiva
Conoce las
diferencias
entre cultura de
paz y la cultura
de violencia
Aspectos a
mejorar
67
Proyecto
Mesas de Paz en el Aula y en la Familia

Es un espacio democrtico y participativo donde alumnos, alumnas
y adultos (docentes/padres) desarrollan procesos de dilogos, dentro de un
marco de respeto y tolerancia, para la convivencia pacfica y la construccin
de la paz. (Movimiento Social de Educacin para la PAZ en Guatemala)
PRESENTANDO LAS MESAS DE PAZ

Cuando nuestros alumnos tienen conflictos en el mbito
escolar y tambin en el mbito familiar, la mejor reaccin
de nuestra parte es permitir que ellos mismos busquen sus
soluciones. Una manera de hacer eso es con las mesas de
paz, donde los nios y jvenes y familias en conflicto se renen
para dialogar con la ayuda de un adulto como facilitador. La
meta es darle a cada uno la oportunidad de expresarse y ser
comprendido, y despus solucionar el problema identificado.
Las nicas reglas son: cada persona debe tocar la mesa para
pedir la palabra (incluyendo a los adultos presentes), y nadie
puede repetir lo que ya fue dicho. Los pasos son:
1. Escoger una mesa (cualquier mesa puede servir como
mesa de paz)
2. Dar la oportunidad a cada persona en la mesa a que
exprese qu pas, segn su perspectiva.
3. Seguir dialogando hasta que todos y todas sientan que la
historia completa ha sido presentada.
68
4. Pedir a los participantes que planteen posibles soluciones

al problema.
5. Con la ayuda de los adultos, desarrollar soluciones
concretas y completas. Por ejemplo, si una nia propone
que sean amables, el adulto podra preguntar cmo?
6. Los adultos nunca deben exigir que pidan disculpas, ni
imponer soluciones.
7. Al llegar a un acuerdo voluntario, todos deben felicitarse
por un trabajo bien hecho.

Por lo general, los conflictos que se llevan a las mesas
de paz se resuelven en 10 a 15 minutos. A los nios y nias
les gusta el proceso, porque les da la oportunidad de participar
en la solucin de un problema que les afecta directamente.
7 Glosario

Convivencia:
Cuando nos relacionamos con las dems personas: compaeros y
compaeras, familia, maestras o maestros, autoridades.
Cooperacin:
Trabajamos juntos y juntas para desarrollar diferentes actividades.
69
Cultura:
Conjunto de productos, idioma, ritos y pensamientos propios de nuestro
pueblo, en los cuales mostramos nuestra identidad. La cultura tambin nos
sirve para afirmar nuestra propia identidad.
Derecho:
Conjunto de leyes o disposiciones que determinan las relaciones sociales
desde el punto de vista de las personas y la propiedad.
Discriminacin: tener un trato desigual o de inferioridad hacia una persona
o grupo.
Equidad:
Justicia, trato justo e igualitario.
Etnia:
Agrupacin de personas que practican la misma cultura y hablan el mismo
idioma.
Machismo:
Forma de pensar y actuar en que el hombre se cree superior a la mujer.
Racismo:
Es el ultraje a la raza de alguien, quiere decir que se desprecia su idioma,
su aspecto, su vestido, su cultura y sus creencias.
Solidaridad:
Sentimiento que nos hace prestar ayuda a otras personas y que ellas
tambin los ayuden.
Tolerancia:
Consideracin y respeto hacia otras formas de actuar, pensar, sentir, vestir,
hablar, aunque estas sean diferentes a las nuestras.
70
8 Anexos

Anexo 1.
PARTE DE LA HISTORIA DE GUATEMALA

El dictador Jorge Ubico gobern Guatemala con mano de hierro
durante 13 aos a partir de 1931, su dictadura se caracteriz por la
represin, el autoritarismo, la discriminacin, el racismo, la explotacin
laboral. Fue admirador de Mussolini en Italia, Hitler en Alemania y Franco
en Espaa personajes que se caracterizan por ser sanguinarios, racistas
y discriminadores. Prohibi todo tipo de organizacin y tambin vedo la
libertad de expresin. Su rgimen fue derrocado en 1944 por la gesta
revolucionaria del 20 de Octubre.

