NOVAS/VELHAS VIOLNCIAS
CONTRA A MULHER NO BRASIL'
l Retomo neste artigo grande parte das idias desenvolvidas no relatrio que elaborei para o
Itamarati, como subsdio ao relatrio brasileiro Conferncia Mundial da ONU de Pequim/95, e parte
dos resultados de uma pesquisa mais ampla sobre o tema financiada pelo CNPq
2 A anlise de Goldberg ilustrativa deste argumento. GOLDBERG, Anette. Feminismo no Brasil
Contemporneo: o percurso Intelectual de um iderio poltico. Boletim Informativo e Bibliogrfico de
Cincias Sociais 28. Rio de Janeiro, ANPOCS, Vrtice, 1989, p 42-70
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3 GREGORI, Maria Romena As Desventuras do VitirrliSMO. Revista Estudos Feministas 1, vol. 1. CIEC/UFRJ,
1993,p. 143-149.
4 A colocao de Ardaillon de que a problemtica da violncia, entre as inmeras lutas feministas dos
anos 70/80, tenha sido a questo melhor recuperada pelo Estado na figura das Delegacias da Mulher,
parece ser uma constatao de unanimidade entre as pesquisadoras da rea. ARDAILLON, Danielle.
Estado e Mulher: conselhos dos direitos da mulher e delegacias de defesa da mulher, XIII Encontro
Anual da ANPOCS, Caxambu, 23-27/10/1989.
5 Sobre os SOS ver GREGORI, Maria Filomena Cenas e Queixas: um estudo sobre mulheres, relaes
violentas e a prtica feminista, Rio de Janeiro: Paz e Terra/So Paulo: ANPOCS, 1993, GROSSI, Minam
Pular. Discours sur les Femmes Battues reprsentations de la violence sur les femmes ou Rio Grande do
Sul. Tese de Doutorado, Universit de Paris V, 1988; PONTES, Heloisa. Do Palco aos Bastidores: o SOS de
So Paulo e as prticas feministas contemporneas. Dissertao de Mestrado, PPGAS/UNICAMP,
Campinas, 1986.
6 A crtica a este papel teraputico das delegacias tem sido feita por feministas, pesquisadoras,
militantes e mesmo por uma pequena parcela de delegadas O trecho abaixo ilustra claramente esta
posio: "No nosso entendimento, a Delegacia de Mulheres de Uberlndia atua muito mais enquanto
rgo de apaziguamento e harmonizao - de forma quase 'teraputica' - dos conflitos existentes
entre homens e mulheres do que como rgo promotor de uma maior conscientizao das mulheres
vislumbrando a transformao das relaes de submisso e agresso entre, principalmente, casais".
(GUERRA: 1993).
7 Neste sentido seria importante complexificar a anlise de Gregori (op cit ) de que v a queixa como
*cmplice da violncia" e pensar que, dependendo da postura de quem a escuta, a queixa pode se
tornar teraputica no sentido de construo de um sentido de sua prpria histria.
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SOS que das delegacias, apesar de suceder a essas, porque tem se constitudo
em um espao profissional para militantes feministas e no apenas em um
rgo do Estado. O nmero de albergues ainda pequeno mas h muitos
grupos feministas lutando nesse momento para a criao de novos albergues
municipais, sobretudo em cidades com administraes populares. Ainda no
existe nenhum estudo analtico sobre a atuao desses; no entanto, luz das
reflexes que foram feitas a partir de experincias em outros pases e tendo em
vista tambm as concluses das pesquisas feministas no Brasil, os albergues
tendem a se consolidar quando so encarados como um lugar de reflexo e
recuperao de auto-estima das mulheres que os procuram sem alimentarem
a expectativa de separao definitiva dos companheiros e maridos agressores,
como acontecia nos SOS.
