DALE VACACIONES!

ALEJANDRA MA. SOSA ELZAGA

2

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INFAMIA!
El Presidente del Colegio de
Abogados Catlicos lanz un
ultimtum al seor Alberto
Athi; sera llevado ante los
tribunales civiles si el difamador de Obispos no se
retracta de sus calumnias.

POR QU LA IGLESIA SE
OPONE AL MATRIMONIO GAY?
1 de 5 partes
7

TESTIMONIO DE FE
Yo, hija de una pareja homosexual, les pido: despierten!

Quin est detrs

de la santa muerte?
8

Papa Francisco:
El amor compasivo de Cristo
es lo que nos da la
libertad y la felicidad
verdaderas.
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Semanario catlico de formacin e informacin

Ao XIX Nmero 959 del 12 al 18 de julio de 2015

02

No. 959 del 12 al 18 de julio de 2015

Cielo y Tierra

Alejandra Mara Sosa Elzaga*

Una nena camina por la calle de
mano de su pap. Muere de ganas
de platicarle cmo le fue en la escuela, pero l viene hablando por celular.
Tres amigos comparten una banca
en un parque, pero no platican entre
s, hablan por celular.
En un hospital, el enfermo mira
callado por la ventana, mientras sus
visitas atienden sus telfonos.
Los abuelos recogen en el kinder
al nieto, que corre a pedirles, un
dulce?, algo para jugar con ellos?,
no, su celular.
Una estudiante sufre un ataque de
pnico, mientras sus compaeras la
consuelan dicindole: qu horror!,
qu mal!, si necesitas algo cuenta
con nosotras. Qu le pasa?, se le
enferm o muri algn familiar? No.
Recin se dio cuenta de que no trae
su celular.
Un ancianito en un asilo anhela la
visita de sus nietos, pero cuando estos llegan se sientan a textear en un
silln, mientras l mejor se pone a
ver televisin.
A un caf entran a desayunar
pap, mam y un adolescente, que

Dale vacaciones!
se queja: este lugar apesta! no tiene
wi-! Ellos, pcaros, eligieron ese sitio
esperando poder platicar con su hijo,
pero no les result, porque ste sali
a la calle, celular en alto, tratando
de pescar una seal, lo logr y all
permaneci.
De casualidad has visto o, peor,
protagonizado alguna de estas
escenas?
El celular es el nuevo chupn que dan a los bebs para
que se calmen (sin importar
el dao que les cause la radiacin y despertar en ellos
a tan temprana edad una
adiccin). Se ha vuelto un
entretenimiento para los
nios; y para los adultos
un escape, una distraccin para entrar en
contacto con algo o
alguien que consideran mejor, y no
prestar atencin
a lo que sucede
alrededor.
La gente lleva su celular a
todas partes,
incluso al

bao! Ya un bello paisaje, una escena

familiar, un momento inolvidable no se
contempla en directo sino a travs de
una pantalla, y nos hemos acostumbrado a hablar como texteamos, a expresar
nuestros sentimientos con emoticonos,
a relacionarnos con los dems a travs
de un chat.
El celular acerca a los
lejanos, pero aleja a los
cercanos. Y eso se puede
volver algo grave cuando entre esos cercanos
estn nuestros seres
amados y, sobre todo,
Dios.
El otro da en Misa,
son el celular de un
seor que se puso a
platicar a voz en cuello,
eso s, volteado hacia la
pared, creyendo que
as no lo escucharamos.
Y no es
raro que
mientras
empieza
la Misa,
en lugar
de orar,

algunos se pongan a textear, no

presten atencin a la Palabra (tal vez
porque no se las proclama su celular),
y durante la homila aprovechen
para checar lo que les acaban de
mensajear.
Qu tal si durante estas vacaciones nos atrevemos a darle vacaciones
al celular o al menos dosicamos su
uso, ponemos reglas como no usarlo
en la mesa, ni en la reunin familiar, ni
en el encuentro con amigos, y mucho
menos en la iglesia?
El ser humano vivi durante siglos
sin celular, no es posible que ahora
sienta que se muere si le llega a faltar!
Dmonos la oportunidad de platicar con los dems en persona,
escucharlos sin tener un audfono
enchufado en la oreja, sonrerles y
abrazarlos de verdad.
Y, lo ms importante, dialoguemos
con Dios. Para eso no necesitamos
wi- ni tarjeta telefnica ni carga
en la batera ni pagar costos de
roaming. l est en todas partes,
dispuesto siempre a atendernos y a
respondernos.
Como dice un letrerito en la puerta
de mi parroquia: Silencia tu celular,
que Dios te quiere hablar...

