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Curso Livre de Graduao Bacharelado

Matrias: Teologia

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FACULDADE DE EDUCAO TEOLGICA


FAMA

CURSO LIVRE DE TEOLOGIA DISTNCIA

MATRIA = TEOLOGIA DO NOVO


TESTAMENTO
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DEFINIO
Teologia a cincia que trata do nosso conhecimento de Deus, e das
coisas divinas. A teologia abrange vrios ramos, vejamos:
Teologia exegtica Exegtica vem da palavra grega que significa
extrair. Esta teologia procura descobrir o verdadeiro significado das
Escrituras.
Teologia Histrica Envolve o Estudo da Histria da Igreja e o
desenvolvimento da interpretao doutrinria.
Teologia Dogmtica o estudo das verdades fundamentais da f como
se nos apresentam nos credos da igreja.

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Teologia Bblica Traa o progresso da verdade atravs dos diversos


livros da Bblia e descreve a maneira de cada escritor em apresentar
as doutrinas mais importantes.
Teologia Sistemtica Neste ramo de estudo os ensinamentos
concernentes a Deus e aos homens so agrupados em tpicos.

INTRODUO
O Novo Testamento forma a Parte II da Bblia. E ele uma coleo de
vinte e sete livros, mas tem somente um tero do volume da Parte 1,
o Antigo Testamento. Antigo Testamento cobre um perodo de milhares
de anos de histria, mas o Novo Testamento menos de um sculo.
"Novo Testamento" quer dizer, de fato, "Novo Pacto" em contraste com
a antiga aliana. O vocbulo "testamento" transmite-nos a idia de
uma ltima vontade, e s passa a ter efeito na eventualidade da morte
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do testador. Assim que o novo pacto entrou em vigor em face da


morte de Jesus (Hebreus 9:15-17).
Escrita originalmente em grego, entre 45-95 D.C.. Os livros do Novo
Testamento no esto arranjados na ordem cronolgica em que foram
escritos. As primeiras epstolas de Paulo foram os primeiros livros do
Novo Testamento a ser escritos, e no os evangelhos.
E mesmo o arranjo das epstolas paulinas no segue a sua ordem
cronolgica, porquanto Glatas (ou talvez 1 Tessalonicenses) foi a
epstola escrita bem antes daquela dirigida aos Romanos, a qual figura
em primeiro lugar em nossas Bblias pelo fato de ser a mais longa das
epstolas de Paulo; e entre os evangelhos, o de Marcos, no o de
Mateus, parece ter sido aquele que primeiro foi escrito.
A ordem em que esses livros aparecem, por conseqncia, uma
ordem lgica. Os evangelhos esto postos em primeiro lugar porque
descrevem os eventos cruciais de Jesus. Entre os evangelhos, o de
Mateus vem apropriadamente antes de todos devido sua extenso e
ao seu intimo relacionamento com o Antigo Testamento, que o precede
imediatamente. No livro de Atos dos Apstolos, uma envolvente
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narrativa do bem sucedido surgimento e expanso da Igreja na


Palestina e da por toda a Sria, sia Menor, Macednia, Grcia e at
lugares distantes como Roma, na Itlia. O livro de Atos a segunda
diviso de uma obra em dois volumes, Lucas-Atos.) Bastam-nos essas
idias quanto aos livros histricos do Novo Testamento.
As epstolas e, finalmente, o livro de Apocalipse, explanam a
significao teolgica da histria da redeno, alm de extrarem dai
certas implicaes ticas. Entre as epstolas, as de Paulo ocupam o
primeiro lugar e entre elas, a ordem em que foram arranjadas segue
primariamente a idia da extenso decrescente, levando-se em conta
a grande exceo formada pelas Epstolas Pastorais (I e II Timteo e
Tito), as quais antecedem a Filemom, a mais breve das epstolas
paulinas que chegaram at ns.
A mais longa das epstolas no-paulinas, aos Hebreus (cujo autor nos
desconhecido), aparece em seguida, depois da qual vm as epstolas
Catlicas ou Gerais, escritas por Tiago, Pedro, Judas e Joo.

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E por fim, temos o livro que lana os olhos para o futuro retorno de
Cristo, o Apocalipse, livro esse que leva o Novo Testamento a um mui
apropriado climax.
O Novo testamento o livro mais vital o mundo. Seu tema supremo
o Senhor Jesus Cristo. Seu objetivo supremo a Salvao dos seres
humanos. Seu projeto supremo o reinado final do Senhor Jesus num
imprio sem limites e eterno.
Dentro do estudo do Novo testamento estaremos observando as
principais Doutrinas e Teologia.

