Espiritualidad Del Catequista Por Marcelo A Mura

En la huella del buen pastopor Marcelo A. Mura

La figura de buen Pastor con la cual Jess se identifica puede ayudarnos a descubrir rasgos poco explorados de nuestra vocacin
catequstica.
Para un pueblo acostumbrado a la vida rural, como era el israelita, la imagen del pastor se asociaba fcilmente a una serie de tareas,
rutinas, preocupaciones y cuidados propios de su oficio. La cotidianeidad del ejemplo que sealaba Jess permita reconocer de
inmediato las situaciones que la comparacin sugera.
Andando por el pas he tenido la suerte de poder contemplar pastores cuidando sus majaditas... Tanto en la Puna, al norte argentino,
como en la estepa patagnica, al sur, la reflexin de la Biblia conjugada con la vida me fue enseando y descubriendo el gran tesoro
de esta comparacin que Jess utiliza darse a conocer.
Creo que como catequistas tenemos mucho que andar en la huella del Buen Pastor.
El Buen Pastor, Jn. 10, 1-42
Es recomendable leer el captulo entero, pues a las palabras de Jess, Juan opone la reaccin de los judos.
1) Ir leyendo el evangelio y anotar las actitudes de buen pastor que Jess propone.
2) Para cada actitud recordar situaciones de la vida de Jess donde podamos apreciar cmo la vivi l de manera concreta.
3) Relacionar cada actitud con nuestra prctica de catequistas, cmo incorporar a nuestro ser catequista esta manera de ser de
Jess?
Te presentamos algunas actitudes para ir pensando
El buen Pastor conoce sus ovejas
Conocemos la vida de nuestros catequizandos? Compartimos sus alegras, sus angustias, sus esperanzas, sus desalientos?
Sabemos lo que estn viviendo las familias que tenemos a cargo? Nos interesamos por sus situaciones de vida?
Las llama por su nombre
Tenemos un trato personal con nuestros catequizandos? Buscamos llegar a su interioridad? Somos portavoces para que el Seor
llame a cada uno por su nombre a travs nuestro?
Camina al frente de sus ovejas
Damos testimonio de lo que enseamos? Intentamos vivir lo que creemos? Somos los primeros en cumplir lo que pedimos a los
dems que cumplan? Vivimos en forma coherente como para ir al frente y de frente?
Da la vida
Entregamos lo mejor de nosotros por los dems? Buscamos donar los talentos que recibimos de Dios para beneficio de los otros?
Sus obras lo dan a conocer
Nuestras obras, nuestros gestos, nuestras actitudes de vida muestran a los dems lo que creemos y enseamos? Somos
transparentes: los dems descubren y encuentran al Dios de la Vida a travs de nuestra prctica?
Nuestra manera de estar con los dems... refleja y testimonia nuestra cercana a Dios?

Para trabajar en grupos

Ser catequista, buen pastor - Salmo 23

Para reflexionar
- Leer en silencio el salmo.
- Elegir una frase y repetirla en voz alta.
- Comentar con el grupo por qu elegiste esa frase.
- A partir del salmo descubrir nuevas actitudes y caractersticas del
catequista.
Para la puesta en comn
- Sintetizar en un dibujo las caractersticas descubiertas
- Escribir entre todos el salmo como si hubiera sido escrito en nuestro
tiempo, usando imgenes, situaciones y palabras de nuestra cultura.

Salmo de los Animadores

y Catequistas rurales de Humahuaca

El Seor es mi pastor
El Seor de la Vida es mi pastor,
nada me hace faltar
en mi vida de cada da
debajo de los sauces
me hace descansar.
A las aguadas de los cerros me lleva
y all alienta mi espritu.
Por el camino de la vida me gua
por el gran amor que nos tiene.
Aunque pase por barrancos peligrosos
no tengo ningn miedo
porque s que t eres mi compaero
con tu honda y con tu vio
al verlos voy seguro.

Adaptacin del salmo realizada por los animadores y catequistas rurales de la

Prelatura de Humahuaca en el Taller de Formacin para catequistas (junio
2000).
Vocabulario:
vio:pequeo bolso, del tipo de los morrales, que llevan los pastores de la Puna
con su viandita para pasar el da en los cerros.
yareta:planta perfumada de la Puna.
pachamama:la madre tierra.

Un almuercito has preparado para n

frente a mis egosmos y rencores
con la yareta perfumas mi vida.
Junto a m est tu alegra y tu compartir
hasta que yo me muera.
La pachamama es la casa de Dios
es la que va junto a nosotros.

Dios nos llama a ser catequistas

por Marcelo A. Mura

En San Salvador (de Jujuy), en un alto en el camino, saboreando la vida y la Palabra compartida con mis hermanos catequistas de la
dicesis de Jujuy, abril 2000.
Durante los meses de febrero y marzo iniciamos en la dicesis de Jujuy una serie de talleres de Formacin de catequistas. Estos
talleres, que ya recorrieron muchas dicesis de nuestro pas, son espacios para compartir la Biblia y la vida, y aprender juntos sobre
nuevos caminos en la catequesis.
En ellos se trabaja con la vida y la Palabra y son siempre una fuente de agua viva para seguir descubriendo nuestra vocacin. Gracias
a todos los catequistas que participaron y un saludo a los que participaron en el taller de El Carmen, a unos 50 km. de San Salvador de
Jujuy, a quienes les promet que utilizara sus conclusiones y aprendizajes para un prximo artculo.
Antes de iniciar la reflexin de este artculo
Intenta recordar la manera en que Dios te llam a ser catequista Cundo fue? Cmo? De qu se vali Dios para irrumpir en tu vida
y llamarte?
Te acuerdas de personas que supieron transmitirte la Palabra de Dios en tu vida? Quines te ensearon las cosas de Dios, an sin
tener un ttulo de catequista, pero viviendo la misin de un catequista?
Busca en la Palabra de Dios los siguientes textos. Observa en ellos cmo llama Dios y cmo responden las personas.

Abraham: Gn. 12, 1-5

Moiss: Ex. 3, 1-4, 17

Mara: Lc. 1, 26-38

Discpulos: Mc. 1, 16-20

Encuentras elementos en comn con tu vida? Descubres nuevas maneras de llamado que pueden ayudarte a pensar si Dios te sigue
llamando hoy?
Cuando compartimos nuestras experiencias de vida como catequistas, cuando somos capaces de revisar nuestra vocacin y descubrir
la forma en que Dios nos ha llamado a cada uno... y meditamos nuestra vida a la luz de la Palabra siempre viva de la Biblia,
aprendemos como:
Dios utiliza distintos medios para llamarnos
- nos llama a travs de personas
- nos llama a travs de situaciones de la vida
- nos llama a travs de seales o signos
Sentir el llamado de Dios, darse cuenta que Dios llama
- Dios pasa por la vida de todos los das, hay que estar atento para escucharlo.
- Tener la capacidad de descubrir la presencia de Dios.
- Lo cotidiano, la vida de siempre, se es el lugar que Dios elige para revelarse, para correr el velo y descubrirnos que est pasando
por ah.
La vocacin es un proceso (tiene etapas, tiene momentos, se va viviendo)
- el llamado de Dios es progresivo, nuestra vida es una historia de sucesivos llamados.
- hay que aprender a mirar la vida con otros ojos para encontrar las huellas de Dios en nuestro caminar.
- la vocacin es camino, ms que puerta de entrada, y se hace camino al andar...

Todos recibimos dones para que podamos vivir nuestra vocacin

- Dios no nos deja solos, su garanta es que l est junto a nosotros.
- todos hemos recibido mucho, hay que descubrir que recibi cada uno, para ponerlo al servicio de los dems (parbola de los
talentos).
- Dios nos llama constantemente, tambin nos va mostrando nuevos dones que no sabamos que tenamos.
A veces nos cuesta vivir la vocacin (dudas, miedos, incertidumbres)
- el llamado de Dios siempre es un desafo, un cuestionamiento, un compromiso
- decir s al Seor compromete la vida.
- las dudas, miedos e incertidumbres son parte del camino, nos ayudan a seguir buscando, nos recuerdan que nunca podremos
encontrarlo todo, nos descubren nuestra esencia vital de peregrinos...
Leer la Biblia, la Palabra de Dios, nos ayuda a descubrir nuestra vocacin.
- cuando leemos la Palabra encontramos ejemplos de personas que vivieron llamados parecidos a los nuestros.
- sus vidas nos muestran que es posible responder al Seor e iniciar un camino de compromiso
- sus experiencias tambin nos hablan de un lento descubrir que quiere Dios de nosotros y un camino de respuesta que pasa por la
vida y no por decir, de palabra, Seor, Seor... (la respuesta se da con la vida).
Nuestra respuesta al llamado de Dios es servir y ayudar con disposicin y alegra.
- Dios llama para dar una misin, un compromiso, una tarea en bien de los dems.
- la respuesta es estar disponible a la misin que l nos vaya mostrando.
- la alegra en el servicio es signo de que nuestra entrega es sincera y fecunda.
Transmitir el mensaje de Dios y el amor de El.
- Dios nos llama para ser instrumentos de su mensaje y para colaborar con l en la construccin de su Reino
- para mostrar con nuestro testimonio (porque a las palabras... se las lleva el viento) que nos ama y quiere que vivamos su amor
construyendo la fraternidad real (porque nadie ama a Dios a quien no ve sino ama a su hermano al que ve).

Para trabajar en grupos

Dios nos llama a ser catequistas

Para reflexionar con la Palabra y la vida

- Trabajar en pequeos grupos con la preguntas y textos que aparece al
principio del artculo.
- Si se pueden formar cuatro grupos repartir un texto para cada uno.
- Comentar con el grupo qu conocemos del personaje bblico del texto.
- Hacer una lista de caractersticas de cmo Dios llama y cmo es la
respuesta de cada persona ante ese llamado.

Para la puesta en comn

- Escribir en un afiche, en dos columnas, las caractersticas que
observamos del llamado y respuesta en el texto bblico.
- Escribir entre todos una oracin que relacione el texto ledo con la
experiencia de catequista de los integrantes del grupo.
Plenario
- Compartir los textos y los afiches.
- Qu encontramos en comn con nuestras vidas?
- Compartir las oraciones.

Los frutos del Espritu en la vida del catequista

por Marcelo A. Mura

El fruto del Espritu es caridad, alegra, paz, comprensin de los dems, fidelidad, mansedumbre y dominio de s mismo. Glatas 5,
22
El tiempo de Pentecosts es un excelente momento para revisar nuestra vocacin y prctica de catequistas.
Ser catequista es anunciar la Palabra de Jess, dar testimonio del Evangelio, y ensear a los dems con nuestra palabra y nuestra
vida.
El origen de la palabra catequista es hacer resonar. Siempre que pregunto en los talleres de espiritualidad del catequista, con qu
imagen asociamos este significado tan motivador des ser catequista, me responden con una campana. En nuestros das se
escuchan pocas campanas, pero para los que llevamos algunos aitos ms (yo ando por los 39 y recuerdo campanas en mi niez) por
este mundo podremos recordar campanas que escuchamos sonar.
Yo me acuerdo mucho de dos:
La campana del colegio... Sealaba el comienzo (alegra!) del recreo, y tambin su finalizacin (no tanta alegra...)
La campana de la parroquia... Marcaba las horas del da y sonaba con fuerza antes de cada misa dominical llamando a la comunidad.
La campana era una seal, con su taido nos hablaba de otra realidad ms importante y trascendente que su sonido mismo.
Ser catequista tiene mucho que ver con ser campana. Nuestro sonido (nuestra vida, nuestra palabra) debe ser capaz de evocar algo
ms importante que nos trasciende: la Palabra de Dios, el encuentro con Jess.
El sonido de la campana es signo... y tambin lo es nuestra misin de catequista. Signos de la vida nueva a la que Dios nos invita,
signo de la compaa de Dios -que camina a nuestro lado-signo de la comunidad que nace en torno a la palabra, a la oracin, a la
enseanza, a los sacramentos, al compartir.
El catequista vive animado por el Espritu de Jess, pide su gua y su aliento para ser fiel a su misin y poder anunciar el Evangelio.
- Cmo est sonando nuestra campaa en estos tiempos?
- Estamos dando los frutos que el Espritu espera de nosotros?

Para trabajar en grupos

Los frutos del Espritu en la vida del catequista

Leemos el texto de Glatas 5, 22

Recortamos siete campanas de cartulina y le ponemos a cada una el
nombre de uno de los frutos del Espritu (conviene que las campanas sean
grandes).
Nos dividimos en parejas (y si somos pocos cada uno trabaja con una
campana). A cada pareja se le da una campana y la siguiente gua:
Qu significa ser campana de caridad, alegra, paz... (Cada uno
completa segn su campana) en la vida de un catequista?
Nombrar tres actitudes que como catequista ayudan a que suene esa
campana.
Nombrar tres actitudes que como catequista no ayudan a que la
campana suene, actitudes que ahogan ese fruto, que no lo muestran, que
no lo transmiten.
Escribir una pequea oracin que comience con la frase: Espritu de
Jess aydanos a ser campana de...
Las actitudes y la oracin se escriben dentro de la campana de cartulina.
Se pone en comn lo trabajado en los grupos (o individualmente si son
pocos).
En ronda realizamos una oracin compartida. Si es posible tener una
campana de verdad, a medida que cada catequista va haciendo su oracin
personal en voz alta, al terminar hace sonar la campana y se la pasa al de
al lado.
Entre todos escribir una nueva campana con un compromiso comn a
intentar vivir como catequistas. Colgar esa campana en un lugar visible
dentro de la parroquia, colegio o capilla.
Terminar con un canto al Espritu Santo.

El catequista, artesano del encuentro

por Marcelo A. Mura

La catequesis es espacio eclesial para el descubrimiento del Dios de la Vida y el nacimiento de la experiencia de fe y comunidad. A
travs de un itinerario permanente (que no atae solamente a los aos de la infancia) busca desarrollar un proceso que conduzca a las
personas a:
conocer a Dios, amarlo y buscar su voluntad,
fortalecer la fe en Dios, conocer las enseanzas de su mensaje,
integrarse a una comunidad de fe para vivir lo que Dios propone,
sumarse a la tarea de anunciar la Buena Noticia de Jess y construir su Reino de vida.
Este proceso es un camino que se inicia en la familia, ncleo privilegiado para la transmisin de la fe, y contina con las distintas
opciones que ofrece la comunidad eclesial, conforme a la edad de las personas y a su iniciacin en la fe.

Todos esos espacios que la catequesis ofrece estn atravesados por una experiencia que los unifica y da sentido: el encuentro con
Dios vivo y el encuentro con los hermanos. La catequesis puede ser el lugar que ensee y capacite a las personas para el encuentro
con Dios y los dems.
Si consideramos esto como el eje que vertebra toda accin catequstica de la comunidad, el responsable de animar esta tarea es el
catequista que puede descubrir una misin profundamente enraizada en su vocacin: ser artesano del encuentro.
Ser artesano
Todos conocemos, seguramente, algn artesano, ya sea por contacto directo o por referencia. A partir de esa/s personas que
conocemos, reflexionemos algunas de sus caractersticas propias:
- Ama profundamente lo que hace (le da sentido a su vida).
- Aplica un saber nacido y acrecentado en la experiencia.
- Busca nuevas maneras de hacer sus cosas (se renueva).
- Es paciente, con s mismo y con su obra.
- Lo que sabe lo aplica (hace con las manos).
Puedes agregar otras caractersticas que hayas reconocido en artesanos?
Artesano del encuentro
Apliquemos estas caractersticas a la tarea catequstica para descubrir nuevas luces que iluminen nuestro caminar:
Ser artesano del encuentro, de Dios con los dems y de los dems entre s, requiere catequistas que:
Amen profundamente a Dios y encuentren en la catequesis el llamado de Dios para sus vidas. Nadie puede dar lo que no tiene. Para
ensear y transmitir las cosas de Dios hay que llevarlo muy adentro en el corazn.
Para ayudar a otros a encontrar a Dios hay que partir de la propia experiencia de haber encontrado a Dios en la propia vida. La
transmisin de la fe nace del testimonio vivo (recordemos los relatos de la iglesia naciente, en el libro de los Hechos de los Apstoles).
El artesano es un innato investigador, busca, desarrolla, experimenta... El catequista que quiera provocar el encuentro debe vivir en
permanente bsqueda, des-instalarse y estar abierto a lo nuevo. La capacitacin y formacin es una herramienta privilegida para
crecer y aprender, para ensear y transmitir mejor.
Dios ensea que nos espera siempre, y que, pacientemente, sale a nuestro encuentro con la alegra de la primera vez (Parbola del
Padre Misericordioso). Sencillamente, si Dios es paciente... nosotros tambin...
El artesano no es un intelectual terico. Sabe, posee un saber intelectual, pero no se queda en palabras, su obra es la obra de sus
manos. De la misma manera el catequista muestra con sus obras su capacidad de generar encuentro.

Para pensar y meditar

Piensa en la catequesis como en una artesana del encuentro con Dios:

qu actitudes de un catequista favorecen su trabajo?
El mismo Dios es un artesano de tu vida, relee el hermoso pasaje de
Jeremas (18, 1-4) y aplicalo a tu vida. Qu caractersticas tiene el
modelado de tu vida que va proponindote Dios?
Piensa en dos actitudes que puedas comprometerte a vivir en tu misin
de catequista para generar encuentro con Dios y con los dems.

El catequista, servidor de la Palabra en su comunidad

por Marcelo A. Mura

Quiero compartir con ustedes una pequea reflexin surgida en un encuentro con catequistas rurales de la Prelatura de Humahuaca, a
mediados de octubre de 2000. Este encuentro era la cuarta etapa de un proceso de formacin de dos aos que estamos realizando
con los catequistas, rurales y urbanos de esta sufrida regin de nuestro pas. Los catequistas rurales son personas muy sencillas y
llenas de Dios, pastores, campesinos, hombres y mujeres, jvenes y ancianos... en las desoladas tierras de la Puna son los arroyos que
llevan el agua viva de la Palabra a sus comunidades.

La Biblia nos habla de las personas que anuncian la Palabra

Yo, por mi parte, era como un canal salido de un ro, como un arroyo que se pierde en un jardn del Paraso. Yo pens: voy a regar mi
huerta, voy a regar mis flores. Pero mi canal se convirti en ro, y el ro en mar. Entonces dije: Har brillar como la aurora la
instruccin, llevar a lo lejos su luz. Derramar la instruccin como una profeca y la dejar a las generaciones venideras. Comprueben
ahora que no he trabajado para m solo, sino para todos los que buscan la sabidura. Eclo. (Sir.) 24, 30-34
La vida del catequista a la luz del texto bblico
Como catequistas somos servidores de la Palabra. Pequeos canales, sencillos y humildes, que surcan la vida de nuestra comunidad...
Cuando tomamos conciencia de nuestra vocacin y decidimos emplear nuestro tiempo, nuestra capacidades y nuestros dones al
servicio de nuestra gente, descubrimos, con alegra y sorpresa, que el Dios generoso multiplica nuestros esfuerzos. Si nos entregamos
con confianza a Dios, sabiendo que somos simples canalitos para que su Palabra llegue con su frescura y novedad a los dems, El se
encarga de hacer de nosotros arroyos y ros.
El texto nos habla de la experiencia de un hombre sabio, que ha descubierto la obra de Dios en su propia vida y decide
comprometerse en el anuncio de su Palabra. Como catequistas somos llamados a transmitir las enseanzas de Jess y promover el
encuentro de los dems con el Dios verdadero, que cambia la vida y nos descubre el sentido profundo de la existencia.
Qu alegra poder decir como el sabio del texto, he trabajado para los dems, para que los otros conozcan la sabidura, es decir la
Palabra del Dios de la Vida!