Directorio
Presidente del Consejo Editorial: Pbro. Hugo Valdemar Romero Editor: Roberto Demian Alcntara Flores Colaboradores en este nmero: Alejandra M. Sosa Elzaga P. Sergio Romn
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No. 959 del 12 al 18 de julio de 2015

Quin est detrs de la santa muerte?

P. Rogelio Alcntara
Recientemente el Consejo Ecumnico
de Mxico, integrado por varias Iglesias
cristianas, declar que el culto a la santa
muerte es totalmente incompatible
con el mensaje de Cristo, y exhort al
Pueblo de Dios a alejarse de cualquier
manifestacin de veneracin a este dolo.
A continuacin explicamos, a manera de
pregunta y respuesta, por qu este culto
no es compatible con la fe cristiana.
Existe la santa muerte?
Cuando hablamos de la muerte nos
referimos a la accin de morir. Es decir,
la muerte no existe en s misma, sino
que existe slo en quien muere. Se
dice: fulanito se est muriendo o le
ha llegado la hora de la muerte. La mal
llamada santa muerte no es un ser
personal, y por lo tanto, NO EXISTE.
Te preguntars: Pero si no es un
ser personal, por qu siempre se le
ha representado como alguien que
viene con una guadaa a dividir el alma
del cuerpo, es decir, como alguien que
viene a llevarse a los vivos al lugar de los
muertos? Esto es fruto de la imaginacin.
Se le representa por lo general con un
esqueleto humano, tal vez porque es lo
ltimo que desaparece despus de la
muerte.
Pero si slo es una representacin, por
qu dice la Biblia que la muerte es el
enemigo que Jess vino a vencer?
La muerte no estaba contemplada
originalmente en el plan divino, pues
aunque el ciclo vital del hombre en
el tiempo incluye la muerte, Dios lo
destinaba a no morir. Por tanto, la
muerte fue contraria a los designios de
Dios Creador, y entr en el mundo como
ORGANIZACIN
EDITORIAL MEXICANA

consecuencia del pecado de nuestros

primeros padres. La muerte etonces se
convirti en en el ltimo enemigo del
hombre que deba ser vencido, y Cristo,
Hijo de Dios encarnado, lo venci con su
Muerte y Resurreccin, para que todos
gozramos de la vida eterna.
Tiene algo que ver el Demonio
con la muerte?
El pecado se ha dado por instigacin del
Demonio, por esto se hace la relacin
entre el Demonio y la muerte. Tras la
eleccin desobediente de nuestros
primeros padres se halla una
voz seductora, opuesta a
Dios (Cf. Gn 3,1-5) que,
por envidia, los hace caer
en la muerte (Cf. Sb 2,24). La
Escritura y la Tradicin de la
Iglesia ven en este ser un
ngel cado, llamado Satn
o Diablo. Jess dice que ha
venido a vencer al Demonio
y por consecuencia al pecado
y a la muerte.
Quin est detrs
de este ser inanimado?
Detrs del culto a la muerte
est el Demonio y los que a l le
pertenecen. El Demonio, o mejor dicho,
los demonios, aprovechan la ignorancia
de las personas para hacerse rendir culto
a travs de la muerte.
Qu gana el Demonio con este culto?
Creerse Dios. Pues la soberbia, que es
un secreto deseo de ser Dios, la tiene
muy crecida; le gustara ocupar el lugar
de Dios. Adems, dado que tiene envidia
al hombre y no quiere que ste goce de
la vida divina, sabe perfectamente que
el culto a la muerte es un modo muy

efectivo de alejar al hombre de Dios. .