OS QUATRO EVANGELHOS

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Vamos dirigir agora a nossa ateno aos quatro evangelhos. Uma


coleo de registros muito especial quando os examinamos
coletivamente. Para comear, nos encontramos perguntando: Por que
h quatro evangelhos, especialmente quando os trs primeiro parecem
abranger quase o mesmo assunto? Um s no seria melhor?
Como estamos tratando de escritos divinamente inspirados, a resposta
final, naturalmente, que h quatro porque Deus assim quis: mas
podemos acrescentar que existem razes claras para Deus Ter feito
isso.
Existem quatro evangelhos em lugar de um, de modo a apresentarnos um retrato de Cristo. Os quatro Evangelhos tm cada um uma
individualidade que no pode ser anulada.
A unidade do tema, somada sua diversidade que os torna to
interessantes mente e to satisfatrio ao corao.
Tambm podemos explicar a necessidade dos quatro evangelhos
facilmente pelo fato de ter havido, nos tempos apostlicos, quatro
classes representativas do povo: Judeus, Romanos, Gregos e a Igreja.
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Cada um dos evangelistas escreveu para uma dessas classes,


adaptando-se ao seu carter, s suas necessidades e ideais.
*Livro
*Mateus
*Marcos
*Lucas
*Joo
*Povo
*Judeus
*Romanos
*Gregos
*Igreja
*Revelao
*O Filho de Deus
*O Servo
*Filho do homem
*O Salvador
*Figura
*Leo
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*Boi
*Rosto de homem
*guia
Mateus Sabendo que os Judeus esperavam pela vinda do Messias,
prometido no Velho Testamento, apresenta Jesus como o Messias o
filho de Deus.
O leo era o smbolo da tribo de Jud, a tribo real. Em Mateus nosso
Senhor singularmente "o Leo da Tribo de Jud "
Joo 3: 17 e eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu Filho
amado, em quem me comprazo.
Em Mateus, o evangelho do Rei, v-se nos primeiros captulos o Rei
dos Judeus e por Fim o Rei soberano nos cus e na terra, enviando
para exigir sua sujeio e homenagem.
Marcos Escreveu aos Romanos, um povo cujo ideal era o poder e o
servio, assim Marcos descreveu Cristo o Servo fiel.
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O boi o emblema do trabalho servil. Ele representava entre os


antigos do oriente, o trabalho paciente e produtivo. A nfase do livro
se encontra num Cristo ativo, um Servo forte, mas humilde.
Em Marco, o Evangelho do Grande Servo de Deus, enfatizam-se nos
atos de Cristo, no as Suas palavras, Marcos conta a lida incansvel do
Servo de Jeov.
Lucas Escreveu a um povo culto, os Gregos, cujo objetivo era atingir a
perfeio e assim chegar a ser deus, assim Lucas apresenta Cristo
como o Filho do homem, perfeito em tudo e que chegou a ser Deus.
O homem smbolo de inteligncia, razo, emoo, vontade,
conhecimento, amor.
Lucas 5: 24 Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a
terra autoridade para perdoar pecados (disse ao paraltico), a ti te
digo: Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa.

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Em Lucas, o evangelho do Filho do homem, mostra-se o corao de


Jesus em uma srie de manifestaes de Sua compaixo, ternura e
amor.
Joo ao escrever tinha em mente a Igreja, pois j fazia muitos anos
que Cristo tinha sido crucificado e as verdades do Evangelho estavam
sendo esquecida, por isso Joo, vendo as necessidades dos cristo de
todas as naes apresenta as verdades mais profundas do Evangelho.
Joo 4: 42 e diziam mulher: J no pela tua palavra que ns
cremos; pois agora ns mesmos temos ouvido e sabemos que este
verdadeiramente o Salvador do mundo.
Em Joo, o evangelho do Filho de Deus, v-se como Jesus assemelhase natureza da guia que voa e nos leva s alturas da Sua divindade
eterna. o livro que nos revela o mistrio de Ele ser com o Pai.

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PARALELO SIGNIFICATIVO
Ezequiel 1:10 E a forma dos seus rostos era como o rosto de homem;
e mo direita todos os quatro tinham o rosto de leo, e mo
esquerda todos os quatro tinham o rosto de boi; e tambm tinham
todos os quatro o rosto de guia;
O Leo simboliza a soberania a fora suprema, o homem a mais alta
inteligncia, o boi o servio, a guia o celestial o divino. Os quatro
aspectos so necessrios para transmitir toda a verdade. Como
soberano Ele vem para reinar e governar. Como servo vem para servir
e sofrer. Como Filho do Homem vem para participar e consolar. Como
Filho de Deus vem para revelar e remir.
Maravilhosa fuso-soberania e humanidade; humildade e divindade.

