Cosmologia e Espiritismo

O que so as estrelas, e do que so feitas? Do que feito o

Universo? Pode-se dizer que essas perguntas tm sido formuladas pelos homens, de uma
forma ou de outra, ao longo de milhares de anos. De incio, o Esprito encarnado carecia
dos recursos de inteligncia e dos meios de investigao para conseguir responder s
questes acima. Ele apenas dispunha do conhecimento que sua experincia cotidiana lhe
provia e, por esse motivo, procurava associar aquilo que via no firmamento com o que
conhecia da sua vivncia diria.
Com o avano da cincia, em particular da fsica e da astronomia, os horizontes do
nosso conhecimento expandiram-se para muito alm do nosso planeta, para alm do
sistema solar, para alm da nossa Galxia. Apesar do espao sideral ainda no participar da
nossa experincia cotidiana, podemos hoje, atravs de modernos instrumentos, telescpios,
radiotelescpios, etc., enxergar muitssimo longe. E o que vemos vem, surpreendentemente,
se encaixando numa viso de mundo mais estranha do que qualquer pessoa poderia
imaginar mesmo h algumas dcadas atrs.
Neste artigo, falamos sobre um ramo da astronomia chamado cosmologia, que se
dedica ao estudo da estrutura e evoluo do Universo como um todo. Procuramos traar
um panorama resumido sobre a evoluo desse ramo da cincia, bem como do seu estgio
atual. Ao final, comparamos as descobertas da cosmologia com os ensinamentos espritas.
Breve Histrico
A viso do Universo predominante no pensamento ocidental, desde a Grcia Antiga
at o Renascimento, foi a viso aristotlica, segundo a qual a localizao natural da Terra
era no centro do Cosmos, com todos os planetas, a Lua e o Sol girando ao seu redor em
rbitas perfeitamente circulares. No sculo II DC, Ptolomeu modificou o sistema
aristotlico para adequ-lo s observaes do movimento dos planetas. As modificaes de
Ptolomeu no alteraram, entretanto, o mago do sistema, pois ele se prendeu viso
aristotlica ao adotar movimentos circulares e uniformes para os planetas.
No sculo XVI, Coprnico tentou resolver os vrios problemas associados ao
sistema ptolomaico, e apresentou um novo modelo do Sistema Solar, no qual o Sol seria o
centro em torno do qual giravam os planetas em rbitas circulares. Ainda no sculo XVI, o
clebre astrnomo Tycho Brahe realizou observaes que contradiziam o modelo
geocntrico e fortaleciam o sistema copernicano, apesar de ele mesmo acreditar piamente
no modelo de Aristteles.
Em 1609, Galileu Galilei observou o cu noturno com um telescpio rudimentar e
fez descobertas espantosas. Ele viu que a Lua no era perfeita, como se imaginava, mas
coberta de montanhas e vales; descobriu que Jpiter tinha luas que orbitavam em torno
dele; viu as fases de Vnus, o que provava conclusivamente - que ela orbitava o Sol e no
a Terra; viu que havia muito mais estrelas no cu do que aquelas que se podiam ver a olho
nu. Datam dessa poca, portanto, idias inovadoras, que viriam a moldar o pensamento
1