Por qu hay quien dice haber recibido
favores de la muerte?
Es imposible que la muerte, alguien
que no existe, haga milagros; sin
embargo, quien interviene en su nombre
es el Demonio(s), quien(es) por una
misteriosa permisin divina, puede(n)
actuar a travs de la naturaleza material;
stos s que hacen favores y los
hacen con mucho gusto, porque luego
los cobrarn muy caros. El Demonio,
por ser puro esprituo, tiene un
conocimiento muy superior al
nuestro, conoce casi a perfeccin la
naturaleza humana, y acta sobre
sta siempre por una permisin
divina, misteriosa para nosotros
quitando un dolor temporalmente,
aunque despus se ensaar
causando muchos ms; puede
pulverizar algn clculo que causa
sufrimiento y por tanto quitar el
dolor; puede hacer ganar en un
juego de azar; lograr que por n se
tenga novio(a) o regrese la novia,
etc., pero el Demonio nunca podr
resucitar un muerto, ni devolver
la vista a un ciego de nacimiento,
o hacer or a un sordo, ni quitar un
cncer, etc., estos milagros slo los puede
hacer Dios; quien en su plan de salvacin
providencial puede hacer concurrir todo
para nuestro bien, aunque sea a travs
de nuestras desviaciones, para que
lleguemos a la conversin.
Pero entonces, por qu la gente acude
a la muerte y le rinde culto y le pone
altares?
La principal razn es la ignorancia. Si
supieran lo que est en juego y lo que
aqu estamos analizando, mucha de esa

gente abrira los ojos y no seguira con

este culto. Otros estn metidos en esto
por miedo, por conveniencia, por una
especie de sensacin religiosa, aunque
sea con una falsa religin, o porque
creen haber recibido favores fciles y
rpidos, aunque, como hemos dicho,
despus los pagarn muy caro, incluso
con la condenacin eterna.
Qu pasa si alguien quiere abandonar
este culto, pero tiene miedo?
La persona debe tener la fuerza y la
valenta para dejar ese culto siniestro,
romper los dolos (Ex 20,3), deshacerse
de cualquier imagen y volverse a Cristo,
pues no hay en el cielo y en la tierra otro
nombre por el que podamos salvarnos
(Hech 4,12). Algunas personas creen que
si dejan ese culto les pasar algo malo,
la muerte se vengar. Como ya dijimos,
la muerte no existe como ser personal,
por tanto, no podr hacerle nada. Muy
por el contrario, quien salga de ese culto
se librar de las garras del Demonio y
podr caminar hacia su salvacin; sin
embargo, el Demonio s intentar por
todos los medios retener en este culto
a quien sea, y puede desencadenar toda
su furia contra quien trate de volverse a
Dios. Pero no temas, Dios es ms fuerte.
Entrega a un sacerdote todas esas
imgenes, haz una buena confesin,
asiste a Misa, lucha por tu conversin y
salvacin, haz una oracin de renuncia
-algunos llaman de corte- y pide al
sacerdote que bendiga (y/o exorcice) tu
casa y te haga una oracin de liberacin.
No se puede encender una vela a Dios y
otra al Diablo. Dios es un Dios celoso
(Ex 20,5; 34,14) y a quien se meta en ese
culto, Dios lo abandonar y cada paso
que d para adentrarse all ser para su
perdicin, pues hay, como dice el apstol,
quien va camino de condenacin (cf.
2Co 2,16; 1Co 1,18; Lc 11,23).

Mario Vzquez Raa Fundador Paquita Ramos de Vzquez Presidenta y Directora General Francisco Torres Vzquez
Director General Adjunto Francisco Torres Cano Director Nacional de Ventas Jess Snchez Villarreal Director Nacional
de Administracin Pilar Ferreira Garca Directora Nacional de Informacin Antonio Rodrguez Demeneghi Director Nacional
Divisin Papel Ebodio Snchez Rodrguez Director Nacional de Tecnologa Rosa Mara Carrera de Kanafany Directora Adjunta de Finanzas Salvador Ziga Soberanes Director Adjunto a Administracin Vctor Pimentel Gonzlez Director Adjunto de
Recursos Humanos Ricardo Ortega Camberos Coordinador Nacional de Informacin
Raymundo Vzquez Jimnez Coordinador Nacional de Campaas y Sorteos
ESTA EDICIN ES PROPIEDAD DE O.E.M.