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OS SINTICOS E JOO
Sintico: Que tem forma de sinopse; resumido. Os evangelhos de
Mateus, Marcos e Lucas cobrem quase o mesmo terreno, apresentando
apenas narraes dos fatos enquanto o registro de Joo, alm de Ter
sido escrito mais tarde do que os demais tratam em sua maior parte
da matria no mencionada por eles.
O evangelho de Joo obra de um telogo, que apresenta Jesus como
o Cristo, o Filho de Deus.

AS PRINCIPAIS DOUTRINAS

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Estamos apresentando as Doutrinas fundamentais contidas no Novo


Testamento, atravs de um simples esboo, o estudo mais profundo
ser apresentado quando da matria especfica.
Doutrina de Deus
Joo 7 16 -17 Respondeu-lhes Jesus: A minha doutrina no minha,
mas daquele que me enviou. Se algum quiser fazer a vontade de
Deus, h de saber se a doutrina dele, ou se eu falo por mim mesmo.
A Existncia de Deus
A Natureza de Deus
Os Atributos de Deus
Doutrina de Cristo
Mateus 1: 18 Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando
Maria, sua me, desposada com Jos, antes de se ajuntarem, ela se
achou ter concebido do Esprito Santo.
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Natureza de Cristo
Os Ofcios de Cristo
A Obra de Cristo
Doutrina do Esprito Santo
Romanos 8: 11 E, se o Esprito daquele que dos mortos ressuscitou a
Jesus habita em vs, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo Jesus
h de vivificar tambm os vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que
em vs habita.
A Natureza do Esprito Santo
O Esprito Santo no Antigo Testamento
O Esprito Santo em Cristo
O Esprito Santo no Cristo
Os Dons do Esprito
Doutrina dos Anjos
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Hebreus 1: 13 -14 Mas a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te


minha direita at que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus
ps? No so todos eles espritos ministradores, enviados para servir a
favor dos que ho de herdar a salvao?
Sua Natureza
Sua Classificao
Seu carter
Sua Obra
Reino das trevas
Doutrina do Homem
Mateus 19: 4 Respondeu-lhe Jesus: No tendes lido que o Criador os
fez desde o princpio homem e mulher,
A Origem do Homem
A Natureza do Homem
A Imagem de Deus no Homem
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Doutrina da Salvao
Romanos 3: 24 sendo justificados gratuitamente pela sua graa,
mediante a redeno que h em Cristo Jesus,
A Natureza da Salvao
Justificao
Regenerao
Santificao
Doutrina da Igreja
Atos 11: 22 Chegou a notcia destas coisas aos ouvidos da igreja em
Jerusalm; e enviaram Barnab a Antioquia;
A Natureza da Igreja
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A Fundao da Igreja
As Ordenanas da Igreja
A Organizao da Igreja
Doutrina das ltimas Coisas
Mateus 24: 3 E estando ele sentado no Monte das Oliveiras,
chegaram-se a ele os seus discpulos em particular, dizendo: Declaranos quando sero essas coisas, e que sinal haver da tua vinda e do
fim do mundo.
Sinais da Vinda de Jesus
Arrebatamento da Igreja
Tribunal de Cristo
Bodas do Cordeiro
Grande tribulao
Milnio
Juzo do Trono Branco

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OS ENSINOS DE JESUS
Os ensinamentos de Jesus fora fundamentado nas Escrituras do Velho
Testamento. Mateus 4: 10 Ento ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satans;
porque est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a ele servirs.
Os ensinos de Jesus Cristo revelam claramente que Ele era o Messias
prometido. Seus ensinamentos eram inspirados por Deus por isso
esto ainda hoje vivos em nossa memria.
Ele apresentava-se diante do povo, usava linguagem do povo. Ele
usava as figuras conhecidas para ensinar as idias corretas e desfazer
as errneas. O Centro dos ensinamentos de Jesus Cristo era a f. A f
ensinada por Jesus, opera gloriosos resultados, vemos:
A F Opera Milagres Mateus 9: 2 E eis que lhe trouxeram um paraltico
deitado num leito. Jesus, pois, vendo-lhes a [f], disse ao paraltico:
Tem nimo, filho; perdoados so os teus pecados.
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A F Promove Santificao Atos 26: 18 para lhes abrir os olhos a fim