Para rumiar el texto y la vida

El catequista, servidor de la Palabra en su comunidad

- Somos canales por donde circula el agua viva de la Palabra de Dios?

- Qu actitudes de nuestra vida secan nuestro reserva de agua viva?
- La Palabra es la Fuente donde nace nuestro canal, est presente en
nuestra vida de todos los das? Acudimos a ella? Nos nutrimos con su
lectura y oramos con ella? Estudiamos la Palabra para poder transmitirla
mejor?
- Compara las palabras del texto con tu vida, eres un verdadero arroyo
para tu comunidad? Los dems se encuentran con el Dios de la Vida a
travs de tu testimonio y enseanzas?
- Qu puedes y debes cambiar de tu manera de ser para ser un arroyo
ms transparente, ms caudaloso, ms fecundo?
Ofrecele tus reflexiones a Dios a travs de una oracin escrita por tus
propias manos.

La sabidura del catequista

por Marcelo A. Mura

En todo el pas me ha tocado compartir talleres de formacin de catequistas con muchsimas personas de una profunda espiritualidad.
Muchos de ellos, sencillas mujeres y hombres del pueblo, me ensearon con su testimonio y ejemplo la sabidura de una vida
enraizada en la palabra de Dios.

Feliz la persona que busca la Palabra

Feliz el que se dedica a la sabidura y puede responder al que lo interroga; que hace suyos los caminos de la sabidura y profundiza
sus secretos; que sale a cazarla y acecha su paso; que mira a travs de sus ventanas y escucha a su puerta; que instala su tienda al
lado de su casa y clava las estacas en sus muros. Pone su tienda en manos de la sabidura y se queda en esa feliz morada. Deja a sus
hijos bajo su proteccin y se tiende al abrigo de sus ramas; lo protege del calor y l se instala en su gloria. Eclo. (Sir.) 14, 20-27
La Palabra, cimiento de la vida del catequista
Este pequeo texto, escondido en uno de los libros sapienciales de la Biblia, nos ayuda a pensar en el alimento que nutre la vida de un
catequista. El autor alaba a la persona que se dedica a la sabidura, que para el pueblo de Israel estaba contenida en la Palabra de
Dios. Ella brinda respuestas de vida y nos orienta para vivir el proyecto de Dios.
El texto invita a acercarse a la Palabra, a profundizar en su lectura, para descubrir significados siempre nuevos. Quin puede decir
ya conozco la Palabra! Si el mismo Dios nos sale al encuentro cada vez que la leemos con apertura de corazn y sencillez. La
Palabra nos ayuda a comprender la vida que vivimos, nos devuelve la mirada de Dios sobre las cosas, nos introduce en la voluntad del
Padre. Por eso es vital para la vida de fe el contemplar la realidad desde su lectura y oracin. La Palabra nos ayuda a discernir, nos
permite conocer y adentrarnos en los misterios de Dios, siempre infinitamente Otro, cercano y compaero, pero tambin por
descubrir, pura sorpresa y gratuidad.
El texto nos propone instalar nuestra existencia a su lado, abrigarnos a su amparo, permanecer en su presencia: saborear su
compaa.

Para rumiar el texto y la vida

La sabidura del catequista

Dedicale un tiempo a la evaluacin y discernimiento de tu tarea. A la luz

del texto te invitamos a revisar tu espiritualidad de catequista:
- Qu presencia tiene la Palabra de Dios en tu vida?
- Haces tuyos sus caminos? Cmo mejorar?
- Contemplas la vida a travs de sus ventanas...? Te ayuda la lectura de
la Palabra a conocer la voluntad de Dios en los tiempos que vivimos? Te
gua para interpretar la realidad que vivimos desde la mirada de Dios?
- Dnde tienes instalada la carpa de tu existencia? Dnde buscas
amparo y proteccin en los momentos difciles?
- Como catequista, qu pasos puedes ir dando para dedicar ms tiempo a
la Palabra de Dios?
- Aprende a rumiar los textos y rezar la vida con la Palabra. Relee versculo
por versculo la cita bblica sugerida y aplicala a tu propia vida. Qu
aprendes? Qu puedes comentarle a Dios? A qu te puedes
comprometer para crecer en la sabidura que nace de la Biblia?
- Escribe un propsito concreto en el que expreses un compromiso de
crecimiento con relacin a la Palabra de Dios en tu vida.

La importancia del testimonio

por Marcelo A. Mura

La fe se transmite a travs del testimonio y el ejemplo. Si revisamos nuestra historia seguramente podremos recordar varias personas
que, mediante su testimonio de vida, nos acercaron al misterio del Dios de la Vida. Muchas veces no han sido grandes intelectuales los

que nos han enseado el rostro de Dios sino personas sencillas, muchas de ellas en el hogar, el colegio, el barrio, la misin... A la hora
de transmitir la fe y contagiar a los dems la alegra del evangelio la herramienta ms eficaz es el propio ejemplo.

Con mis obras te mostrar mi fe

Hermanos, si uno dice que tiene fe, pero no viene con obras, de qu le sirve? Acaso lo salvar esa fe? Si un hermano o una
hermana no tienen con qu vestirse ni qu comer, y ustedes les dicen: "Que les vaya bien, calintense y alimntense", sin darles lo
necesario para el cuerpo, de qu les sirve eso? Lo mismo ocurre con la fe: si no produce obras, muere solita. Y sera fcil decirle a
uno: "T tienes tu fe sin obras. Mustrame tu fe sin obras, y yo te mostrar mi fe a travs de las obras". Sant. 2, 14-18
El testimonio de vida, principal recurso pedaggico del catequista
La carta de Santiago es muy clara al plantear la necesidad de acompaar la fe con obras que la muestren y lleven a la vida prctica. El
catequista, como servidor de la Palabra y pedagogo de la fe debe recordar siempre estas sencillas enseanzas.
Lo que enseamos con el ejemplo no se olvida fcilmente. La pedagoga de Jess est llena de gestos y actitudes. Si recorremos los
evangelios son muchas las ocasiones en que su manera de vivir despierta interrogantes en los discpulos, y esos interrogantes
(profundos, existenciales) abren el camino al don de la fe.
Es comn encontrar a muchos catequistas preocupados por la necesidad de actualizar sus recursos para ensear el evangelio. Y es
muy bueno que as sea, pues implica una toma de conciencia de su misin y responsabilidad. Pero a veces los recursos estn ms
cercanos de lo que esperamos.
Por qu no planificar algunos encuentros de catequesis alrededor de acciones solidarias? Los frutos de la sabidura se aprecian en la
conducta, nos ensea el mismo Santiago unos prrafos ms adelante que la cita sealada ms arriba (Sant. 3, 13)
La forma de vivir del catequista, su manera de ser-para-los-dems, el ejemplo de su entrega y su servicio son herramientas
privilegiadas para la transmisin de la fe. Quien ha de confiar y creer en una persona que no muestra con su vida lo que ensea con
sus palabras. Vivimos un tiempo histrico en el que las palabras estn muy devaluadas.
Estamos acostumbrados a escuchar grandes discursos y promesas de cambio... que quedan en la nada e incrementan el escepticismo
de la gente. Por esto es tan importante ensear con los hechos y el testimonio. Adems de seguir los pasos del Seor, que pas
haciendo el bien y nos ense con su vida, respondemos a una situacin histrica.
En los cursos y talleres para catequistas, cuando hablamos de este tema, siempre dejo estos interrogantes: o Cuntos libros de la
madre Teresa has ledo? o Qu recuerdas de ella? o Por qu su enseanza del evangelio es tan transparente?
En la enseanza de la fe es necesario siempre volver a lo simple, a la sencillez del evangelio vivido todos los das... que tal vez sea
mucho ms exigente y comprometido que hablar con palabras complicadas y difciles.

Para rumiar el texto y la vida

La importancia del testimonio

Rele las palabras de la carta de Santiago.

- Qu te ha llamado la atencin?
- Puedes relacionar el texto con tu vida personal y de catequista?
- Tus obras... seran capaces de generar fe y adhesin a Jess en los
dems?
- Qu obras concretas debes vivir como catequista comprometido en el
anuncio y transmisin del evangelio de Jess?
- Qu cambios debes hacer en tu manera de hacer catequesis para
incorporar lo que la Palabra de Dios nos seala?

Mis manos abiertas

Ensame Seor
a vivir mi fe todos los das,
en las cosas sencillas y cotidianas.
Ensame Seor
a transmitir mi fe todos los das
con gestos sinceros, con manos abiertas.
Ensame Seor
a contagiar a otros
el espritu del Evangelio.
A hacer el bien para que venga el Reino.
Ensame Seor
a ser un espejo de lo que creo.
A mostrar con mis obras
La fe que da sentido a mi vida.
Que as sea, Seor.

La palabra que da vida

por Marcelo A. Mura

La fuerza del catequista est en la Palabra de Dios. Como servidores de la Palabra y discpulos del Seor de la Vida debemos
esforzarnos en recrear en nosotros una mstica que nazca y abreve en la lectura y reflexin de la Biblia. Y digo recrear porque en el
camino de la fe siempre estamos recomenzando y empezando de nuevo. No deben desalentarnos los tropiezos, por el contrario,
pueden ser momentos y espacios vitales que alumbren nuevos desafos y crecimientos.
Seguramente muchas veces nos hemos propuesto releer la Palabra y mantener una rutina de oracin con ella, y con el tiempo la
vamos perdiendo. Ahora que comienza el ao podemos recrear estos propsitos y sumar nuevas fuerzas para incorporarlo a nuestra
vida. Porque la Palabra de Dios para el catequista tiene que ser su alimento diario. El contacto con ella despierta las ganas de
conocerla ms e introduce en la intimidad con Dios. Se trata, simplemente, de hacer de la lectura de la Biblia un hbito cotidiano.
Los grandes maestros de espiritualidad (y no hablo slo de los que son conocidos sino especialmente de los annimos que todos
encontramos en nuestras comunidades) son personas de una profunda unin con la Palabra.
Piensa en tus maestros en la fe...
- Qu relacin con la Biblia descubres en ellos y ellas?
- Qu puedes aprender para tu vida?
La Palabra de Dios es la semilla que l mismo nos regala para vivir como discpulos. Nuestra tarea consiste en cuidar esta semilla para
que crezca y de frutos.
Cmo se cuida la semilla de la Palabra?
- Con su lectura cotidiana o Orando con la Biblia
- Estudiando y conociendo mejor las Escrituras
- Compartiendo con otros la oracin y la reflexin de la Palabra
- Buscando en ella la voluntad de Dios para nuestra vida
- Descubriendo en ella las claves de una conducta que siga los pasos de Jess
- Dejando que ella penetre y empape nuestra tierra (nuestra vida), aprendiendo a escuchar, saborear y rumiar la Palabra antes de dar
respuestas
La Palabra, fuente de espiritualidad

Bendito el que confa en Yav, y que en l pone su esperanza! Se asemeja a un rbol plantado a la orilla del agua, y que alarga sus
races hacia la corriente: no tiene miedo de que llegue el calor, su follaje se mantendr verde; en ao de sequa no se inquieta, ni deja
de producir sus frutos.
Jer. 17, 7-8
Confiar en Dios es buscar en su Palabra el alimento. Poner en l la esperanza es descubrir la fuerza que nace de su Palabra viva en
nosotros.
Igual que los rboles, cuyas races crecen y se introducen en la tierra, abrindose paso hacia el agua que nutre, como catequistas
debemos esforzarnos en buscar diariamente el agua viva de la Palabra de Dios en la Biblia.
Si nuestras races estn bien cercanas a la Palabra de Dios tendremos fuerzas y nimo para superar las dificultades de la vida, los
tiempos de sequa que todos tenemos (por ser humanos). Cuando sobrevengan estaremos preparados, protegidos, cuidados... y como
la planta de la lectura, no dejaremos de producir frutos.
Todos sabemos que pasa con las plantas que no regamos, en poco tiempo sus hojas se amarillentan, se marchita, se pone rgida y
terminar seca, dura y sin vida.
Que no nos pase lo mismo en la vida... que no perdamos el contacto con el agua que nunca deja de fecundar nuestras posibilidades.

Para rumiar el texto y la vida

La palabra que da vida

- Rele el pequeo texto del profeta Jeremas.

- Ests plantado cerca del agua verdadera, o de otros arroyos?
- Qu significa en tu vida el alargar las races? Piensa en desafos
concretos que debas superar.
- Qu representa en tu vida la tierra dura, las piedras, la profundidad que
unas races decididas deben enfrentar?
- Tu follaje espiritual se mantiene verde? Cules son tus rincones que se
han marchitado o estn amarillentos? Cmo revivirlos?
- Has pasado tiempos de sequa? Por qu? Cmo superarlos?
- Puedes terminar orando con el Salmo 1, que nos invita a la oracin con
palabras muy parecidas a las de Isaas.
Dichoso el hombre
que no va a reuniones de malvados,
ni sigue el camino de los pecadores
ni se sienta en la junta de burlones,
mas le agrada la Ley del Seor
y medita su Ley de noche y da.
Es como rbol plantado junto al ro,
que da fruto a su tiempo
y tiene su follaje siempre verde.
Todo lo que l hace le resulta.
Salmo 1, 1-3

El catequista, una puerta abierta para el encuentro con Dios

por Marcelo A. Mura

La Biblia es rica en imgenes y smbolos para explicarnos las cosas ms profundas de Dios. El lenguaje bblico es un lenguaje
sacramental, porque el mismo Dios nos habla de esta manera: con signos y seales que nos ayudan a descubrir su presencia en medio
nuestro. Jess es el gran sacramento de Dios. A travs de su vida, sus palabras y su prctica conocemos al Dios de la Vida y nos
encontramos con l.

"Si me conocen a m, tambin conocern al Padre" Jn. 14, 7

"El que me ha visto a m ha visto al Padre" Jn. 14, 9
Hablar con imgenes permite recurperar el lenguaje sencillo de la Biblia, que llega al corazn e invita al cambio de vida.
Hay muchas imgenes que podemos asociar para profundizar en la vocacin y misin del catequista.
Una de ellas es la imagen de la "puerta". La puerta es un instrumento que comunica espacios, que abre a una interioridad. Las hay
grandes, pequeas, de madera, metal, vidrio u otros materiales, pesadas, livianas, nuevas, antiguas... todas tienen en comn la
capacidad de abrirse y dejar paso.
La puerta tiene mucho que decirnos a nuestra vida de catequistas.
Somos puertas abiertas para que otros se encuentren con el Dios de la Vida a travs nuestro?
Nuestras palabras y nuestra prctica ayudan a los dems a abrir sus propias puertas al Seor que vive dentro de cada hombre y
mujer?
Cmo anda nuestra puerta? Est bien aceitada para su funcin? O sufre el paso del tiempo y est algo desvencijada, con sus
bisagras herrumbradas, perezosa para ser abierta?
Y en ese caso, cmo aceitarla para mantenerla en movimiento, y gil, y dispuesta para su funcin? Cul ser el aceite indicado y
dnde conseguirlo?
Ser puerta significa aceptarse como instrumento y tener claro que nuestra misin es quedar abiertos, ir perdiendo protagonismo para
que el otro pueda encontrarse con Dios y su Palabra.
Si en nuestro corazn anida el Seor, ser cuestin de abrir la puerta para ensear que El nos anima, nos da fuerza y esperanza. Abrir
la puerta es dar testimonio, hablar desde el corazn y la experiencia. Invitar al encuentro y presentar al Dios que llena nuestros das.
Estamos llamados a ser puertas abiertas, porque el Seor a quien seguimos nos dice que El mismo es puerta, para el encuentro y la
vida.
"Yo soy la puerta: el que entra por m est a salvo. Circula libremente y encuentra alimento." Jn. 10, 9
Jess se presenta como la Puerta. El acceso a la vida. l, como buen pastor, nos conoce, nos quiere y busca lo mejor para nosotros.
Juan lo expresa con imgenes tan delicadas como cuidar, proteger y dar alimento. Ese es nuestro Dios, el que nos abre su vida (nos da
su vida) para que podamos vivir mejor.

Para rumiar el texto y la vida

El catequista, una puerta abierta para el encuentro con Dios

Relee el texto de Juan.

Piensa en tu propia experiencia de fe, de qu manera Jess ha sido una
puerta para tu vida?
Piensa en tu tarea catequstica, cmo puedes ser "puerta" para que los
dems encuentren a Dios?
Qu caractersticas y actitudes de vida puedes proponerte cambiar en
esta Pascua, para mejorar tu misin?
Ofrcele tu oracin al Seor y pdele fuerzas para ser fiel a su Palabra y a
su testimonio.
Seor,
que en mi misin de catequista
sea como una puerta sencilla,
abierta,
para que otros
puedan pasar a travs de ella
para encontrar a Dios.
Aydame a no endurecerme,

a no "atrancarme",
para que mis palabras
y mis gestos
y mi persona toda,
sepa hacerse a un lado,
para dar paso a tu presencia,
que con los brazos abiertos
esperas y acudes
al encuentro de todos
los que pasen por mi vida,
hecha humilde puerta.
- Que as sea, Seor de la Vida -

Abrir la puerta, para que entre el seor

por Marcelo A. Mura

El Jubileo del ao 2000 fue un tiempo de gracia para el encuentro profundo con el Dios de la Vida. Uno de los signos ms importantes
de ese ao jubilar lo constituy la puerta. El Papa Juan Pablo II inici los festejos del ao Santo abriendo una puerta e invitando a toda
la Iglesia a pasar por ella para acercarnos a Dios y comprometer nuestras vidas en el seguimiento de su hijo Jess, construyendo el
Reino. La puerta, como smbolo, tiene mucho para decirnos en nuestra vida de catequistas.
La puerta de nuestro corazn
Como catequistas transmitimos lo que llena nuestro interior. Como la planta que orienta y mueve sus hojas hacia la luz que le da vida,
tambin nosotros debemos orientarnos hacia el Dios bueno que vivifica y fortalece.
La lectura de la Palabra, los sacramentos, la oracin personal y grupal, la experiencia de comunidad, el compromiso solidario, nos van
renovando desde el interior y nos ayudan a mantener abierta la puerta de nuestro corazn.
Pero no siempre abrimos la puerta para que Dios entre y empape nuestra vida. Todos tenemos rincones de nuestra existencia que
permanecen inaccesibles a la presencia del Padre. El crecimiento de la vida de fe, orientada por el Evangelio, puede ir abriendo esas
puertas cerradas, para que la brisa del Espritu llegue a toda nuestra persona. Y este es un trabajo de toda la vida, cunto ms para
un catequista que busca transmitir a otros la fuerza de la Palabra!
Mara, madre, modelo y maestra del catequista, es el espejo para mirar nuestra vida y tomar ejemplo. Ella, como ninguna, supo abrir
la puerta de su corazn para que Dios habitara en su interior. Se hizo portadora de la Vida que no acaba, lmpara que nos ofrece la
llama siempre viva de Jess. Como Mara, para engendrar al Dios del Reino y ayudarlo a nacer en nuestras comunidades, digamos s,
al pedido del Seor de abrir el corazn.
La puerta de nuestro entendimiento
Como catequistas tenemos la responsabilidad de ayudar a otros a descubrir a Jess y a fortalecer su fe, transmitiendo las enseanzas
del Seor, a la luz de la experiencia y gua maternal de la Iglesia. La formacin permanente, la lectura espiritual, el intercambio con
otros, la asistencia a cursos-talleres-encuentros, ir permitiendo el desarrollo y crecimiento de nuestra fe, para poder razones de ella y
ensearla a los dems.
Como la planta, que para crecer y ser fuerte necesita el riego cuidadoso, peridico y permanente, tambin nosotros precisamos la
formacin que de cimientos slidos a nuestra fe.
Abrir la puerta de nuestra mente para que la sabidura del Seor vaya impregnando nuestro entendimiento. Es una gran
responsabilidad del catequista y de su comunidad: formarnos para crecer, para saber, para vivir, para transmitir con ms fidelidad.
La puerta de nuestro entendimiento no es sencillo mantenerla abierta. Cuntas veces nos cerramos en posturas y formas de
entender la vida y la fe que no encuentran su raz en el evangelio de Jess! Qu difcil es abrir nuestra mente para que el Dios
Sabio sacuda nuestras ideas y nos invite a pensar las cosas desde su punto de vista!
Una vez ms la virgencita es quien nos orienta en el caminar de nuestra espiritualidad. Ella vivi la apertura de mente al proyecto de
Dios y nos muestra la manera de hacerlo tambin nosotros. Los textos de la infancia de Jess en el evangelio de Lucas, cuando hablan
de Mara repiten dos veces una frase que suena a nuestros odos como letana de vida.
Mara meditaba estas cosas y las guardaba en su corazn (Lc. 2, 19; 2, 51)
La virgen nos ensea que para entender las cosas de Dios, primero hay que abrir la puerta del corazn.