Peridico de formacin e informacin catlica

Responsable de la lnea editorial y del contenido
de todos los artculos del presente ejemplar,
es la Ocina de Comunicacin Social de la
Arquidicesis Primada de Mxico.
Pbro. Hugo Valdemar Romero
Presidente del Consejo Editorial

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No. 959 del 12 al 18 de julio de 2015

Papa Francisco en Amrica

El 'huracn' Francisco lleg a Amrica

Ecuador
El Papa Francisco emprendi el pasado
domingo su segunda visita a Amrica
Latina desde que fue elegido Sumo
Pontce, luego de participar en julio
de 2013 en la Jornada Mundial de la
Juventud en Ro de Janeiro, Brasil. El
viaje que emprendi en esta ocasin le
llev durante nueve das a Sudamrica,
en concreto a Ecuador, Bolivia y
Paraguay. Al cierre de esta edicin slo
haba visitado el primero de los tres
pases, y damos cuenta de ello en este
nmero.
5 de julio
Jess es el Sol, la Iglesia es la luna
El Papa Francisco arrib el domingo 5
de julio al Aeropuerto Mariscal Sucre
en Quito, Ecuador, despus de casi 13
horas de vuelo. En medio de un fuerte
viento, fue recibido con un abrazo
por el presidente Correa y algunas
autoridades eclesiales. En su discurso,
record que en Ecuador est el punto
ms cercano al espacio exterior: es
el Chimborazo, llamado por eso al
lugar ms cercano al sol, a la luna y
las estrellas. En este sentido, el Santo
Padre record que nosotros, los
cristianos, identicamos a Jesucristo
con el sol, y a la luna con la Iglesia, la
comunidad; nadie, excepto Jess, tiene
luz propia. Que estos das se nos haga
ms evidente a todos la cercana del
sol que nace de lo alto, y que seamos
reejo de su luz, de su amor.

Luego de la ceremonia de
bienvenida, en donde fue recibido

por un coro de 250 voces y una gran

cantidad de nios vestidos de la
manera tradicional ecuatoriana, el
Papa se reuni algunos minutos con
el presidente ecuatoriano en la Sala
de Protocolo, y despus recorri ocho
kilmetros desde el aeropuerto hasta la
Nunciatura. A su paso, las calles lucieron
abarrotadas de gente que recibi al
Santo Padre en medio de un ambiente
de esta.

Esa noche, y pese al cansancio del

largo viaje, el P apa Francisco sali
sorpresivamente de la Nunciatura en
Quito para saludar a los eles que se
apostaron ah por horas para verlo.

6 de julio
Mara no es madre que reclama
Desde temprano, el Papa Francisco sali
de la Nunciatura rumbo a Guayaquil
para visitar el Santuario de la Divina
Misericordia, el segundo templo
ms grande de esa ciudad despus
de la Catedral, donde asegur a los
ecuatorianos: los llevo en el corazn,
y pidi a Cristo cubrirlos con su
misericordia. Posteriormente se traslad
al Parque Samanes donde fue recibido
por miles de personas que participaron
desde la noche anterior en una vigilia
de oracin. El Papa Francisco celebr

ah su primera Misa pblica en esta gira

sudamericana.

El Santo Padre centr su homila en el

pasaje evanglico de las Bodas de Can
para recordar a los cristianos que, as
como con los novios que se quedaron
sin vino, Mara anda pendiente de las
necesidades de sus hijos. Mara no
es una madre reclamadora, no es
una suegra que vigila para solazarse
de nuestras impericias, errores o
desatenciones. Mara es madre!: Ah
est, atenta y solcita, arm.
El famoso bculo de madera
En la Misa multitudinaria el Papa port
un bculo de madera que llam mucho
la atencin. La respuesta de su equipo
de prensa fue por dems interesante.
Y es que dicho bculo es idntico a uno
que fue artesanalmente construido por
los presos de San Remo, en Italia, el cual
se da. Pero cuando visit Tierra Santa
en mayo del 2014, le construyeron en
Beln una rplica idntica con madera
de olivo porque saban que el Papa tena
un especial aprecio por aquel bculo y
por los presos que se lo regalaron.

Un viejo amigo
Despus de la Santa Misa en el Parque
Samanes, el Pontce se dirigi al

Colegio Javier donde almorz con

la comunidad local de jesuitas y se
reencontr con su antiguo amigo
el P. Paquito, de quien el Pontce
guardaba gratos recuerdos a su paso
por Ecuador hace varias dcadas.