de que se convertam das trevas luz, e do poder de Satans a Deus,
para que recebam remisso de pecados e herana entre aqueles que
so santificados pela f em mim.
A F Revela as Qualidades Romanos 1: 8 Primeiramente dou graas ao
meu Deus, mediante Jesus Cristo, por todos vs, porque em todo o
mundo anunciada a vossa f.
A F Garante Salvao Romanos 3: 26 para demonstrao da sua
justia neste tempo presente, para que ele seja justo e tambm
justificador daquele que tem f em Jesus
A f crer que Deus fiel. Ela a fora que move a mo de Deus. A
f conduz o indivduo em perfeita relao com Deus.
Jesus Cristo pregava o Evangelho do Reino, no um reino poltico ou
material mas um reino espiritual e futuro. Jesus enfatizava o aspecto
escatolgico. Nos Seus ensinamento Jesus Cristo enfatizava que Sua
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morte e ressurreio era uma necessidade para salvao do ser


humano. Por vrias ocasies Jesus Cristo ensinou esta Doutrina.
Lucas 19: 10 Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se
havia perdido.
Marcos 10: 33 dizendo: Eis que subimos a Jerusalm, e o Filho do
homem ser entregue aos principais sacerdotes e aos escribas; e eles
o condenaro morte, e o entregaro aos gentios;
Joo 11: 25 Declarou-lhe Jesus: Eu sou a [ressurreio] e a vida;
quem cr em mim, ainda que morra, viver;
Joo 12: 47 E, se algum ouvir as minhas palavras, e no as guardar,
eu no o julgo; pois eu vim, no para julgar o mundo, mas para salvar
o mundo.
Jesus ensinou que o homem na condio o seu destino a perdio
eterna. Mateus 16: 26.

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TEOLOGIA DO APSTOLO JOO


Joo filho de Zebedeu e de Salom, irmo menor de Tiago, foi um dos
primeiros discpulos e ser escolhido pelo Senhor e o ltimo a morrer,
humilde e simples, conhecido com Apstolo do Amor.
O centro, a base, o alicerce da teologia de Joo a pessoa de Cristo.
Ele introduz sua teologia apresentando trs declaraes que excedem
o entendimento do ser humano.
Joo 1: 1 -2 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o
Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus.
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Este princpio diferente de iniciar, comear, partida. Gnesis 1: 1 "No


princpio criou Deus os cus e a terra" .
Este princpio indefinido. um tempo quando por um ato soberano
Deus criou o universo. Joo guiado pelo Esprito Santo nos conduz
para alm das eternidades passadas. Esta teologia chamada de
Cristocntrica, porque para o apstolo, Cristo tudo. No uma
teologia apenas da razo, uma teologia do Esprito. A mensagem de
Joo mostra que Deus pode ser conhecido em Jesus Cristo.
Joo 16: 13 Quando vier, porm, aquele, o Esprito da verdade, ele vos
guiar a toda a verdade; porque no falar por si mesmo, mas dir o
que tiver ouvido, e vos anunciar as coisas vindouras.

TEOLOGIA DO APSTOLO PEDRO

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Pedro era um homem modesto, simples, pescador e observador,


sincero e por natureza impulsivo, sempre falando, sempre ativo
tomava a frente com facilidade,violento, instvel et...
Pedro dirigia-se aos cristos dispersos pelas provncias da sia Menor,
para confortar os que fieis que sofrem as perseguies em muitos
lugares.
Lucas 22: 31 -33 Simo, Simo, eis que Satans vos pediu para vos
cirandar como trigo; mas eu roguei por ti, para que a tua f no
desfalea; e tu, quando te converteres, fortalece teus irmos.
Respondeu-lhe Pedro: Senhor, estou pronto a ir contigo tanto para a
priso como para a morte.
Para edificao dos novos convertidos no somente dos judeus mas,
tambm, entre os gentios. Para alertar aos cristos sobre a falsas
doutrinas que iam entrado nas igrejas.

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O Conceito de Pedro sobre a Pessoa de Cristo