La Dcada de la primavera as llamada a la Revolucin en Guatemala
se caracteriz por impulsar la democracia y la participacin ciudadana, se
dio un gran impulso a la economa nacional, a la educacin, a la cultura y al
deporte. Con el Decreto 900, conocido como la Reforma Agraria garantiz
que todos los campesinos tuvieran tierras para cultivar. En 1954 finaliz
el progreso nacional con el derrocamiento del Gobierno Revolucionario
del Coronel Jacobo Arbenz Guzmn a manos del Coronel Carlos Castillo
Armas este ltimo patrocinado por el gobierno de los Estados Unidos.

El periodo Contrarrevolucionario a partir de 1954 se caracteriz
por el autoritarismo y la violencia. Durante este periodo muchos lideres
sociales, hombres y mujeres fueron secuestrados y asesinados, algunos
fueron obligados a salir al exilio. Los avances en participacin ciudadana,
ecuacin, la cultura, la salud y el empleo se perdieron.

Guatemala vivi durante 36 aos (1960 1996) un conflicto armado
interno que limito fuertemente al ejercicio de la participacin y los derechos
71
democrticos de las personas. Especialmente durante los gobiernos de los

generales: Meja Victores, Lucas Garca y Efran Ros Montt, se implemento
una poltica de represin, violencia y terror en la cual, si las personas no
estaban de acuerdo con quien gobernaba, eran considerados enemigos
internos, insurgentes o subversivos. Durante este periodo se cometieron
626 masacres, el saldo de muertos y desaparecidos lleg a 200,000
personas de las cuales el 83% eran mayas. El conflicto Armado Interno
finaliz en 1996 con la firma de los Acuerdos De Paz.

A pesar de la firma de los Acuerdos de Paz, persisten, desde el
Estado y la Sociedad, los efectos de estructuras y mecanismos violentos
de abordar los conflictos y la diversidad cultural; asimismo, las condiciones
de desigualdad y pobreza, racismo, discriminacin y exclusin, siguen
siendo la cotidianidad y el reflejo de la falta de voluntad poltica de los
gobiernos por construir una Guatemala justa, aunado a esto tenemos la
criminalizacin y estigmatizacin de la juventud y el creciente numero de
asesinatos especficamente de mujeres.

a
Anexo 2

De la pgina 137 a la 140 de la propuesta pedaggica,
EDUQUEMONOS PARA EL NUNCA MS, de la oficina de Derechos
Humanos del Arzobispado de Guatemala. En la cual se encuentra un
resumen que nos ayudara a profundizar en los temas que se abordaran.

El Ejercito: En el contexto de la Guerra Fra, posterior a la Segunda
Guerra Mundial, Estados Unidos impuso a todos sus aliados la Doctrina de
Seguridad Nacional para combatir el comunismo y evitar otras revoluciones
estilo Cuba en Amrica Latina. El Ejrcito Nacional estableca que al
Gobierno le corresponde materializar en su aspecto integral el concepto de
Seguridad Nacional, lo que significa: establecer en forma legal y permanente
la organizacin que se le dar al pas para preparar y conducir la guerra.
En 1972 haba una Dictadura Militar (Arana) que se estaba preparando para
una guerra total contra la guerrilla que iba a involucrar a todo el Estado, sus
72
dependencias y al pas entero. Las Fuerzas Armadas del Estado estaban