Que no haya exclusin

Tras una agotadora jornada en la
que viaj de ida y vuelta a Guayaquil,
afrontando diversos climas y distintas
altitudes, el Papa Francisco decidi
no pronunciar el discurso que haba
preparado para su visita a la Catedral
de Quito, pero se distribuy entre la
prensa. En el texto, el Santo Padre
record el ejemplo de tres santas
mujeres ecuatorianas cuyo ejemplo
alienta la fe de sus compatriotas:
Santa Narcisa de Jess, Santa Mariana
de Jess y la Beata Mercedes Molina.

Al concluir su visita a la Catedral

local, el Papa Francisco dirigi unas
breves palabras a la multitud presente
en la Plaza Grande: Les voy a dar la
bendicin para cada uno de ustedes,
para sus familias, para todos sus seres
queridos y para este gran y noble

No. 959 del 12 al 18 de julio de 2015

pueblo ecuatoriano, para que no haya
diferencias, que no haya exclusin,
que no haya gente que se descarte,
que todos sean hermanos, que se
incluyan a todos y no haya ninguno
que est fuera de esta gran nacin
ecuatoriana.

7 de julio
Los eventos ms importantes de ese
da fueron la Misa en el Parque del
Bicentenario de Quito, el encuentro
con estudiantes en la Ponticia
Universidad Catlica de Ecuador y otro
con la sociedad civil en la iglesia de
San Francisco.

Evitemos el egosmo
Durante la Misa, el Papa Francisco
hizo un llamado a luchar por la
unidad y la inclusin a todos los
niveles, evitando egosmos.
Record el Bicentenario del grito de
Independencia de Hispanoamrica,
del que dijo: aquel grito de libertad,
prorrumpido hace poco ms de 200
aos, no le falt conviccin ni fuerza;
pero la historia nos cuenta que slo
fue contundente cuando dej de lado
los personalismos. Seal que este

fue un grito nacido de la conciencia

de la falta de libertades, de estar
oprimidos, saqueados, sometidos a
conveniencias circunstanciales de los
poderosos en turno, y agreg que en
la mesa, con Jess, somos un grito...
su presencia nos conduce a la unidad.
No es noticia que un
pobre muera de fro
Por otra parte, el cuidado y uso
responsable de la Creacin y el
compromiso solidario con los
pobres fueron los puntos centrales
del discurso que el Papa Francisco
pronunci en la Ponticia Universidad
Catlica de Ecuador, con motivo del
encuentro con el mundo de la escuela
y de la universidad. Me pregunto con
ustedes, educadores: Velan por sus
alumnos, ayudndolos a desarrollar
un espritu crtico, un espritu libre,
capaz de cuidar el mundo de hoy?,
cuestion el Santo Padre, y pidi a
los estudiantes no entrar en el juego
de la cultura del descarte, pues para
el mundo no es noticia cuando un
pobre muere de fro y de hambre,
pero se arma el gran escndalo
mundial cuando las bolsas de las
principales capitales caen dos o tres
puntos.

8 de julio
Finalmente, el mircoles visit la
casa de reposo de las Misioneras
de la Caridad; tuvo una reunin con
sacerdotes, religiosos y seminaristas
en el Santuario Mariano Nacional El
Quinche, y al medioda parti para
Bolivia, de cuya visita daremos cuenta
la prxima edicin.

05

06

No. 959 del 12 al 18 de julio de 2015

Ponen ultimtum a difamador del Card. Rivera

El caso sera llevado ante los tribunales civiles si el seor Alberto Athi no
se retracta de las calumnias hechas contra varios obispos en la revista Proceso.
Vladimir Alcntara
El pasado domingo 5 de julio el Obispo de
Culiacn, Mons. Jons Guerrero Corona,
ofreci una conferencia de prensa
para refutar las recientes acusaciones
vertidas en un reportaje publicado en el
No. 2017 de la revista Proceso, a partir
de una entrevista que el reportero
Rodrigo Vera realiz al seor Alberto

Athi, intitulado Iglesia y pederastia.