I Pedro 1: 3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,
que, segundo a sua grande misericrdia, nos regenerou para uma viva
esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos,
Jesus apresentado por Pedro como o Salvador cuja obra redentora
foi consumada no glgota.
Jesus considerado a Pedra Viva e Preciosa para os crentes, e pedra
de tropeo para os incrdulos, conforme descrito no captulo 2: 4 -10
da primeira epstola de Pedro. Jesus o exemplo que devemos segulo.
Jesus fiel para com os seus; Ele voltar para recompensar a seus
servos, I Pedro 5: 1 -11.
Muitos dos seus ensinos ele aprendeu diretamente de Jesus Cristo:
ENSINOS DE JESUS
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Mateus 13: 17 Pois, em verdade vos digo que muitos profetas e justos
desejaram ver
o que vedes, e no o viram; e ouvir o que ouvis, e no o ouviram.
Joo21: 15 Depois de terem comido, perguntou Jesus a Simo Pedro:
Simo Pedro: Simo, filho de Joo, amas-me mais do que estes?
Respondeu-lhe: Sim, Senhor; tu sabes que te amo. Disse-lhe:
Apascenta os meus cordeirinhos. Lucas 22: 31 Simo, Simo, eis que
Satans vos pediu para vos cirandar como trigo; ENSINOS DE PEDRO I
Pedro 1: 10 Desta salvao inquiririam e indagaram diligentemente os
profetas que profetizaram da graa que para vs era destinada I Pedro
5: 2 Apascentai o rebanho de Deus, que est entre vs, no por fora,
mas espontaneamente segundo a vontade de Deus; nem por torpe
ganncia, mas de boa vontade; I Pedro 5: 8 Sede sbrios, vigiai. O
vosso adversrio, o Diabo, anda em derredor, rugindo como leo, e
procurando a quem possa tragar;

TEOLOGIA DO APSTOLO PAULO


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Era da tribo de Benjamim, nativo da cidade de Tarso, tinha cidadania


romana como direito de nascena, de famlia influencial, tinha herana
judaica, grega e romana. Sua natureza era profundamente religiosa.
Era homem educado em toda cultura secular.
No caminho de Damasco, numa interveno divina, o Senhor se revela
a ele. Assim passa a reconhecer que os cristo a quem perseguia
pertenciam ao Senhor Jesus Cristo. Houve uma transformao
instantnea.
Tema central de seus ensinamento a Graa.
Vejamos:
Efsios 2: 8 Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no
vem de vs, dom de Deus;
Romanos 3: 24 sendo justificados gratuitamente pela sua graa,
mediante a redeno que h em Cristo Jesus,
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I Corntios 15: 10 Mas pela graa de Deus sou o que sou; e a sua
graa para comigo no foi v, antes trabalhei muito mais do que todos
eles; todavia no eu, mas a graa de Deus que est comigo.
Efsios 3: 8 A mim, o mnimo de todos os santos, me foi dada esta
graa de anunciar aos gentios as riquezas inescrutveis de Cristo,
Paulo apresenta a Graa como uma atitude de Deus para com o
homem, Ef. 2:7; uma obra em seu favor, tito 2: 11; um Dom
concedido ao homem, Ef. 4: 7.
Glatas 5: 16 Digo, porm: Andai pelo Esprito, e no haveis de
cumprir a cobia da carne.
Paulo ao referir-se em " andai em esprito " que dizer que devemos
usar nossas qualidade para inclinar-se Deus. No cristo a vida
espiritual o domnio das inclinaes da carne. o viver consciente no
Esprito.
Sua teologia enfatiza o homem em seu estado completo.
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* Corpo, Alma e Esprito.


I Tessalonicenses 5: 23 E o prprio Deus de paz vos santifique
completamente; e o vosso esprito, e alma e corpo sejam plenamente
conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus
Cristo.
II Pedro 2: 13 recebendo a paga da sua injustia; pois que tais
homens tm prazer em deleites luz do dia; ndoas so eles e
mculas, deleitando-se em suas dissimulaes, quando se
banqueteiam convosco;
II Corntios 2: 3 E escrevi isto mesmo, para que, chegando, eu no
tenha tristeza da parte dos que deveriam alegrar-me; confiando em
vs todos, que a minha alegria a de todos vs.
I Tessalonicenses 1: 6 E vs vos tornastes imitadores nossos e do
Senhor, tendo recebido a palavra em muita tribulao, com gozo do
Esprito Santo.

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Hebreus 4: 12 Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e mais


cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at a
diviso de alma e esprito, e de juntas e medulas, e apta para
discernir os pensamentos e intenes do corao.
O Conceito de Paulo sobre o Pecado
Romanos 5: 21 Para que, assim como o pecado veio a reinar na morte,
assim tambm viesse a reinar a graa pela justia para a vida eterna,
por Jesus Cristo nosso Senhor.
O pecado uma realidade e Paulo o apresenta como uma herana de
Ado.
Romanos 5: 12 Portanto, assim como por um s homem entrou o
pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte
passou a todos os homens, porquanto todos pecaram.
Ado fora criado para viver eternamente e continuaria nesta condio
se no houvesse pecado. Toda a criao sofre por causa do pecado,
este universal e afeta toda natureza e no somente o homem.
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Romanos 8: 19 -22 Porque a criao aguarda com ardente expectativa