cientfico dos sculos subsequentes: o lugar da Terra no Cosmos no privilegiado

(princpio copernicano); a experimentao o caminho do conhecimento sobre a natureza.
O golpe final contra o modelo geocntrico foi dado por Kepler, que alterou o
modelo copernicano, a partir dos dados de Tycho Brahe, adotanto rbitas elpticas para os
planetas. Newton, ainda no sculo XVII, deu ao modelo de Coprnico/Kepler uma slida
base terica, atravs de suas leis do movimento e da gravitao (Sntese Newtoniana).
O Surgimento da Cosmologia Moderna
Como vemos, foram necessrios sculos para chegarmos a uma compreenso
mnima do Sistema Solar. E para alm dele? Sabia-se que as estrelas deviam estar muito
longe, pela ausncia de paralaxe, mas quo longe estavam? A evoluo da cosmologia
deve-se em grande parte descoberta de formas de se medirem as distncias que nos
separam dos diferentes elementos do universo.
Uma das formas de faz-lo atravs da paralaxe, ou o movimento aparente de uma
estrela prxima com relao a estrelas de fundo, mais distantes, devido ao movimento da
Terra em torno do Sol. No sculo XIX, Bessel foi o primeiro a usar a paralaxe para medir a
distncia do Sol a uma estrela (61 Cygni) e descobriu que ela estava a 98 milhes de
milhes de quilmetros (98.000.000.000.000 km) da terra, ou seja, 650 mil vezes a
distncia da Terra ao Sol.
Uma sucesso de descobertas no incio do sculo XX levaram ao estabelecimento
de novos e mais precisos mtodos de se medir distncias. O mais importante deles foi
proposto em 1908 pela astrnoma americana Henrietta Leavitt. Ela descobriu que uma
classe de estrelas pulsantes chamadas Cefeidas, cujo brilho variava com regularidade,
quardava uma estreita relao entre o perodo da variao luminosa e o brilho intrnseco do
objeto. Ou seja, medindo-se o perodo de uma Cefeida poder-se-ia conhecer o seu brilho
intrnseco e, consequentemente, sua distncia Terra.
Esse mtodo foi utilizado pelo astrnomo Harlow Shapley para medir a distncia de
vrios aglomerados globulares. Sua concluso foi que nossa Galxia media algo em torno
de 100.000 anos-luz, um tamanho equivalente a 8000 vezes a distncia do Sol estrela
mais prxima.
A descoberta mais importante, entretanto, foi feita pelo clebre astrnomo Edwin
Hubble. Atrves do imenso telescpio localizado no Monte Wilson, ele encontrou uma
Cefeida na nebulosa de Andromeda. Aps medir seu perodo, foi capaz de calcular sua
distncia e o resultado foram espantosos 2 milhes de anos-luz! Hubble percebeu de
imediato a importncia da descoberta: a nebulosa de Andromeda era outra galxia, como a
nossa (Universos-ilha de Hoyle e Kant).
Esta descoberta de Hubble marca o incio do que podemos chamar de cosmologia
observacional, ou seja, pela primeira vez na histria da humanidade tornou-se possvel
obter informaes sobre o tamanho do Universo e consequentemente, sobre sua estrutura.
Os Constituintes do Universo, segundo a Cosmologia Moderna
Desde a descoberta de Hubble, nosso conhecimento sobre a escala do Universo
aumentou muito. Hoje, possvel observar galxias a mais de 10 bilhes de anos-luz de
distncia. Considerando que a idade de Universo, segundo a teoria do Big Bang, estimada