La puerta de nuestras manos

Como catequistas somos testigos de lo que anunciamos. Es decir, transmitimos con nuestras vidas lo que presentamos con la palabra.
Nuestro ejemplo es la mejor enseanza y ser ciertamente lo que ayude a enraizar el evangelio en los dems.
Como la planta, que baada por la luz y regada por el agua, brota y da fruto, tambin nosotros, si abrimos la puerta del corazn y la
del entendimiento, podremos abrir las manos para ofrecer las semillas de nuestro trabajo.
Abrir las manos significa practicar lo que anunciamos, lo que anida en nuestro corazn.
Abrir las manos significa vivir, como Jess, para mostrar con la vida, y con gestos concretos, que es posible una existencia distinta,
ofrecida a los dems, generosa con todos, abierta al Padre y a los hermanos.
Mara nos ensea con su testimonio que la verdadera transmisin de la Buena Noticia comienza con la prctica. Luego de la
anunciacin sabemos que se dirigi en forma rpida y resuelta a colaborar con su prima Isabel, que necesita una mano pues era
mayor y haba quedado tambin embarazada
(Lc. 1, 39-56).
El camino espiritual del catequista:
Tener corazn, mentalidad y manos abiertas...
para que Dios abra la puerta,
y su Espritu habite en nosotros,
y seamos testigos de Jess,
enseando con nuestra vida
lo que abunda en nuestro corazn.

Para rumiar el texto y la vida

Abrir la puerta, para que entre el seor

- Cmo estn las puertas de tu corazn, tu mente y tus manos?

- Cules son los cerrojos que impiden que se abran por completo?
- Cmo puedes abrir estas puertas al Seor?
Ofrecele a Dios un compromiso para abrirle la puerta en tu tarea y
vocacin catequista.

Serie "La Persona del Catequista"

1 Ser Catequista, Una vocacin que da sentido a la vida

por Marcelo A. Mura

Durante el ao 2005 los catequistas de toda la Argentina celebramos el Encuentro Nacional de Catequistas. Esta serie de reflexiones
fueron escritas meditando sobre el tema "La persona del Catequista" para acompaar nuestro caminar de discpulos y servidores de la
Palabra.
Una vocacin: Ser Catequista
"No damos catequesis, somos catequistas".
En forma permanente resuenan en m estas palabras que vengo escuchando desde hace tiempo, en distintos lugares, junto a
diferentes personas. Las recuerdo en reuniones de la Junta Nacional de Catequesis, en cursos y talleres que he compartido a lo largo
de muchas dicesis del pas, hace muy poco en el Encuentro Anual de Catequistas de Buenos Aires (EAC, 12 de marzo 2005).
Al escribirlas (y seguramente a ti al leerlas) me surgen del corazn y la memoria los rostros de tantas personas que el Dios Bueno me
ha permitido conocer a lo largo de mi vida, que impregnaron en m mismo, con su testimonio fecundo, el perfume de una vida de
Catequista.

Pienso en mi mam, mi primer catequista, que me lea aquellas historias fabulosas de los personajes bblicos mientras almorzaba de
pequeo.
Pienso en los queridos y recordados hermanos y sacerdotes marianistas, mis catequistas de la escuela, primaria y secundaria.
Pienso en doa Adela, la catequista del paraje "Costa del ro Azul", cerca de El Bolsn, en los tiempos de misin (tan llenos de Dios).
Pienso en los nombres de mis amigos y amigas catequistas, con quienes he escrito, dado cursos, compartido reuniones diocesanas y
nacionales.
Pienso en los miles de rostros que he conocido en tantas partes, annimos, tan distintos, todos entrelazados por el mismo Espritu.
Quiero hablar y compartir de lo que han visto mis ojos, y han escuchado mis odos. Lo que han palpado mis manos y estrechado mis
abrazos. Lo que he aprendido por el ejemplo y el testimonio. Lo que me ha contado el Dios Vivo en la vida de tantos hermanas y
hermanas, que me ensearon (y lo siguen haciendo) a descubrirme y re-conocerme en esta vocacin compartida, apasionante, de "ser
catequista".
Porque el Dios de la Vida ha tomado mi vida, y cambiado mi rumbo, para que me deje llevar (y tanto me cuesta) por su proyecto soy
catequista.
Porque el Seor Jess, mi amigo y compaero, camina siempre cerca mo (aun cuando yo me alejo), y me ha enseado a acercarlo a
otros soy catequista.
Porque la vida de tantos ha sido "campana" que ha hecho "resonar" la voz de Dios en mi existencia, y yo quiero tambin ser lo mismo
para los que estn a mi lado soy catequista.
Porque siento, como Mara (con ms miedo), que l ha llenado mi vida (tan pequea!!!) para que la entregue llevndolo a los dems y
quiero que "se cumpla en mi persona su llamado (palabra)" soy catequista.
Porque creo, con Jeremas, que "desde antes que naciera" el Seor ya me "soaba", me "preparaba" y soy catequista.
Porque El me llam, pronunci mi nombre, y yo, desde entonces, lo intento pero todava me falta tanto!!! soy y quiero ser
catequista!!!
Magnificat del Catequista
Le canto con toda mi vida
al bueno de nuestro Dios,
y quiero compartir con todos
que estoy lleno de alegra
porque el Dios Bueno me llam
para ser catequista.
Yo no saba nada ni lo mereca,
nunca me lo haba imaginado!
Pero l se acerc,
me mir a los ojos,
toc mi corazn
y me llam por mi nombre: Catequista.
Todos los que me rodean
y me conozcan,
van a ver que soy feliz,
porque l ha tomado mi vida,
y la ha cambiado,
no saben cuntas cosas buenas El hace en m!
Es el Dios de la Vida,
el totalmente Bueno, el Dios Amor!!!
Su bondad es enorme
y acta en el mundo
por los siglos de los siglos.
A los soberbios y poderosos,
que se creen sabios o fuertes,
El no los tiene en cuenta.
En cambio a los humildes,
a los pobres, a los pequeos,
a los que estn marginados
El les abre sus manos para atenderlos,
su corazn est con ellos.
Es un Dios compasivo y lleno de misericordia.
No quiere que nadie pase hambre,
detesta la injusticia,
aborrece la indiferencia
y la falta de compromiso.

El quiere cambiar el mundo,

para que haya Justicia, Paz y Vida para todos.
Es su Promesa de Siempre,
desde Abrahn hasta nosotros.
Es su Voluntad
y nos llama a construirla.
Mi corazn est lleno de alegra
porque me llam a ser Catequista.
Quiero anunciar su Palabra,
ser Testigo de su Presencia
y Constructor de su Reino.
Dios Bueno,
aydame a serte fiel
en mi vocacin de Catequista
todos los das de mi vida.
- Que as sea -

2 Catequista, hasta la propia Pascua

por Marcelo A. Mura

El 17 de Abril del ao 2005 mi mam se encontr con el Padre Bueno para entrar a la Vida que El promete para todos sus hijos e hijas.
Ella fue mi primer catequista, quien desde pequeo, en la mesa del almuerzo familiar lea, para mi hermano y para m, esas historias
tan bellas de los personajes bblicos que quedaron para siempre grabados en mi corazn. Mi mam tuvo muchsimos gestos de
catequista a lo largo de su vida que mostraban una vida confiada en las manos de Dios, desde encender una vela a sus "santitos"
cada vez que mi hermano o yo dbamos un examen en la facultad, hasta poner bien visible la Biblia abierta en la casa, o llevarme a la
Eucarista dominical y a las "fiestas de guardar" (as se deca antes) en la parroquia, o colocar el Sagrado Corazn de Jess a la
entrada de la casa, siempre con su florcita fresca Me evangeliz con la vida pues sin haber ido nunca a un seminario ni haber hecho
"estudios catequsticos" llevaba en su interior un corazn de catequista.
Quiero compartir con mis amigos lectores de BuenasNuevas.com, con quienes comparto la vida y el caminar, una carta que escrib a
mis amigos ms ntimos un da despus de su fallecimiento, para compartirles la alegra de su partida hacia el Seor. Me han escrito
muchas personas dicindome que les ha servido como una "catequesis de la Esperanza", y por eso se las ofrezco esperando que
pueda ayudarlos.

Queridos Amigos y Amigas:

No suelo enviar mails grupales porque disfruto de escribirles a cada uno, pero esto quiero compartirlo igual con cada uno de ustedes, que de
diferente manera y en distintos tiempos, siempre han sido una huella de Dios en mi vida.
Estos ltimos das estuve totalmente dedicado a acompaar a mi mam en su pascua hacia el Seor.
Ella enferm de metstasis de cncer del hgado en el ltimo mes y todo fue muy rpido, y gracias a Dios, sin sufrimiento para ella.
En el da de ayer se la presentamos al Dios Bueno y se fue contenta con El a encontrarse con mi pap y todos sus seres queridos que la
precedieron.
La experiencia de acompaarla en estos das fue hermosa pues pude atenderla, rezar, abrazarla y estar con ella mucho tiempo.
El sbado le dimos la Uncin en una celebracin bellsima adonde estuvieron todos mis hijos y esposa, junto a nuestro amigo el padre
Alejandro, que es el director Nacional de Catequesis de Argentina.
Ayer por la noche celebramos la Eucarista junto a ella con mi obispo (que estaba en Buenos Aires en la reunin de la Conferencia Episcopal
Argentina) y el padre Alejandro y como te imaginaras fue hermosa y llena de vida y de signos, pues ambos tienen mi misma escuela. Con
decirles que al final hasta Bernardo mi hijo menor espontneamente dijo delante de todos pidindole al obispo que "ahora que terminamos,
como la abuela estaba llena de amor quiero pedirte que le hagas un corazn" (antes el obispo nos haba invitado a acercarnos a todos y con
agua bendita cada uno le fue haciendo la seal de la cruz en el atad, por eso el Berni le pidi que no se olvidara de otro signo - ms
significativo para l - que fue el trazar el corazn).
La Misa fue alegre, con risas, recuerdos y hasta alguna broma cuando mi otro hijo Esteban hizo su oracin muy serio dando "gracias porque en
mi comunin la abuela nos hizo la torta a Bernardo y a m". Claro cuando yo dije en voz alta que la torta era de chocolate y frambuesas, y Berni
agreg con un gesto "y asiiii de grande" (abriendo los brazos), todos se rieron.
Yo estoy muy contento porque el velatorio de mi mam y su despedida fue un hermoso encuentro de catequesis para mis familiares, amigos y
conocidos, muchos de los cuales nos abrazaron luego porque nunca haban vivido algo as.
Para m simplemente fue dar gracias por mi mam, que fue mi primer catequista, la de la vida, la que me hizo conocer el delicado aroma de
Dios que llenaba su habitacin despus de que le dimos la Uncin, porque estaba a la puerta preparado para buscarla.
Les pido una oracin por ella, para los que no la conocieron se llama Martha y me ha dejado grandes aprendizajes para la vida.
Quisiera compartir los dos ltimos, que por haber sido en su lecho final, son grandemente significativos para mi.
El sbado, ya internada, pidi constantemente con gestos que le sacramos la mscara de oxgeno. Me dijo en varias oportunidades, siempre
con los ojos cerrados y una voz muy bajita pues estaba ya muy dbil y consumida "No es lo que corresponde".
Estaba preparada para la partida y no quera esperar! Qu bella manera de enfrentar a la muerte. Con cario y decisin, dndose cuenta y
enseando que no corresponde "estirar" la vida cuando el Seor est all tendiendo la mano. La hermana muerte no es sino el encuentro
definitivo con el Dios de la Vida, la "frutilla del postre" de nuestra existencia. por qu entonces, resistirse, y ms bien, porque no acogerla con
los brazos abiertos, para estrecharse en un abrazo con el Seor y dejarse llevar por l.
Yo aprend esto de mi mam catequista en su lecho de muerte, que sera ms bello llamar, su escalera a la Vida (porque el paso exige
esfuerzo).
La ltima frase que le escuch de sus labios, y que constituye la segunda gran enseanza que me ha dejado, fue "levntame para rezar". Yo le
haba dicho que vendra el padre Alejandro para darle la Uncin, y que bamos estar toda la familia a su lado para prepararla y acompaarla
hacia el Seor. Tal vez suene "fuerte" que yo le hable a mi mam as pero que cosa ms bella que entregar en los brazos de Dios a quien nos
ha dado la vida.

"Levntame para rezar" resume una vida vivida en las huellas de Dios. Con la espiritualidad rstica y autntica de nuestras madres, quienes sin
haber estudiado "nada" de Dios, nos lo hicieron conocer con su ejemplo y testimonio. Mi mam, tal vez como la de ustedes, tena perfume a
Dios, y lo supo transmitir e impregnar en quienes la rodearon.
Su ltimo esfuerzo quiso dedicrselo a rezar, y recibir la Uncin, que como le dije al terminar, era la preparacin para que el Seor la buscara.
Preparada y perfumada se le dejamos en sus manos y l la llev a las pocas horas.
Yo tambin lloro, y la he llorado todos estos das, pero no puedo dejar de gritar lo que han visto mis ojos, han escuchado mis odos y han
palpado mis manos acerca del Dios que es Vida. Estoy muy feliz y tranquilo porque mi mam est con l, y le doy gracias porque me quiere y
me cuida tal vez demasiado... como hacen las madres. Pues permiti que llegramos a tiempo para estar a su lado, nos acerc la ayuda de
amigos que nos prestaron el dinero para viajar pues somos muchos y en ese momento no lo tenamos (vivimos en Bariloche, a 1600 km de
Buenos Aires, donde ella viva), me regal el cuidarlo un da y medio arreglando su cama, llevndola al bao, dndole de comer y los remedios.
Y finalmente me ofreci a dos grandes amigos, el padre Alejandro y mi obispo Fernando, para darle los sacramentos y celebrar la Eucarista
ms linda de mi vida.
Mi mam se llamaba Martha, algunos la conocieron y otros no, pero todos respiraron alguna vez el aroma del Espritu que ella me fue
transmitiendo desde que me trajo al mundo. No era mo, tampoco de ella, pero ella lo supo transmitir bien y por eso est con Dios.
Que el Dios de la Vida los llene de paz.
Los recuerdo con inmenso cario y s que van a rezar por mi mam. Marcelo

3 Catequistas, hombres y mujeres de la Palabra y de la Escucha

por Marcelo A. Mura

Un don y una capacidad: Hablar como discpulo

"El Seor me ha concedido el don
de hablar como su discpulo,
y ha puesto en mi boca las palabras
para fortaleces al que est fatigado.
Cada maana l me despierta
y yo lo escucho como hacen los discpulos." Isaas 50, 4
La vocacin catequstica nace de un don de Dios. Como todos los dones que vienen de Dios tiene dos caractersticas propias:
- Es gratuito, o sea Dios lo da con generosidad sin que lo pidamos, an, incluso, antes de que nosotros lo percibamos o seamos
conscientes del don recibido (recordar las hermosas palabras de Yav a Jeremas: "Antes que te formaras dentro del vientre de tu
madre Yo te conoca y te consagr" Jer. 1, 4).
- Es para la comunidad. Los dones de Dios son siempre para beneficio de la comunidad, son dones que pueden ser personales pero
siempre referidos a la comunidad. Dios da capacidades, dones, talentos, para que quien los recibe los haga fructificar en la vida de su
comunidad.
Destacamos en negrita la primera parte del texto de Isaas que indica como la iniciativa nace de Dios, por eso ser catequista es una
autntica vocacin, porque es el mismo Dios, quien nos llama a ser catequistas y nos revela que tenemos ese don, para hacer crecer,
cultivar y dar fruto para la vida de los dems.
Ser catequista es hablar como discpulo del Seor. Uno slo es el Maestro, y se es Jess, quien nos revel con su vida, sus palabras y
su prctica el rostro de Dios y el camino para conocerlo y hacer su Voluntad (el Reino). Hablar como discpulo implica conocer y vivir
las enseanzas del Maestro. No es nuestro mensaje el que proclamamos y anunciamos sino que transmitimos la Palabra del Seor.
Una misin: Transmitir la Palabra
"El Seor me ha concedido el don
de hablar como su discpulo,
y ha puesto en mi boca las palabras
para fortalecer al que est fatigado.
Cada maana l me despierta
y yo lo escucho como hacen los discpulos." Isaas 50, 4
Si la misin del catequista es transmitir la Palabra (vida, enseanzas, prctica) del Maestro entonces nuestra vida debe estar "llena de
Palabra" para poder anunciarla.
El texto nos revela que el primer paso lo da Dios, quien siempre cuando llama para una misin antes (y sin que la persona lo sepa) da
los dones necesarios para esa vocacin. Esto queda muy claro en los textos bblicos de vocacin. Observemos dos, como muestra:
- Cuando Dios llama a Jeremas le anuncia que antes de nacer l ya lo haba consagrado y preparado para ser su profeta. Y realiza el
gesto de tocar su boca para "poner sus palabras (las de Dios) en su boca" (Jer. 1, 9).
- Cuando el ngel del Seor anuncia a Mara su vocacin de Madre del Salvador, sus primeras palabras anuncian el don de Dios:
"Algrate Mara, llena eres de Gracia" (Lc. 1, 28)
En ambos textos la sorpresa y temor de Dios (no miedo sino respeto ante la presencia de Dios, una actitud espiritual muy destacada
en los personajes bblicos) nos ayudan a apreciar y entender que tanto Jeremas como Mara descubrieron en ese momento de
llamado=vocacin los dones con que Dios los "haba llenado" (para respetar el lenguaje bblico) para vivir y realizar su misin.