Los obispos encubridores, en el que
el entrevistado ofrece declaraciones
plagadas de falsedades que incriminan
a varios obispos del pas en el delito de
encubrimiento de sacerdotes acusados
de pederastia.
La reaccin de Mons. Jons Guerrero
se suma a la que el pasado 30 de junio
hiciera la Arquidicesis Primada de
Mxico, mediante una carta enviada
a dicha revista, en la que se aclaran las
calumnias en que incurri el seor Athi.
Sobre el tema, habla para Desde la fe
el Dr. Armando Martnez, Presidente
del Colegio de Abogados Catlicos de
Mxico.
Explica que lo primero que hay que
ubicar es que esta acusacin es un tema
recurrente contra el Card. Rivera Carrera
por parte del seor Alberto Athi, quien
ahora ha querido golpear moralmente
a otros obispos del pas, entre ellos
a Mons. Jons Guerrero, por el caso
del ex sacerdote Carlos Lpez Valds,
una accin que se desprende de un
resentimiento personal que Athi tiene
contra el Arzobispo de Mxico. Las

acusaciones que el seor Athi ha hecho

insistentemente contra el Card. Rivera
Carrera no tienen ningn fundamento
legal, pues todos los juicios, tanto en
Mxico como en Estados Unidos, se han
ganado; hay documentos judiciales que
prueban que el Cardenal ha actuado
como es debido, lo mismo ante la ley civil
que en la eclesistica.
El Dr. Armando Martnez seala que
en el caso de Mons. Jons Guerrero, lo
que alega el seor Athi es que, siendo
Obispo Auxiliar de Mxico, no actu
y encubri a Carlos Lpez, lo cual es
absolutamente falso, pues ah estn los
documentos que prueban que el ahora
obispo de Culiacn hizo lo que tena
que hacer en tiempo y forma, que era
denunciar al padre de la parroquia, abrir
el proceso cannico, pasar el caso a la
Arquidicesis y posteriormente a Roma.
El encubrimiento, de acuerdo con el
Derecho Penal mexicano, es un delito,
que desde luego en este caso no se da,
lo que demuestran los expedientes que
estn plenamente acreditados. Si Lpez
Valds no est en prisin es porque as
lo han decidido las autoridades judiciales
mexicanas, que en cinco ocasiones han
negado la orden de aprehensin contra
l; el juez, hasta hoy no ha considerado
que lo que hizo este seor haya sido un
delito, de manera que es un tema del
juez, y por lo tanto no se puede hablar
de encubrimiento.

El Dr. Armando Martnez agreg que en

el caso de Mons. Marcelino Hernndez,
quien tambin fuera Obispo Auxiliar de
Mxico y se le quiere involucrar en este
mismo caso, sucede lo mismo que con
Mons. Jons Guerrero, pues el ahora
obispo de Colima hizo lo que tena que
hacer en el momento adecuado, tanto
con las autoridades eclesisticas como
con las autoridades civiles.
Por otra parte, el abogado seala que
en cuanto al caso de Mons. Ral Vera
otro de los obispos que el seor Alberto
Athi intent perjudicar acusndolo
de proteger pederastas, se present
en su momento una denuncia penal
ante las autoridades federales contra
los responsables de ese delito, la cual
no prosper porque las vctimas no
quisieron acudir a raticar.
En el caso de Mons. Jess Carlos
Cabrero, obispo de San Luis Potos,
tambin se present contra el cura
acusado de pederastia una denuncia
penal ante la Procuradura de Justicia
del Estado, y al igual fueron las vctimas
quienes no quisieron acudir a declarar.
Todos estos casos estn ganados
asegura el abogado, todos estos
casos estn acreditados ante las
autoridades de Mxico y Estados Unidos.
Recordemos que el Card. Rivera Carrera
fue sometido a interrogatorios brutales
por ms de nueve horas, lo cual, por
cierto, es inusitado. A eso responde la

rabieta del seor Alberto Athi, quien

sigue incurriendo en difamaciones y
calumnias, argumentando una serie de
cosas en las que no hay una coherencia
lgica; ahora dice que acudir a Roma a
presentar documentos, cuando en Roma
conocen, expediente por expediente,
todos los casos, en virtud de que los
obispos han actuado de conformidad al
derecho cannico.