em aproximadamente 15 bilhes de anos, isso quer dizer que estamos chegando cada vez
mais perto de observar a formao das primeiras galxias.
Juntamente com a escala do Universo, muito aprendemos tambm sobre a sua
constituio fsica. O estudo da composio qumica dos astros mostrou aquilo que o sensocomum esperava: as estrelas, nebulosas, galxias e todos os demais astros so formados
pelos mesmos elementos qumicos (tomos) que os encontrados na Terra.
Entretanto, duas surpreendentes descobertas aguardavam os cosmlogos. Existem
duas formas de se medir a massa de uma galxia. Uma delas medindo-se a quantidade de
luz total que ela emite, quando se admite que a massa das estrelas determina quase a
totalidade da massa galtica (matria luminosa). A outra forma medindo-se o efeito da
gravidade entre diferentes partes de uma galxia ou mesmo entre galxias. Quando isso foi
feito, descobriu-se uma enorme discrepncia: a massa da matria luminosa era muitas vezes
menor que a massa gravitacional. Isso implicava que boa parte da matria no emitia luz, e
a essa matria foi dado o nome de matria escura.
Dcadas de pesquisa foram dedicadas a desvendar o mistrio da matria escura.
Vrios candidados foram propostos (estrelas marrons, planetas, neutrinos, etc.) mas
nenhum passou pelo crivo da cincia. Conhecemos vrias das propriedades da matria
escura, e sabemos que ela tende a se agrupar com a matria luminosa. Tambm sabemos
que, no Universo, h aproximadamente cinco vezes mais matria escura que matria
luminosa. Mas a natureza da matria escura ainda escapa nossa compreenso.
A segunda descoberta surgiu mais recentemente. Na verdade, os ltimos 10 anos
foram responsveis por uma verdadeira revoluo no conhecimento cosmolgico.
Telescpios foram colocados fora da atmosfera terrestre, orbitando nosso planeta, e foram
capazes de realizar observaes com precises nunca antes atingidas. Um dos grandes
resultados obtidos foi o mapeamento da radiao csmica de fundo. Essa radiao uma
espcie de eco resultante da grande exploso que deu origem ao nosso Universo (Big
Bang).
O mapa dessa radiao em todo o cu deu aos astrnomos a possibilidade de medir
com extrema preciso a densidade do Universo. E o resultado foi desconcertante: foi
mostrado que a matria luminosa responsvel por apenas 5% da massa do Universo, e que
a matria escura responde por 25% dessa massa. Juntas, portanto, elas correspondem a 30%
da massa do Universo.
E os 70% restantes, do que so feitos? A essa matria foi dado o nome de energia
escura. Da mesma forma que a matria escura, ainda se desconhece qual a sua natureza.
Existem vrias hipteses (energia do vcuo, uma matria extica chamada quintessncia,
entre outros) mas pouco pode ser dito de concreto no momento. Sabemos, entretanto, que a
energia escura difere da matria escura em um ponto fundamental: enquanto a ltima tende
a se concentrar prxima matria luminosa, a primeira se distribui uniformemente pelo
espao.
Os Constituintes do Universo, segundo o Espiritismo
O breve panorama da cosmologia moderna feito acima mostra que o conhecimento
cientfico sobre o Universo aumentou muito, mas esse conhecimento abrange apenas 5%
dos constituintes do mesmo, pois sabemos muito sobre a matria luminosa mas muito