Para transmitir la Palabra hay que estar llenos de Ella, y esto es la Espiritualidad: aprender a dejarse "llenar" por la presencia, Palabra,
Espritu del Seor.
Una espiritualidad: Escuchar como Discpulo
"El Seor me ha concedido el don
de hablar como su discpulo,
y ha puesto en mi boca las palabras
para fortaleces al que est fatigado.
Cada maana l me despierta
y yo lo escucho como hacen los discpulos."
Isaas 50, 4
Nadie puede dar lo que no tiene, y la boca habla de lo que est lleno el corazn
Si la misin del catequista es transmitir la Palabra del Seor, la espiritualidad es su camino concreto y cotidiano para "llenarse" de esta
Palabra y poder ser fiel a su misin.
El texto de Isaas presenta una referencia de tiempo concreta: "Cada maana" Para vivir como discpulo del Seor todas nuestras
maanas deberamos "dejarnos despertar" por Dios. Es interesante notar que la iniciativa, nuevamente, no est en el discpulo, sino
en el Seor. La espiritualidad tienen mucho de dejarse conducir, guiar por el Seor y por su Espritu. El mismo Jess se lo anunci a
Pedro "cuando eras joven ibas donde queras, pero cuando seas mayor Otro vendr y te llevar adonde no quieras" (Jn. 20, 18).
Dejarse despertar por el Seor es una actitud del corazn que nos lleva a consagrar cada maana para El. Etimolgicamente
"consagrar" significa "separar" y este es el significado que queremos ofrecer para reflexionar. Cada maana debemos "separar" un
momento de nuestra vida para ser "despertados" por el Seor. El texto es claro en la actitud del discpulo al ser despertado: "escuchar
como discpulo". Ser despertados por el Seor para escuchar como discpulos puede vivirse diariamente "consagrando" una parte de
nuestro tiempo a la lectura diaria de la Palabra de Dios. All est el corazn de la espiritualidad de un catequista. Para transmitir la
Palabra el momento vital (aunque el momento real sea cualquier hora del da, no necesariamente a la maana) para ser "llenados" es
la lectura y oracin con la Palabra.
Dejarse despertar por el Seor cada maana (tarde y noche de nuestras vidas) implica un camino de ascesis (sacrificio voluntario),
entrega, y ofrenda a Dios; que, vivido con alegra y esperanza, nos llevar a descubrir en su Palabra el alimento diario para nuestra
vida y vocacin. Entonces podremos proclamar, con el Salmista, y compartir su profunda experiencia espiritual. "Mis ojos estn
despiertos antes de la hora del despertar, con el fin de meditar en su Palabra" (Sal. 119, 148)
Mara, la modelo de discpula del evangelio, nos recuerda que para vivir nuestra vocacin de catequistas tenemos que consagrar
(=separar) momentos de nuestra vida cotidiana para ponernos a los pies del Seor a escuchar su Palabra.
Para reflexionar con la comunidad de catequistas
1) Partir de la vida
- Compartir brevemente qu nos sugiere la frase "Catequistas, hombres y mujeres de la Palabra y de la escucha".
- Conocemos personas que vivan esta frase? Comentar brevemente quines y contarle al resto del grupo por qu.
2) Escuchar la Palabra
Leer el texto bblico Isaas 50, 4-5
- Qu dice el texto?
- Cules son las acciones de Dios? Cules las del discpulo?
Leer el texto bblico Lucas 10, 38-42
- Qu dice el texto?
- Cules son las acciones de cada hermana? Qu ensea Jess?
3) Pensar en nuestra vida
- Aplicar ambos textos a nuestra vida de catequistas.

- Qu es ser catequistas a la luz del texto de Isaas?

- Cmo profundizar nuestra vocacin a la luz del texto de Lucas?
- Compartir cmo vive cada uno en forma concreta el "escuchar la Palabra", qu tiempo le dedicamos? Cmo lo hacemos? Qu
dificultades encontramos? Aprender de las experiencias de los dems.
4) Orar nuestra vocacin
- Qu le pedimos y ofrecemos al Seor para vivir nuestra vocacin de catequistas?
- Compartir las intenciones de cada uno y responder juntos:
- Seor, aydanos a escuchar mejor tu Palabra.
5) Un compromiso para vivir
- Juntos buscamos un compromiso para intentar profundizar nuestra vocacin de "hombres y mujeres de la Palabra y de la escucha".

4 Catequistas, testigos desde la experiencia de Dios en la vida

por Marcelo A. Mura

La experiencia de Dios, ncleo vital del catequista

"No temas, porque yo te he rescatado;
te he llamado por tu nombre, t eres mo.
Si atraviesas el ro, yo estar contigo
y no te arrastrar la corriente.
Si pasas por medio de las llamas,
no te quemars,
ni siquiera te chamuscars
Pues yo soy Yav, tu Dios
porque t vales mucho a mis ojos
porque te amo y eres importante para m...
Isaas 43, 1-4
"Escchenme, islas lejanas,
pongan atencin, pueblos.
Yav me lam desde el vientre de mi madre,
conoci mi nombre desde antes que naciera
El me dijo: T eres mi servidor, Israel,
y por t me dar a conocer"
pues yo soy importante para Yav,
y mi Dios se hizo mi fuerza..." Isaas 49, 1-4
Conocer a Dios, en la Biblia, es tener experiencia de l. Reconocer su presencia en la vida personal, discernir su acompaamiento,
percibir su Espritu en el corazn, apreciar su cuidado permanente, descubrir que nos ama y nos valora.
Dios nos conoce desde nuestra concepcin, desde el amanecer de nuestra existencia y nos llama por el nombre de cada uno, porque
tiene una misin personal para proponernos.
La referencia al llamado personal, por el nombre, es una constante en la Biblia. Su significado profundo tiene que ver con la
mentalidad semita del pueblo de Dios, que como muchos pueblos orientales, reconoca en el nombre de la persona lo ms profundo de
su ser, su identidad, lo que estaba llamado a ser. El nombre expresaba la realidad ms ntima y profunda de la persona. Por eso,
cuando Dios se revela, dice su nombre (releer la vocacin de Moiss en la zarza ardiente, Ex. 3, 1ss).
Tener experiencia de Dios es reconocerlo cercano en la vida cotidiana. Saber que El nos valora enormemente, y tiene confianza en
nuestra respuesta. Descubrir que nos cuida, siempre, con cario de madre y proteccin de padre. Ese es nuestro Dios, el compasivo y
lleno de misericordia, lento para el enojo, y rico en amor y fidelidad. (Releer Ex. 34, 6).
La experiencia de Dios, un fuego que alimentar siempre
" la llevar al desierto y le hablar al corazn." Oseas 2, 16
" el Espritu lo empuj al desierto" Mc. 1, 12
"Por la maana, antes que amaneciera, Jess se levant, sali y fue a un lugar desierto; all estuvo orando." Mc. 1, 35

A Dios nunca lo terminamos de conocer. El es el Totalmente Otro, el Santo, a quien conocemos en parte y siempre nos queda tanto por
conocer!!!
La experiencia de Dios se alimenta con el encuentro. La oracin, los sacramentos, el servicio al hermano que sufre, son los "espacios"
privilegiados para conocer a Dios.
En la Biblia, la figura que nos remite al "espacio" para el encuentro con Dios es el desierto. Esta imagen tiene un significado muy
profundo en la espiritualidad bblica. Simplemente sealaremos que la iniciativa de ir al desierto siempre es del Seor. El nos invita a
saborear momentos de intimidad y encuentro con El. El desierto ofrece ciertas condiciones especialmente apropiadas para estar con
Dios: la soledad y el silencio son las ms transparentes.
Por eso si uno quiere alimentar la experiencia de Dios debe saber mantener en su cotidianeidad (todos los das) un espacio de soledad
y silencio.
Jess nos ensea cmo la oracin, encuentro vital con Dios para conocer su Voluntad y discernir lo que El quiere de nosotros, debe ser
un espacio en la vida de todos los das.
La experiencia de Dios, raz de nuestro ser, saber, hacer y estar de catequista
"Lo que hemos odo
lo que hemos visto,
lo que hemos palpado con nuestras manos,
lo que hemos experimentado
acerca del Dios que es Vida,
es lo que les damos a conocer..." 1 Jn. 1, 1ss
Nuestra experiencia de Dios es la raz de nuestro estilo de ser catequista. Una persona con espiritualidad profunda ser un catequista
profundo. Y la espiritualidad abreva en la experiencia=conocimiento de Dios.
Lo que transmitimos de Dios es nuestra propia experiencia de l. Por eso la primera escuela, permanente, de formacin para un
catequista, es su espiritualidad.
Cuando hablamos, presentamos, transmitimos, enseamos las cosas de Dios desde la propia vida damos testimonio, es decir,
compartimos la luz que el propio Dios ha encendido en nuestro corazn (a veces oculta por nuestros egosmos y mezquindades). Al
hacerlo, cumplimos el mandato del Seor, "ustedes son luz para el mundo" (Mt.) y entonces somos capaces de "encender" experiencia
de Dios (su luz) en otros corazones.
Ser catequista es ser un buen encendedor de Dios en la vida de los dems pero para poder "encender" hay que tener el "fueguito"
prendido, cuidado y alimentado en el propio interior. Como veremos lo tena El.
Catequizar desde la experiencia de Dios
"Samuel an no conoca al Seor, y la Palabra del Seor todava no le haba sido revelada.
El Seor llam a Samuel por tercera vez. l se levant, fue adonde estaba El y le dijo: "Aqu estoy, porque me has llamado". Entonces
El comprendi que era el Seor el que llamaba al joven, y dijo a Samuel: "Ve a acostarte, y si alguien te llama, t dirs: Habla, Seor,
porque tu servidor escuchar. 1 Sam. 3, 7-9
La historia de El me parece una de los ms hermosos espejos que hay en la Biblia sobre la misin y vocacin de un catequista.
El tena experiencia de Dios lo conoca. Tena el "fueguito" prendido, y haba aprendido a cuidarlo para mantenerlo encendido y
poder entonces, "encender" el mismo en los dems.
Por eso se le haba confiado a Samuel para que lo que haba visto, odo, palpado con las manos, experimentado acerca del Dios de la
Vida, lo pudiera compartir y transmitir.
Como catequistas estamos llamados a ser, como Elas, animadores de la presencia de Dios en la vida de los dems. Eco de su llamado
para ayudar a los que se inician a descubrirlo. Y solo puede ser "eco" de la palabra de Dios quien vive la experiencia de haber sido
"tocado" por ella (releer la vocacin de Jeremas, Jer. 1, 4-10).
Para orar junto a la comunidad de catequistas
1) Partir de la vida
- Compartir brevemente cul es nuestra experiencia de Dios. Cmo lo conocimos? De qu manera lo vamos reconociendo en nuestra
vida? Qu rasgos de Dios son los que hemos visto, odo, palpado con nuestras manos? Cundo? Cmo?

- Qu personas conocidas tienen una profunda experiencia de Dios? Por qu nos damos cuenta? Cmo la alimentan?

2) Escuchar la Palabra
- Leer los textos correspondientes a cada uno de los cuatro puntos, de a uno por vez.
- Comentarlos. Qu dicen? Qu resonancia tiene cada texto en nuestra vida personal?
3) Pensar en nuestra vida
- Cmo alimentamos nuestra propia experiencia de Dios? Compartir con los dems.
- Qu significa "catequizar desde la experiencia de Dios? Pensar actitudes y estrategias concretas para los encuentros de catequesis.
4) Orar nuestra vocacin
- Qu le pedimos y ofrecemos al Seor para profundizar nuestra experiencia y conocimiento de l?
- Releer los dos primeros textos (los de Isaas) y hacer un momento de meditacin personal en silencio. Buscar una msica que pueda
acompaar este momento.
5) Un compromiso para vivir
- Sobre una bandeja de metal encender un pequeo fueguito (o poner una vela grande). Repartir a cada catequista un papel pequeo
en el cual cada uno pueda escribir un compromiso personal para profundizar su propia experiencia de Dios en el prximo mes. Dar un
tiempo para que cada uno lo escriba y luego, de a uno por vez, acercndose al fueguito lo leen en voz alta y lo encienden (dejndolo
caer en la bandeja) como gesto de compromiso personal con Dios.

5 Catequistas, Llamados por Jess para estar con l, llamados por Jess para estar con los dems.
por Marcelo A. Mura

Eleccin y llamado, iniciativa y gratuidad de Dios

"Despus subi a la montaa y llam a su lado a los que quiso. Ellos fueron hacia l, y Jess instituy a doce para que estuvieran con
l, y para enviarlos a predicar..." Marcos 3, 13-14
La iniciativa del discipulado nace de Jess. l es quien llama y convoca al seguimiento y a la misin compartida (con l).
El texto tiene una secuencia interesante:
"Despus subi a la montaa"
"Subir a la montaa", "retirarse de madrugada", "salir a un lugar solitario" son sinnimos, en los evangelios, de la vida de oracin de
Jess. Cada vez que tiene que tomar una decisin importante para su vida Jess se retira a orar al Padre. Los evangelios sinpticos
coinciden en sealar, al comienzo de la vida pblica de Jess, su ida al desierto, "por iniciativa del Espritu" (los textos dicen "lo gui",
"lo condujo", y hasta el provocador "lo empuj", ver Mc. 1, 12 y paralelos). Esta actitud de "retirarse" para discernir la voluntad (el
querer, que quiere Dios para mi vida, cul es su proyecto) es una constante fcilmente verificable en la vida de Jess. Incluso el
contenido de su oracin, el Padrenuestro, est centrada en la peticin "que se haga tu voluntad".
Jess discierne en la presencia de Dios a quienes, de sus discpulos, debe convocar para compartir con El su vida y misin.
" y llam a su lado a los que quiso"
Tras el primer momento de oracin, en el que "escucha" y discierne la voluntad de Dios, Jess toma la iniciativa y llama, convoca,
invita. La vocacin es pura gratuidad del Seor que llama a los que l quiere. Cuntas veces hemos reflexionado, en nuestra
experiencia personal, este momento, sin encontrar "razn" alguna! Por qu yo? Es a veces la pregunta sin respuesta que abre paso a
la alabanza y gratitud
" Ellos fueron hacia l"

El texto es muy sinttico con respecto a los discpulos, porque est centrado en la persona de Jess. De ellos solamente se menciona
"que fueron hacia l", y ms tarde, si continuamos la lectura del texto, se sealan sus nombres (Mc. 3, 16-18). El maestro llama y la
actitud de los discpulos es "ir hacia Jess"
" Jess instituy a doce para que estuvieran con l
Los llamados son invitados a "estar con el Seor": "compartir la vida", "hacer experiencia", "encuentro profundo y vital".
Lo primero es "estar con l". Nadie puede dar lo que no tiene (en su corazn, en su vida, en su persona), por eso la primera tarea del
discpulo catequista es "estar con el Seor", y para ello debe responder a su invitacin, cotidiana, e ir hacia l.
Estar con Jess es hacer experiencia de encuentro profundo. El salmo 34 dice: "Mrenlo a l y quedarn iluminados" (Sal. 34, 8). El
que tiene experiencia de Dios refleja su luz a los dems.
" y para enviarlos a predicar"
La experiencia de "estar con el Seor" se completa con el envo a predicar: repetir la prctica liberadora de Jess, que acerca a Dios a
los hombres y mujeres de su tiempo (y de todo tiempo). Predicar a la manera de Jess significa "estar con los dems". Acompaar,
animar, alentar, compadecer, sufrir con, alimentar, cuidar, consolar, proteger, ensear
Ser catequista es participar del misterio de comunin de Dios, prolongando con nuestras vidas, ejemplo, testimonio, accin, palabra
la prctica reveladora de Jess, "Dios-con-nosotros".
Para orar junto a la comunidad de catequistas

Leer el texto un par de veces en voz alta.

Meditar el texto cada uno en silencio durante un par de minutos.
Leer una parte del texto, segn la secuencia sealada, y compartir:
"Despus subi a la montaa"
Recordamos otros momentos de la vida de Jess en que se retira a orar?
Cmo vivimos esta actitud de Jess en nuestra propia vida? La oracin nos ayuda a discernir cuando tenemos que tomar decisiones?
" y llam a su lado a los que quiso"
Expresar en oraciones de alabanza y accin de gracias el llamado que Jess ha hecho a cada uno de nosotros.
" Ellos fueron hacia l"
Qu significa ir hacia Jess en nuestra vida cotidiana? Qu obstculos tenemos, cmo podemos superarlos?
" Jess instituy a doce para que estuvieran con l
Cul es nuestra experiencia de "estar con Jess"? Cmo hacemos para "estar con El"? Compartir desde la experiencia personal.
" y para enviarlos a predicar"
A la luz del texto compartido y meditado, qu aprendemos y descubrimos para nuestra vocacin de catequistas? Cmo estar con los
dems a la manera de Jess?

6 Catequistas, Testigos de la comunin en Cristo.

Dios, misterio de comunin que se comunica en Jess

por Marcelo A. Mura

"Nadie ha visto jams a Dios;

el que lo ha revelado es el Hijo nico,
que est en el seno del Padre." Jn. 1, 18
Dios muestra su rostro de amor en la persona de Jess. Como nos lo ensea de manera bellsima el prlogo del evangelio de Juan, es
Jess quien nos ha revelado a Dios, y nos ha hecho participar de su misterio de comunin.
Para comunicar a Dios y darlo a conocer es necesario, entonces, vivir la experiencia de comunin con Jess. Por eso en el artculo
anterior decamos que como catequistas somos llamados por Jess para estar con El. La comunin es estar con el otro, compartir su
vida, vivir con el otro. Y es Jess quien da el primer paso, al llamarnos al seguimiento y despertar nuestra vocacin, quien tiene la
iniciativa de construir un lazo de comunin con nosotros.
As es la dinmica del Espritu, el Padre comunica su misterio de comunin a travs de Jess, quien a su vez nos hace participar de su
experiencia, la vida en el Espritu, para entrar en comunin con Dios.
Un buen catequista debe profundizar su experiencia de comunin con Jess. La oracin, la Eucarista, la prctica de la solidaridad con
el que sufre y el pobre, la lectura de la Palabra, la vivencia comunitaria nos ayudan a crecer en comunin con Jess.
Comunin con Jess, vivir con Jess
"Tengan los mismos sentimientos de Cristo Jess" Flp. 2, 5
La comunin con Jess implica vivir con Jess, participar de su experiencia del Espritu. Por eso el apstol Pablo recomienda a las
primeras comunidades que conformen su vida con Jess. Exhorta a "tener los mismos sentimientos de Jess", que en lenguaje bblico
se podra expresar como "tener un corazn como el de Jess", es decir, un corazn habitado, animado y conducido por el mismo
Espritu de Jess. Es el gran mensaje de cada Cuaresma de nuestras vidas, en la cual, la primera lectura del mircoles de Cenizas (Joel
2) es una invitacin a "rasgar el corazn" para que Dios habite en El.
Un buen catequista debe profundizar su experiencia de conversin personal para vivir con el Espritu de Jess en su corazn.
Catequista, testigo de la comunin en Jesucristo
" ya no vivo yo sino es Cristo quien vive en m..." Gl. 2, 20
La experiencia, nuevamente de Pablo, nos indica el camino. La comunin con Jess nos lleva a conformar nuestra vida con El, hasta
vivir con sus mismos sentimientos, opciones, esperanzas, de manera que sea Cristo quien empiece a vivir en nuestro interior.
Cuando evangelizamos no hablamos de un tema, no hablamos de nosotros, sino que mostramos a los dems la vida de Cristo que hay
en nosotros. Damos a conocer el misterio de comunin del que participamos, y en la medida que nuestro testimonio es coherente
entonces es creble y somos capaces de dar a conocer a Jess con fidelidad. Como l lo hizo, es decir, sembrando vida en el Espritu en
las personas que nos rodean.
Un buen catequista es aquel a travs de sus actos, acciones, actitudes, sentimientos, gestos y ,tambin, palabras, hace presente a
Jess en la vida concreta de los dems, y en especial de sus catequizandos. Un buen catequista es testigo de la comunin en Jess
que experimenta en su vida personal y comunitaria.
"Todos los hombres son llamados a esta unin con Cristo, luz del mundo, de quien procedemos, por quien vivimos y hacia quien
caminamos."
Lumen Gentium 3
Como catequistas estamos llamados a dar a conocer el misterio de comunin que es Dios, que se ha hecho cercano y ha revelado su
rostro y su Proyecto en Jess. Nuestra vida, si est unida a Jess, y es una vida en el Espritu, ser entonces una vida re-veladora de
Jess, vida testigo fiel del Dios de la Vida que mostr su luz en Jess para todos los hombres.
Para orar junto a la comunidad de catequistas
1) Leer el artculo en voz alta una vez.
2) Qu experiencia de comunin con Jess tenemos? En qu momentos de nuestra vida nos sentimos ms unidos a El? Cundo nos
distanciamos?
3) Cmo alimentamos la vida de Jess en nuestro corazn? Compartir ayudas concretas.
4) Como catequistas, qu significa ser testigos de la comunin con Jess?