A experincia de atendimento a mulheres vtimas de violncia
conjugal nos SOS, Delegacias e albergues abriu um vasto leque de interrogaes a quem nelas trabalha, estimulando a reflexo e a dvida em torno de
alguns pressupostos terico-pragmticos do feminismo do incio dos anos 80,
que pressupunha que a situao de violncia conjugal deixaria de existir
quando as mulheres pudessem ser atendidas enquanto vtimas da violncia
masculina e se conscientizassem de sua situao de opresso na sociedade
patriarcal. No entanto, muitas das indagaes que feministas se faziam no
incio dos SOS continuam sem resposta, como por exemplo: porque to difcil
conscientizar as mulheres de sua situao de dependncia e subordinao,
mesmo quando elas tm condies materiais de viverem autonomamente?
Porque muitas mulheres, aps denunciarem os maridos, querem "tirar a
queixa" no dia seguinte porque "as coisas melhoraram" e afinal elas "amam
seus maridos"? As respostas a estas e muitas outras dvidas ainda so fonte de
polmica entre militantes e pesquisadoras, que ora tm buscado complexificar
a anlise da violncia nas relaes de gnero no Brasil, relativizando o lugar
da vitimizao, ora continuam reafirmando o quanto grave a situao de
subordinao das mulheres brasileiras, mostrando os dados alarmantes da
violncia contra a mulher no pas. Vejamos a seguir alguns destes argumentos.
Violncia conjugal
espancamentos de mulheres grvidas como forma de intimidao de pequenos agricultores em conflitos de terra.
Ainda no plano qualitativo, outros estudos tm buscado
"desnaturalizar" a categoria violncia ao mostrar que no uma categoria
universal, ou seja, que no tem o mesmo significado para todas as mulheres
que se queixam das agresses masculinas. Fonseca 9 , em sua pesquisa junto a
classes populares do sul do Brasil, mostra que em algumas situaes a violncia
fsica pode ser percebida como "um mal menor", pois apanhar do companheiro pode ser visto como um valor positivo, uma vez que socialmente mostra
que se "tem" um companheiro, situao de pseudo-estabilidade econmica
Invejada por parcela significativa das mulheres do grupo estudado porque as
unies conjugais so, via de regra, instveis e passageiras.
O trabalho de Gregori tambm aponta neste sentido, ao mostrar
que nem sempre a queixa liberadora para as mulheres e que as situaes
de violncia fsica podem tambm ser interpretadas, em algumas situaes,
como fruto de uma negociao malsucedida nas relaes de gnero.
Baseando-se em Roland Barthes, ela afirma que a violncia pode ser uma das
sadas da "cena conjugal" onde a mulher deixa de ser a parceira de um
dilogo em que ambos so co-proprietrios e passa a ser vtima de um
"perverso jogo de feminilidade e masculinidade, ou melhor, de imagens que
desenham papis de mulheres e de homens em relaes conjugais. De certo
modo, ser vtima aderir a uma certa imagem de mulher"'.
As crticas aos estudos citados acima so passionais (para no dizer
violentas), Contesta-se a idia de "cumplicidade" que estaria nas entrelinhas
deste tipo de anlise, uma vez que nenhuma mulher seria cmplice de seu
prprio sofrimento. Ora, se utilizamos o conceito de gnero como categoria
analtica das relaes homem/mulher, evidente que masculino e feminino
so construes simblicas e histricas que inexistem separadamente, Portanto, o imaginrio e o uso da violncia nas relaes de gnero implica, sim, uma
relao concreta entre cada mulher e cada homem em cada relao
conjugal/emocional determinada -, relao da qual as mulheres so participantes ativas e no passivas do desejo alheio. O lugar de passividade pode
fazer parte do jogo relacional mas no necessariamente remeter a uma viso
esttica de um feminino a-histrico e a-cultural.
Certamente para desenvolver estas hipteses seria necessrio comparar a viso feminina to estudada com estudos sobre o ponto de vista
masculino nas relaes conjugais violentas, Na falta destes, no momento,
creio que a anlise proposta por Calligaris'' sobre o lao conjugal moderno d
algumas pistas neste sentido. Segundo o psicanalista, uma das principais crises
9 FONSECA, Claudia. La Violence et Ia Rumeur: le code d'honneur dans un bidonville brsIlien. Les
Temps Modemes 455, 1984, p 2193-2235
i GREGORI, M. F., op cit .
