CATEDRA: Teologa de Las Misiones

CATEDRATICO: Lic. Pablo Chvez.

ESTUDIANTES: Cristina Emely de Olmedo.
Roberto Andrs Palacios
TEMA: HACIA UN PARADIGMA DE MISIN PARA LA IGLESIA EVANGELICA DE
HOY.
1.-

LA MISIN DEI Y LAS MISIONES DE LA IGLESIA.

1.1.

La Missio Dei.
Missio Dei es un trmino teolgico cristiano latino que se puede traducir

como la "misin de Dios", o el "envo de Dios." Pero para entender este trmino es se
debe entender el concepto de Misin, el cual se deriva del latn, mitto del verbo
griego apostollv (yo envi), el termino envo se encuentra en la biblia, en donde se
ve un Dios activo en el Antiguo Testamento, enviando a personas y cosas como parte
de su voluntad; en el Nuevo Testamento encontramos que El Padre enva al Hijo, El
Hijo enva a sus discpulos a una misin, en Juan 20:21-22 se puede ver que el
Padre enva al Hijo, el Hijo enva a sus discpulos y es enviado con ellos el Espritu
Santo vindose un envi trinitario Pablo Davies en su artculo Hacia una definicin
de la misin divide en tres bases teolgicos de la misin.
1. Actividad de la iglesia. Como la comunicacin verbal o accin social o
mejor dicho como un punto sobre un rango entre la comunicacin verbal y
la accin social.
2. Naturaleza de la iglesia y la eclesiologa. Entiende la misin como parte
integral de la naturaleza de la iglesia no solamente como una actividad de
la iglesia. Dividiendo la dimensin misionera en cuatro partes: (dojologia)
Liturgia, celebracin, (koinania) comunin, (kericgma) predicacin y
(diakonia) servicio. Con lo cual abarca todos los aspectos de la vida de la
iglesia.
1

3. La Actividad y la naturaleza de Dios. Coloca la misin en el centro de la

teologa en la misma doctrina de Dios. Desde los cincuentas algunas
tradiciones han ubicado la base de la misin en la actividad de Dios en la
historia (Missio Dei), y la naturaleza de Dios en su vida trinitaria (opera dei
personalia).
A partir de presentar estas tres bases teolgicas para la definicin de la
misin, la actividad de la iglesia y la misin y naturaleza de Dios.

Es a principios del siglo XX, que el concepto de Missio Dei se vuelva ms popular, el
cual se vincula con la misin de Dios y el llamamiento de la iglesia, el termino Jos
Acosta Mungua asegura que este trmino tiene sus races en las escrituras de Karl
Bart en su conferencia dogmtica Eclesial de 1932 1, otros telogos como Jurgen
Molmann, quien afirmaba que No es la Iglesia que tiene la misin de salvacin que
cumplir en el mundo, Es la misin del Hijo y del Espritu Santo a travs del Padre,
que incluye la iglesia, David J: Bosch. Dice que La misin no es principalmente una
actividad de la iglesia, sino un atributo de Dios, dios es un Dios Misionero, es hasta
1934 que Kart Hartenstein acua el termino en la frase la participacin en el envi
del hijo, en la Missio Dei, con la finalidad de establecer el seoro de Cristo sobre
toda la creacin redimida citado por Jos Acosta Mungua 2.

En Alemania en el ao de 1952, tras desarrollarse El congreso de Willingen, se

adopta el enunciado Missio Dei, en donde se cambia la centralidad de la iglesia en la
misin, a travs de una visin ms amplia de ver los acontecimientos como
elementos determinantes en la misin, un referente para esto fue la Conferencia
celebrada en Edimburgo en 1910 la cual fue considerada un acontecimiento de la
1 El desarrollo del concepto Missio Dei y el congreso de Willinge 2009 pagina 2
2 Ibis pagina 4
2

poca, comparado en el mbito protestante a el concilio Vaticano II. Fue George

Vicedom en 1958 que populariza el termino Missio Dei dentro del movimiento
ecumnico en la primera conferencia mundial de Misin y evangelizacin en Mxico
en 1963, otro acontecimiento de importancia fue el Concilio Mundial de Iglesias en
donde fue utilizado para hacer nfasis en que Dios trabaja en el mundo y que la
iglesia debera unirse a lo que Dios estaba haciendo en el mundo.
Podramos decir que la Missio Dei, ha producido cambios en el pensamiento de la
teologa de la misin, efectuando cambios de paradigmas en su planteamiento. En
como la iglesia debe entender la misin en donde Dios est involucrado primero y la
iglesia debe tener una participacin activa.