5) Cules seran los sentimientos de Jess que deberan caracterizar a un catequista?

6) Releamos los textos bblicos de a uno por vez, y luego de cada lectura compartamos oraciones espontneas. Qu le decimos al
Seor para profundizar nuestra comunin con El? Qu le pedimos para vivir con mayor fidelidad nuestra vocacin catequista?

7 Catequistas, Hombres y Mujeres de oracin como Jess...

por Marcelo A. Mura

Un relato de Mamerto Menapace para abrir el corazn

En una ocasin Jess estaba rezando, y cuando termin uno de sus discpulos le dijo: Seor, ensanos a rezar! (Lucas 11, 1).
El Seor se iba de noche al cerro y all pasaba las horas, rostro al Padre. Seguramente esas horas habrn sido de rumia profunda. Y lo
que Cristo rumiaba era el actuar de Dios en su pueblo. La realidad que se llamaba: Reino.
Es decir, la manera cmo el Seor Dios su Padre haba ido santificando su Nombre en la historia de los hombres. Cmo su voluntad se
haba ido realizando por esos complicados senderos de la historia de su pueblo y de todos los pueblos. Porque el Padres que estaba en
los cielos haba estado comprometido con todo lo que estaba pasando aqu en la tierra. Saba que faltaba el pan; saba que haba
ofensas con ofensores y ofendidos. Y que esa realidad no divida la mundo en dos grupos, sino que era una realidad que hera a todos
los hombres. Que todos tenan necesidad de perdonar y de ser perdonados. Saba tambin que la tentacin era una realidad que
amenazaba a cada hombre, y que cada hombre necesitaba que Dios Padre interviniera para librarlo de la tentacin y de las intrigas
del maligno.
All, en las noches de silencio, en la oracin y en la contemplacin, Jess se converta en minero de la historia y de la naturaleza. Del
actuar del Padre que haba creado todo lo que hablaba en la noche: los grillos y las estrellas; las majadas en los cerros y la lmpara en
la casa; y todo eso otro que pertenece a la vida concreta de los hombres: el ladrn que sorprende al dormido y la novia que no duerme
esperando la sorpresa de su amado. All Jess llegaba a la esencia profunda y sencilla de las cosas, y encontraba las imgenes
primordiales para hablar del Padre a los hombres sus hermanos.
En el silencio de la noche Jess escuchaba el lenguaje elemental de las cosas, y a travs de l ese lenguaje se haca palabra y suba al
Padre en forma de oracin. Y esa oracin daba espesor y fuerza vital a sus palabras y a sus imgenes que luego afloraban casi
espontneamente en las parbolas. Y la gente las comprenda.
Porque la gente sencilla reconoca en ese lenguaje sencillo y grvido, el antiguo dilogo de las cosas. Reconoca ese lenguaje tambin
escuchado por ellos en su silencio, pero an no plenamente crecido como para ser captado como mensaje. All en cambio, en la boca
de Jess, el profundo lenguaje primordial de las cosas simples llegaba a hacerse comprensible. Los hombres comprendan el lenguaje
del Seor porque su lenguaje haba crecido en el silencio de la oracin al Padre, por las noches. De la misma manera que la sangre de
la tierra crece hasta pan en el silencio a la madrugada en cada mesa y que es asimilado por los hombres sin dificultad. Porque es el
silencio fiel de los trigales lo que permite a la sustancia de la tierra llegar hasta el lenguaje compresible del pan.
Y pienso que es tambin el silencio contemplativo y fiel de nosotros, los hombres y mujeres de Dios, lo que puede permitir a las cosas
y a los acontecimientos llegar a crecer hasta hacerse oracin al Padre en nuestras noches, y lenguaje comprensible para nuestros
hermanos en las parbolas a la luz del da.
El que tenga ojos para contemplar en la noche, que contemple. Por amor a Dios, a las cosas y a nuestro pueblo.
Para reflexionar junto a la comunidad de catequistas
El cuento nos introduce en la vida de oracin de Jess. Ms all de explicar cmo Jess oraba nos invita a descubrir las races de su
oracin y llevarlas a nuestra vida.
- Cmo es tu oracin? Cundo rezas? Por qu rezas? Comparar con Jess
- La prctica de Jess se cimentaba en su dilogo profundo con el Padre, qu puedes aportar a la construccin del Reino a partir de tu
vida cotidiana? Haz silencio y siguiendo los pasos del Maestro, intenta escuchar la propuesta de Dios en la oracin.
- Los siguientes textos nos muestran la vida de oracin de Jess, lelos y descubre qu tienen en comn, cmo oraba Jess? Ver Lc. 4,
1-12; 5, 16; 6, 12-13; 9, 18; 11, 1ss; 22, 39ss; 23, 46.
- La historia nos muestra que la oracin contemplativa no est separada de la vida, por el contrario est enraizada en las situaciones
de la vida del pueblo, qu seales del Reino descubres en la situacin de nuestra gente? Qu desafos? Qu situaciones de pecado
y marginacin? Qu alegras y esperanzas? Cul puede ser tu aporte, nacido de la oracin y vivido en la prctica de todos los das?
- Qu aprendes del cuento para tu vida? Cmo puedes aplicar el mensaje del cuento?
Orar como Jess

De cara al Padre,
en el silencio del encuentro,
con las manos vacas,
y los odos bien abiertos,
con la vida del pueblo
en su mirada
y el proyecto de Dios
en su horizonte
as oraba Jess.
Buscando la voluntad del Padre,
intentando discernir los signos
del tiempo en que viva,
abriendo huellas para el Reino
y ocupndose de la vida del pueblo
as oraba Jess.
Dedicando un tiempo y un lugar,
escuchando y aceptando,
pidiendo fuerzas para ser fiel,
poniendo su vida
en las manos del Padre.
Animado por el Espritu
rumiando la Palabra,
as oraba Jess.
Seor de la Vida,
ensanos a orar as.
- Que as sea, Seor Serie "El catequista, buscador, servidor y testigo de la Palabra "

El Catequista, buscador, servidor y testigo de la Palabra (1ra. Parte)

por Marcelo A. Mura

La catequesis es uno de los servicios ms antiguos de la comunidad eclesial, sus orgenes se remontan a las primeras comunidades
cristianas que nacieron de la predicacin apostlica del primer siglo de nuestra era cristiana.
Naci con el compromiso y el objetivo de dar a conocer a Jess, su mensaje, el Reino. La catequesis nace de la Palabra viva de Dios,
que es Jess, y camina en la historia, anunciando esa Palabra, guiada por el Espritu Santo.
Ser catequista, una vocacin en bsqueda de la Palabra.
Todo llamado de Dios es un encuentro cara a cara con su presencia. Un verdadero descubrimiento del sentido de la vida. Una apertura
al proyecto de Dios para nuestra existencia. El encuentro con Dios es decisivo para el seguimiento y marca a fuego nuestra vida. As
nos lo ensea el apstol Juan, quien al escribir su evangelio, despus de sesenta aos de su primer encuentro con Jess, es capaz de
recordar hasta el detalle de la hora: las cuatro de la tarde.
"Al da siguiente, Juan se encontraba de nuevo en el mismo lugar con dos de sus discpulos. Mientras pasaba, se fij en l y dijo: 'Ese
es el Cordero de Dios.' Los dos discpulos le oyeron decir esto y siguieron a Jess.
Jess se volvi y, al ver que lo seguan, les pregunt: 'Qu buscan?' Le contestaron: 'Rabb (que significa Maestro), dnde vives?'
Jess les dijo: 'Vengan y lo vern.' Fueron, vieron dnde viva y se quedaron con l aquel da. Eran como las cuatro de la tarde."Jn. 1,
38-39
El dilogo entre Jess y los dos discpulos es una hermosa sntesis de la actitud de bsqueda, la necesidad interior de encontrar un
sentido a la vida. Es interesante notar que la pregunta de los discpulos no apunta a una verdad intelectual, no le preguntan si es Dios,
si es el Mesas, simplemente lo reconocen Maestro y quieren saber dnde vive, buscan compartir con l su vida y permanecer en su
presencia.
Ser catequista es en una continua actitud de bsqueda del Seor y su Palabra.
En bsqueda de la Palabra...raz y cimiento de la propia vida.

Leer el texto Lc. 6, 47-49

La Palabra de Dios, se encuentra en la base de mis creencias, de mis convicciones Qu ocupa su lugar?
Qu debo cambiar para lograrlo?
En bsqueda de la Palabra...para encontrar el pozo donde beber el agua de la vida.
Leer el texto Jn. 4, 1-14
La Palabra de Dios, es el pozo donde se alimentan mis actitudes, mis opciones? Qu ocupa su lugar?
Qu debo cambiar para lograrlo?

En bsqueda de la Palabra...para dejarnos modelar por su mensaje.

Leer el texto Jer. 18, 1-6
La Palabra de Dios, transforma mi vida? la renueva? la cambia radicalmente o es un simple barniz exterior que no llega a lo
profundo?
Estoy dispuesto a conformar mi vida a la propuesta de Dios?Qu debo cambiar para lograrlo?
La Palabra de Dios es tambin,
espejo, donde vemos reflejado nuestra vida, con lo que tenemos de bueno y lo que debemos cambiar...
fragua, donde, lenta y pacientemente, al calor del fuego del Espritu, se va separando lo que es malo, pecado, error, egosmo, dureza
de corazn, para purificar nuestro caminar y marchar animados por su Presencia.
atalaya, que nos permite divisar el horizonte, la utopa en la que creemos, la realidad del Reino, presente hoy y a construir, tambin,
con nuestro esfuerzo y entrega.
El catequista, vocacin en bsqueda de la Palabra, para aprender a discernir, a optar por los camino de Dios y as, poder anunciarlo
con alegra y coherencia de vida.
Como Mara, nuestra madre y maestra en el camino, quien recibi en su seno la Palabra de Dios y la llev a los dems, para ser
instrumento del encuentro entre Dios y los hombres.
Mara, pedagoga de los catequistas, nos seala el camino, ella se conmova por la palabra que Dios le diriga en los acontecimientos
que viva y los guardaba en el corazn para encontrar el sentido, el mensaje, el llamado de Dios.(Lc. 1, 29; 2, 19; 2, 51).
Madre, aydanos a vivir
en bsqueda de la Palabra,
para cambiar nuestras vidas
y vivir, animados por el Espritu,
anunciando y realizando el Reino de Dios.

El Catequista, buscador, servidor y testigo de la Palabra (2da. Parte)

por Marcelo A. Mura

Ser catequista es descubrir la vocacin de vivir en una actitud de bsqueda constante de la Palabra de Dios. Ella se revela como la raz
y el cimiento donde asentar nuestras opciones, es el pozo donde vamos a encontrar el sentido de la vida y renovar las fuerzas para
vivir con coherencia nuestro llamado, es el torno del alfarero donde el Seor modela nuestro proyecto de vida y entrega.
Todo catequista es un permanente buscador de la Palabra de Dios.
Ser catequista, una vocacin al servicio de la Palabra.
La vocacin catequstica es una tarea principalmente evangelizadora. Nace de la comunidad que busca crecer en su proceso de fe e
integrar a sus nuevos miembros (nios o adultos) y est orientada a la comunidad, para dinamizarla, fortalecerla, animarla a la
esperanza y ensearle a vivir el amor concreto de Jess.
El catequista se pone al servicio de la Palabra de Dios para servir a la comunidad que cree, espera y ama como el Seor nos ense.
Siguiendo el ejemplo de Mara, maestra y modelo de los catequistas, el llamado suscita una respuesta que compromete la vida entera,
para disponerla, con generosidad y entrega, al proyecto de Dios.
"Yo soy la servidora del Seor, hgase en m tal como has dicho" Lc. 1, 38
El catequista se compromete con un servicio que inicia, capacita, instruye y consolida la fe en la Palabra de Dios.
Inicia...un proceso de conocimiento de la Palabra
La catequesis aborda los primeros pasos del camino de fe personal. Presenta la Palabra, la da a conocer y la propone como fuente viva
para escuchar, descubrir y reconocer la voluntad de Dios.
Capacita...para aprender a discernir desde la Palabra
La catequesis conduce a un proceso de crecimiento en la fe que lleva a la prctica del discernimiento en la fe. Ayuda y ensea a
reconocer los valores del Evangelio de Jess y su presencia o ausencia en las conductas y actitudes personales y sociales. Ensea a
confrontar la propuesta de Jess con otras maneras de vivir, para aprender a caminar en los caminos del Reino.
Instruye...para fundamentar la fe personal y comunitaria
La catequesis aporta los elementos que van construyendo los cimientos de la vida de fe. Ensea las verdades que nos transmite la
gran comunidad Iglesia, depositaria de la fe de Jess. Brinda conocimientos para hacer ms slida y fuerte la fe en Jess y la
esperanza en el Reino.
Consolida...la fe que contina en camino
La catequesis fortalece los procesos de fe, para impulsar nuevos crecimientos y desafos. Mientras estamos en camino nuestra fe
crece, hace sntesis, sufre conflictos y crisis, para iniciar nuevas sntesis y as crecer. La catequesis ayuda a consolidar estas etapas del
proceso de fe, para abrir el camino a nuevas etapas, al crecimiento propio de los que peregrinan en bsqueda.
Al servicio de la Palabra, para comprender

La fe necesita conocer, entender, fortalecerse para crecer. El catequista acompaa a sus catequizandos en el proceso de comprensin
de la Palabra de Dios, y sus propuestas de vida para todos. Y ensea a aprender los silencios de Dios, sus tiempos, su presencia a
nuestro lado, an en aquellas cosas que no alcanzamos a comprender.
Al servicio de la Palabra, para traducirla en actitudes
La fe viva se muestra en obras concretas, sino es una fe muerta (Sant. 2, 14-26). La catequesis ensea y prepara para vivir la fe a la
manera de Jess, siguiendo y concretando su enseanza de "amar al prjimo como a uno mismo".
Al servicio de la Palabra, para expresarla en lenguajes, signos y momentos
La comunidad que camina en la fe celebra la Palabra de Dios, para encontrarse, tomar fuerzas, orar, agradecer, festejar, pedir fuerzas.
La catequesis ensea a descubrir, a crear y a vivir las expresiones comunitarias de la fe.
Ser catequista al servicio de la Palabra implica hacer el camino de Mara.
Madre, ensanos a compartir tu camino,
ensanos a guardar la Palabra en el corazn,
danos sabidura para comprender,
dnos fuerzas para vivir con coherencia,
dnos alegra para celebrar la presencia de Dios
en la vida, en su Palabra, en la comunidad.

El Catequista, buscador, servidor y testigo de la Palabra (3ra. Parte)

por Marcelo A. Mura

Ser catequista es descubrir el llamado urgente a anunciar la Palabra de Dios y a ser testigo ante los hombres de su mensaje, de su
amor y de su Reino. Somos catequista para brindar a los dems lo mucho que hemos descubierto: la fuerza renovadora del Espritu en
nuestra propia vida, la presencia de Jess que camina a nuestro lado, el amor compasivo y fiel del Padre Bueno que nos acompaa
siempre.
El catequista est llamado a transmitir el Evangelio con su testimonio de vida: con sus actos, su palabra y su vida toda.
Ser catequista, vocacin de ser testigo de la Palabra.
La vocacin catequstica nos impulsa a la misin. Y la misin de los cristianos es principalmente testimonio de vida, entrega generosa
al proyecto de Dios para vivirlo y anunciarlo.
El testimonio comienza con la donacin de la propia vida, como nos lo muestra nuestra madre en la fe, la virgen Mara. Ella traza con
su vida los pasos que debemos seguir y continuar para ser fieles transmisores de la Buena Noticia de Jess. La vida est para ofrecerla
por a mor al servicio de los dems. Trabajando por el bien de los otros estamos anunciando la presencia real y viva de Dios entre
nosotros. Esta presencia es fruto del Espritu y trae consigo la alegra, el sentido de la vida, la fiesta y la paz.
"Por entonces, Mara tom su decisin y se fue, sin mas demora, a una ciudad ubicada en los cerros de Jud. Entr en la casa de
Zacaras y salud a Isabel. Al oir Isabel su saludo, el nio dio saltos en su vientre. Isabel se llen del Espritu Santo y exclam en alta
voz: 'Bendita t eres entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre! Cmo he merecido yo que venga a m la madre de mi
Seor? Apenas lleg tu saludo a mis odos, el nio salt de alegra en mis entraas. " Lc. 1, 39-44
El catequista que vive el Evangelio ensea a los dems, con su vida, qu significa buscar a Dios (estar abierto a su Palabra) y servir a
la construccin del Reino (actitud de servicio a la Palabra). El testimonio es el fruto de una actitud sincera de apertura, bsqueda,
entrega y disponibilidad al plan de Dios. Estar disponible a la Palabra se traduce en hechos concretos. Como catequista es vital que los
dems vean en mi vida lo que predico con mis palabras.
El catequista...un artesano de la coherencia.
Muchas veces los cristianos hablamos mucho y hacemos poco. La catequesis es el espacio para desarrollar una actitud coherente
entre lo que se cree y lo que se practica. Es una tarea fundamental del crecimiento en la fe, poder ir integrando nuestra vida concreta
con o que pensamos y creemos. Ser coherente es ser transparente, predicar y anunciar con lo que hacemos. Nuestra vida debe ser un
espejo de nuestro interior. Si el Espritu habita en nosotros y conduce nuestros actos podremos ser verdaderos testigos del Seor y de
sus enseanzas.
Testigo de la Palabra, para anunciar con palabras de vida nueva
Dar testimonio significa anunciar con palabras lo que creemos. Como catequistas la Palabra de Dios debe ocupar un lugar central en
nuestro anuncio y en nuestra tarea catequstica. Urge transmitir las enseanzas de Jess y su mensaje. La lectura y reflexin cotidiana
de la palabra de Dios va forjando en nuestro interior los sentimientos, la manera de pensar, la forma de creer de Jess. Para anunciar
sus palabras debemos conocerlas, y esto slo se logra con un contacto asiduo con la Biblia. Ser testigo de la Palabra es ensear a usar
la Biblia, a recurrir a ella, a conocerla y a vivir con ella como norma y modelo de vida.
Testigo de la Palabra, para anunciar con actos de vida nueva