compuestas por el Ejercito Nacional, la Marina de Guerra, la Fuerza Area,
la Polica Militar Ambulante (PMA), la Guardia de Hacienda, la Polica
Nacional, los judiciales y las estructuras de la Inteligencia (D2, G2, S2 y
orejas), los Comisionados Militares y las Patrullas de Autodefensa Civil
(PAC). A partir de 1981-82 todos los hombres entre 16 y 65 aos fueron
obligados a formar parte de las Patrullas de Autodefensa Civil (PAC) para
el control total de la poblacin y para dar apoyo al Ejrcito en su lucha
contrainsurgente. Cuando la Inteligencia Militar determinaba que una regin
estaba bajo la influencia o el control de la guerrilla, el Ejrcito realizaba
Operaciones de Aniquilamiento, que implicaba eliminacin fsica de las
personas sospechosas. Tambin haba Operaciones de Tierra Arrasada, es
decir destruccin total de las aldeas, quemando casas, ermitas, cosechas,
plantaciones y todos los bienes de las familias, para hacerle imposible la vida
a la subversin. En los pueblos y las ciudades operaban la Polica Nacional
y los judiciales que ejercan una represin selectiva contra lderes sociales
y polticos, identificados por la Inteligencia Militar como subversivos. Se les
aplicaba mtodos como secuestro y tortura para extraerles informacin y
se les obligaba a colaborar con las Fuerzas Armadas.

La guerrilla. Surgi como la respuesta de un sector de la poblacin
ante los diversos problemas estructurales del pas. Frente a la injusticia, la
exclusin, la pobreza y la discriminacin, proclam la necesidad de tomar
el poder para construir un nuevo orden social, poltico y econmico. La
represin de las dictaduras militares no dejaba espacios de participacin
poltica por lo cual estudiantes, obreros y campesinos, invocando el derecho
de resistencia a la opresin, proclamaban que la va armada era el nico
camino para lograr cambios. Las 4 principales Fuerzas Guerrilleras eran:
El PGT, que se divida en varias fracciones y no tuvo mucha capacidad
militar. Las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) que era la organizacin
revolucionaria ms antigua, que despus de la cruel represin en el oriente
del pas en los aos sesenta, se desplaz al Petn. La Organizacin del
Pueblo en Armas (ORPA) declar al pueblo indgena o natural como el
motor o fuerza principal de la revolucin, operaba en la Costa Sur y el
73
Altiplano Occidental. El Ejrcito Guerrillero de los Pobres (EGP) elabor

una lnea de masas con los movimientos populares, logrando incorporar a
grandes grupos campesinos. La incorporacin masiva de las comunidades
debilit la estructura clandestina de la organizacin y le hizo caer en una
visin triunfalista, proclamando que se podra sacar a (presidente) Lucas
del poder en 1981. El Ejrcito aprovech al mximo estos errores y mont
una gran ofensiva militar a finales de 1981, que demostr que la guerrilla
no tena la capacidad real de conducir la insurreccin final, ni siquiera para
defender a las comunidades que quedaron expuestas a la frrea represin
del Ejrcito. En 1982 las 4 organizaciones guerrilleras se unieron en la
Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG). sta se concentr
en el campo poltico e internacional para lograr una salida negociada al
Conflicto Armada Interno, que se logr a travs de negociaciones, Acuerdos
de Paz y la firma de la Paz Firme y Duradera al final de 1996.

La poblacin. La mayora de la poblacin aoraba las conquistas
sociales de los gobiernos democrticos de Arvalo y Arbenz, muy debilitadas
por la contrarrevolucin de 1954. Senta en carne propia la pobreza y la
injusta distribucin de las tierras y riquezas del pas. Los Pueblos Mayas
estaban cansados de la discriminacin y del racismo. En las zonas urbanas
aplicaba una represin selectiva en contra de las personas que encabezaban
los movimientos que reivindicaban sus derechos. Lderes sindicales,
estudiantiles, polticos, barriales, comunitarios fueron secuestrados
y sometidos a crueles torturas para delatar a sus compaeros. Ms de
30.000 guatemaltecos fueron secuestrados y asesinados, para descabezar
al movimiento popular. Se impuso el terror y se rompi el tejido social. La
poblacin, por miedo, optaba por esconderse cada vez que se aproximaba
una patrulla militar. Para los militares encontrar una aldea abandonada,
significaba que la poblacin colaboraba con la guerrilla y entonces la aldea
fue sistemticamente destruida, matando y quemando todo lo que podra
facilitar la vida a la poblacin. As fueron arrasados centenares de aldeas y
su poblacin empujada a buscar refugio en la montaa, constituyndose en
poblacin desplazada interna, entre la cual se destacaban las Comunidades
de Poblacin en Resistencia (CPR). Otras familias tuvieron que huir a
74
Mxico. Ms de un milln de personas se desplaz para salvar sus vidas.