1.2. Las Misiones de la Iglesia.

Si la misin es de Dios, cul es el papel de la Iglesia? Que papel
Dios le asigna a la Iglesia en su misin. Segn el escritor

Georg Vicedom las

distinciones que l hace en cuanto a que El objeto de la missio Dei, es la salvacin

de la humanidad. La misin no puede ser nada menos que la continuacin de la
actividad redentora de Dios mediante la publicacin de los hechos de salvacin. Esta
es su autoridad ms grande y su comisin suprema. Por el envo Dios hace de la
historia de salvacin una historia de la missio Dei. Su envo llega a ser una
revelacin especial cuando se hace la palabra al pueblo (Sal 19:1-7, 8-11), y en
Jesucristo, la Palabra encarnada, el Redentor. De este modo la misin de Dios
siempre es al mismo tiempo un llamado a decidir.
Cada persona tiene que decidirse: Responder al llamado de Dios, o estar en
rebelin contra su Seor? La persona que niega ponerse a las rdenes de la missio
Dei intenta restringirle a Dios en su obra, en su seoro. 3
3 Vicedom, G., (1965). La misin de Dios, San Luis, casa de la concordia
Concordia publicaciones.
3

Podemos identificar tres elementos que forman parte integral de lo que es la missio
Dei. En primer lugar, la missio Dei, en tanto que se identifica con el seoro de Dios,
se expresa en el reino de Dios. Y en relacin con el reino de Dios podemos identificar
los otros dos elementos: la missio ecclesiae y la missio hominum.

1.2.1.El Reino de Dios

El Nuevo Testamento emplea dos frases indistintamente al
describir el Reino: reino de los cielos y reino de Dios. En esencia las dos se
refieren directamente a Dios mismo. O sea, el Reino es la presencia y el seoro de
Dios, es su eminencia divina. El vivir con todas las personas y las gobernar a
todas (Ap 21:3).
El propsito de Dios en su seoro es la recuperacin redentora de todo su universo.
Herman Ridderbos, en su obra La venida del Reino, explica el enfoque redentor con
estas palabras: La basileia es la gran obra divina de la salvacin en su
cumplimiento y consumacin en Cristo. La ekklesia es el pueblo elegido y llamado
por Dios, que participa de la bienaventuranza de la basileia. Por tanto, en Cristo
Jess vemos la realidad del reino.4
Por lo tanto esta observacin nos ayuda a entender la misin de la Iglesia.

1.2.2.La missio ecclesiae

La missio ecclesiae es la participacin del pueblo de Dios en la
mission Dei. El pueblo participa de dos maneras. Primero, la Iglesia como institucin
realiza su vocacin divina al estar donde Cristo est y al hacer lo que l manda. Todo
lo que hace la Iglesia como institucin debe estar determinado por la Palabra divina y
4 Ridderbos, H., (1988). La venida del Reino, tomo II, Buenos Aires, La aurora.
4

por su vocacin de ser profeta, sacerdote y rey. Como profeta la Iglesia proclama la
Palabra verbalmente y por hechos. Como sacerdote la Iglesia toma su cruz, se
identifica con el pueblo, intercede por l, y representa el perdn de Dios al vivir su
paz y su justicia. Como rey la Iglesia ejerce dominio sobre los elementos poderosos
de este mundo, los principados y las potestades, y en su propia vida demuestra las
primicias de la nueva humanidad en Cristo.
Puede verse a la Iglesia como un organismo compuesto de los creyentes miembros
del cuerpo de Cristo, los cuales representan a Cristo en toda actividad de su vida,
sea dentro de la Iglesia institucional, afuera (en el mundo de los negocios) o en la
esfera de la familia. Porque Cristo es el rey soberano, no hay distincin entre lo
sagrado y lo secular. Todo pertenece a l: lo compr con su sangre cuando derrumb
el muro de divisin y recuper todo el universo para el reino de Dios.
Como institucin y como organismo la Iglesia realiza la misin que le ha sido
encomendada. Procura estar donde Cristo est. Por medio de la participacin de
cristianos en todo aspecto de la vida, y por medio de instituciones para eclesisticas,
el reino de Dios se hace visible y el nombre de Dios es exaltado.
Precisamente porque Cristo est aqu en el mundo por su Espritu Santo, los
cristianos podemos estar con l y participar en su misin.

1.2.3. La missio hominum

En tercer lugar algunos misionlogos hablan de la missio
hominum. Bajo este concepto se incluyen los actos humanitarios en favor del
prjimo, que tienen como su objetivo principal el bien social, la reconciliacin, la
liberacin de la opresin, la justicia y los derechos de las personas en cada sociedad
humana. Estos actos reflejan la imagen del creador dentro de la humanidad en
general, y demuestran las seales del reino de Dios en el pueblo redimido al cumplir
con el gran mandamiento: Ama a tu prjimo como a ti mismo.
5

La figura clave en la misin de la Iglesia es el Seor Jess. Como institucin y como

organismo, si la Iglesia desea cumplir con la misin que le ha sido encomendada
debe procurar estar donde Cristo est por su Espritu Santo. Para muchas personas
es una experiencia transcultural al salir de su ghetto religioso y acompaar a Cristo
en su misin de dar buenas nuevas a los pobres, poner en libertad a los oprimidos, y
predicar el ao agradable del Seor (Lc 4:18-19). Al estar con Cristo en su misin se
da gloria a Dios. Pero al mismo tiempo es un llamado a servir en la misin de Dios
de una manera integral, en nuestra forma de vida, en una praxis diaria, donde el
proyecto de Jess se realice.

1.2.

Las Misiones de la Iglesia.

PDF]La missio Dei y su relacin con el Reino de Dios

misionyreinodedios.files.wordpress.com/.../vladimir-missio-dei-y-reino-d.

Missio Dei,
centrodeartigo.com/articulos-educativos/article_12677.html