Considera tambin que el titular y las

fotografas que utiliz la revista Proceso
en portada, en su nmero 2017, hablan
de que se juzg sin hacer periodismo,
ya que slo se trata de un linchamiento
meditico propiciado por Athi.
Actualmente, las polticas pblicas del
Gobierno Federal prohben presentar
fotografas, incluso tratndose de los
delincuentes ms buscados, para evitar
caer en escarnios pblicos; asimismo, la
Comisin de Derechos Humanos prohbe
prejuzgar y presentar fotografas de
personas tratndolas como criminales.
Y eso es lo que hace Alberto Athi,
difamar a personas que han actuado
conforme a Derecho. As que, si este
seor no se retracta de sus acusaciones
en las siguientes horas, lo llevaremos a
los tribunales civiles.
Finalmente, el Dr. Armando Martnez
asegura que en ms de cinco ocasiones
ha retado pblicamente a Alberto Athi
a un debate para que pruebe todo lo que
ha dicho; pero l huye cobardemente,
porque no tiene elementos para
demostrar sus dichos ante la opinin
pblica.

07

No. 959 del 12 al 18 de julio de 2015

Por qu la Iglesia

se opone al matrimonio gay?

Primera de cinco partes

DLF Redaccin
Un barco transatlntico que
navega en medio de una noche
oscura, de pronto avista a lo lejos
una luz que parece avanzar directo
hacia l. El capitn enva de
inmediato un mensaje: Estn en
ruta de colisin con nuestra nave,
cambien de rumbo. Le contestan:
No. Ms bien ustedes deben
cambiar su rumbo. El capitn
vuelve a insistir, los otros tambin.
Luego de intercambiar varios
mensajes en los que nadie cede, el
capitn, exasperado, escribe Estoy
transmitiendo desde el buque
de su majestad, les ordeno que
cambien de rumbo!. Le contestan:
Cambie usted de rumbo!
Nosotros estamos transmitiendo
desde el faro del puerto...
Da risa esta ancdota, pero
plantea algo muy cierto: lo que
est slidamente asentado no
puede moverse, hacerse para otro
lado o cambiar.
La Iglesia es como ese faro del
puerto.
Est firmemente cimentada
sobre la piedra angular que es
Cristo.
En estos tiempos en los que
surgen tantas voces, tantas
modas, tantas propuestas que
se contradicen unas a otras, la
Iglesia es ese faro del puerto que
se mantiene firme, lanzando un
haz de luz que ilumina a quienes
estn navegando a oscuras por un
mar de confusin, azotados por
toda clase de olas y tempestades;
los libra de naufragar, y los ayuda
a llegar a tierra firme.
Hay quien se queja de que
la Iglesia no se pone al da, no
moderniza su pensamiento, no

es democrtica, no se deja regir por

las encuestas como otras iglesias. Es
que la Iglesia Catlica no se manda
sola. Es depositaria del tesoro de la
fe que le encomend el que la fund:
Cristo, y debe mantenerse fiel a l, a
nadie ms. No est para darle gusto
a las masas, no es poltica ni agente
de relaciones pblicas, no busca
caer o quedar bien, es Madre y es
Maestra, lo que le interesa es acoger
y encaminar amorosamente a todos
sus hijos a la salvacin, y si para eso
hace falta exhortarlos, los exhorta,
y si hace falta decirles para su bien
algo que no les guste or, se los dice.
La Iglesia no teme hablar con la
verdad, aunque ya sabe que, como

dice el dicho, las verdades no pecan,

pero incomodan, y en ciertos casos
no slo incomodan, sino enfurecen.
Ni modo. Recibi la misin de ser
profeta de Aqul que dijo: Yo soy
el Camino, la Verdad y la Vida (Jn
14,6), aunque lo que diga no sea
lo polticamente correcto y sea
tomado a mal por mucha gente.
Es el caso de su rotunda oposicin
al llamado matrimonio gay.
Por qu no lo aprueba, si hay
tantos que exigen que lo haga?
No es, como algunos medios de
comunicacin han planteado, ni por
un conservadurismo que la hace
aferrarse neciamente a tradiciones
arcaicas, ni porque odie a los