Se ensea con el ejemplo hemos escuchado muchas veces. Tambin en la catequesis. La prctica concreta de lo que decimos es la
garanta de que nuestro testimonio es verdadero. El Seor nos ense: "los reconocern en el amor que se tengan unos a otros". El
amor es algo vital, produce frutos de alegra, generosidad, paz. Si somos testigos de la Palabra de Jess debemos amar como l am,
con sus prioridades, recorriendo el camino que l nos mostr, actualizando su mensaje en la vida que a cada uno le toca vivir, sin
dejar rincones donde no ilumine la luz del Evangelio. La Palabra es fuente de vida nueva, es semilla del Reino, para dar fruto necesita
ser tierra frtil, personas dispuestas, de corazn abierto y que vivan los valores del Evangelio.
Testigo de la Palabra, para anunciar con actitudes de vida nueva
Las actitudes personales muestran los valores que tenemos. Son un espejo de lo que existe en nuestro interior. Nadie da lo que no
tiene, y para dar amor, esperanza y fe, hace falta vivir en el amor, la esperanza y la fe. Como catequistas estamos llamados a
colaborar para que los valores de Jess echen races fuertes y den fruto en la vida de nuestros catequizandos. La vivencia personal y
comunitaria de actitudes nuevas, donde la fraternidad, la verdad, la honestidad, la solidaridad, la justicia, sean la norma de vida y no
las excepciones, es el mejor testimonio que podemos dar a los dems.
Ser catequista es ser testigo de la Palabra como Mara, para anunciar a Jess y transmitir la alegra del Reino.
Madre, ensanos a ser fieles testigos,
aydanos a vivir lo que enseamos,
aydanos a ser coherentes,
a vivir con transparencia
y a transmitir la fuerza viva de la Palabra de Dios.
Serie "La Pedagoga de Jess"

Pedagoga de Jess, Preparando el camino (1ra. Parte)

por Marcelo A. Mura

Ser catequista es vivir la misin de anunciar la Palabra de Dios y ensear a otros a encontrarse con El y vivir conforme a su Palabra.
Detengmonos un momento para pensar en nosotros mismos y aplicar estas palabras a nuestra propia vida.
Para meditar en silencio
Ensear a otros a encontrarse con El
Cmo es mi experiencia de encuentro con Dios? Me acuerdo de El en todo momento? Le dedico tiempo? Cmo anda mi oracin?
Mi catequesis, est orientada a provocar el encuentro con Dios?
Vivir la misin de anunciar la Palabra de Dios
Cmo vivo esta afirmacin? Qu opciones debo hacer para vivir esta misin?
Conozo la Palabra? Vivo en contacto con ella para dejarme anunciar su novedad, su radicalidad, sus desafos, sus
interpelaciones=cuestionamientos a mi manera de actuar y de vivir?
Mi prctica de catequista, est centrada en el anuncio de la Palabra?
Ensear a vivir conforme a su Palabra
Refleja mi vida cotidiana la fe que quiero vivir? Mis actitudes, mi forma de ser, mi manera de conducirme frente a los demsse
basa en las actitudes de Jess? Existe coherencia entre mi fe y mi vida prctica?
Mi vivencia de catequista, mi manera de ensear, lo que hago en la catequesis, impulsa a vivir como Jess?
La catequesis es enseanza para la vida. Ensear a encontrar a Jess, a conocerlo, a anunciarlo y a vivir como l nos mostr con su
vida.
Puede pasar que nuestra catequesis, como el barco que a veces extrava su rumbo, se encuentre desorientada. No se obtienen los
frutos por los cuales se intenta trabajar.
En muchos encuentros con catequistas me ha tocado recoger algunas inquietudes que se perfilan en esta direccin. Muchas veces
relacionadas con las dificultades que se presentan, o con la escasez de gente comprometida, o con los padres que no concurren, o los
chicos, que pasada la primera comunin no aparecen ms.
Me gustara promover en nosotros, catequistas, un proceso de reflexin sobre nuestra vocacin de catequistas y nuestra manera
concreta de llevarlo a la prctica.
No estaremos muy centrados en lo que el chico, el joven, el adulto, tiene que aprenderque olvidamos centrarnos en el encuentro y
la experiencia de Dios?
Te invito, los invito (porque se que en muchos lugares estas "sugerencias" para crecer en espiritualidad se trabajan en grupo) a volver
al mirada a la Palabra, para intentar descubrir
- nuevas luces que iluminen nuestra marcha
- agua fresca que renueve nuestra vocacin
- desafos y preguntas que nos estimulen a discernir cmo, en cada situacin, con cada grupo, en cada lugar, poder hacer una
catequesis ms fiel al proyecto del Reino.

El camino ser un proceso de reflexin, a la luz de la Palabra, sobre la pedagoga de Jess, que desarrollaremos en esta serie de
artculos.
Para crecer en espiritualidadla Palabra nos orienta y Jess nos muestra el camino.

Pedagoga de Jess, Conocer a Jess es encontrarse con El y encontrar con los dems a Jess (2da.
Parte) por Marcelo A. Mura
En el artculo anterior (primera parte), decamos como hay situaciones que se viven en la catequesis que nos hacen pensar en revisar
el rumbo que llevamos (y enhorabuena que as sea, pues la conversin es un proceso permanente!).
En muchos encuentros con catequistas me ha tocado recoger algunas inquietudes que se perfilan en esta direccin. Muchas veces
relacionadas con las dificultades que se presentan en la prctica cotidiana, o con la escasez de gente comprometida, o con los padres
que no concurren, o los chicos, que pasada la primera comunin no aparecen ms, o muchas situaciones ms (seguramente uds.
podrn sumar algunas, no es as?).
Me gustara promover en nosotros, catequistas, un proceso de reflexin sobre nuestra vocacin de catequistas y nuestra manera
concreta de llevarlo a la prctica.
No estaremos muy centrados en lo que el chico, el joven, el adulto, tiene que aprenderque olvidamos centrarnos en el encuentro y
la experiencia de Dios a promover, a transmitir, a compartir con el otro (que est esperando tal vez eso)?
La pedagoga de Jesstendr algo que decirnos en torno a esto?
En el artculo anterior de Espiritualidad del catequista ofrecimos una gua personal para comenzar la reflexin. En este artculo
presentamos una gua grupal para enriquecer nuestras conclusiones personales con la visin de nuestros compaeros de comunidad
catequstica.
Gua para el trabajo grupal
Hacer una pequea motivacin sobre la vocacin del catequista y nuestros deseos de profundizar y crecer para servir mejor.
Repartir a cada participante una tarjeta con la frase: " Ser catequista es vivir la misin de anunciar la Palabra de Dios y ensear a
otros a encontrarse con El y vivir conforme a su Palabra."
Cada persona, a partir de pensar un momento en esta frase, recibe una hoja tamao oficio, dividida con una lnea en la mitad. A la
izquierda hacer un dibujo que exprese en una imagen la frase (elegir una situacin dentro de la catequesis, buscar un dibujo sencillo).
En la mitad derecha anotar cinco actitudes personales que ayuden a ser un buen catequista.
Formar grupitos de tres personas.
a)
Mostrar y explicar los dibujos y actitudes.
b)
Repartir a cada grupito una tarjeta con la frase separada en tres y sus respectivas preguntas (ver el recuadro adjunto). Conversar
sobre estas preguntas a partir de la experiencia de cada uno.
c)
Hacer un afiche dividido en tres partes. En cada parte proponer una actividad-actitud que se pueda ensear en la catequesis que
ayude a encontrarse con Jess, anunciar su Palabra y vivir conforme a su Palabra.
Poner en comn los trabajos de los grupos pequeos.
Terminar con una oracin compartida.
Tarjeta para repartir con las preguntas.

Ensear a otros a encontrarse con El

- Cmo es mi experiencia personal de encuentro con Dios?

- Mi catequesis, est orientada a provocar el encuentro personal con Dios?

Vivir la misin de anunciar la Palabra de Dios

- Cmo vivo esta misin? Qu opciones debo realizar?

- Mi prctica de catequista, est centrada en el anuncio de la Palabra?

Ensear a vivir conforme a su Palabra

- Refleja mi vida cotidiana la fe que quiero vivir? Soy coherente?

- Mi vivencia de catequista, mi manera de ensear, lo que hago en la catequesis, impulsa a vivir como Jess?

Pedagoga de Jess, El conocimiento de Jess comienza por compartir su vida (3ra. Parte)

por Marcelo A.

Mura

En el artculo anterior de esta serie (segunda parte) proponamos iniciar un proceso de reflexin sobre la manera de llevar a la prctica
nuestra vocacin de catequistas, y comenzamos por sealar que "conocer a Jess es encontrarse con l y encontrar con los dems a
Jess".
En los prximos artculos iremos descubriendo, en los textos evanglicos y en el testimonio de los discpulos, cul es la pedagoga de
Jess para ensearnos su camino.
Conocer a Dios es practicar su justicia
Una de las grandes enseanzas que recorren el Antiguo Testamento como hilo conductor es la conviccin que a Dios se lo conoce
cuando se vive la experiencia de encuentro con El. Los grandes personajes de la historia bblica son personas que dan testimonio de
un encuentro profundo con el Seor que deja huellas imborrables en su vida, y los conduce a vivir de una manera distinta, porque
conocer al Dios de la Biblia no es un conocimiento intelectual o filosfico sino una prctica de vida.
El profeta Jeremas lo sintetiza con unas hermosas palabras cuando nos presenta cul es el conocimiento verdadero de Dios:
"As habla el Seor:
que el sabio no se glore de su sabidura,
que el fuerte no se glore de su fuerza
ni el rico se glore de su riqueza.
El que se glora, que se glore de esto:
De tener inteligencia y conocerme.
Porque yo soy el Seor,
El que practica la fidelidad,
El derecho y la justicia
Eso es lo que me agrada"
Jer. 9, 22-23
Conocer a Dios es vivir como El ensea. Eso es lo que le gusta a Dios.
Lo tenemos en cuenta en nuestra catequesis? El centro de nuestra enseanza est puesto en esto que Dios quiere?
Conocer a Jess es compartir su vida
El llamado a los primeros discpulos nos introduce en los primeros pasos de la pedagoga de Jess.
"Al da siguiente, de nuevo estaba all Juan con dos de sus discpulos. Al ver que Jess iba pasando, dijo: 'Ese es el Cordero de Dios".
Cuando lo oyeron, esos dos discpulos, siguieron a Jess. Se volvi Jess, y al ver que lo seguan, les pregunt: 'Qu buscan?' Le
contestaron: 'Rabb (o sea, Maestro), dnde vives?' Jess les dijo: Vengan y vern". Fueron y vieron donde viva. Eran como las
cuatro de la tarde y se quedaron con l el resto del da.
Andrs, hermano de Simn Pedro, era uno de estos dos que siguieron a Jess por la palabra de Juan. Andrs fue a buscar primero a su
hermano Simn y le dijo: 'Hemos encontrado al Mesas, al Cristo'." Jn. 1, 35-41
Hemos trabajado en varias oportunidades este texto desde la perspectiva de los discpulos. En esta ocasin, en un primer momento,
vamos a contemplar los gestos y palabras de Jess.
Jess
- se da vuelta porque advierte que los siguen
Se da cuenta que lo estn siguiendo. Es capaz de dirigir una mirada ms amplia que la de su propio camino, su propia realidad, "su"
mundo para encontrar al otro en su camino, en su realidad, en su mundo (que es otro).
No continua su camino sin importarle el que viene atrs. Da la vuelta, se detiene y cambia su rumbo. Altera su vida porque el otro es
ms importante. Tiene un gesto concreto hacia el otro. Observar con atencin que todava no hay palabras, lo primero es el
compromiso con la vida
La capacidad de generar encuentro es posible si somos sensibles y aceptamos dar una vuelta en nuestro camino (y nuestras ideas, y
nuestras creencias, y nuestros afectos)
- y al ver que los discpulos lo seguan
Con la mirada encuentra a los que seran sus futuros discpulos. No slo encuentra, tambin acoge, recibe, integra La mirada de
Jess abre la posibilidad al dilogo (que viene despus), es acogedora. Es una mirada que integra al otro. Es una mirada que no
discrimina ni juzga, simplemente se detiene a contemplar el mundo, la realidad, la situacin del otro.
- les pregunta: "Qu quieren?"
Las primeras palabras del Seor a sus futuros discpulos son interesarse por sus necesidades, abrirse a sus preocupaciones, invitarlos
a descubrirle su realidad, a compartir sus bsquedas. Jess abre el dilogo con una pregunta, no con una afirmacin ni una orden ni
siquiera dice nada de s mismo la fe no se impone, se descubre Para hacer crecer la fe en el otro Jess no da respuestas
doctrinales, por el contrario trata de participar de la bsqueda (existencial, de sentido) de los discpulos, busca conocer que
quieren ellos (qu necesitan). Parte de su situacin, de ellos, de su vida.
Los discpulos le contestan con otra pregunta, dnde vives?

- les dice: "Vengan y vern"

Invita, convoca, participa de su vida. Las palabras de Jess son un llamado a compartir su vida, a estar con l, a conocerlo en forma
experiencial!!!
El texto termina sealando que los discpulos fueron y pasaron con l aquel da y al da siguiente lo anunciaron, dieron testimonio y
reunieron ms discpulos que comenzaran a seguir (=vivir) a Jess.
Para reflexionar
1)
2)
3)
4)
5)

De dnde parte Jess?

Cmo integra a sus discpulos?
Cules son sus palabras? Qu significado tienen, qu actitud interior revelan?
A qu invita?
Cul es el resultado de esta prctica catequstica? Qu hacen los discpulos que compartieron la tarde con Jess?

y revisar nuestras prcticas

1.b) De dnde partimos en nuestra catequesis, en nuestros encuentros?
2.b) Cmo integramos a nuestros catequizandos?
3.b) Cules son nuestras palabras en la catequesis qu imagen de maestro evocan en el otrotenemos respuestas (preconcebidas,
ya hechas, y en general "descolgadas" de la vida), o como Jess preguntamospartimos del otro (y su mundo, su situacin, sus
necesidades)?
4.b) A qu invitamos en nuestra catequesis a conocer a Jess, a encontrarnos con el, a vivir una experiencia de encuentro con su
persona?
5.b) Cul es el resultado de nuestra prctica catequstica? Nuestros catequizandos se transforman en testigosdiscpulos del Seor?
Si no es as, qu habr que revisar de nosotros, como catequistas, y de nuestra propia prctica? (Tenemos tendencia a revisar a la
gente, y buscar las respuestas al escaso compromiso que genera la catequesis ms en las familias que en nosotros)
A la luz de la pedagoga de Jess busquemos qu podemos ir incorporando a nuestra prctica para ser ms fiel a su
manera de ensear.

Pedagoga de Jess, Ensear con autoridad, ensear con coherencia de vida (4ta. Parte)

por Marcelo A.

Mura

Los textos evanglicos nos presentan en repetidas ocasiones a Jess enseando a su pueblo, a los discpulos, a los maestros de la Ley
(escribas). En varios de ellos se seala la reaccin positiva de quienes lo escuchan o contemplan. Su forma de ensear impresionaba
mucho, pues "enseaba con autoridad" (Mc. 1, 22).
Qu significa ensear con autoridad en la pedagoga de Jess?
El evangelio de Marcos, al comienzo de la vida pblica de Jess, nos brinda una clave de interpretacin.
Es interesante destacar que el texto que vamos a trabajar a continuacin es inmediatamente posterior al que trabajamos (en la
versin de Juan) en el artculo pasado (La pedagoga de Jess tercera parte). Es decir, estn relacionados, hay una continuidad.
"Llegaron a Cafarnan, y Jess empez a ensear en la sinagoga durante las asambleas del da sbado. Su manera de ensear
impresionaba mucho a la gente, porque hablaba como quien tiene autoridad, y no como los maestros de la Ley.
Entr en aquella sinagoga un hombre que estaba en poder de un espritu malo, y se puso a gritar: Qu quieres con nosotros, Jess
de Nazaret? Has venido a destruirnos? Yo se que t eres el Santo de Dios. Jess le hizo frente con autoridad: Cllate y sal de este
hombre! El espritu malo revolc al hombre en el suelo y lanz un grito tremendo, pero luego sali de l.
El asombro de todos fue tan grande que se preguntaban unos a otros: Qu es esto? Un doctrina nueva, y con qu autoridad! Miren
cmo da rdenes a los espritus malos y le obedecen! As fue como la fama de Jess se extendi por todo el territorio de Galilea."
Mc. 1, 21-28
Ensear con autoridad enseanzas al alcance de la gente
Marcos sita el inicio de la actividad pblica de Jess en la regin de Galilea, ms precisamente en la ciudad de Cafarnan, que estaba
situada a orillas de lago de Galilea. Jess comienza a ensear en la sinagoga, la casa de oracin, en donde se reuna el pueblo para
escuchar y compartir las enseanzas de la Ley.
Cuando Jess ensea:
- se integra a la vida del pueblo
- se coloca al alcance de la gente
- participa de su vida
- les ensea de manera que entienden, su mensaje es claro y transparente.
Ensear con autoridad hacer el bien, ensear con gestos y actitudes

Marcos seala el asombro de la gente, y a continuacin nos brinda un ejemplo de cmo enseaba Jess, para poner al descubierto en
qu consista esta autoridad nueva que la gente descubra en l.
El relato se centra en la curacin de un endemoniado. Dejando los detalles del texto de lado vamos a concentrarnos en el nudo de la
escena: Jess se encuentra con un hombre que sufre, atormentado, para las costumbres de la poca (aunque este texto no lo dice hay
otros que s lo explicitan) un hombre marginado e impuro por su enfermedad. Jess hace frente con decisin a la situacin y cura al
enfermo. Inmediatamente se destaca "el asombro de todos". La gente se pregunta "Qu es esto? Una doctrina nueva." La gente
reconoce en lo que acaba de contemplar una nueva manera de ensear. Diferente de la que estaba acostumbrada, centrada en la
palabra y en la exposicin y repeticin de lo que haba que hacer para agradar a Dios. Jess ensea con su accin, con gestos,
muestra en forma categrica y transparente que es lo que a Dios le agrada. No lo dice, lo hace. No lo propone para los dems, lo
realiza el primero.
Jess hace el bien, ensea con su actitud, muestra y vive lo que transmite. Es una nueva manera de ensear, con la vida!
La pedagoga de Jess nos muestra la importancia de la coherencia. Nadie puede ensear lo que no vive, y por el contrario si vive
ensea mucho. Primero es la vida, luego las palabras. En Jess hay total transparencia entre lo que predica y lo que hace, por eso su
mensaje es su vida misma.
Para ensear como Jess hay que vivir lo que se ensea, porque el ejemplo de vida es la primer enseanza que se ofrece a los dems.
Para reflexionar
1) Releer el relato. Imaginar la situacin. Ubicarse en el lugar de la gente. Qu pensara?
Cmo sera su enseanza tradicional para descubrir esta nueva manera?
2) Continuar la lectura de Marcos, desde Mc. 1, 29 hasta Mc. 2, 12. Hacer una lectura rpida. Descubrir nuevos ejemplos de la manera
de ensear de Jess. Qu reacciones despertaba en la gente?
y revisar nuestras prcticas
a) A la luz de este texto, en dnde centramos nuestra manera de ensear?
b) Nuestros catequizandos, descubren en nosotros algo nuevo, distinto, atrayente la novedad del Evangelio de Jess est presente
en nuestros encuentros? Cmo incluirla?
c) Existe coherencia entre lo que decimos y hacemos? Entre lo que enseamos de palabra y lo que enseamos con nuestras
actitudes y gestos? Qu necesitamos cambiar? Por dnde empezar?
La pedagoga de Jess es sencilla y transparente, habla con la vida y el ejemplo.