pouco sobre a matria escura e a energia escura, que, juntas, perfazem 95% de toda a
matria do Cosmos.
Vejamos, agora, o que podemos aprender da Doutrina Esprita sobre este tema. Na
pergunta 27 do Livro dos Espritos, fala-se sobre a natureza trina do Universo: Deus,
Esprito e Matria. Na mesma pergunta os Espritos introduzem o conceito de fludo
universal, que no (...) seno uma uma matria mais perfeita, mais sutil, e que pode ser
considerada como independente.
Na pergunta 30, os Espritos esclarecem que a matria formada de um s
elemento primitivo. Os corpos que considerais como corpos simples, no so verdadeiros
elementos, mas transformaes da matria primitiva.
Ainda no mesmo captulo, pergunta 36, Kardec questiona: O vazio absoluto existe
em alguma parte do espao universal?, ao que os Espritos respondem No, nada vazio;
o que te parece vazio est ocupado por uma matria que escapa aos teus sentidos e
instrumentos.
Mais adiante, na pergunta 76, os Espritos nos falam sobre o perisprito, o invlucro
semi-material do Esprito: O Esprito est revestido de uma substncia vaporosa para os
teus olhos, mas ainda bem grosseira para ns. Sobre a natureza fsica do perspirito no
encontramos na literatura esprita uma descrio plenamente satisfatria, provavelmente
pelo fato de ela escapar nossa capacidade de observao e compreenso. Entretanto,
podemos inferir dos textos espritas que a matria que compe o perisprito, a qual
chamaremos de matria espiritual, deve diferir, em suas propriedades fundamentais, da
matria grosseira. No se trata apenas da densidade, vaporosa, segundo os Espritos, mas
das suas propriedades fsicas. Por exemplo, do fato de a matria grosseira no ser um
obstculo fsico aos Espritos, podemos inferir que a matria espiritual no interage com a
matria grosseira atravs de nenhuma fora conhecida pela cincia (eletromagnetismo, por
exemplo).
Podemos resumir a viso esprita do Universo da seguinte maneira. Os elementos
fundamentais do Universo so Deus, Esprito e Matria. A Matria se apresenta de trs
formas principais. A matria ordinria, grosseira, da qual ns, a Terra, os planetas e todos
os astros so feitos. A matria espiritual, constituinte do mundo espiritual em suas variadas
esferas de vibrao e do envoltrio do Esprito (perisprito). E o princpio universal, a
matria primordial, elementar, no modificada, a partir do qual se constituem a matria
grosseira e a matria espiritual.
Cosmologia e Espiritismo
A partir do exposto, propomos uma conexo entre a viso esprita do Universo e a
viso da cosmologia. Consideremos a hiptese de que os trs constituintes materiais
identificados pela cosmologia so os mesmos descritos pela Doutrina Esprita. Assim, o
que os cosmlogos chamam de matria luminosa seria, naturalmente, a matria grosseira
referida pelos Espritos, a qual faz parte da nossa experincia cotidiana de Espritos
encarnados.
A matria escura, cuja natureza ainda escapa compreenso da cincia, estaria,
nessa hiptese, associada com a matria espiritual, que forma tanto o envlucro
perispiritual como o mundo espiritual. Segundo os cosmlogos, a matria escura tende a se

agrupar com a matria luminosa. Ora, natural esperar que tal seja a propriedade da
matria espiritual, dada a constante inter-relao entre o mundo material e o mundo
espiritual.
Finalmente, em nossa hiptese o princpio csmico universal, o elemento
fundamental do Universo segundo o Espiritismo, estaria associado com a recm-descoberta
energia escura. Desconhecemos a natureza do princpio csmico, mas razovel supor que
ele esteja uniformemente distribudo pelo Cosmos. Esta assertiva derivada do chamado
Princpio Cosmolgio, pedra fundamental da cosmologia, segundo o qual no existe, no
Universo, uma posio ou direo privilegiadas. Nossa suposio, se verificada, justificaria
a conexo proposta entre o princpio csmico universal e a energia escura, pois esta ltima
possui, como dissemos, a propriedade de estar uniformemente distribuda pelo Universo.
Um argumento a favor de nossa hiptese que se o princpio csmico universal de
ordem material, ento seus efeitos gravitacionais existem e, portanto, devem poder ser
medidos, o mesmo valendo para a matria espiritual. Ora, foi justamente por seus efeitos
gravitacionais que os cosmlogos chegaram a existncia tanto da matria escura quando da
energia escura.
Apesar de no poder ser verificada no momento, nossa hiptese nos oferece a
instigante possibilidade de podermos detectar, atravs da cincia atual e com os recursos
tecnolgicos j hauridos pela humanidade, os constituintes do Universo que foram
revelados pela Doutrina Esprita.
Consideraes Finais
Nosso objetivo, com esse artigo, no o de comprovar a hiptese, aqui discutida, de
que a cincia moderna estaria detectando elementos do Universo previstos pela Doutrina
Esprita. Tal comprovao requer um estudo srio e sistemtico, o que est fora do escopo
deste artigo.
Entretanto, a hiptese apresentada possui fundamentos cientficos e doutrinrios e,
se finalmente comprovada, ter consequncias para a relao entre a cincia moderna e a
Doutrina Esprita. Afinal, cremos na convergncia futura da cincia e da Doutrina Esprita,
com base na Lei do Progresso, segundo a qual a humanidade, um dia, desvendar os
segredos do Universo.