a revelao dos filhos de Deus. Porquanto a criao ficou sujeita
vaidade, no por sua vontade, mas por causa daquele que a sujeitou,
na esperana de que tambm a prpria criao h de ser liberta do
cativeiro da corrupo, para a liberdade da glria dos filhos de Deus.
Porque sabemos que toda a criao, conjuntamente, geme e est com
dores de parto at agora;
O Conceito de Paulo sobre a Pessoa de Cristo
Cristo foi o tema central da pregao de Paulo, a morte foi para que os
nossos pecados fossem apagados e consequentemente as nossas
almas resgatadas e alcanarmos a reconciliao com Deus.
No ensinamento de Paulo abrange tambm a vinda do Senhor. Ele
destaca essa vinda em duas fases, para arrebatar a Igreja onde no
ser visto pelo mundo incrdulo e Jesus vindo em glria para
implantar o milnio aqui na terra esta vinda ser visvel a todo olho:
Para arrebatar a Igreja. I Cor. 15: 50 -52; I Tes. 4: 16 -17
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Para implantar o milnio. Mat. 24: 29 -30, II Tes. 1: 7


O Conceito de Paulo sobre o Esprito Santo
A Ao do Esprito Santo no ministrio do apstolo era real. Paulo nos
orienta a termos uma vida totalmente voltada para a submisso ao
Esprito Santo.
A santificao, o crescimento na graa so fruto do viver no Esprito. O
Esprito Santo Deus operando no aperfeioamento do Corpo de
Cristo, a Igreja. A Igreja aparece como corpo onde Cristo a cabea.

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TEOLOGIA NA EPSTOLA AOS HEBREUS


A Superioridade de Cristo
A fim de impedir seus leitores de retornarem ao judasmo, o autor
ressalta a superioridade de Cristo, especialmente em relao a vrias
caractersticas do judasmo originadas do Antigo Testamento. O tema
a superioridade de Cristo, um tema reiterado por toda a obra,
mediante exortaes para que seus leitores no apostatassem da f
crist.
Cristo superior aos profetas do Antigo Testamento, o herdeiro
do universo, o criador, o reflexo exato da natureza divina, o
sustentador da vida, o purificador dos pecados, o Ser exaltado e, por
conseguinte, a ltima e mais excelente palavra de Deus ao homem
(vide 1:1-3a).
Cristo tambm superior aos anjos, porque Cristo o Filho divino
e criador eterno, mas os anjos so apenas servos e seres criados (vide
l:3b -2:18). Era mister que Ele se tivesse tornado um ser humano a
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fim de estar qualificado como aquele que, por Sua morte, pudesse
elevar o homem.
Cristo superior a Aro e seus sucessores no ofcio sumo
sacerdotal. O autor da epstola aos Hebreus primeiramente destaca
dois pontos de semelhana entre os sacerdotes arnicos e Jesus
Cristo:
1- semelhana de Aro, Cristo foi divinamente nomeado ao sumo
sacerdcio, e;
2-ao compartilhar de nossa experincia humana, Cristo adquiriu por
ns uma simpatia pelo menos igual quela de Aro.
Os itens frisados da superioridade de Cristo sobre Aro so:
1 Cristo se tornou sacerdote em virtude de um juramento divino, mas
no assim com os aronitas,
2 Cristo eterno, ao passo que os aronitas morriam e tinham de ser
substitudos;
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3 Cristo impecvel, ao passo que os aronitas no o eram;


4 As funes sacerdotais de Cristo envolvem as realidades celestiais,
mas as dos aronitas dizem respeito somente a smbolos terrrenos;
5 Cristo ofereceu-se a Si mesmo voluntariamente como um sacrifcio
que jamais precisar ser repetido, ao passo que as repetitivas ofertas
de animais desmascaram a sua ineficcia, pois animais inferiores no
podem tirar os nossos pecados; e;
6 O prprio Antigo Testamento, escrito durante o perodo do
sacerdcio arnico, predizia que sobreviria uma nova aliana, que
tornaria obsoleto ao antigo pacto, segundo o qual funcionava o
sacerdcio arnico.
Exortaes Finais
A epstola aos Hebreus, encoraja os seus leitores a uma contnua
perseverana, citando, como exemplos, os heris da f do Antigo
Testamento, e, finalmente, citando a pessoa de Jesus como o mais
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extraordinrio exemplo de paciente perseverana sob os sofrimentos,


aps o que recebeu o seu galardo
Em concluso, o escritor sagrado exorta os seus leitores ao amor
mtuo, hospitalidade (especialmente necessria naqueles dias, para
os pregadores itinerantes), simpatia, ao uso saudvel e moral do
sexo, dentro do matrimnio, evitar a avareza, imitao dos lderes
eclesisticos, evitar os ensinamentos distorcidos, aceitao
conformada diante da perseguio, s aes de graas,
generosidade e orao. Ler Hebreus 10:19 -13.25.