Pedagoga de Jess, Estar atento a las necesidades del otro y acercarse (5ta. Parte)

por Marcelo A. Mura

En el artculo anterior (La pedagoga de Jess cuarta parte) vimos como Jess enseaba con una autoridad diferentes a la de los
maestros de la Ley de su tiempo, y esto era reconocido por el pueblo que descubra en su mensaje algo nuevo. La coherencia y el
ejemplo son las primeras herramientas que tiene a su alcance un educador, y probablemente son las ms eficaces y convincentes a la
hora de transmitir y ensear valores o conductas de vida.
Abrirse a las necesidades del otro
Siguiendo con nuestra mirada a los primeros pasos de la predicacin pblica de Jess vamos a continuar descubriendo claves de su
pedagoga.
Para ensear hay que entrar en comunicacin con el otro. Y para esto es importante comenzar por conocer sus necesidades, sus
expectativas, lo que le hace falta, dnde est situado.
Al comienzo del evangelio de Marcos encontramos tres relatos que nos ayudan a descubrir esta disposicin en Jess.
La curacin de la suegra de Pedro (Mc. 1, 29-30), la curacin del leproso (Mc. 1, 40-42) y la curacin del paraltico (Mc. 2, 1-12)
presentan puntos en comn que iluminan nuestra reflexin sobre la pedagoga de Jess.
Los tres relatos nos muestran personas que sufren alguna necesidad, y ante esto:
- Jess no conoce de esa necesidad a priori (o sea de antemano)
- Jess escucha o ve, en forma directa, o a travs de terceros, la situacin de necesidad
- Jess se acerca toma contacto y aporta una solucin.
Para conocer las necesidades de los dems hay que estar dispuesto a "escuchar" o "ver". Hay que tener disposicin interior (ganas
de , espritu de) y manifestarlo en forma concreta (dedicar tiempo).
En cualquiera de las tres situaciones Jess podra haber seguido su camino, haber hecho sus cosas, proseguido con lo que "tena " que
hacer. Sin embargo, como est atento a lo que pasa a su alrededor (y en especail a las personas que tiene alrededor) es capaz de
responder a lo que encuentra.
Acercarse, compartir la vida
Pero escuchar y ver las necesidades del otro no implica comprometerse con l. Para hacerlo hay que dar un paso ms.
Jess lo da. Se acerca, se aproxima (eso es hacerse prjimo), busca el encuentro, incluso el contacto fsico (en el caso del leproso).
Este detalle, que puede pasar inadvertido, es sumamente importante para graficar hasta qu punto llega la decisin de Jess. Tocar al
leproso, para las costumbres de su poca, significaba contaminarse con su impureza, y esto era grave, hasta poda ser motivo de
repudio y separacin de la comunidad.
Jess se acerca, tiene gestos de ternura (a la suegra le da la mano para ayudar a levantarla), siente compasin. Todos estas actitudes

revelan la intencin de compartir la vida con el otro y responder a sus necesidades.

Jess aporta una solucin. En los tres casos se relata la curacin del enfermo.
Como en el relato de la curacin del endemoniado (Mc. 1, 23-28), al final la gente se asombra de lo que ha visto, "Nunca hemos vista
nada parecido!" (Mc. 2, 12). Resuena el eco del episodio anterior, "Una doctrina nueva, y con qu autoridad!" (Mc. 1, 27).
La pedagoga de Jess parte de la vida y est llena de sentido comn. Para ensear hay que atender las necesidades del otro,
acercarse, ganar su confianza con afecto, sentir-con-el-otro, participar de sus expectativas, dar una respuesta a su situacin vital.
Para ensear como Jess hay que estar atento a los dems. Aprender a escuchar, a ver, a sentir-con en definitiva tener una actitud
que sea capaz de contemplar al otro/s y partir de su vida para transmitir (ensear) el mensaje de Dios (ms que una doctrina, una
vida nueva).
Para reflexionar
1) Leer los tres relatos citados. Qu personajes aparecen? Qu situaciones se describen? Qu actitudes comunes tienen los
personajes (leproso, amigos del paraltico)? Qu actitudes tiene Jess?
2) Qu nos ensea Jess en estos relatos?
3) Qu aprendemos de la pedagoga de Jess en estos relatos? Recuerdas otros episodios parecidos narrados en los evangelios,
cules?
y revisar nuestras prcticas
a) Qu significa estar atento a las necesidades del otro, para un educador, un catequista?
b) Qu gestos de cercana y proximidad podemos implementar en la catequesis, en las reuniones, en las celebraciones?
c) Elige una actitud de Jess de las que aparecen en los textos y escribe un compromiso para vivirla en tu manera de ensear. Escribe
una oracin para pedirle a Dios que te ayude a llevarla a la prctica.
La pedagoga de Jess tiene al otro, su persona y situacin vital,
como punto de partida.

Pedagoga de Jess, El proceso pedaggico de Jess. Sus pasos. (6ta. Parte)

por Marcelo A. Mura

Los artculos anteriores nos planteaban la importancia del encuentro personal con Jess, de conocer y compartir su vida, de ser
coherentes y ensear con la vida y de estar atentos a las necesidades del otro.
Vamos a ver cmo se relacionan estas actitudes en un ejemplo concreto de la vida de Jess.
El texto de los discpulos de Emas (Lc. 24, 13-35) es una excelente muestra del proceso pedaggico de Jess. A lo largo del relato, y
especialmente en los primeros versculos, se advierten los pasos que Jess va dando para "ensear" a sus discpulos.
Jess
- se les acerc
- se puso a caminar con ellos
- les pregunt
- les volvi a preguntar
- les interpret las Escrituras
Jess se acerca
El proceso de enseanza de Jess nace del contacto real con sus discpulos. Existe una decisin personal de Jess de acercarse,
hacerse prximo, dejar la distancia que separa para vivir el encuentro.
Para ensear hay que acercarse al otro
Jess se puso a caminar con ellos
El acercamiento puede ser fugaz, pasajero. No siempre alcanza a comprometer al que se acerca con la realidad del otro. Jess camina
con sus discpulos. Les dedica tiempo, esfuerzo. Comparte su vida, se compenetra con su realidad. Camina con, no adelante sealando
el rumbo ni atrs mirando de lejos. Hace camino.
Para ensear hay que caminar con el otro
Jess les pregunta sobre su realidad
De qu van hablando? Qu les pasa? Las primeras palabras que conocemos de Jess en este relato son para conocer la realidad de
sus discpulos. A veces no alcanza con acercarse, con caminar con ,,, a veces es necesario, e importante, preguntar para que el otro
hable, para que pueda expresarse, para que nos de a conocer su interioridad, lo que le pasa, lo que tiene adentro, sus alegras y

penas, sus dudas y convicciones, su vida

Jess pregunta. Se interesa por el otro. No "ensea" primero, no "baja lnea". Su disposicin, implcita pero transparente en esta primer
parte del relato, es escuchar al otro, dejar que hable, generar las condiciones para que haya dilogo, apertura, encuentro tambin en
la palabra
Para ensear hay queescuchar al otro

Jess pregunta dos veces

No siempre la gente habla cuando se le pregunta algo. Si las cosas son muy de adentro hay que dar tiempo, nuevas oportunidades, no
apurarse, acompaar los tiempos y ritmos del otro.
Jess pregunta dos veces una sla no alcanza. Para que lo profundo del otro surja hay que crear el clima de encuengro, de inters,
de acogida, de recepcin Las preguntas de Jess apuntan a la vida, motivan el encuentro. El otro es capaz de hablar, de contar su
realidad, de decirse a s mismo, de hacerse palabra (comunicacin).
Un importante pedagogo de Amrica Latina, especializado en la promocin de los ms pobres, Paulo Freire, hablaba de crear una
pedagoga de la pregunta devolver la palabra a los otros, para que juntos aprendamos y crezcamos en comunin.
Para ensear hay que preguntar, para que el otro tome la palabra
Jess ilumina la vida con la Palabra
Despus de acercarse, caminar con ellos, preguntar (escuchar) y preguntar dos veces, recin entonces Jess toma la iniciativa. Su
palabra se apoya en la Palabra. A partir de las Escrituras les interpreta la realidad que vivan. Les ilumina la vida, oscura, sin sentido,
desanimada comienza a transformarse desde adentro ("No nos arda el corazn cuando nos explicaba las Escrituras en el
camino?").
La enseanza de Jess es respuesta para la vida de los discpulos. Les abre un nuevo horizonte, que incluso llegar a cambiar su
rumbo y su camino, para dar vuelta (convertirse) y anunciar a Jess.
Para ensear hay que iluminar la vida
Para reflexionar
1) Meditar en silencio cada paso sealado. Reconocemos en la prctica de Jess momentos similares? Cundo, en qu
circunstancias?
2) Qu nos ensea Jess en estos pasos? Escribir una sntesis del proceso pedaggico de Jess, a la luz del texto de los discpulos de
Emas.
3) Esta pedagoga de Jess la puedes reconocer en otros episodios de su vida?
y revisar nuestras prcticas
a) Piensa en un encuentro de catequesis, confronta los pasos de Jess con tu manera de dar el encuentro, qu encuentras de
similar? qu diferencias percibes?
b) Cmo puedes incorporar los pasos que Jess da al ensear en tu prctica catequstica?
- Cmo acercarte mejor a tus catequizandos?
- Qu puede significar caminar con ellos?
- Cmo escuchar sus vivencias y realidad?
- Cmo preguntar para generar que hablen de sus cosas?
- Cmo iluminar sus vidas a partir de la Palabra?
c) Elige uno de los pasos que hace Jess e intenta incorporarlo a tu prctica catequstica. Piensa en actitudes que puedes incorporar a
tu manera de ser catequista, que te permitan seguir los pasos de Jess. Escribe una oracin a Jess, el maestro, pidindole fuerzas
para poder realizar lo que vas a proponer

La pedagoga de Jess parte de compartir la vida del otro,

escuchar su realidad,
e iluminar la vida con la Palabra de Dios.

Pedagoga de Jess, Actitudes Pedaggicas: Escucha y Disponibilidad (7ma. Parte)

por Marcelo A. Mura

Los evangelios nos presentan numerosos testimonios de la predicacin de Jess. Releyendo los textos en busca de claves y constantes
que se repitan podemos sealar varias actitudes que nos descubren la manera de ensear que tena Jess, y por qu la gente de su
tiempo reconoca en El, un maestro que enseaba en forma diferente, con verdadera autoridad.
En el evangelio de Mateo, al concluir el Discurso llamado Sermn del monte encontramos dos captulos, el 8 y el 9, en los cuales
Jess recorre la regin de Galilea y sus alrededores predicando la buena noticia del Reino.
En estos captulos vemos a Jess realizando y llevando a la prctica lo que ahaba anunciado en el el sermn del monte, en los
captulos anteriores de Mateo.
Los versculos finales del captulo 9 nos sirven como sntesis que explica y resume el contenido de ambos captulos:

Jess recorra todas las ciudades y los pueblos. Enseaba en las sinagogas, proclamaba la Buena Nueva del Reino y sanabatodas las
enfermedades y dolencias.
Mt. 9, 35
El texto pone el acento en sealar que Jess enseaba. Ya sabemos que el evangelista Mateo presenta a Jess como Maestro, y tiene
especial inters en sealar no slo a Jess que Jess ensea (como lo haba hecho Marcos en su evangelio, redactado en fecha
anterior al de Mateo) sino se preocupa tambin por mostrar cmo, de qu manera y qu ensea Jess. De ah la organizacin de su
evangelio en cinco grandes partes, cada una con un discurso y una parte narrativa de acontecimientos.
Los captulos 8 y 9, como dijimos anteriormente, nos presentan la prctica del Maestro. En ella descubrimos algunas actitudes
pedaggicas interesantes para profundizar en la manera de ensear de Jess, su pedagoga.
La curacin del leproso (Mt. 8, 1-4), la curacin del sirviente del capitn romano (Mt, 8, 5-13), la curacin de la hija del jefe de la
sinagoga (Mt. 9, 18-19. 23-26); y finalmente, la curacin de los dos ciegos (Mt. 9, 27-31) presentan un esquema comn que nos
permite interiorizarnos en la pedagoga de Jess.
En los cuatro relatos encontramos los siguientes elementos comunes:
- Jess est desarrollando su actividad.
- Una persona (o dos en el caso de los ciegos) irrumpe en su cotideaneidad y le presenta un pedido, una splica.
- Los cuatro pedidos son necesidades concretas de la gente, relacionadas con la vida (y la posibilidad de una mejor vida)
- En las cuatro ocasiones Jess escucha a las personas.
- En forma inmediata se moviliza para atender los pedidos.
- Compromete su tiempo, su honra y prestigio (los leprosos, el romano, la nia muerta-su cdaver- y los enfermos eran considerados
impuros)
Escuchar para conocer al otro
Jess escucha. Interrumpe su actividad. Detiene su marcha si es necesario. Deja de hablar. Cambia su camino.
Jess escucha. Deja que el otro hable primero. Se exprese. Hable de sus necesidades. Muestre su interior, lo que anhela, lo que le
preocupa, lo que aspira, lo que suea.
Jess escucha. Se interesa por lo que el otro le presenta. Lo respeta. Lo interpreta.
El escuchar de Jess es acogedor. Genera encuentro. Libera la palabra del otro.
Disponibilidad para dar respuestas (con la vida)
Jess se levanta. Jess toca. Jess dialoga. Jess se traslada. Jess se compromete con el otro. No pone excusas: no tengo tiempo, me
voy a contagiar, qu dirn los vecinos, no puedo
Jess s pone en movimiento. Juega su vida. Da su tiempo y su persona.
Las respuestas no pasan slo por las palabras, ms bien por los hechos.
La disponibilidad de Jess es generosa, des-centrada de s mismo, valiente, decidida.
Para reflexionar
1) Releer los pasajes sealados. Intentar reconstruir la escena en la imaginacin. Descubrir a Jess. Descubrir sus actitudes.
2) Los captulos 8 y 9 tambin ofrecen otros relatos. Rastrear estas dos actitudes de Jess en ellos. Encuentras nuevas imgenes,
nuevos gestos?
3) El evangelio nos dice que Jess enseaba, por qu te parece que Jess enseaba a travs de estas actitudes? Las puedes
reconocer en otros momentos de su vida? Cules?
y revisar nuestras prcticas
a) Revisa tu manera de dar catequesis a la luz de estas dos actitudes de Jess.
De qu manera escuchas a tu grupo de catequesis?
Qu significa estar disponible para ellos, para sus necesidades, para su preocupaciones, para sus anhelos y sueos?
Cmo mejorar tu propia prctica?
b) Anota tres compromisos que puedas tomar en tu prctica catequstica para escuchar mejor a los dems. Escrbelos en un papel y
guardalo en tu Biblia. Haz el compromiso de releer ese papel una vez por semana y orar para tener fuerzas para cumplirlo.
Escuchar y estar disponible, dos actitudes fundamentales para ensear a la manera de Jess.

Pedagoga de Jess, De la Pedagoga de Jess a la Pedagoga Catequstica (8va. Parte)

Mura

por Marcelo A.

La catequesis nace de la accin de la Palabra de Dios y vive para anunciarla y transmitirla a los dems.
En la catequesis el evangelio es central. Y el evangelio, sabemos, es una buena noticia que nace de la vida y de la persona de Jess.
Por ello, cuando pensamos en pedagoga catequstica, no podemos dejar de partir de la vida.
La pedagoga de Dios nos muestra cmo iniciar y llevar adelante un proceso de aprendizaje, crecimiento y maduracin en la fe.
La catequesis asume la tarea de:
iniciar en la fe y desarrollar un proceso de crecimiento en la fe e insercin en una comunidad concreta.
anunciar, transmitir y educar en los valores del Evangelio de Jess, la Buena Noticia que permite vivir actitudes ms humanas,
fraternas y solidarias, para la construccin del Reino.
Para llevar adelante su tarea los catequistas reconocen a Jess como modelo a seguir. Su vida nos transmite las claves para invitar,
iniciar y profundizar un proceso de crecimiento en la fe. Un camino de fe. Volviendo los ojos a Jess encontraremos pautas para seguir,
condiciones para recrear, opciones para continuar...
En la catequesis, se trata de ensear como Jess lo hizo, para vivir como Jess vivi.
La catequesis no es solamente una transmisin de conocimientos sino, especialmente, la transmisin de una fe y una manera de vivir
inspirada y animada por el Evangelio.
Por esto, es importante partir siempre de la vida, iluminarla con la Palabra de Dios, expresarla en la oracin y en las celebraciones de
la comunidad, para volver a la vida y manifestar, con obras y compromisos concretos, esa vida nueva que recibimos por la accin de
la Palabra.
La catequesis centrada en Jess y en su Palabra tendr como objetivos:
- formar la fe
- invitar a la conversin
- animar la esperanza
- integrar a la comunidad
- promover el compromiso
Para lograrlo es importante una metodologa que tenga en cuenta estos cuatro pasos:
1) Partir de la vida
- conocer a nuestros catequizandos
- partir de la situacin concreta que se vive y que viven los integrantes del grupo de catequesis.
- analizar la realidad. Hacer una lectura evanglica de los sucesos y de los diferentes aspectos de la vida (social, econmico, poltico,
familiar).
2) Iluminar con la Palabra de Dios
-

conocer la Palabra, que es conocer a Jess, conocer a Dios y a su mensaje.

leer y meditar la Palabra
buscar en ella criterios para discernir la realidad y las situaciones que vivimos.
dejarse interpelar y cuestionar por la Palabra, para generar el cambio interior y la conversin.

3) Expresar en oracin y celebracin

-

promover la actitud de apertura y escucha a lo que Dios nos habla.

estimular el dilogo con Dios.
ensear la capacidad de ofrecer, dar gracias y pedir en la oracin.
celebrar la vida y la presencia de Dios en la vida.
promover una vida sacramental vivida en comunidad.

4) Comprometerse en obras concretas

- promover la expresin del cambio en actitudes, gestos y hechos concretos.
- animar a la solidaridad y la bsqueda de la justicia.
- estimular el compromiso activo, constante, paciente, eficaz en el amor concreto por el otro, especialmente por los que ms sufren.
... y el compromiso, la vida de fe concretada en lo cotidiano, la Palabra meditada, orada y celebrada, irn despertando nuevas
situaciones de vida, para discernir por donde pasa la vida segn el Espiritu, y as continuar un proceso catequstico permanente, para
aprender siempre ms a ser discpulos y seguidores de Jess.