Las dems zonas rurales fueron obligadas a organizarse en Patrullas de
Autodefensa Civil (PAC), como una militarizacin de toda la sociedad. Las
comunidades sufran la desestructuracin de su organizacin propia, la
imposicin de castigos corporales, la desconfianza y el control absoluto, la
prdida de valioso tiempo de trabajo en hacer los turnos y muchas veces la
obligacin de participar en la violacin de los derechos de otras personas.
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81
50. A cinco aos de la firma de la paz en Guatemala: un balance crtico.

Dr. Estuardo Antonio Caldern Tobar

Especialista del Area de Ciencias Sociales y Formacin Ciudadana
Revisor/DIGECUR-MINEDUC-
82

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Orientaciones para el Desarrollo Curricular

6to. grado Nivel Educacin Primaria

Ministerio de Educacin, C.A. 01010

Primera Impresin, enero 2011

Se puede reproducir total o parcialmente, siempre y cuando se cite al Ministerio de

2 Explicacin de la ODEC y del proyecto

3 Educacin para la paz

4 CNB y Educacin para la Paz

a. Educacin para la paz

6 Proyecto comunitario de Educacin para la Paz

Programa de Educacin para la Paz y vida plena

para la Paz y Vida Plena

fundamentos de la paz en Guatemala, desde el mbito educativo y con la

ciudadanos guatemaltecos; nios, nias y jvenes estn urgidos de contar

3 Educacin para la paz

Programa de Educacin para la Paz y vida plena

de partida de la Educacin de la Paz se encuentre en el Art. 16 de la

Programa de Educacin para la Paz y vida plena

el fin ltimo de la educacin para la paz debe ser la transformacin real de

iii. Convivencia pacfica

Programa de Educacin para la Paz y vida plena

gestionar y transformar los conflictos, especialmente desde el mbito

Programa de Educacin para la Paz y vida plena

La paz se alcanza cuando somos capaces de transformar

Programa de Educacin para la Paz y vida plena

para favorecer la adquisicin de valores y actitudes como

Programa de Educacin para la Paz y vida plena

rea de Ciencias Sociales, Etal Komoonwii

Programa de Educacin par la Paz y vida plena

6.4.6. Evaluacin del impacto del descubrimiento, conquista y colonizacin

Programa de Educacin par la Paz y vida plena

6.6.7. Identificacin de las relaciones entre Guatemala y otros pases del

Programa de Educacin par la Paz y vida plena

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conceptos: masacre, derechos humanos, guerra, conflicto, genocidio,

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en su diorama. El maestro reforzar el tema. (Ver informe de la CEH en la

Programa de Educacin para la Paz y vida plena

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caminado las poblaciones, en el corazn que sentimiento les produjo

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Mantuvo importancia Tuvo un buen

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3.2.4. Descripcin de las principales caractersticas de los Pueblos de

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Adaptado de Fundacin Pestalozzi, Universidad Rafael Landvar y Ctedra UNESCO.

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dado en los grupos humanos. (Pases caractersticos que puede usar de

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Cmo la inclusin en un grupo o la exclusin de este genera

a Cmo la raz de los comportamientos derivados de estas situaciones

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Caractersticas de los habitantes de cada planeta

1. Defienden la armona y la paz siempre.

3. Planeta Amoriux 1. La principal actividad de su planeta es la

IIARS. Conceptos para entender las relaciones intertnicas en Guatemala.

iii. Convivencia pacfica