TEOLOGIA DE TIAGO
Tiago, lder da Igreja de Jerusalm e irmo do Senhor Jesus Cristo e
no o apstolo.

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Embora no fosse crente em Jesus, durante o ministrio pblico do


Senhor. Tiago foi testemunha do Cristo ressurreto. I Corntios 15: 5 -7
que apareceu a Cefas, e depois aos doze; depois apareceu a mais de
quinhentos irmos duma vez, dos quais vive ainda a maior parte, mas
alguns j dormiram; depois apareceu a Tiago, ento a todos os
apstolos.
A epstola de Tiago o livro prtico do Novo Testamento, como
Provrbios o do Antigo. De fato, suas declaraes francas e concisas
de verdades morais tm semelhana notvel com Provrbios.
Ela contm muito poucas instrues doutrinrias; o seu propsito
principal pr em relevo o aspecto religioso da verdade.
Tiago escreveu a certa classe de judeus cristos na qual se
manifestava uma tendncia de separar a f das obras. Pretendiam ter
a f, mas existia entre eles impacincia sob provao, contendas,
acepo de pessoas, difamaes e mundanismo.

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Tiago explica que uma f que no produz santidade de vida coisa


morta. Salienta a necessidade de uma f viva e eficaz para obter a
perfeio crist.
No h qualquer conflito entre a Teologia de Paulo e a de Tiago. Paulo
falo do aspecto espiritual e Tiago o prtico. As obras para Tiago
expressam a f.
Efsios 2: 8 -9 Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto
no vem de vs, dom de Deus; no vem das obras, para que
ningum se glorie.
Tiago 2: 14,17 Que proveito h, meus irmos se algum disser que
tem f e no tiver obras? Porventura essa f pode salv-lo? Assim
tambm a f, se no tiver obras, morta em si mesma.
A epstola de Tiago encontrou algumas dificuldades para adquirir lugar
no cnom do Novo Testamento. Vejamos:
1 A brevidade da epstola, sua natureza prtica e no doutrinria.
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2 Fato de Tiago no ser um dos Apstolos.


3 A incerteza da identidade de Tiago.
4 A aparente contradio com a doutrina paulina da f

TEOLOGIA NA EPSTOLO DE JUDAS


Judas se identifica como o irmo de Tiago. Dessa maneira, tambm
era irmo de Jesus, mas, por modstia, descreveu a si mesmo como
um " servo de Jesus Cristo "
Judas tinha tencionado escrever um tratado doutrinrio, mas a
infiltrao da Igreja por parte de falsos mestres o compelira a alterar a
natureza de sua epstola para uma exortao em defesa da verdade do
evangelho.
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Enfatiza a f e o Dom de Deus. O Esprito Santo como fonte de vida e


poder para o crente, e uma vida de santidade como dever de cada
filho de Deus; e Cristo como juiz.
Judas 6 aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram
a sua prpria habitao, ele os tem reservado em prises eternas na
escurido para o juzo do grande dia,
" Anjos que caram " Quem so estes personagens? Os anjos que
pecaram com Lcifer. Estes encontraram-se em algemas eternas. O
lugar preparado para o Diabo e seus anjos.
A carta foi escrita para exortar e animar os crentes a batalharem pela
f. Lembrando-lhes os castigos recebidos pelos mpios no passado.
Os abusos no campo da f sero castigados como ocorreu com os
anjos que caram. A santificao do crente um dever.

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TEOLOGIA NO APOCALIPSE
O Apocalipse uma mensagem que alcana todos os tempos. Embora
tenha uma mensagem para o presente, o seu alcance penetra at o
estado eterno.
Os sete candeeiros so as sete igrejas locais, mas com caractersticas
futuras, sjmbolizam as Igrejas de todos os tempos. As sete estre1as
so os sete anjos ou mensageiros destas igrejas.
No termino de cada mensagem as Igrejas h uma exortao da parte
do Esprito Santo. Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz as
Igrejas.
A Pessoa de Cristo no Apocalipse