La Palabra en tu vida de catequista Propuesta para un espacio de oracin personal

por Marcelo A. Mura

Te proponemos a continuacin un esquema que puedes utilizar en forma personal para tener un espacio de oracin a partir de la
Palabra de Dios.
La propuesta est pensada para un momento personal. Si adems deseas compartir un espacio similar en comunidad pueden seguir
los mismos pasos y compartir las preguntas de la gua.
Primer paso La Palabra en tu vida
Para comenzar este espacio te sugerimos buscar un momento del da en que puedas estar entre media hora y una hora tranquilo, solo
y sin que te interrumpan. De ser posible busca un lugar donde ests cmodo y puedas colocar la Biblia y una vela enfrente tuyo.
Comienza abriendo la Biblia y leyendo la siguiente cita bblica Sal. 119, 105.
Prende la vela y colocala junto a la biblia.
Permanece unos minutos en silencio, repetiendo en tu corazn la frase del salmo y mirando la Biblia y la luz de la vela.
La Palabra de Dios acompaa tu vida? Te dejas acompaar? Le dedicas un tiempo personal a la lectura de la Biblia?
Intenta recordar algn texto bblico que hayas ledo ultimamente y te haya dejado una enseanza para tu vida personal.
Segundo paso La Palabra, alimento para la vida
Abre nuevamente la Biblia y lee la cita bblica Sal. 119, 103.
Quedate un momento repitiendo la frase y pensando qu quiere decirnos el Salmo con esta comparacin.
Lee la cita bblica Is. 55, 10-11
El texto es corto. Leelo ms de una vez. Intenta cerrar los ojos y repetirlo en tu corazn.
Recorre el texto mientras te haces la pregunta cmo describe el profeta a la Palabra de Dios? Cules son las acciones que va
realizando la Palabra, en la comparacin utilizada?
Intenta aplicar a tu vida estas acciones de la Palabra:
- La Palabra, como la lluvia y la nieve, baja a la tierra
llega la Palabra a tu persona, a tu vida? o hace tiempo que no llueve?
- La Palabra empapa la tierra
empapa tu vida? penetra en tu interior, llega hasta el corazn? o es una lluvia superficial que se evapora rpidamente?
- La Palabra fecunda
sientes que las enseanzas que descubres en la biblia te cambian la vida, te invitan a ser distinto, a cambiar actitudes, valores?
- La Palabra hace germinar
Intenta recordar algn texto bblico que haya dejado una huella profunda en tu vida, Alguna enseanza bblica que haya germinado en
tu interior.
- La Palabra hace crecer la semilla
eres semilla de la Palabra para los dems? en tu tarea de catequista transmites amor e inters por la lectura bblica? tu testimonio
es semilla para los otros? Recuerda alguna persona que hayas conocido que fue para t una semilla de amor a la Palabra de Dios.
- La Palabra es como el pan que alimenta
tu misin de catequista es alimento para tu grupo de catequizandos, sean nios, jvenes o adultos? crees que verdaderamente tu
tarea permite que la Palabra de Dios vaya alimentando sus vidas cmo mejorar?
- La Palabra es eficaz, cumple la misin que Dios le da
Recuerda algn encuentro catequstico que te haya tocado animar en el cual tu grupo se haya sorprendido con la Palabra de Dios, o
haya descubierto un mensaje profundo, La Palabra es eficaz, y el buen Dios quiere que t la transmitas con fidelidad.
Tercer paso Orar con la Palabra
Abre la Biblia y comienza a leer el Salmo 119 completo. Este es el salmo ms largo de la Biblia y habla de la Palabra de Dios. Como
est escrito en los tiempos del pueblo de Israel, en lugar de Palabra de Dios encontrars las expresiones que ellos usaban como Ley,
Preceptos, Mandatos, Mandamientos Es un salmo muy hermoso. Leelo despacio y cada vez que encuentres un versculo que te
llegue al corazn dtente y hablale a Dios.
Cuarto paso Comprometernos con la Palabra

Nuevamente y para terminar te proponemos partir de un versculo del salmo 119, Lee la cita Sal. 119, 148
El salmista nos dice de una bellsima manera que la Palabra est presente en su vida an antes del despertar de cada da.
Piensa en este testimonio y llevalo a tu propia vida. Cmo puedes hacer para vivir ms cerca de la Palabra y leerla-rezarla ms
seguido?
Ofrecele al Seor un compromiso concreto para alimentarte con su Palabra todas las semanas.

Revisando nuestra vocacin Propuesta para un espacio de oracin personal

por Marcelo A. Mura

A partir de un texto de la Palabra de Dios sugerimos unos pasos para revisar tu experiencia y desde ella dar una respuesta ms
profunda y exigente a los desafos del Seor.
Palabra de Dios
Me lleg una palabra de Yav: Antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conoca; antes de que t nacieras, yo ya te consagr, y
te destin a ser profeta de las naciones. Yo exclam: Ay, Seor, Yav, como podria hablar yo, que soy un muchacho! Y Yav me
contest: No me digas que eres un muchacho. Irs dondequiera que te enve, y proclamars todo lo que yo te mande. No les tengas
miedo, porque estar contigo para protegerte, palabra de Yav. Entonces Yav extendi su mano y me toc la boca, dicindome: En
este momento pongo mis palabras en tu boca. Jeremas 1, 4-9
Meditando el texto:
Relee despacio el texto, detenindote un momento en cada frase. Intenta cerrar los ojos y repetir , en silencio, esa frase.
No digas nada, slo repite la frase del texto y qudate en silencio un par de minutos. Repite el mecanismo hasta terminar todas las
frases de la cita.
Pensando acerca de tu vida de catequista:

Cules fueron mis mayores alegras?

Cules fueron mis mayores tristezas?

En qu crec como catequista?

En qu aspectos creo que debo cambiar, mejorar, o crecer, todava?

La Palabra de Dios ilumina mi vida:

Me lleg una palabra de Yav: Antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conoca; antes de que t nacieras, yo ya te consagr, y
te destin a ser profeta de las naciones.
Cmo naci mi vocacin de catequista? Recuerdo el momento? Cmo sent el llamado de Dios? Hubo personas que me invitaron
o me ayudaron a decidir?
Cmo es mi relacin con Dios? Siento intimidad con l? Me siento acompaado? Intento descubrir su voluntad para mi vida y
seguirla?
Yo exclam: Ay, Seor, Yav, como podria hablar yo, que soy un muchacho!
Cules son los peros (excusas) que le pongo al Seor en mi tarea de catequista?
Tengo excusas para no hacer ciertas cosas, obligaciones, tareas o responsabilidades que me tocan? Por qu?
Y Yav me contest: No me digas que eres un muchacho. Irs dondequiera que te enve, y proclamars todo lo que te mande. No les
tengas miedo, porque estar contigo para protegerte, palabra de Yav.
Intento descubrir lo que Dios quiere de m? Soy capaz de discernir su voluntad? De qu manera?
Dnde me manda el Seor predicar? Cul es mi lugar? Qu me pide que haga y diga? Me animo a dar testimonio en todos los
ambientes en los cuales me muevo?
Tengo confianza en Dios cuando me asegura que estar a mi lado? En qu ocasiones de mi vida descubr su presencia junto a mi,
colaborando con mi tarea?

Entonces Yav extendi su mano y me toc la boca, dicindome: En este momento pongo mis palabras en tu boca.
Cmo puedo, en mi vida, y en especial, a travs de mi vocacin de catequista, ser un testigo fiel de la palabra del Seor?
Oracin:

Ir revisando cada punto de los trabajados en el apartado anterior. A partir de las respuestas a las preguntas realizar una oracin de
peticin o accin de gracias al Seor.
Compromiso:
Elige dos actitudes en las que te puedes comprometer para mejorar y profundizar tu vocacin de catequista a partir de este momento.
Escrbelas en un papel y gurdalo dentro de la Biblia que normalmente utilices, para que, cada vez que la abras, puedas tener en
cuenta tus compromisos.

Cinco Actitudes para crecer como Catequista

por Marcelo A. Mura

Cinco actitudes para pensar y revisar tu prctica y tu vocacin de catequista. Cinco actitudes que nacen del evangelio, y que podran
ser otras ms, pues la Palabra de Dios nos da muchsimas claves para iluminar la tarea, la misin y el compromiso. Te proponemos
estas cinco, y te invitamos a descubrir otras cinco, o ms, en las pginas de la Biblia.
Poner la confianza en Dios...
"No anden tan preocupados ni digan: tendremos alimentos?, o qu beberemos?, o tendremos ropas para vestirnos? Los que no
conocen a Dios se afanan por esas cosas, pero el Padre del Cielo, Padre de ustedes, sabe que necesitan todo eso. Por lo tanto,
busquen primero el Reino y la Justicia de Dios, y se les darn tambin todas esas cosas. No se preocupen por el da de maana, pues
el maana se preocupar por s mismo. A cada da le bastan sus problemas." Mt. 6, 31-34
No anden tan preocupados, dice el Seor: qu cosas son las que me preocupan, en mi tarea catequstica? son las cosas de de Dios?
o tal vez, las que no son tan importantes? son mis catequizandos y sus problemticas, necesidades, lo que preocupa mis esfuerzos?
Poner la confianza en Dios...que me exige cambiar?
Aprender a decir s...
(Texto de la anunciacin, texto en Lc. 1, 26-38) "Dijo Mara: 'Yo soy la servidora del Seor, hagase en m tal como has dicho". Lc. 1, 38
Mara seala el camino. Se pone en manos de Dios y aprende a decir s a sus propuestas. Aunque cambien la vida, aunque derrumben
nuestros proyectos, aunque nos cueste...
Orar, hablar con el Seor, pedir su ayuda.
"Pues bien, yo les digo: Pidan y se les dar, busquen y hallar, llamen a la puerta y les abrirn. Porque todo el que pide recibe, el que
busca halla y al que llame a la puerta se le abrir". Lc. 11, 9-10
La oracin es espacio privilegiado para escuchar y hablar con Dios. Jess nos anima a pedir en la oracin. El Padre bueno nos dar lo
que necesitamos. Qu necesito para mejorar mi tarea? Tengo problemas, dudas, cosas a resolver...y si le pido una manito a Dios?
Permanecer unidos a Jess...
"Yo soy la vid y ustedes las ramas. El que permanece en m y yo en l, se dara mucho fruto, pero sin m no pueden hacer nada". Jn.
15, 5
Ser catequista es ser testigo de Jess. Sus palabras son claras: slo unidos a l podemos dar frutos. Cmo anda mi relacin con el
Seor...? Crezco en comunin y dilogo con l? Me dejo guiar por sus palabras? Lo que enseo en la catequesis, es fiel a lo que
ensea Jess? Mi vida est unida a l?
Tener compasin por el otro y ser solidario...
Leer el texto de la parbola del buen samaritano: Lc. 10, 25-37. "Jess entonces le pregunt: 'Segn tu parecer, cul de estos tres
hombres fue el prjimo del hombre que cay en manos de los salteadores?' El maestro de la Ley contest: 'El que se mostr
compasivo con l' Y Jess le dijo : 'Vete y haz t lo mismo". Lc. 10, 36-37

Quines son mis prjimos en la catequesis? Cmo vivir el mensaje de la parbola con mis catequizandos? La fe se demuestra en
obras de solidaridad concretas, cmo transmitirlo? cmo ensearlo?
Te proponemos estas cinco actirudes evanglicas para realizar un tiempo de reflexin y oracin. El encuentro con Jess y su Palabra
es clave para ir profundizando nuestra vocacin de catequista o agente de pastoral. Pods terminar tu reflexion escribiendo un
compromiso que te propongas para vivir en concreto estas actitudes. Ese compromiso lo pods guardar en tu Biblia, de manera que
cada vez que la abras, veas el papel y recuerdes lo que le ofreciste al Seor y lo revises. Animo, y adelante!

Mons. Enrique Angelelli, Catequista del Evangelio de Jess

por Marcelo A. Mura

Se cumplen el 4 de agosto un nuevo aniversario del martirio de Mons. Enrique Angelelli.

Obispo de La Rioja durante la dcada del 70, se caracteriz por un profundo amor a su pueblo, en especial a los ms sencillos, y un
compromiso decidido por la justicia y la vida, que lo llev a la muerte, siendo asesinado el 4 de agosto de 1976, a pocos meses de
instalada la dictadura militar.
A mediados de los aos 80 tuve la gracia de poder viajar a su tierra para reunir materiales para un publicacin sobre su persona que
realizamos con mi amigo Juan Carlos Pisano. En los das que recorr la dicesis pude hablar y escuchar el testimonio vivo de muchas
personas que lo haban conocido y trabajado junto a l.
En este mes, que celebramos el Da del Catequista (21 de agosto), quisiera proponer su persona para reflexionar sobre la identidad del
catequista en los tiempos que vivimos.
1) Tres rasgos de Angelelli, Catequista del Evangelio
- Cercano a su pueblo
Desde su asuncin como obispo diocesano se identific con el pueblo riojano y se present como uno ms, compaero de la vida y del
camino.
Recorra mucho la dicesis, dedicndole tiempo al encuentro con la gente, a escucharla, a compartir su vida.
Ser catequista implica estar cerca de la vida del pueblo, compartes las alegras, los dolores, las esperanzas de tus catequizandos?
- Conocedor de la realidad
Fue un obispo muy comprometido con la realidad que le toc vivir. En sus homilas se descubre una preocupacin constante por los
problemas de la realidad, de la gente, por la situacin del pas. Escuchaba con atencin lo que la gente le comentaba en sus recorridas
por la dicesis y su palabra intentaba encarnar el Evangelio en esa realidad.
Ser catequista implica conocer la realidad para poder evangelizarla, cules son las situaciones de la vida de tus catequizandos, de la
vida de tu pueblo-ciudad, de la vida de tu pas a las cuales no llega la luz del Evangelio?
- Palabra valiente y evanglica
Fue un testigo coherente de la radicalidad del Evangelio al denunciar los abusos de la autoridad, los atropellos a los ms dbiles, la
violencia de aquellos aos, la represin de la dictadura.
Ser catequista implica encarnar la Palabra en la realidad con coraje evanglico, cul sera la Palabra de Jess sobre las situaciones de
injusticia, violencia, exclusin de nuestro tiempo?
2) Dos palabras lo definen: Pastor y Profeta
Angelelli fue un obispo pastor. Preocupado por su gente, cercano al pueblo, no dud en defender a su rebao cuando la vida estuvo
amenzada, y por ello, lleg a dar su propia vida.

Ser catequista es participar de la misin de Jess-Pastor. Tu grupo de catequizandos necesita quien los anime, escuche, cuide. Anmate
a vivir como catequista-pastor que atiende la vida de sus catequizandos.
Angelelli fue un obispo profeta. Actualizando el mensaje y el espritu de los profetas del Antiguo Testamento, denunci las situaciones
de pecado de su tiempo con decisin y coraje.
Ser catequista es participar de la misin de Jess-Profeta. La Catequesis tiene una palabra que ofrecer sobre la vida social, poltica,
econmica que vivimos, a la luz de las enseanzas sociales de nuestra fe. Anmate a profundizar las enseanzas sociales de la Iglesia
para transmitir su mensaje en la Catequesis.
3) Una frase que es un programa de vida:
Con un odo en el pueblo y otro en el evangelio.
Esta frase suya resume su espiritualidad y es un excelente camino para vivir nuestra vocacin de catequistas, cercanos a la gente y a
la Palabra, buscando en ella consuelo, esperanza y fuerza histrica para cambiar la vida y hacer presente el Reino.
Te animas a intentar vivir tu misin de catequista con el espritu que anim a Angelelli?
Animo y adelante hay que seguir andando noms.
Serie "Artesanos de la Paz "

Catequistas, artesanos de la Paz

por Marcelo A. Mura

Felices los que trabajan por la paz, porque sern reconocidos como hijos de Dios . Mt. 5, 11
Una de las bienaventuranzas que Jess proclama en el evangelio de Mateo (recordemos que Lucas ofrece otra versin, con distintos
matices) est dirigida a las personas que trabajan por la paz.
A veces se ha traducido esta bienaventuranza como Felices los pacficos, pero esta expresin no se corresponde con el sentido y la
enseanza que Jess da sobre el tema de la paz, no slo en las bienaventuranzas sino a travs de toda su vida y predicacin.
Jess no se refiere a los pacficos entendiendo, con sentido comn, a las personas tranquilas, de espritu apacible y armonioso, que
no generan conflictos... La bienaventuranza se dirige a las personas que viven una actitud concreta en su manera de vivir yobrar.
Trabajar por la paz implica una actitud activa y creativa. Activa porque la paz no se consigue hablando de ella sino haciendo cosas
concretas para lograrla. Supone un cambio en las relaciones humanas que busque el dilogo, la concordia, la reconciliacin, y sobre
todo, la justicia. Creativa porque la paz requiere de un trabajo laborioso, constante, diversificado, que alcance a todos los mbitos de
la vida humana: la persona, la familia, la comunidad, la sociedad...
Trabajar por la paz es una forma de vivir el mandamiento del amor y quienes lo asuman como estilo de vida sern reconocidos como
hijos de Dios. Es decir, la gente descubrir en ellos y ellas personas que viven como el Padre Dios quiere, pues la paz es su proyecto.
En la Biblia la palabra "paz" se encuentra sin cesar asociada a la idea de bienestar, armona, dicha, seguridad, concordia, salvacin,
justicia, como el bien por excelencia que Dios -"el Seor de la paz" (2 Tes. 3, 16)- da ya y promete en abundancia: "Voy a derramar...
la paz como ro" (Is. 66, 12).
Juan Pablo II, Mensaje Jornada Mundial de la Paz, ao 1982
El Antiguo Testamento est recorrido por un permanente anhelo de paz, que se expresa en los salmos en forma de oracin, y en los
profetas como anuncio de un mundo nuevo: reconciliado, en el que reine la justicia. El Mesas esperado ser un mensajero y portador
de la paz de Dios para su pueblo.
En el Nuevo Testamento Jess se presenta como un hombre de paz y reconciliacin. En muchos de sus encuentros con enfermos o
pecadores se despide con el saludo de la paz. Predica y acta en favor de la justicia, reconstruye los lazos de la comunidad
reintegrando a los marginados. Con su pedagoga prepara a sus discpulos para que sean, tambin ellos, mensajeros y constructores
de la paz. Antes de su Pasin (Jn. 14, 27) y despus de su Resurreccin (Jn. 20, 19. 21) transmite a sus discpulos el don de la paz.
Cristo, con su palabra y ejemplo, suscit nuevos comportamientos de paz. Puso la tica de la paz muy por encima de las actitudes
corrientes de justicia y armona. Al inicio de su ministerio, El proclama:
"Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos sern llamados hijos de Dios" (Mt. 5, 9). El enva a sus discpulos a llevar la
paz de casa en casa, de pueblo en pueblo (Mt. 10, 11-13). Los invita a preferir la paz a toda venganza e incluso a ciertas
reclamaciones legtimas, queriendo as arrancar del corazn del hombre la raz de la agresividad (Mt. 5, 38-42). Les pide que amen a
quienes las barreras de todo tipo han transformado en enemigos (Mt. 5, 43-48). Cita el ejemplo de los extranjeros que han tomado la
costumbre de despreciar a los Samaritanos (cf. Lc. 10, 33; 17, 16). Invita a permanecer siempre humildes y a perdonar sin lmites (cf.
Mt. 18, 21-22). La actitud de compartir con los que estn desprovistos de lo esencial -que pone como clave del juicio final (cf. Mt. 25,
31-46)- debe contribuir radicalmente a instaurar relaciones de fraternidad.
Estas indicaciones de Jess y su ejemplo han tenido ya por s mismos una vasta resonancia en la actitud de sus discpulos, como lo
atestigua la historia de dos milenios.
Juan Pablo II, Mensaje Jornada Mundial de la Paz, ao 1982
Para rezar y reflexionar
Ser instrumentos de Paz

Seor, haz de nosotros

instrumentos de tu paz.
Que donde haya odio, pongamos amor
Donde haya ofensa, pongamos perdn
Donde haya discordia, pongamos unin
Donde haya error, pongamos verdad
Donde haya duda, pongamos fe
Donde haya desesperacin,
pongamos esperanza
Donde haya tinieblas, pongamos tu luz
Donde haya tristeza, pongamos alegra.
Oh Maestro, que no busquemos tanto
ser consolados, como consolar
ser comprendidos, como comprender
ser amados, como amar.
Porque dando, recibimos
olvidando, encontramos
perdonando, somos perdonados
muriendo, resucitamos a la vida eterna.
San Francisco de Ass
La oracin de San Francisco es un verdadero programa para hacer la paz,
Releer cada frase pensando en tu realidad, cmo puedes all hacer la paz?
Cmo ensear en la catequesis a ser instrumentos de la paz en las familias, grupos de amigos, escuela?