" CALLIGARIS, Contardo et chi. O Lao Conjugal. Porto Alegre: Artes e Ofcios, 1994.
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12 Na relao teraputica o assdio masculino tambm aparece freqentemente por parte dos
pacientes quando so tratados por profissionais do sexo feminino. A questo, ainda no estudada no
Brasil, tem provocado j intensos debates no interior do campo mdico a partir da publicao de
resultados de uma pesquisa feita nos Estados Unidos nos Arquivos do Conselho Regional de Medicina
do Paran, vol. 10, n2. 40, out /dez 1993.
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S muito recentemente a problemtica da especificidade de situaes de violncia contra mulheres no brancas tem sido abordada pela
literatura sobre violncia contra a mulher, assim como tem sido um dos tpicos
recorrentes nos encontros de grupos organizados.
A denncia mais recorrente nas publicaes dos grupos de mulheres
negras a da "invisibllidade" dos dados estatsticos que muitas vezes no
contemplam a discriminao de cor e, quando o fazem, usam critrios
variados e pouco confiveis, ora se valendo da auto-identificao da cor, ora
da identificao da cor pelos prprios pesquisadores. Esta "invisibilidade"
seria, para muitas militantes, fonte de discriminao dos prprios dados da
violncia contra as mulheres, uma vez que provavelmente haveria maior
nmero de agresses contra mulheres "no brancas".
16 Ver a este respeito YANNOULAS, Silvia. El Comino de ias Piedras: de como se Ilega a ser mujer en el
Brasil. Relatrio de pesquisa. Projeto FLACSO/UNICEF (As meninas adolescentes no Brasil), 1993;
REVISTA CEAP 3. As Meninas e a Rua. CEAP/UNICEF. maro de 1993.
17 DIMENSTEIN, Gilberto. Meninas da Noite: a prostituio de meninas escravas no Brasil. So Paulo.
tica, 1993.
i Ver texto desta autora na presente edio (N.E.)
Vrios trabalhos e depoimentos apontam como violncia especfica contra as mulheres negras a forma como so discriminadas tanto no acesso
formal ao trabalho, sob a clssica exigncia de "boa aparncia", quanto no
plano mais subjetivo das representaes veiculadas pela mdia, onde o
padro de beleza o da mulher branca, assim como na preferncia em
casamentos intertnicos por parte dos homens negros'''.
No entanto, a principal denncia de violncia contra mulheres
negras contra o processo de esterilizao em massa de que estariam sendo
vtimas, sobretudo nas regies Norte e Nordeste, como foi denunciado CPI
da esterilizao por militantes do movimento negro. De fato, a esterilizao
involuntrio] um dos grandes temores do movimento de mulheres negras.
Diferentemente das mulheres negras que j tm uma longa histria
de organizao e denncia s violncias especficas a que esto submetidas,
as mulheres indgenas apenas comeam a se organizar em torno da problemtica especfica de gnero.
A problemtica da violncia contra mulheres indgenas praticamente invisvel na literatura acadmica assim como na produo militante,
apesar da denncia de Simonian 2 de que h um recrudescimento da
violncia contra mulheres indgenas nos ltimos 10 anos no Brasil, uma vez que
nos conflitos envolvendo brancos e ndios so geralmente as ndias as mais
atingidas (como foi no caso do massacre de 1993 da aldeia lanomami de
HaximU). Ainda segundo a mesma autora, as mulheres indgenas sofreriam
mais que os homens nas situaes de stress provocadas pelo contato, uma vez
que este tipo de situao provocaria tambm agresses contra mulheres
indgenas no interior das prprias aldeias.
No mesmo sentido vo as denncias de Dimenstein sobre o surgimento
de prostituio de meninas indgenas e o recrudescimento de curras e abusos
sexuais por parte de marreteiros, garimpeiros e tambm de soldados do
Exrcito Brasileiro.
Concluses