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Jesus depois de consumar sEu ministrio terreno, apresenta-se nesta


revelao como O Rei do Universo, Juiz que executar a sua misso
neste mundo e no reino espiritual ma1dade. No reino das trevas de
satans.
A humanidade sem Cristo, passara pelo vale escuro da tribulao. Os
que lhe pertencem sairo redimidos e vivero na Ptria Celestial, com
Cristo por toda a eternidade.
Jesus Cristo em sua revelao entre as Igrejas e o envio de
mensagens a estas Igrejas, identifica -SE como o Prncipe dos reis da
terra diante do qual todo joe1ho se dobrara. O Primognito dos
mortos, a Fiel Testemunha e quele que nos ama. Ele revela a grande
tribulao que h de envo1ver a terra antes do SEu reino milenar.
Ele revela o estado eterno e a nova Jerusalm. Jesus o Herdeiro do
Trono conforme as Escrituras. A vitria mencionada incontestvel.
A Bblia em seus primeiros captulos fala-nos da criao do homem, da
sua queda e do pecado. Enquanto O Criador anunciava os castigos que
deviam envolver Satans e o homem, prometeu um Redentor Vitorioso
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que restauraria todas as coisas. trajetria do Apocalipse revela-nos a


redeno e a glria dos remidos.
Memorando:
Para: JESUS (Filho de Jos e Maria)
Oficina de Carpintaria
25922 -Nazar -Judia
Prezado Rabi,
Obrigado por enviar-nos o "Curriculum Vitae" dos doze homens que
escolheu para ocupar posies destaque e gerenciamento em sua nova
empreitada.
Todos j foram submetidos aos nossos testes. Marcamos, para cada
um deles, entrevistas pessoais com o nosso psiclogo e com o
encarregado dos testes vocacionais, cujos resultados registramos em
nossos computadores para eventuais consultas futuras. Anexo,
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encaminhamos os perfis de nossos testes. Recomendamos minucioso


exame individual.
Como parte de nossos servios e para sua melhor orientao, tecemos
alguns comentrios gerais, que resultam dos pareceres de nosso
pessoal, da mesma forma que um auditor faz declaraes
generalizadas sobre suas concluses:
Nossa equipe de opinio que falta a maioria de seus escolhidos,
experincia, escolaridade e aptido vocacional para o tipo de
empreendimento a que o senhor se prope.
Acha tambm que no possuem a desejvel noo de equipe, para a
execuo da tarefa.
Todos deixam a desejar no quesito "cuidados e aparncia pessoal".
Recomendamos que continue a procurar pessoas com experincia em
gerenciamento e que apresentem capacidade comprovada.

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Simo Pedro
intempestivas.

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emocionalmente

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instvel,

sujeito

exploses

Andr no possui absolutamente nenhuma capacidade de liderana.


Os dois irmos, Tiago e Joo, filhos de Zebedeu, colocam o interesse
pessoal acima da lealdade empresa.
Joo e uma pessoa excessivamente humilde, dificilmente conseguira
demonstrar autoridade sobre outras pessoas.
Sentimos informar que Mateus faz parte
Departamento de Negcios de Jerusalm.

da

lista

negra

do

Tiago, filho de Alfeu, bem como Tadeu, possuem, definitivamente,


inclinaes radicais. Ambos atingiram uma elevada marca na escala
manaco -depressiva.
Tom demonstra uma atitude de duvida que poderia abalar o estado
de esprito do grupo.
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Um dos candidatos porem, demonstra um grande potencial. E um


homem capacitado e cheio de recursos. Tem facilidade de
comunicao, mente aguada para negcios, bom transito entre
pessoas de alta posio. E altamente motivado, ambicioso e
responsvel. Recomendamos Judas Iscariotes como seu controlador e
brao direito.
Os demais perfis so auto explanatrios.
Desejamos-lhe sucesso em seu novo empreendimento.
Atenciosamente.
Consultoria Geral Jordo
Departamento de Recursos Humanos
26544 Jerusalm -Palestina

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BIBLIOGRAFIA
Panorama do Novo Testamento, Robert H. Gundry - Vida Nova
Atravs da Bblia Livro por Livro, Myer Pearlman - Vida
Conhecendo as Doutrinas da Bblia, Myer Pearlman - Vida
Teologia Sistemtica, A. B. Langston - Juerp
Os Amigos de Jesus, E. Percy Ellis - CPAD
Manual da Escola Dominical, Antonio gilberto - CPAD
Manual Bblico, Henry H. Halley - Vida Nova
Novo Comentrio da Bblia, F. Davidson - Vida Nova
Pequena Enciclopdia Bblica, O. S. Boyer - IBAD
Examinai as Escrituras, J. Sidlow baxter - Vida Nova

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Prova
No final do curso, aps o estudo de todas as matrias, voc far uma prova de
conhecimentos gerais.
Cordialmente,
FACULDADE DE EDUCAO TEOLGICA FAMA.
FIM

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