homosexuales.
Lo que la Iglesia propone tiene
siempre dos razones: ser fiel a
lo que dice la Palabra de Dios, y
buscar lo que pueda ayudar al ser
humano a ser verdaderamente
libre, pleno, feliz, encaminndolo
a su salvacin.
Con base en estos dos criterios,
la Iglesia ve con preocupacin
cmo desde hace aos se ha
puesto en marcha un programa
cuidadosamente diseado para
cambiar la mentalidad de la gente
en relacin con la homosexualidad.
La OMS le quit el status de
enfermedad
psiquitrica;
los
medios de comunicacin han
presentado mesas redondas,
entrevistas
con
intelectuales
y polticos que apoyan la
homosexualidad; casi no hay
pelcula o serie de televisin en
la que no haya alguna pareja de
homosexuales muy agradable. Se
busc un nombre sugestivo (gay
en ingls significa alegre), un
smbolo que tuviera connotaciones
positivas (el arco iris), y as, en poco
tiempo se fue llegando a lo que se
vive hoy: que mucha gente aprueba
y defiende una conducta que
antes instintivamente rechazaba,
y no tolera y curiosamente tilda
de intolerante al que no piensa
igual.
Es por ello que la Iglesia, fiel a
su llamado a ser luz del mundo,
debe hacer or su voz, como pide
san Pablo, con toda paciencia y
doctrina (2Tim 4, 2), y dejar claro
que, como a todos sus hijos, ella
acoge y ama a los homosexuales,
pero precisamente porque los
ama y busca su verdadero bien,
no puede aprobar el matrimonio
gay. (Continuar).

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No. 959 del 12 al 18 de julio de 2015

Yo, hija de una pareja

homosexual, les pido: Despierten!
Soy una de los seis hijos adultos de
padres homosexuales que recientemente han pedido a la Suprema
Corte Estadounidense que respete la
autoridad de los ciudadanos de mantener la denicin originaria del matrimonio: una unin entre un hombre
y una mujer con la exclusin de todas
las dems, de manera que los hijos
puedan conocer a sus padres biolgicos y ser criados por ellos.
Vivo en Canad, donde el matrimonio homosexual fue autorizado a
nivel federal en 2005. Soy la hija de
un padre gay que ha muerto de SIDA.
He descrito mi experiencia en el libro Out From Under: The Impact of
Homosexual Parenting, y ms de 50
hijos adultos criados por padres homosexuales se pusieron en contacto
conmigo y compartieron mis preocupaciones sobre el matrimonio y la
parentalidad homosexual.
Coincidimos en que los nios no
son bienes que se pueden arrancar
de modo justicable de los padres naturales. En las familias homosexuales,
los nios negarn a menudo su dolor
y ngirn que no sienten la falta de un
padre biolgico, sintindose presionados para expresarse positivamente
a causa de la poltica que rodea a las
familias con padres homosexuales.
Cuando los nios pierden a un padre biolgico a causa de la muerte, el
divorcio, la adopcin o la tecnologa
reproductiva articial, experimentan
un vaco doloroso. Es lo mismo para
nosotros cuando nuestro padre o madre gay introduce en nuestra vida a su
pareja del mismo sexo que no podr
nunca sustituir a nuestro padre o madre biolgicos.
Se nos dice cada vez ms que permitir a las parejas homosexuales el
acceso al matrimonio no privar a
nadie de ningn derecho. Esto es
una mentira, pues cuando el matrimonio homosexual fue legalizado en

Canad, fue inmediatamente

redenida la
parentalidad,
incluyendo
una disposicin para
borrar la
denicin
padre
natural
y sustituirla con el trmino neutro padre
legal en la ley federal. Ahora todos
los nios tienen slo padres legales.
Al borrar legalmente la parentalidad biolgica de esta manera, el Estado ignora el principal derecho de los
nios: su deseo intrnseco e inmutable de conocer y ser criados por los
propios padres biolgicos.
Las madres y padres aportan dones nicos y complementarios a los
hijos. Contrariamente a la lgica del
matrimonio homosexual, el gnero
de los padres importa para el sano
desarrollo de los hijos. Sabemos, por
ejemplo, que la mayor parte de los
hombres que estn en la crcel no
han tenido al padre en la familia. Los
padres, por su naturaleza, aseguran
la identidad, inculcan direccin, dan
disciplina, lmites, y constituyen un
ejemplo para los hijos, pero no pueden engendrar a los hijos en su vientre o amamantarlos. Las madres cran
a sus hijos de manera nica y ofrecen
benecios que no pueden ser sustituidos por los padres.
No se necesita un cientco para
entender que hombres y mujeres
son anatmica, biolgica, siolgica,
psicolgica, hormonal y neurolgicamente distintos entre ellos. Sus diferencias ofrecen a los hijos benecios
que no pueden ser duplicados por
los padres homosexuales que buscan
sustituir el modelo masculino y femenino que falta en la casa.